Weekly lecture in Brooklyn

סיני תפילין כאילו איזשהו מזל יצא זה נראה, אחד הזה, אני הייתי עם אחד הוא אמר לי רבי, הם עשו איזשהו מזל, הם נחשפו את השטחים שהם יוצאים, אז אני קראתי את זה עם הריסר אני אמרתי לו, אתה מפחד, אתה פשוט עשית תפילין, לא כושר הוא צריך להוציא זה מה שה' ראה את משה רבנו הוא צריך להוציא אז, זה ייקח מישהו פה איר, יש פילם על איך לעשות את זה, הם מראים לכם כל הפרוסס, אחת, שתיים, שניים, לפעמים אתה עובד עשרה שנה, בום, וזה תהיה נח כושר. לפעמים אתה סופר, חשב על זה. אתה יש ארבעה ספרות במידה, ארבעה ספרות במידה. אתה יש אלפים ספרות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אתה לנסות לנסות יכול, אתה נכון, לנסות אתה נכון, אתה נכון, אתה נכון, לנס בום! הוא נכון פסול. 2 שעות הוא פשוט עובד, 3 שעות הוא פשוט עובד, הוא נכון פסול. הוא לא יכול לשחרר את זה. למה? בגלל שאתה צריך לשחרר את כל שם בצד ראשון למקום של החלטה. מה יקרה אם יש לך את ה' אשם? אם ה' אשם נכון, אתה לא יכול לשחרר את ה' אשם. או מה שקורה אחרי שאתה מקבל את כל התפילה, אתה נותן את זה לסופר אחר שמחק את זה, ואתה אומר, תראו את זה, השם של ה' הוא מנסה לצפות את ה' זהו, אבל הוא לא יכול להכניס בשם של ה' אז כל העבודה של שתי ימים הלכה לדרום. זה עבודה מאוד מפחדת. בסופו של דרך ‫הם עובדים כמה עשרה דולר ‫על פרשיות, ‫שזה יקרה להם רק שתי יום לכתוב. ‫אחרי שאתם יחזירים את הקלף, ‫והאנשים שעובדים ‫את הקלפים על הלחם, ‫והסקן של המדיה, וכל זה, ‫הם בעצם עובדים ‫את מה שהמנגן הספנית ‫בסופר מרקט עובד, ‫הוא עובד את ‫החבורה והחבורות שלכם, ‫15 דולר שעה, ‫זה יותר או יותר מה שהם עובדים. ‫אולי 20 דולר שעה. זה צחוק, צחוק קטן, כאלה אנשים עולים עבודה של ה' עושים כל כך קטן אם הם יכולו לעשות תפילין באמריקה, עבודה טובה כזאת יכולה להיות 6, 7 או 8,000 דולר אחת לגמרי עבודה בזה, כי באמריקה אף אחד לא יכול לעשות את זה ל-15, 20 דולר בשעה זה יהיה במינימום 50 דולר בשעה ואתם מסתכלים על כמה שעות ועל מיוחדת המשפט וגם יש שירות שונים שונים שונים שונים שונים שונים שונים שונים שונים שונים איזשהו תפילין הם יכולו להשתתף עליו כדי להשתתף ביחד שונים שונים למה? שונים ש כי אחר כך, אחר כך, זה נפגש. זה ארבעה דקות ומאה, הם מתחילים, עם תנועה ומתנועה, הם נפגשים, נפגשים כל כך, אז התפילין לא נראה שקורה עדיין. אז הם נמצאים בתחום קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה ובשבוע הבא, אחרי שבועות, מישהו מביא חמש פעמים יותר ואני אהיה עכשיו כמעט עשרה בגלל שכל אחד מלחץ, מלחץ. אני הייתי צריך להגיד להם, תשמעי, אני עושה לך עכשיו אורדה ל-100. אני חשבתי, וואו, הוא יתקבל את זה. אז אמרה, אני צריך את הכבוד 400. אני יכול להגיד, אנחנו עובדים כמה זמן, אתה יכול לתת לי כמה זמן, כמה זמן שאנחנו יכולים לעשות פה. זה כל חדש, אחד לאחד, מה אתה חושב? זה לא קומרטיאלי. ברוך ה' טוב, בואו נמשיך. We read in the Torah, אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו, חזל, לאורח חיים, all the מפרשים, they explain, אם בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה, לאורח חיים, give 42 explanations for this verse, 42 different ones. אם בחוקותיי תלכו, if you follow my laws, meaning you will give your life to learn Torah. לא רק ללמד, אתם לא בליברליה פה אתם לא בליסטיקה של היסטוריה ואתם צריכים לציג את הספר שלכם זה... תשכחו על זה, אנחנו מדברים עכשיו שהתורה תהיה אוקסיגן שלכם, את הליב שלכם אתם יכולים לחיות בלי זאת הם שאלו רב גרשול אדרשטיין, אני חושב שזה קצת 100 שנים עד היום אחד מהרביים הראשונים בעולם אתם הולכים למרון, כבוד הרב? מרון? אנחנו נלמד תורה, מה מירון? אנחנו נפגש כל יום ללחוץ על הטלפונים ללכת למירון או בטלפונים? אנחנו נשאר ונלמד תורה, מה מירון? מיליון מירון זה עכשיו שנה של ללמד תורה מיליון יום ללכת למירון, מיליון, מיליון לגבי עומר זה עכשיו שנה של ללמד תורה השטן הוא גניב, יש לך דיימנט במשכך זה יכול לעשות לך סקרפייס את הדיימנט לבנות קורדר קורדר? תן לי דיימנט עשרה קרדר ותן לי קורדר אם מישהו יעשה את זה, מה זה? But how do you explain that we're not going to the grave of David Ben-Gurion, שם רשעי מרכב. We're going to a grave of Tana Eloki, one of the most important people that live in the history of the world, one of the top five people, Rashbi HaKadosh. We're not going to a grave of somebody. We're going to a grave of a holy Tana Mechaye Metim, Herod the Zohar. Wow, Rabbi Shimon. Still, אם אתה נמצא ללכת, אתה מגיע איזה יום כאן ואתה רואה גב של צדיק, פשוט, אתה נמצא לצדיק, רואה תהילים, קוראים איזה פרשות, וממשיכה. ללכת לתורה וללכת לכברות צדיקים, יוצא סחרו בהפסדו. אתה נפגש הרבה יותר ממה שקיבלת. אתה צריך לדעת את זה. אל תתאכל על כל זה. 100's are going, 1000's are going. You will never see one גדול הדור go to Rashbi on Lakhba Omer. Not Rav Ovadia, not Rav Ben Zion, not Rav Eliashiv, not Rav Chaim Kanievski, not Rav Adelstein, none. Now one of גדולי הדור ever went. Not to Oman and not to Lakhba Omer by Rashbi. או לאיזה עילולה אחרת, לא פעם. כשאתה רואה רב חיים קניאסקי לוחץ את הגמרה ולכת למירון, לשחרר כנדל שם, אז תשכח מה שאני אומר, אבל עד אז אתה לא יודע לשחרר מה שאני אומר לכם. אל תכנעו אף פעם על כל זה, אנחנו מנהלים בוסטים. זה סטאנט שהורכס את כל השנה, ויש רציון למה ה' נפגשנו, שם, יכול להגיד את זה בהרבה מקומות. כדי להראות לכם, אני מתחילת עם הקולקטוריה הזאת, זה התהליך של היהודי. קברות צדיקים, טיולים, בואו נכנס לכאן, בואו נכנס לכאן, איש בל יעדר, אנחנו צריכים ללכת, רבנו ישחרר את העולם. זה כבר ברגע של תלוי האדם. מאוד מאוד קרוב לתהילות קריסטינים. יוצאי! יוצאי לתורה, יוצאי לתשובה יוצאי לעוד דברים, כולם עם זה. אני צריך להחליט על האידאה הזאת. כן, כן רבותיי, זה מה שזה. אז עכשיו השאלה היא, התורה אומרת אם תהיה תלוי לתורה, ותשתה מצוות, מה יהיה תלוי