Weekly lecture in Brooklyn. www.divineinformation.com/donate-now

‫הצלחת בריין ושרון בנועה, ‫ולהבדיל העילוי נשמת ‫לוי ליאון ליב יצחק בן פרל, ‫הוא בצד שלכם עכשיו, ‫לרפואת טרה בתרות, ‫לרפואת משיח בן אביגיל, וגם זיווג אגון לגדי בן חנה וגם למיכל בת רחל לזיווג אגון יהודה חיים בן רחל זיווג אגון יוסף בן סלי לרפואה שלמה שהשתחרר בבריאות טובה בקרוב בזרת ה' ולהתפקד המפני של אלחנן בן יהודי ברכה וגם רפואה של עודליה בת סהרה ברוריה ושידור של נתנל בן יחיאל גם חבר שלי ממונטריול עליו השלום פסט שמעון בן רחמה הוא באמת יורצאי, הוא מוזניפטר, לג באומר ערב שביס. זוכרים מה קרה בלג באומר? כן. אז זה היה בעצם, הוא יורצאי. אז... יש לך את היורצאי, כמו אחד מהרבים הכי גדולים שעברו בתהישה של העולם, זה מאוד מעניין. הוא היה רבי רבי, מגניב, אוהב תורה, יהודי מרוקאי, מונטריודי. פעם הייתי חי בביתו שלו. ברוך השם. טוב. אני מקווה שהלכה הזאת תעשו עבודה, בטח תעשו עבודה. אני מקווה שהיא תעשו עבודה מאוד לנשמות. ראינו, כמו שאתם יודעים, אני ראיתי מלאי לילה אחת, לילה אחת, אז לילה אחת הלקציה הייתה בקווינסט, ותהיה מחר בקווינסט, ביום חדש, במידה חדשה, הלקציה השאלה שאנחנו עושים כל יום חדש, רק בשנה הזאת, תהיה מחר ביום חדש. ברוך השם, אז... אני הייתי בסנג'לס, ומאחורי ללילה האחרונה היה מאוד נחמד, הייתה שבתון נחמד הייתה שבתון בר מצווה, הרבה דעות בשול, במילים וישר ניתן לי שתי דעות, אחת בעברית ואחת באנגלית שבהרוך השם הלכה מאוד טובה כשיש לך את הדברים האלה, כשאנשים מפגשו אותם נכון, עשרות אנשים יצאו, מה שמאוד טוב, בהרוך השם והדבר האחרון שאני מזמין זה שכשאני מדבר שתי פרקים, הראשון, יש כל כך הרבה אנשים שמתי לדבר עםכם בגלל שזה לא מקום, ואני צריך ללכת לפרק הבא ולתת להם הזכות לדבר עם כל האנשים. בעזרת השם, ביום הקרוב הזה, יש לנו אימציה ספציאלית. רבי רון ושאולוב מגיעים לניו יורק, זה מוכן בישראל, כל שני שנים יש שנה חדשה באזרחיה. זה נכון שהיה. כל אחד יכול ללכת לסוף לשני שנים, ואז מישהו יכול ללכת לסוף, ואז אתה יכול ללכת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל אני אדבר באנגלית, אז אני אהיה הראשון. ומזרח השם, הוא אדבר אחריי בשפה הראשונה, בוחרית, קפקזית, ג'ורגית, אשכנזית, ראשונית. איפה האדרס? זה יהיה בקווינטס, שבו הוא נורמלי מדבר בשפה הראשונה. אם אני זוכר נכון... לא, זה באמת... לא, זה יהיה פה בברוקלין, הוראה מזרח של 347 אורשן פארקווי. בברוקלין, 8 שעה. ‫אני אהיה הראשון לדבר. ‫זהו מה שאני מדבר ‫מזמן לזמן, כן. ‫בסדר. ‫בסדר, אז בפעמון הבאה ‫יש לנו פרקות כמובן. ‫אנחנו יכולים לדבר על יום השבוע ‫עם רב שאולוב בבית הקפקאזי, ‫מונדי, בקווינסט. ‫כמה זמן זה? ‫-8 שעה. ‫בפעמון הבאה, ‫אנחנו לא יכולים לדבר על יום השבוע, ‫לא על יום השבוע, ‫אלא על יום האחר, ‫אחרי שאתה, אדוני, ‫בעזרת השם, מתווכח. ‫אז אנחנו יכולים ‫לדבר על יום כל פעמון, ‫שבעה אין לוקחות, ברוך השפט. בואו