שלך? מה שקראתי בפרשת בחוקותיי. רעיון בישראל, לא יש לך הרבה מזה. במיוחד, ישראל לא יש רעיון כמו מה שרעיון פה בשנים האחרונות. אני לא יודע בברוקלין, אבל במונסטי זה נפגש 3 יום בנקודה זה בעצם חודשים של השעון בישראל מה נפגש פה אתה תסתכל על הגרס וזה נפגש כל כך הרבה נפגש הגרס הזה יחזור 2 שנים לתחרות, למה? ברוך השם זה מקום ברוך, נפגש אי פעם, כל שנה יש לך לפחות 1 יום נפגש ועכשיו 3 או 4 בנקודה אפילו כשנפגש בישראל זה מקסימום 1.5 שנה וזה מתחיל לא יש כזה, שלושה יום בצורה אחת. שלושה יום בצורה אחת. זה לא תחזור אחת. תחזור רעיון. לא יש. קצת רעיון פה, קצת רעיון שם, שעה פה, שעה שם שם, חמש דקות שם. כולנו נחזור. אז כשיש לכם כל כך קטן רעיון, הטימינג הוא קריטיקלי. אתה צריך להיות מתחיל בטוחה אתה גרוע את זה, אתה גרוע את זה אם הרעיון יקום רק בשנה ואחר כך תרעות של שש שנה זה אינסופי שלנו אז זו ברכה, אני אדבר לך על הרעיון בטוחה בעיתם בעיתם טוב זאת אומרת, אם יפה, היפה הראשונה של השעה, יפה אחת בשעה ראשונה, זה יפה את כל הטומדוסים, את כל החיים, כל מה שאתם גרועים. אם יפה אחת שעה אחריה, הכל יפה ויותר. אתם צריכים את זה בגלל סוכות. במובן, היפה הראשונה, יפה וכל המועד סוכות. איך אני יכול לדעת? כל שנה. הייתה יפה עלינו בסוכה בישראל. זה מה שזה מתחיל ברוך השם אז קודם אני אביא לכם רעיון על זמן ואז אני אעביר לך אימן בשטחה ולאחר כך את האנמים שלכם לא יצטרפו לכם, לא ייצטרפו ללחוץ לכם ויש סליחה של דברים שאתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אתם תמידים את זה, אז יש גדול גדול ללמוד אתם תמידים תורה ולהתקבל מצוות כמו שאנחנו רואים אבל אני לא מבין משהו דגמרה אומרת במסכת קידושין סחר מצוות בעי על מלאקה לא מבקש להתקבל גדול למצוות שלך בעולם הזה The reward of your mitzvot is all for the next world. I don't understand. You have a whole page promising reward if we're going to keep mitzvot. Black or white. And what do you think? The chachamim did not know parashat bechukotai by heart? Much better than me and you, that's for sure. So how they ignore what's written? Of course they don't. זאת אומרת שאנחנו לא מבינים. ננסה להבין את זה ביחד. שאלה שנייה. למה יש עכשיו איזה שנה בתורה על הרצון של האחרון? למה התורה לא אומרת שאני ארצה לך בעולם הבא? אה? דגמרר סאי אול דה רוורד איז פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול פול דה נקס פול פול דה נקס פול דה נקס פול נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס פול דה נקס זה להחליט את פ המצבות של עבודת השם זה לא מרצה יש דברים בשלב שלא נתן לך ללמוד תורה ולהתקבל מצוות חייבת חייבת מנטל חייבת פיזיקה מנטל חייבת מנטל חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת נוראין, nothing to eat, you're hungry, you're dying, you cannot focus, you cannot have children, you sit home depressed for 20 years. All these things are obstacles in Avodat Hashem. It's like sticking a stick into the wheel of your bike. So now the Torah says devote yourself for learning Torah and keep mitzvot. סלולי, סלולי, אני אקח את כל המסכמות שיש לך ילדים, אתה תקבל עוד מילה, הערבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ‫ברוך השם, אתם יודעים מה זה. ‫מי חושב שזה נכון? ‫בשבילו, כל אחד הנה ‫הוא עמוד. ‫או עמוד, אחד שלהם. ‫אני אגיד שבישיבה שאני מדבר, ‫מי חושב שזה צדיק הנה? ‫אף אחד לא עמוד. ‫ברוך השם, רבא, ‫אתם רואים? ‫כל התלמידים שלכם עמודים. ‫הוא אמר לי, ‫לא, הם באמת עמודים. זאת אומרת, הוא דווח שיש שם צדיקים אבל הם לא רוצים לראות את הרגל שלהם זאת אומרת, הם לא עושים סין טוב אז ברוך השם, יש לנו אחד צדיק בסדום לראות את הרגל שלהם בלי פחדת, ברוך השם יש רק אחד מה שאתה צריך לדעתי אתה בטח צריך להיות נכון ‫הוא אשכח לבחור את היד. ‫הוא סתם בצדיק של השם, ‫הוא אמר, מה אתה חושב? ‫אתה צדיק? ‫כמובן. ‫אתה לא חושב על זה. ‫לא חושב על זה בכלל. ‫אתה צריך לקחת את זה. ‫החלטה מהחלטה שלך. ‫החלטה, חברים שלי. ‫בכלל, אז עכשיו... ‫אז מה הרבה ‫שאנחנו לא צדיקים? שעור שבעיסה מעכב שעור שבעיסה מעכב שעור שבעיסה מעכב שעור שבעיסה מעכב שעור שבעיסה מעכב פנטריט את החלטה שלנו. אז הגמרא אומר, מה הרציניות שהאנגלית לא תהיה צדיקה? ארבע, התנגד האנגלית, יצררה. שתיים, שעיבוד מלכויות, הגויים, הרומנים, הגריקים. היום אתם לא צריכים גויים, אתם צריכים ערב רב, ערבים. אז הגמרא אומר שאיבוד מלכויות הם יכולים לא לתת לך רעיון פאק זה אני שולח עוד מלחות אנטי סמטיזם זה זה לא רעיון אז התורה אומרת אוקיי אז אני אגיד לך דבר אתה תעשה את הכי שלך תרחק את הרעיון לי תתן לך את החיים שלך לתורה מראה לי שאתה באמת בטח תעשה את הכי שאתה יכול לתת מצוות מראה לי שאתה באמת בטח And I'll do the rest. Slowly, slowly, I will remove all the obstacles on your path. ונתתי שלום בארץ. When you have peace, you can have a peace of mind to learn. If you have rockets falling, you can learn. Only if you חכם עובדיה יוסף. He was learning when the Prime Minister of Israel stood next to him with his bodyguards with walkie-talkie in a room and didn't realize for half an hour they're standing in his room. כי הוא במקום אחר כשהוא מלך טוב די בנזרה בפרשת האזינו הוא אומר זה מדובר על דגמרא ברכות למד דלת פאג' 34 כל הפרופטים מדבר על פרופסיה על מישהו תשמע קטנית שתגלו את אבא שלו לתלמיד חכם שלום משה, היי שלום, מי מדבר? זאת אמא קוהן. כן, מאיפה אתה? אני שטחן, שטחנית. אני שמעתי שאתה יש אישה. וברוך השם, היא ילדה גדולה, מאוד רליגיית. יש לי קצת ילדים שיכולים להיות טובים לזה. אני יכולה לדעת? אוקיי. אחד הוא מנהל מאוד סיימן, הוא מנהל, הוא בעל מידות, אבל הוא מאוד פחות. יש אחד אחר מאוד מודרני, הוא מתכוון עכשיו ללכת לאוניברסיטה במנהטן, אם אתם יודעים מה אני מדברת. והוא מגיע מזמן חופש מאוד, והוא יהיה דוקטור גדול. איזה אחד מהשני אני צריך לשים