נמשיך, אנחנו נחליט עם ההכנעה. ראינו את זה בשבת, פרשת בעלותך, ובשבת הבאה, נראה את פרשת שלך. הפרשה מתחילה עם השם בא למשה, ואומר, נלך לאהון ותפקד אותו, על המצווה של, אתה יודע, בקבוצת המנורה של המשכן, כמו שאתם יודעים, אהרן לא נכנס למדינת הלויה, אז כל עבודה שלו הייתה רק בזרח, שזה היה המשכן, המדינה הפורטבולית. ואהרן, ה' עשו את זה לו, כי כשכל פרזידן של קבוצה קיבל את המצווה, כדי לספר את קרבן שלו, אהרן ראה שקל שלו, שבט לוי, לא הצטרפו לסיפור. והשם אמר לו, לא לדבר, שלך יהיה גדול יותר מכם. מה גדול יותר מכם? לילה של המנורה. אוקיי? פעם, בגלל הנשיאים, הפרזידנטים, בחנוכת הבית, כשהפתחה גדולה של המשכן, כל אחד קיבל את ההתפקדות שלו והוא היה מפחד. הוא אמר, אתה יודע, אני לא חלק מזה. אתה יודע, והשם אמר, לא לדבר, אתה תקבל משהו עדיין גדול יותר מכם. מה זה? אתה הולך להיות, אתה הולך להיות בקבלת המנורה, קבלת המנורה, נרות המנורה. אתה רוצה לראות איך המנורה נראית וכמה גדולה היא הייתה? בהחלט כשאתה יכול ללכת לגבי המדינת, אתה יכול ללכת למשחק, אתה יכול ללכת למשחק ואתה יכול לראות בגלות גדולה את מנורה האוריגנלית. הם עשו כפי שהיא הייתה. המנורה שהם עשו אז הייתה מגשה אחת, שהיא מאוד קשה לבנות. כל מה שאתה עושה היום, אתה מגיש קצת ידיים, אתה מגיש, אתה מקבל קצת ידיים, זה קשה יותר לעשות. אבל כשאתה צריך למכניס כל כך גדולה מנורה מגניבה וזה צריך להיות קצת מגניבה מגניבה ומאחר זה אתה צריך להתרחק בצורה של המנורה, אתה צריך להיות סופר סופר ארטיסט טלנטי והמנורה של משה הייתה קשה למכניסה וה' אשם אמר לו תעשה כמו שאני ראיתי לך בגדול מזה, זה אחד הרבה דקות שאנחנו לא רק נכנסנו לתורה, אנחנו גם נכנסנו למינורה. ה' נתן למושה, שזה לא נכנס לתורה. תעשה כמו שאתה נראה במחילה, תעשה כמו שאני נראה לך. וה' נעשה לי עם המינורה, כי הוא לא יכול להפוך את זה על עצמו. אז הפרשה תמשכו. יש כמה דברים, שאני אדבר כמה דקות על כל אחד מהם. והתופעה הבאה של הפרשה היא ש... השנה השנייה, אחרי שהם הלכו ממצרים, ניסן, החודש הזה לכם ראש חודשים, ניסן. אחר כך יש לנו סייקל של תשרי, כמו ראש השנה, זה הסייקל של העיר. ובאותו אופן, אנחנו מסתכלים על הסייקל של העיר, ניסן לניסן. עכשיו, השם מבקש לנו איך להכניס ולעבור את הסייקל של הפסח. סקרפייס של פסופר מה ילולה יש להם היום היום, החבאד ניקים? אה? מה זה? כן, זה קשה להשתתף עם כל הצעירות שלהם ברוך השם אז... אז... אוקיי, אז ההתגלגה היא, ב-14 יום ניסן 14 יום, בסדר? זאת אומרת, פעמים לפני לילה סדר. פעמים לפני לילה סדר. אתם מתכנסים את הקורבן האמת אחרי ארבעה יום, ארבעה יום אתם אתכם, כשהם יצאו מהמצרים, אתם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתכם אתם יודעים, אתם מגיעים לאיג'יפטים ואומרים מה אתם עושים עם האנשים שלנו? אתכ אנחנו הולכים להאמין את זה. רק התגובה הזאת מודדת שזה לא האנשי. איך יכולים להאמין את האנשי? והם נפגעים על הטבע. האינדיאנים