לך, מר קוהן? איזה רזמי אתה רוצה? אם הוא אמר, מה זאת האוניברסיטה עכשיו? אתה חייבת את הזמן שלי. אני רוצה לדעת שהתלמיד, הבן תורה, בטח, בטח, ואז זה נהיה, והוא מת לתלמיד חכם. פחות, הוא יצטרך את כל העבודה. הוא יצטרך לבן, הוא יצטרך לבן, כמו שאותו אותו אותו יצטרך לתלמיד חכם צדיק עירי שמיים. אף שום דבר לא נפגש אותו, אף קבוצה חכמה, אף דוקטורט, אף שום דבר, רק תורה עירי שמיים. זאת מה שהתורה זאת, אבן עזרא הוא אחד החשובים על התורה, 750 שנים לפני. שנייה, מישהו שנותן כל מה שצריך לתלמיד חכם מה צריך לתלמיד רבי? למה אתה מנסה לרדת ככה מגניבה ככה אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי- לא, לא, זה בסדר, אני מנהיג עם זה 25 שנים, אני מנהיג עוד 25 שנים, אבל זה רק בישראל רבאי, פה זה באמריקה, אתה לא יכול לדרוך ככה. אני רוצה לדרוך לך קטנה נורמלית, צריך להיות קטנה, אבל לפחות חייבת. זה מה שטורא מדבר על, מהנה תלמיד חכמי נחשב. כל הזמן שאתה יכול ללכת לישראל רבאי, אני יושב באפרטמנט בבני ברק או ירושלים, הכבוד הוא שלך אתה יכול להיות שם, לא להתקבל באותל ואני יושב בקאר שם, אתה יכול לדריב אותו ואם אתה צריך דריבה, אני שואל מישהו לדריב אותך, זה קורא מענה תלמידי חכמים מן החסר זה מנהל מאוד של יהודי, מנהל מאוד אבל יש מנהל יותר גדול אחד יותר, הרבה יותר. מי היותר? מה הוא יכול לעשות עם זה, את הילדות האלה? הם יודעים יותר מן הבחורי השבעה, רבי חשן, שתבח שמו. האחד שתלמד, הוא עדיין יותר, מן האחד שאומר, אני אשתן לך כל מה שאת רוצה, חכם. תלוי לי. Very nice. אומר ראי בן עזרא אבל תלמידי חכמים עצמם The actual תלמידי חכמים אין לו רעתה אלוקים זולתך יעשה לה מחכה לו There is no words to describe their spiritual eternal reward to the next world. Words cannot describe it. ואם הקדוש ברוך הוא מדבר על השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד העולם הבא, השעד אתה יכול להסביר העולם לבליין אתה הבא יכול להסביר לו איזה יפה איזה שנה בלו או ביטוי או איזה מה שזה הוא לא יודע מה אתה מדבר עליה, אז למה אתה חושב על זמן? חושב על זמן. אף אחד לא ידע את זה. רבנו בחיה, אחד אחר של גדולי הראשונים, קרוב ל-2000 שנים. הוא אומר, אנחנו יודעים שיש קורא בתורה שאני מנסה אתכם לראות אם אתם קוראים את המצוות שלי שאני צריך להתכוון אתכם בגוף שלכם זאת אומרת, כשאתם יפגשו את העולם הזה, התכוון יתחיל זה דבר נורמל התורה לא צריכה להסביר על משהו שזה מאחר ממלכה זאת אומרת, דבר פשוט אני אשכח 80 שנים ושחברי שלי יהיה חדש ל-80 שנה. ובעולם הזה זה נראה כמו שאנחנו כולנו יודעים את זה. אני יודעת שיש לי מזון, הוא יודע שיש לי מזון. אני יודע שיש לי מזון, הוא יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי יודע שיש מזון. הוא מזון, שיש אני לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שיש לי מזון. הוא יודע שיש לי מזון, אני יודע שאני עובד על אף שום דבר, שהשם חס ושלום הוא מפחד? כל זה יהיה על אף שום דבר? הרחב והרחב יהיו את האחד? ברור שזה לא יהיה, זה מפחד עם הלואו של הנצחה. במיוחד, כשהשם ממשיך להסתכל על הקבל שזה חס ושלום, ולא יקבל מפחד, והוא מבחין לכולם בדיוק מה שהם צריכים, אז אם אתם לא ראיתם עד עכשיו, זה עד עכשיו להגיע. זה רק עבודה של זמן, זו פשוטה מגניבה. אני אגיד אף פעם אם מישהו חושב שאידולף היטלר במחשימו אחרי מורים 50 מיליארד אנשים כל ההכנעה הייתה 5 שניים של התנועה אז הוא מורן כל כך סליחה את הדבר שלי מה הוא עשה? קיבל גנב? כמה זמן הייתה המחשימה? 2 שניים? שניים וחצי? נפגע את הרעיון? הוא לא מרגיש משהו, הוא נפגש ונמור. כאן, בעולם הזה, אנחנו רואים אנשים עורכים נפגשים כל כך הרבה. קאנסר, פרובלם, חלום הראשון שלהם, סוגריה, חלום, חלום הראשון, חלומות, מיסלים נפגשים על הביתה שלהם. כל ארבעי האנשים נפגשים יותר מכם. ‫אז מה האלטרמטיבה? ‫להגיד מה זה? ‫לא יש עבודה, לא יש מנהל, ‫לא יש משהו, לא יש מנהל. ‫איך אפשר להגיד את זה? ‫אז ברור שיש בהמשך. ‫להמשך. ‫להמשך. ‫זה כמו שהתורה מדברת ‫על הקטע של הלוח ‫מאחורי החיים. ונחרטה הנפש, נפש זה ספיריצ'ואל, זה נחרט נפש, נחרט נפש זה ספיריצ'ואל, זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נפש זה נחרט נ האמת שהתורה אומרת ב-3 של ה-613 הקרדינות לא להתקשר עם המים זאת אומרת שהם אימאים אם הם יתקשרים נכון? בפנים, איך בדיוק אני אמוניקצייה להם? לשים להם אימאי? איך בדיוק? זאת אומרת שיש מצב להתקשר עם המים ומפה אתה יודע שהמים הוא איזשהו מקום ויש מאה דקות שמות על הנשמות כמו תאה נשמתו של אדוני צרורה בצרור החיים הנשמות של המשטר תהיה נשמתה בחיים שסול יהיה במקום של חי. איזה מקום של חי? האנחה כבר מתה. אז יש הרבה, הרבה מקומות שקוראים לזה, אבל יש גם פרסות שמושגות שתהיה חיים למותות, שאהרון יתרחק בבית המקדש. אהרון לא נכנס למדינת הלכה. איך בדיוק הוא יתרחק בבית המקדש? חזאל אמר, מפה תלמדי. שתהיה רזרקציה של המות כי אהרון מותה בשטח ולא הייתה בית המקדש בשטח הייתה רק משכן בית המקדש הוא רק בירושלים ואהרון יודע יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע שבית המקדש יודע ש הוא שואל רב יהודה הלוי, היה כמו שאלה, דבר התגובה. הוא אמר, כל רליגיות אחרות מבטיחים עולם גדול מאוד, גדול מאוד לעולם. ואתם, יהודים, מה שאתם נותנים? קטנה קטנה? איזושהי? הוא מדבר על פרשת בחוקותאי. זו התגובה לדבר עם ה'? קרישיין, בואו לבוא ל-JC. ואתה יכול ללכת לאבות. הם חיים במוחמד ואתה יכול ללכת לאבות. עם 72, אני לא רוצה להגיד לך מה. ואתה, יהודים, תהיה צדיק, יש לך יותר מצוות מכל אחד, ומה אתה יכול לקבל? רעיון, שטוני בברוקלין יש בבקשה, בלי להתקבל מצוות. שאלה טובה או לא? אז מה שאתה חושב? שיהיה אשם שיגיד לטוני וויני, הדרוג דילרים בברוקלין, תלמיד רעיון, כמה שהם רוצים לצפון שלהם, בלי להיות רעיונים. והרעיונים בישראל, תודה להם שהם קבלו שבת, מצוות, עושים חסד, לראות תורה, הם יקבלו רעיון. הם יכולים לקחת שעה אחת בשנה. זה מגיע לך? צריך להיות, כמו שאמרתי, סופר גבול, להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתח And this physical world Hashem say if you follow my mitzvot and listen to me I will live among you. Meaning I will be in the heart of every one of you. עשו לי משכן ושכנתי בתוכם In each one of you. I will live inside your soul. You'll be attached to me. That's in this world when you are in a piece of meat. with tons of desire and nonsense. Over there when it's a pure soul only, needless to say. Beautiful. Rav Saadia Gaon, a thousand years ago, a little more, answered this question. Before the Torah was given, people used to sacrifice to the sun and the moon and the stars. Because they understood that Hashem made the world run by the stars, like a horoscope. אבל מה קרה? התורה מזכירה לנו שלא לסחרו את השטרים האלה נכון? אז בפעמים אחרי פעמים בפעמים אחרי פעמים האגוהים היו מזכירים הם מייצגו אשם והשטרים והם אמרו שהשטרים יכולים לדבר על מה לתת לנו אז התורה אומרת שאתם צריכים להיות מאוד מיוחדים הרמב״ן אמר, התורה מדבר עכשיו על מצוות ג'נרל למדינת היהודית כמדינה. אם אתם תשכחו את המצוות ותשכחו את המדינה, אני אביא אתכם לביטחון, סביבה, ילדים, רעיון, פרנסה, אין חלומות וכו'. אבל, התגובה של כל אינדיבידואל, כל דסיין הוויין, זה כל עולם איתן. לכן התורה לא יכולה לכתוב 5 מיליארד עולם אחרים לכל אינדיבידואל. אתה רוצה שהתורה לדסקרם כל עולם של כל אינדיבידואל? זה לא יכול. כשאנשים מותים בישראל, מה הם כותבים על המסגרת כשהם מותים בהם? אין דבר כזה מותה. there is הלך לעולמו in Israel הלך לעולמו went to his own world meaning he designed his own world 100% the Torah נותן לסקלרים של תורה כוח מאוד כוח להימנע הקריאה כל מה שאתה רואה בעולם הם כוחים להימנע הקריאה הם נותנים אנרגיה לעולם ואם הם אומרים משהו העולם צריך להתאמן אפילו אם יש רולטיניות רוטיניות הכל נמצא כמובן אם תלמיד חכם מדבר על משהו, הוא יכול להתגלגל את רכבים רגילים שלהם, ויש לנו מאה דקות מזה בתורה, בגמרא, בפרופטים, ועדיין בעולם של היום. מי יכול לתת לי כמה דקות? מאוד טוב, דניאל דניאל, הם נחשבו דניאל הפרפיט עם ליונים שהם לא אוכלו עוד יום ליונים נורמליתם יכולו לסוולל כל אחר בפחות מלאה דקה לא רק הם לא חשבו עליו, הם נחשבו עליו ונחשבו על ידו הם לא חשבו עליו יהושע בנון נחשב את השם ואת הארץ ‫למה? הם חייבים לילה בלילה ‫והייתה עדיין לא לילה ראשית, ‫מצווית בארה״ב. ‫הלוחמים חייבים להכניס את העבודה. ‫זו אחת מהפעמים אשר ‫הלילה והארץ נגמרו. ‫נגמרו. ‫יש הרבה דוגמאות כזאת. ‫מנחס וניאיר נגמרו את המים. ‫משה רבנו נגמר את המים, ‫המים נגמרו. ‫התשע פלגים, משה ואהרון, ‫באתן על האיג'יפים. ‫הבבא סאלי, ‫זה היה רק עשרה שנים. ‫הרעיון של רווחים אומרים ‫שיש הייתה פארטי בבית שלו, ‫מימונה, אחרי פסח. ‫הייתה רק ארכה, ‫בגלל שזו אותו אותה ‫פגשת לבנות ארכה, ‫ואם אתה יודע, בבית מרוקאי, ‫אם לא יש לך ארכה, ‫זה כמו קר בלי מוטור. ‫אז כשבבא סאל, ‫הוא שואל את אימא שלו, ‫איפה הארה? ‫או, אני משכחתי. ‫לא נשאר. ‫הוא קיבל טוול, ‫הוא פגש את הבדל ככה, ‫פגש את זה, כל כך, ‫אף אחד לא ראה, ‫הוא אמר לאנשים, ‫לא תסתכלי על זה. ‫והוא פגש את כל הלילה ‫מאחורי הבדל ל-300 רבים. ‫כיד המלך. ‫אני, לדבר אמתי, ‫כשקוראים לספרים כזה, 99.9%, ‫בדיוק קוראים לי, ‫הרעיון, הרעיון, הרעיון. ‫הייתה רק אחדה הבעיות. ‫אני יודע שאחד שלהם ‫היה שם היום, ‫והוא לא אפילו רליגי. ‫הוא אמר, זה נכון, ‫אני הייתי שם. ‫הוא נפגש את זה עם הטוואר. ‫אז זה גרם לי להבין את הספר, ‫אולי 20-30%. ‫לפני שאני לא חשבתי על זה, ‫מישהו עשה את זה. לא תהיה נאיבה, לא כל סטוריה שאתה שומעה היא אמת. מה שכתוב בתורה, בטח יקרה. מה שכתוב בתלמוד, בטח יקרה, או בפרופטים. מה שאתה שומע על בעל שם טוב, או בבסלי, או בנשחי, אולי יקרה, אולי לא יקרה. למה? אנשים אוהבים להסביר. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ‫אני אומר לו, ‫אם אתה מבין את הסיפורים ‫של בעל שם טוב ובבא סלי, ‫אתה מבין את כל הסיפורים? ‫הוא נתן לי ‫התגובה מאוד דיפלומטית. ‫הוא אמר לי, ‫אם זה יקרה או לא, ‫אתה לא צריך להבין, ‫זה לא חלק מהתורה, ‫אבל אתה צריך להבין ‫שזה יכול להקרה. ‫אם זה באמת יקרה או לא, ‫לא אתה ולא אני היינו שם ‫לראות, ‫לפעמים זה יקרה, ‫לפעמים אנשים עשו את זה. ‫אבל אז הוא אומר משהו אחר. ‫אבל אחד מהם הוא בטח, ‫לא אחד מוכן להגיד ספרים כזה ‫על אני ואתכם. ‫אתם יכולים. ‫היום שמישהו יכול ‫לכתוב עלכם את הדברים ‫שהם כותבים על הבעל השם, ‫על הבעל הסאלי, ‫אמירים לי, אתם עשו את זה. ‫אתם יודעים, זה קרה באמת ‫במחירה באירופה, ‫הם קיבלו רבי ואמרו לו ‫הוא מנסה לגבירה קריסטינית ‫ולהשתתף את הלב שלו למצות. ‫איזה שטויות הם יכולים להיות. ‫הוא גביר את הלב שלו ‫ולהשתתף את הלב שלו ‫ולהשתתף את המצות ‫עם הלב של הקריסטיני. ‫אז המדער אמר למדער, ‫המדער, אתה, כשהוא מייצר כרסה לבן שלו מניאלית, הוא רואה את הכרסה ומייצר את הכרסה לבן שלו. הוא לוקח כרסה, והוא מייצר את הכרסה. אז הקבוצה שואל, למה? כי הממשלה לא תחזור. אז הקבוצה אמרה לו, יאללה, מאיפה אתה מקבל את הזכרון הזה? ‫אז החוקר אמר למבנה, ‫יואנר, אם זה נכון או לא, ‫אני לא יודע, ‫אבל אתה צריך להתכוון ‫שלא מישהו מדבר כזאת ‫על אתה ואני. ‫אתה חושב שמישהו כזה, ‫שזה מה שאנשים מדברים ‫עלו ברחוב, ‫הוא יכול לقتל אחד ‫ולאכול את החיים שלו? ‫אתה באמת חושב שכן? ‫אז זה היה דבר ‫מאוד מעניין, ‫אבל החוקר עדיין ‫רוצה לביטחון. ‫הם רוצים לראות שהרבי מגעל. אז הלוייר אמר, הלוייר היה רליגי, מהאוניברסיטה, והוא אמר להם, יואנר, בבקשה שמעי את המסנג'ר לגבי היהודים, שאל איזו אישה יהודית להגיע לגבי הקורד. ב-5 דקות אני אבין לכם שהאליגציה אחריתי לאחד מהקליאנטים היא פשוטה. הלוייר נתקע, הוא שמלך פוליץ, הוא הביא אינה יהודית לבית הקורס הוא אמר לה, הנה זה 5 דולר בבקשה תלכי למרכז המסגרת ותחבור אגל ואני רוצה שתדמיינו איך אתה מבנה אמלטה אתה לא צריך באמת להגיד את זה רק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והיא התחלתי לבחירה ביניה, בלב. אז