נפגעים על הטבע. משהו שיכול להתאמין ולהאמין, זה יכול להיות חולי ככה? שאתם חושבים, כן, על איזו איזו אוכלית, זה מגניב. זהו מה שהקריטים אומרים, היהודים קילו ג'ייסי, קילו את ה' שלנו. אתם קילו את ה' שלנו, אתם גניבים. איך יכולים לקיל את ה' שלנו? אם היה יהודי יכול לקיל את ה' שלכם, זאת אומרת שזה לא היה אף פעם היה ה' שלכם. איפה זה רעיון שלכם? לא לדבר על זה שזה גם חקר. היהודים לא קילו ג'ייסי, זה בוודאי הדבר הזה. אבל בלתי אגב, זה רק כדי לראות לכם איך יכולים להיות רעיונים. ברוך השם, באינדיה, אנחנו צריכים קורונה עם מילים ומילים של אדם אינדיאנים כדי להכיר שהאידולים שלהם אינם מיוחדים. אז יש לי וידאו, איך האינדיאנים נפגשו את כל האידולים שלהם, והם באים עם טרקטור גדול, והטרקטור מנצח אלפים סטטיות אחת אחת. ‫הכווים, במשך לנצח אותם, ‫הם יכולים להשיג אותם לאמריקה. ‫אתם יודעים? ‫אנחנו צריכים קצת חזקה ‫לפסט-אובר ועוד דברים. ‫אז, ב-14 יום של פסח... ‫-הם אוהבים אותנו ואנחנו יכולים לאכול אותם? ‫אז... ‫-הם יכולים אותנו... ‫זו שאלה טובה. ‫אם הם באמת נאכלו ‫לכווה ספציפי, ‫זה יהיה מנצח. ‫ואתם יודעים מה? ‫באינדיה חזקה שכל כווה זה מאוד מעניין, אתה פשוט הבריא עבודה מאוד מעניינת, אז אנחנו צריכים לבחור עכשיו כשאנחנו אוכלים מילה שהיא לא מילה של ארוחים מאונדיה, זה עבודה מאוד טובה. אבל נשאל את זה, אז איך הייתים... איך הייתים מייצגים את השיפור כקורבן, אם האיג'יפים חיים את השיפור? לא, אנחנו צריכים להגיד שהיהודים חייבים את האנימלות הם עושים דברים חיים עבוד הסהרה זה מניחה טובה, זה מניחה טובה אוקיי, בואו נגיד את הדבר שאני מניחה להגיד להם על 14 יום, אתם עושים את הפסח ‫אבל היו אנשים שהם לא פשוטים. ‫כשהם לא פשוטים, ‫אתה לא יכול לעשות את הפסח. ‫אך אם יש רגל, ‫אם כולם לא פשוטים, ‫כל המדינה לא פשוטה, ‫כי אין להם שולחן, ‫התורה מוכנה לעשות את זה ‫כשהכולם לא פשוטים. ‫בדיוק, לא כולם לא פשוטים. ‫כמה פשוטים, כמה לא פשוטים. ‫הפשוטים לא פשוטים, ‫הם לא יכולו להתמודד בסיימנים של סיימנים של המסוואה אז הם באים למשה והם התחלו להתגלגל למה צריכים ללכת על המצווה? איך אתה מתגלגל? מישהו מהקבוצה מתייאת ואתה מסתובב בצד הקבוצה או הוא היה בבית אם חס ושלום מישהו מתייאת בבית לא משנה איך גדול בית הוא, כשהוא מתגלגל עם שטחים ושטחים כל אחד שבבית הזה מתגלגל אבל אם זה מקום אופן, כמו ברחוב, אם מישהו מותה, אם אתה לא מסתובב 6 פטרים בגלל זה, אתה לא תהיה פשוט. רק כשאתה באמת הולך לרדיוס של 6 פטרים, אתה תהיה פשוט. הפשוטה של הביתה היא רק בביתות יהודית, לא בביתות לא יהודית. איזשהו אומר שאם יש קטנה, זאת אומרת קטנה, אז חלק מלא יהודי יכול גם להכניס אתכם לנצחות. למשל, אם אתם מבחינים בסמטרי, יש עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד זאת אומרת, זה עושה כמו תנטה, זה מגיע לגבי, וזה מגיע גם לגבי הרחב. וכשהוא מגיע לגבי זה, אינם אומרים גם שאתה יכול להתגלגל. עכשיו, מה