הלוייר אמר, בבקשה, תסבירו לבחירה ולעבודה מה שאתם מבחינים. היא לא יודעת על המקום, אף משהו. הם קחו אותה מהחולה. זה באמת קרה. היא אמרה, אני לבחירה לראות אם לא יש פרק של בלב בלב. והלוייר אמר לה, ואם תמצא בלב, מה יקרה? תחזורו אותו. חיים והמוות ביד הלשון חיים ומותים? מצרים, אולי אתה מייצר לב לב עם הרבה מותר ומייצר לב לב. אולי הילד קריסטי יש לב לב לב לגבי יהודים, הם יכולים להגיד את זה. אם אתה יודע מה אני מדבר. אז, אחתה רגע למה ה' לא דסקריב את ההכנעה בספקים בעולם הבא כי אם תראיתי בתורה דסקריפטיה של מה יקרה לך בעולם הבא זה לא יהיה עוד פעם איזה טסט לא יהיה טסט אני אתן לך דוגמא, יש לך ילד הוא אוהב אסקריפ אתה רוצה לו לעשות משהו שהוא לא אוהב לעשות אם אתה אומר לו אני אגיד לך משהו יפה, זה יכול להתמודד? אולי כן, אולי לא אבל אם אתה מראה לו הרבה אייס קריאם, כל המורות, והספרינקל והקנדים הוא מראה לו, זה כל שלך אם אתה עושה מה שאני אמרתי לך, יש עוד טסטים? מה זה לא עובד עם הקנדים? זה יכול לרחוץ, בסדר? עוד דבר, אם התורה תסכם בדיוק מה שקרה לאנשים נגמרים בג'הנום, בג'הן עכשיו אחד שלהם יהיה נגמר כי אם אתה רואה שזה כתוב בבוקר של ה' שזה מה שאתה הולך לא להשתתף בשבת וזה מה שאתה הולך לרחוץ ואתה תהיה נגמר בלי להחליט את כל החיים שלך מפחד אז הידיעה היא שהתורה מדברת על זה בפעולה קצת יש אחרי החיים יש רוחים יש דרך לדבר עם אותם אפילו אחרי שהם מותים אחד לא מות איתו, הוא רק מתחיל לעבור לעולם אחר ואני אשכח אתכם בידיכם, זהו וכל מה שאחר, אתם צריכים להשמח בי רב שוודרון אחד המדברים הכי גדולים של היום הוא אמר שהסטוריה שעורך חיים הקדוש רבי חיים בן עטר רבי גדול ממרוקו הוא היה מגיע שבוע כל שבוע לתת את הלב של הלב לכל התלמידים הפחותים בישיבות ובפרידה שיהיו להם לבלב של שבת אחת הזמן he found that one that all the cows that were slaughtered that week were all non kosher this cow has a hole in the lung none of them were kosher except the cow that he slaughtered for the poor talmidei chachamim give it to them for free the rich people of the city of Fes in Morocco how can they go one Shabbat without meat in the schena המרוקאי צ'ולנט. המשפחה הייתה מגניבה כמו מגניבה. איפה אני יכולה לקבל קצת מילה? עכשיו, בואו לבוץ הזה, אני לא יושב. זהו. הקו של סלאנר. זה לא טוב, לא טוב, לא טוב. אני שמעתי, הרבי סלאנר וקו, היו יפים יפים. אבל הוא במיוחד נותן את זה לכל האנשים הפחותים שמלמדים בישיבות. אחד מהאנשים הרבים היו to the house of the Or HaChayim give me one piece of meat please for Shabbat I'll pay whatever you want Kvoda Rav the Rabbi say I'm sorry I already gave out all the meat and I have only one piece left and that belongs to one Talmid Chacham that did not come to take it yet who is that man the rich person say he told him the name of that Chacham הוא אמר, זה תלמיד חכם. אני חשבתי שהוא יעבור לי איזשהו שם. דורך החיים הוא לא אמר משהו, אבל הוא לא עבור לי איזשהו שם. הלילה הזאת, במחילה, הוא היה אמר שהוא נחשב בגלל שלא לדמות את האשר של תלמיד חכם בגלל זה, את התגובה שלו היא להחליט את המדינה שלו וללכת לאגזיל. רק בגלל שזה לא נפגש את הארגנטי הזה, החכם, שדיבר בטח על החכם, הוא צריך להחליט את מקום שלו וללכת לאגזיל, להחליט בארגן או איזה דבר. אז הייתי צריך ללכת לפוגלות. גאון מבילנה גם הלכה לאגזיל. הוא בא למוטל, הייתה שביתה שם הם חשבו ש... הם לא ידעו מי הוא, זכרו שאני עדיין לא הייתי גוגל היום רוצים לדעתי מי הוא הרבי, אתם שמים את השם ותביאתם את הסרטון לפני זה, אף אחד לא ידע שמי הוא גאון מבילנה או שמי הוא הרבי הם רק ידעו שיש אנשים כאלה, הם לא יודעים איך הם מסתכלים אז הוא בא למוטל, הייתה שביתה שם והם חשבו שהוא סחר גלס או סילבר או משהו והוא לא רצה להגיד שאני לא קיבלתי. היו מנסים להגיע. בום, בום. איפה זה? בום, איפה זה? עד שהם נפגשו אותו ברחוב. כולם נפגשים. הגרעה חשבתה שהחתן גם צחוקה. שמחה. אז הוא אמר, שטבח שמור ריבונו של עולם that I had the merit to make the chatan happy on the night of his wedding לשמח חתן וכן הלאה Why he did not tell them that it's not him? Check on me, it's not on me. Gaon Mivilna will ever touch something that is not his even with a finger? Gaon Mivilna saw by mistake he touched pills פילים מבחינות, שזה מוקצה, זאת חלוקה שלי, הוא לא התחשב. ברגע, הוא נפגע על שבת. את אשיותו עושה את זה. אליהו! אליהו! מי זה המשך? הוא ראה את הפילים עוד פעם, הוא נפגע. ככה, כמה פעמים. הוא נפגע, הוא ראה את הפילים, הוא נפגע. אשיותו התחשב, מה המצב? היא עושה את זה, אליהו! היא אתן את זה. אתה רואה, זה לא עמוק, זה אוכל. הוא נחלט. דאריה הקדוש, בשלט, תחשב את הרגל שלו בשבת ככה, והוא זכר שבת, הוא פחות שאם אני... אם אני... אני מוציא את הרגל שלי, אולי אני אצליח את הרגל אחד. אם אתה מצליח את הרגל של החולה, הסקינג, האנרגיה שהאוויר מקבלת מהחלב או מהשקלף הוא החלט את זה בשבת זה לא נכון, זה סודו רייטה כמו שאתה קטן אורנג של עולם או רגל או רגל או גרס מפה עם יד, אתה קטן את זה זה סודו רייטה אז כל שבת הוא נמצא ככה עם יד אקסדנטלי אולי קחתי ערון, רעד שמיים על החכמים הם הבנו מה זה אומר להתעורר בשנה רב חיים מבולוג'יין, הילד של גאון מבילנה גם אקצפט את האגזיל על עצמו אימא שלו אמרה, למה אתה יכול לנצח? אני גם רוצה הוא אמר לא, לא, תשתה בבית, זה יהיה קשה לך, אתה יכול להשתה בבית, אתה לא צריך אגזים. זה לגבי הנושא, זה מה שאתה עושה עכשיו מפה. מפה אתה לראה שאם מישהו מדבר נגד התלמיד חכם, אתה צריך להתגלגל פולי נגדו, פולי כוח, בלי רעיון ובלי פשוטה ובלי אשכרה. אם אתה קטן, אם אתה נכנס, אז אתה תהיה קרימנה כמו הוא ברגע. אם אתה לא נכנס, אבל אתה לא אומר שום דבר על זה, אתה גם נכנס. זה מה שאנחנו עושים. אז אמא שלו מנסה ללכת עם הם לאגזייל. אז הוא אמר, אני אקבל אתכם בוודאי, בלעד מה שקורה לנו ברחוב, אתם לא תגידו שאני רבך חיים מבולוג'ים. פעמים כבר בעולם, נפש החיים. בגלל שהוא כבר פעמים, אבל אף אחד לא ידע איך הוא נראה. ואז כשהם הגיעו למקום של חתן וקלה, זה מעניין, זה קרה לרבי, זה הדבר השמאלי של גאון וויגנר. ומשהו הופך שם. הם חשבו שזה רב חיים, כי הוא חבר. מה אתם עושים? אתם לא מתחילים לזה. הם הולכים לו בתוך סקולה ונפגעו לו. אשתו הייתה מסתכלת על זה מהחלק של האנשים. היא לא יכולה לקחת את הפחדה. היא התחלתה לקריאת, תשכחו לו. ‫אז הוא אמר להם, ‫לא תדאגי להגיד. ‫היא מתכוונת להגיד מי הוא. ‫אז כולם הבנים ‫שהוא אמר להם, ‫לא תדאגי להגיד ‫איפה אתם אוכלו את זה. ‫אז הם אוכלו יותר. ‫עכשיו עדיין יותר קשה, ‫אבל הוא לקח אותם כולם עם אוהב. אבל כשהזוהה שלו בסוף לא יכולה לקחת את הפחדה, כי אחר כך כל האנשים הן אנשים, והרחב יכול לקחת כמעט כמה כשחורר, והיא שריחה, תשכחו עליו, זה רבי חיים איבולוג'ין. כשהם שמעו את זה, הם כולם נפלו. נפלו על הרחב. וכשהם הלכו, הם התחלו לרחב את הרחב. הם התחלו לקרוא, וואו, סליחה לנו רבי, אנחנו מבקשים לך, סליחה לנו הוא אמר לשונאה שלו, תלכי הביתה אתם לא תשכחו את עצמכם רב שטיינמן אמר, היום הרבים הגדולים לא צריכים ללכת לאגזיל, למה? ‫בגלל האבוז, ‫והשאמה יוצאת ‫כל הדרך לבית שלך. ‫אקספרס, פדקס. ‫אתה לא צריך לבחור את זה. ‫תזכר, בדיוק בטלויין ‫לא אף אחד יוכל לדבר עםך. ‫הם ידעים שאת חכם. ‫אז אתה יכול רק להשאמה ‫במקומות שלא יודעים מי אתה. ‫אבל היום, לא לדבר. ‫חברות שלך, ‫הם יכולו לראות עליך ‫באמת על יוטיוב. כן, כן, כן, זה נכון, זה נכון, קשקביל, פלייר, מידיה, מידיה סוציאלית, מזרח, הם יעבורים את העבודה הם יעבורים את העבודה רב חיים, רבי חיים בן עטר הוא הלך לגזים ו הוא אמר, רב אורח איימסר אבעד אימסרף, שהוא דקלר שכל התורה שהוא כתב הייתה כל מה לגבי ה' ועדיין כשהוא היה באגזיל, הוא ממשיך ללמוד כמובן. והוא עשה 42 אקספלנציה לספסוק, אם בחוקותיי תלכו, אם אתם תלכו לדברים שלי. בשבוע, הוא פסק בפחות וראה יהודי מגיע לתרשם. כל פעם שהוא נפגש את הטבע הוא קריאה לכבוד שבת קודש זכרו שלא הייתה אובנים בצבא אלקטריקס טוב פרוגרם, שבס פרוגרם אנשים צריכים להפגש טבעים ולהפגש את זה גרוף וכתום, קירה עושים חי, מקווים שהצ'ולנט תשתה כל הלילה. לא הייתה פשוטה כמו היום. היי, ג'ו, ג'וי, אני לא אוהב את הסטוב שלי. מה זאת אומרת? אני קבלתי 10,000 על זה. זכרתי שאני כתבתי לך פטרה של הסטוב, 80,000 דולר, שחסיד אחד קבל את זה בבורפארק. 80,000 דולר סטוב. אני מחשב, איך טעים הצ'ולנט? אז הוא ראה אורח חיים סוהד, יהודי קוראים לו לכבוד שבת קודש, לכבוד שבת קודש והוא בלב, אין אף אחד שם, אז זה לא שוף, הוא לא ראה אותו, הוא נחלף אחריו לכבוד שבת קודש השם הוא היה מאוד מפרש במה שהוא בלב, והוא מייחס שהוא עושה את זה בשביל ה' ‫אז הוא שאל אותו, ‫מסטר ייד, ‫אם אני יכול להיות גאסט בבית שלך בשבת? ‫אני בקרוב, ‫רוצה ללכת מאוד מקום למקום אחר, ‫ואני מבחינת מקום לשבת. ‫כמובן, הוא אקצפט את זה. ‫הוא הלך אליו לשול, ‫והוא הלך ללכת לדבר ‫של הרבי של השול. ‫והרבי אמר, ‫רבים, אני רק חשבתי מהשמיים 14 אקספלנטים שהאורח חיים אמר גדול אדור והוא לא ידע שהוא מקבל בקרוב רבי חיים בן עתר על הפסוק הזה והוא אומר כל 14 ו... הוא לא יכול לדעת שזה רבי חיים בנתר. זה נכון. זה מה שרבי חיים בנתר אומר. זה נכון. מי אתם חושבים שאתם? אנחנו לא צריכים לדעת אתכם. אז תחשבו שזה מרוקאי, אז הם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם יכולים לדעת שהם שהמרוקאים יכולים יכולו להגיד אמת תורתנו הקדושה. כשאני הולך לתורה, לדע הם מקווים את הקריאה, ובמקום להגיד ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר נתן לנו תורתו, מה הם אומרים? לפני שהם אומרים אמת, אמת, באמת, התורה שלנו היא חולית. הם אומרים, אנחנו לא צריכים לדעתך שהתורה היא חולית. תודה רבה שאתם דעתם את זה. למה הוא צריך להתרגל? בגלל שהיא חולית. אתה עושה הראשון ברכה אתה מעביר בתורה ואתה צריך להגיד עוד ברכה ברגע, בלי שאלות אקסטרה. זה דבר של הלכה. בכלל, אתה רואה שהגשם מרוקאי שאומר שזה נכון. זה מה שהורכאים אומרים. מי אתה חושב שאתה? אתה יודע מה שהורכאים אומרים? מה אתם עושים לי עבודה עכשיו? טוב. אז ‫אז... ‫האחרונים שבאים, ‫הם גם שמעו, הם נפגעו. ‫הם אמרו, וואו, מה זה? ‫הוא קורא לו חיים בן עתר? ‫לא אומר רבי, כבוד הרב, ‫גדול הדור, הרב הגאון. ‫הרבי אמר, ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש הוא פחות מהחולה. ביום הבא, הרב היה אומר, עכשיו יש לי עוד 14 סביבת. הוא נותן להם, והוא אמר, חיים בנאטר אמור את זה גם. הם מגניבים. סעודה שלישית, הסעודה שלישית, הסעודה שלישית, הסעודה שלישית, הסעודה שלישית, הסעודה שלישית, הסעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה שלישית, סעודה מרוקאין סטייל, שלישית, תבואו אותו לגביה וואו, וואו, וואו, מה שמתי עליו שם? טוב אז הרבי אמר, תביאו אותו שם עד שנראה מה אנחנו יכולים לעשות עם מוצאי שבס מוצאי שבס, סטורם התחיל במדינה, דברים, פחות, רוקטים, חמאס, אללה וקבר כל מיני דברים, זה היה 250 שנים לפני יותר, יותר, 300 שנים לפני, 300 שנים לפני, שטחים קטנים, שטחים קטנים, הרבי שהיה רבי מאוד רבי, רוח הקודש, בלילה הוא ראה שהאור החיים נמצא במידה של הקבוצה שלו. and he cannot do Avdalah and every Motzei Shabbos in Avdalah he has in mind all the holy names. All the holy names in Kabbalah and as a result of that there is a big storm in the place. Right away the Rabbi said go go take this man out of the jail. He said you are Or HaChayim HaKadosh and you don't tell us. בגלל זה, זה מעניין, אורח חיים הקדוש הפגש לא רק בין ספרדים אלא גם בין חסידים, אפילו בין ליטאים, כולם יודעים מי הוא, פשוט בקראשיטים, בכל מקום, ספרדים, אשכנזים, ליטאים, חסידים, הוא גם ככה, הוא הלך לכל העולם, לכל הקומיונטים, אפילו אירופה. ‫אז היו ידעים מי הוא אורח חיים. ‫הגמראים מסכת נידה, פיש 36, ‫הגמראים אמרו, ‫זה מחלוקת דר, ‫ההלכה היא זנת לקרב. ‫אבל רב שילה עשו לקרב, ‫אבל זה לא היה הלכה לקרב. ‫לפני שרחק, ‫הוא קשר רב עשי, ‫והוא אמר, ‫לפני שרחק, אני אלך לרב שילה, ותגיד לו שחלטתי להחליט את המדע שלי אני לא מחזיק יותר כמו שחלטתי אז אל תעשה כמו אני ואם הוא לא יכול להגיד לדעתך תעשו לו כל מיני דברים עד שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא כבר לא מדבר כל כך ברור. אז במקום גריה הוא אמר גדיה. גדיה זאת אומרת להביא אותו לנידוי, לנידוי. אז הוא הבנה שאם רב שילה לא יכול להחליט להחליט לעשות הלכה כמו רב הוא יצטרך להביא אותו לנידוי. רב פסט. אחרי הסבירה רב עשי קורא רב שילה והוא אמר לו רב אמר שאתה צריך לעשות כמו הלכה ולא כמו הוא. and if not I'm going to put you in Harem in Nidui Rav Shilla asked him how do you say such thing even if Rav changed his mind he would tell me that he knows that I'm following all his halachot I'm not accepting your words so he said in that case he told me to put you in Harem I have to put you in isolation like Rav told me to do and he said you not afraid of my status? that I'll be upset at you? you're risking your life and Rav Sheila told him you're making me unable to focus on my Torah you're not afraid of a Kepeda or a Talmid Chacham? Rav Asi said no I'm not afraid I have Zchut Avot the merit of my fathers will protect me and he said to him I also have Zchut Avot אז אנחנו אפילו על זה. אז הם מנסים להתגלגל והוא יביא אותו לבריאות. ומתחיל כך הוא נכנס לסחור ומו. כשרב שילה הראה שרב עשי מו, הוא אמר לביתו, תמיד תמיד, אני אמור למות. את הדברים שאתם מנסים להתגלגל. אני צריך להצטרף בו בקרוב, אמא אמרה לו למה? היא אמרה כי רב עשי יצא ללב עכשיו והוא יחזור לרב והוא יגיד לי שאני מותה לו בגלל שהייתי סטריקטי בגלל שהוא יביא אותי לבריאות ואני יודע שאני צריך ללכת אליו לנסות את הסיפור אמא שלו מפרצה לו לנן לנן, כשאתה מותה את הגבות, אתה מפרצה אותם עם לנן הוא קיבל אותם והם מותים ברגע. הם קיבלו אותם ביחד עם רב עשי ועשו להם קבוצה מיוחדת. קבוצה מיוחדת. העורך חיים שואל, איך יכול להיות שרב שילה בא לביתו וקבל את אשיותו שאני מותה? עד שהאנשי האנשי יחדיג כמה זמן הוא מותה וכמה לא. רק ה' ידע את הזמן של המות אף אחד לא ידע כמה זמן זה ימות אז איך הוא ידע בטח שזה ימות? הוא אמר לי שתבואו לי כמעט ואני מוכן למות עם זה דור החיים אמר אם אתה מלך את כל החיים שלך לתורה ולא משהו אחר את כל החיים שלך היא תורה כל מה שיוצא מהמוח שלך, צריך להיות. והוא רצה ללכת. הוא אמר את אימא שלו, אני צריך ללכת, הוא מת בגללי, אני לא חייבת ללכת. תביאי לי את האופט, ואני הולך עם הם. זאת מה שזאת אומרת, שהתלמיד החכם יש כוח סופר. אני נותן לכם כמה דקות של רב חיים קניאפסקי, שאומר שבמדינת הגולף, בבני ברק, אף אחד לא יצטרך ללחוץ עוד שעה לקחת מסק סאדאם היה מנסה לקחת 39 סקאד מיסילים שהפכו בישראל כל סקאד מיסיל במשפחה בין איראן לאיראק מותר 800 אנשים הוא מותר אותם עם ארץ כימיתה, הוא היה עם ארץ כימיתה, מסטר, גס כל מיני גסים זה היה מגניב, זה היה יום כזה מגניב. הסימנים של המיסלות של סקארט היו מפה, לדרך הסינגארד, זה כמה גדול זה היה. חולים במידה של המדינה. זה יכול להתקשר אלפים אלפים אנשים. אז הם שואלו של חיים קניאסקי, הולכים לצלם את המסק? זה מפחד אותנו שלא למות. אם נפגש את זה, אנחנו יכולים לצלם. הוא אמר להם, לא. תקשור ותלמדו. זה גם היום. רוקטים מתחילים לתחלת לסעוד לאחר כך הם מתחילים לתחלת לתחלת תל אביב אבל בתחלת לסעוד כל האברכים שואלים מה צריכים לעשות? צריכים לחיות בישיבה וללכת לשלט? או צריכים לחיות בישיבה וללכת? כולם חיות בישיבה וללכת כמובן רב חיימסק? רב חיימסק אתם יודעים איזה מפחד זה? לעשות את החלטה הזאת? חושבו שרוקט אחד תחלת ושני שתלכת ונקווווווווווו זהו. כל מה שקבלתם ב-92 שנים של התלמידה ושל הלכה, תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו תחילתו ת ‫באותה מקומות בעולם, ‫אנשים אמרים שהווקסים ‫קוראים להם בעיה, ‫גם בפייסר ובמודרנה. ‫אבל בישראל אף אחד לא מותה. ‫5,5 מיליון אנשים קיבלו הווקסים, ‫בפייסר ובמודרנה, אף אחד לא מותה. ‫ולדעתי הכי, אף אחד ‫לא היה עם סוכניות, ‫בשביל איזשהו סימפטום קטן. והם הביאו ישראל לבית נורמל, אתם ראיתם? אף אחד לא מקבל קורונה עדיין. 2 שנות, אף אחד לא מקבל קורונה, אף אחד לא מותה. המדיניות חלויות מהקורונה. למה? לתפקיד המדיניות לבנים החמאס. רבי עקיבא, כשהוא היה 120 שנים, הרומנים הביאו לו לבית נורמל. ‫הוא היה עם מלך... ‫מה נקרא לו? רבי יצחקה גרסי, ‫אני חושב שזה גרסי. ‫הוא היה מביא לו ‫קצת של מלך כל יום. ‫החלטה של המלך ‫הוא היה מלך את ידו ‫לפעמים לפני שהיה בית, ‫והחלטה האחרית הוא מביא. ‫כל 24 שנות ‫הוא מביא לו קצת מלך של מלך. ‫באותה הזאת, ‫המלך נפגש את המלך. ‫הוא אמר, ‫אתם נפגשו מלא מלך היום, ‫אתם לא צריכים כל כך הרבה. ‫בום, הוא נפגש את זה. ‫החלטה של המלך נפגש. עד שהם קבלו את זה והם קבלו רבי עקיבא לחצי רבי עקיבא אמר לו למה קבלו לך למה קבלו לך כל הזמן אתה לא יודע שאני מנגן אני מנגן על זה מלחמה הוא אמר לו הרבי עקיבא נתן לי זמן קשה למה רבי עקיבא חשב שחצי מלחמה נפגעה? החצי האחרון שהחלט הוא נפגע בשלבים שלו הוא אמר לו מה אתה עושה רבי? אתה נפגע מלחמה בשלבים שלו אתה צריך לדרוק הוא אמר לי שאני צריך לאכול ברק זה הדבר האחרון שאני מקבל ומה שאני יכול לעשות, שחקרים שלי, החכמים, הם עשו דקריה שאתם לא יכולים לאכול ברית, אלא שכחת את הרגליים שלכם הוא הכי גדול של חכם בעולם, והוא לא מנסה ללכת נגד אורדה של החכמים מה אנחנו הולכים להגיד? אנחנו יותר טובים מאשר הם? אה, זה רבנן, אה, זה רביניקל אה, ברוך השם, זה לא הורייטה מה הפחדה שלא לדבר עם החכמים? חייב מיטה. חייב מיטה. חייב מיטה. חייב מיטה. חייב מיטה. חייב מיטה. חייב מיטה. Monday is Shavuot, so next Monday. Tuesday is Shavuot. Sunday night is Shavuot until Tuesday night. So next week there's no lectures. Following Monday, so in Queens, you maybe remember my question. המרכז של החכמים לבנות דקות הוא להחליט את התורה, נכון? למשל דוד המלך והדין שלו עשו דקות שלא אחד יכול להיות ביחד עם אדם ואנשים במקום קטן. זה נקרא ייחוד. מהתורה, אתה יכול להיות במדרך עם אדם. אתה יודע שאתה לא צריך לצלם אותה, שאתה לא צריך לראות אותה. היא יודעת את הדבר הזה. אתה קבלת אנשים רליגיים, אין מה לדבר עם זה. 300 שנים אחרי שהתורה היתה, אנשים התחלו להיות לא כמעט כמו לפני. כשדוד המלך ראה שזה יכול להיות כחס ושלום לדבר בין יחד לבית יחד, או אפילו לבית גאה, לא צריך להגיד, הוא החלט שהם צריכים לעשות דקה חדשה. עד היום אתה לא יכול להיות בגרבה שתקווה ומתקפה או השטחים נגמרים, אדם ואישה ביחד, גברה, סינגל, לא משנה. אתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה לא יכול להתקווה בגרבה שאתה כשאתה אייסולט את לא יכול עצמך עם מישהו או בקבוצות שאתה בבית והמפקד אומר לך לבוא ולחזור את הכתובות או לחזור את הכתובות זה לא אפשר, אתה צריך להשתתף את הכתובות קצת נפלאה, אם הכתובות נפלאות ואנשים מבחינים ורואים מה שבאים או הכתובות נפלאות ואנשים יכולים לבוא זה לא פרבלם, אם אתה נותן למישהו רציון, זה רציון מיוחד עם הרבה אוכלות, אתה נותן למישהו רציון, זה לא פרבלם, אם אתה נותן למישהו רציון, זה רציון מיוחד עם הרבה אוכלות, אתה נותן לו רציון, זה לא פרבלם, אם אתה נותן לו רציון, זה לא פרבלם, אם אתה נותן לו רציון, זה לא פרבלם, אם לו רציון, זה לא אתה פרבלם, נותן אם אתה נותן לו רציון, זה לא פרבלם, אם אתה נותן לו רציון, זה לא לבחור אנשים פרבלם, ללכת את חיים אם אתה נותן לו רצי� שלהם ללכת לעולם. אז תן לי להגיד להם שהם מפחדים מהשנאה. אני לא אפילו נותן להם הזכויה להישלם. מפה זה כבר שנאה. אז אם אתה לוקח בבית עם אישה ותחזור את הדור ותחזור את החוויה, כבר אתה מפחד. עכשיו כולם יודעים כבר שאתה לא אנשים עייניים. אף אחד לא רוצה... תשכחו את זה, זה רשעה. זה מה שעושה איחוד. עכשיו, אם הוא אומר, אני לא מבקש, זה רביניקל, רבנן, אני לא מבקש, מה זאת התגובה שלו? מות. אני לא מבין. הדקריה הייתה כתובת לסביב אותך מהמות, או מהקראת. איזה יחס זה שהגורם החכמים שהחכמים עשו, זה גם חכם למות. אתה מבין? כשאני אגיד לך, הראשון החכם, חכם 100 דולר. הראשון החכם, חכם מיליון דולר. בפעם הראשונה, אתה מבין, 100. למה? אני כבר רוצה שאתה מבין שזה לא אפשר. אתם תעשהו את זה שנייה ותפסו מיליון דולר. אז הראשון מנסה אתכם ללכת לרחוב. אבל אם הראשון הוא כבר מיליון דולר אז מה עשיתי בזה? אני עושה אתכם להתפס ולהתמודד יותר רחוב ממה התורה רצה אתכם להתמודד. אז מה מין ספק זה? אתם מבינים את השאלה? אז אל תצליחו להתגלגל. אם אני שואל את זאת שאלה, יש משהו לדבר על זה. אנחנו צריכים לדבר על זה. אפילו בכל הקוראת היום, הראשון, התגלגל פשוט. הראשון, הרבה הרבה יותר סריאלי. אם לא יש לכם קרימנל רקורד, במיוחד יצאו עם זה בפעם הראשונה. אחרי 30 פעמים? לא, אפילו 2 פעמים קרדסי של דמוקרטים, מה שאתה רוצה? דמוקרטים מנצחים את העולם אני התחלתי להגיד בתחילת הלכת הזאת שאנחנו צריכים לרמות 90% של הדמוקרטיה אנחנו עדיין צריכים לבחור את המנהלים, בגלל שאין לנו פרופט של ה' להגיד לנו מי ה' רוצה כמנהל אנחנו עדיין צריכים לעשות אלקשן אבל כשאחד נבחר, הוא צריך לרמות את המשחק הוא לא יכול להמשיך עם הסרקס הזה עדיין. חמש הלכת, כולם אומרים משהו אחר, חמישה דעות. אנחנו צריכים רבי. הוא הלכתי להיות הרבי, הוא עובד על כל הרגלות, זהו. צריך להיות משהו אחר, למה? כי היום הממשלה לא יש כוח. נתניהו רצו להתגלגל במשרד ובמדינת לוד, בפעם הראשונה בהיסטוריה הישראלית היום. למה? מאה דקות מטורפים, סינגאג מטורפים, אלפים מרדכים, ערבים חייבים בשרדה, מפריעים, מפריעים, מפריעים, וגם עם מנהלות. והוא רוצה להביא ארמיה למדינת לוד, כמו שקרה פה עם הריאטים. והשרד הוא, אל תתן! שם רשעים מרקב, אני אומר לך, הם האנימים האנימיים שהם עושים, הם הרבה יותר חייבים של הארבעים כי אם הוא יתן משמר הגבול, 5,000 מלחמות יצאים לביטחון, בשנתיים יהיו... הארבעים יחזרו, אני לא רוצה להגיד איפה, כי הם מלחמות מאוד אגרסיביים, הם יחזרו רגעים ותהיה כמעט 20-30 מוותי בגלל שהם יפגשו אותם והמצביעים יפגשו אותם. תהיה רטליאציה סריאלית וזה יהיה סוף. ואני חושב שזה יהיה מיליון פעמים אם צריך לעשות משהו מחר. בגלל שהמצביעים לא יפגשו אותם, הם יפגשו אותם כבר שלוש שנים, זה לא מהמשך היום. מי ידע מה אנחנו יקבלו בפעמים הבאים? מי ידע מה יש לנו מאז שהקבוצה הזאת התחילה? ‫הם בנים עכשיו. ‫-400 מיסלות. ‫-400 מיסלות, הנה אתה. ‫למה השם הופך לביתה הזאת? ‫למה הוא הופך להופך לביתה? ‫מה זה בביתה הזאת שזה כל כך רע? ‫-אני אגיד לך למה. ‫אני אגיד לך למה לביתה. ‫אתה יודע למה לביתה? ‫לביתה יש אלפים ערבים, ‫ואחר כך איזושהי ילדה יהודית ‫מגיעה אליהם. ‫לא התגבירה, אבל התקופה. ‫-שם יש חלק מזה. אז המדינה של ה' ורמלה, זה גם דבר כל מדינה שיש ממלכה בין יהודים וערבים, לפחות לא ישראל, איזשהו מנסים ללכת למעלה. תזכרו, הארבים יודעים איך להגיד שהם ישראלים. הם נותנים ג'ל לרחובים, לרחובים. מה שמאתם? רפי. זה לא רפי, זה רפיק. מה שמאתם? יוסי. זה לא יוסי, זה יוסוף. אתם מבינים? ‫זה מה שקורה. ‫תזכרו, הם נפגשים בישראל, ‫אז הם כבר יודעים איך לדבר ‫עם האנגלית הישראלית. ‫וזה מטען לבנות ישראל. ‫הם נותנים להם דרוקים, ‫הם יכולים לקבל מרסדה טובה, ‫הם לא עובדים בטקסטים, ‫הרבה מהם עובדים בגנות קרימנלית. הם יוצאים עם הרבה דולר, הם מנסים לקחת מטרות, הם מפיאה, מפיאה, זה חברה, זו קבוצה, זה גנגסטר, זה גנגסטר, וגם בגלל זה הם מנסים להיות בצבא, האראפים, כל אחד מנסה להיות בצבא, זה זו, מה שקורה עכשיו זה זו. תאמין לי, השם יודע מה הוא עושה. אנחנו יכולים רק לקרוא שהקבלנו את העולם לדבר כזה. מה שאנחנו מקבלים עכשיו, זה עדיין במרכיב של השם. אבל אנחנו צריכים לקרוא למה אנחנו מנסים השם לתת לנו כזו תשובה. זה מה שאנחנו צריכים לקרוא לזה. ולתת תשובה ולתת הרבה צדקה. אני אומר לכם, רבותיי, צדקה תשוב לכם ולפעמים של חס ושלום. כמה צדקה תשובים, כמה בטוחים תהיה לכם. טוב יותר להיות בטוחה ממש סליחה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. ‫אבי חלניה בן הקדשיה אומר,