הסולושיה של מישהו שתגלגל מבחינה מוותית? יש רק איזה דרך להחליט את ההתגלגל הזה. זה אש של קו רחב. אז עכשיו, עכשיו הם עשו מושג גדול של המשכן ביום הראשון של ניסן. זה, לדרך כלל, היום שנדב ונביאו, הילדים של אהרון, מתי. בקהל הפארטי. וכולם שמחים וקוראים, ומדהים. תחשבו, תחשבו, איזה מקום יפה, המשכן, וכולם שמחים בפעם הראשונה בהיסטוריה, הם מוצאים עם רוח של ה' בזה. נדב ונביאו פלו ומווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שזה לא יכול להתגלגל זאת אומרת שיש סביב לזה מי יכול להגיד לי מה זה הסביב? מה יכול להיות הסביב? לא, הם נותנים אש זרה, נכון? אבל למה ה' היה צריך להתגלגל אותם במקום? זה לנו מחללי שבת, הוא מתגלגל אותם שנים אחרי זה היה צריך להתקדם בזה? נאדה ונביון לא עשו את האג? אני רק אומר, אם יש לך יחד ויש עכשיו פרדי לקלאס ואתה צריך לתת לך יחד קלאס אתה תתן לו את הפרדים במידה של הפרדים עם כל החברים שלו? אתה תולך יום ואז אתה קורא לו לצד השדה ואתה נותן לו ספנישמן. אתה לא ממשיך אחד עם האחד. אז מה באמת קורה פה? זה לא פובליקטי. זה לא פובליקטי. התגובה היא, אם השם חשב שזה הדבר הנכון לעשות את זה, זאת אומרת שזה בטח היה הזמן הכי עקרון. התגובה שלי היא, בגלל זה את יכולה לשאול, למה השם נתן לנו את התורה במקום כזה מטורף? למה היה צריך להיות כזה מטורף? למה צריך סירין? שופר? למה צריך פיירים בכל מקום? פג, פייר, קהילה של שופר, הגרעה שחקקה, כולם נפגעים כזה וקהילה של ה' כל כך רחוקה, למה הוא לא נפגע מוזיקה נפגעת? כמו מוזיקה של סופר מרקט, מוזיקה של אלוויידר, אולי קצת מוזיקה של מוצארד, לא? נמצא איזה מוזיקה של ויולין במהלך, קצת דרומים, שכולם יחפשו, זה יהיה מאוד יפה, לא? לא? למה צריך להיות באוויר כזה מזרח? היום הכי חשוב בהיסטוריה, אנחנו צריכים גם להיות מזרחים? זה היה הרעיון הכי שמח בהיסטוריה. בפעם הראשונה, אתה תשמע את הקהילה של ה' שמושך לך ולתת לך את התורה, מעמד הר סיני, איזושהי אהובה, כולם פרופטים, ותדע מה? כולם מותים, מותים קליניקליים, מפחדים. הלוח שלהם נפגש. התגובה היא, אני חושב שהמסגרת של ה' היא, לא תגע בי. זה באמת מה זה. כן, יש זמן לפרטים, כן, יש זמן לזה, כן, אבל אל תשכחו שהגבירה היא סטריקטית. החיים זה לא פיקניקה. אם תעשה משהו שאולי, אתה רואה בעצמך מה יכול להיות. אפילו כשאתה במידה של תפקיד עבודה טובה. נאדה ונביאו לא זכולו לעשות משהו רע, ברור. לא הייתה ישראליה שמוצאה את המדינה שלהם לאראבים בשביל שני דקות. זה מה שאנחנו מדברים עליהם. מה שאתם יכולים להשכח? זה מה שקורה כשאנחנו מדברים על ישראל עכשיו. כל האנשים שהם יודעים להיות ישראליים ומתאים לשראליה, נחשפו להיות המחשבים הגדולים. תזכרו, אחד מהם, אני ראיתי אותו ארבע שנים. רב עבדיה יוסף קוראים להם מפלגה של גויים. הם קוראים לעצמם את הבית היהודי. רב עבדיה ארבע שנים אמר, הבית היהודי? הבית היהודי. סליחה, רב עבדיה, תאמין לי לדעתכם, זה מנגינה לגויים, לספר את האנשים הטובים שלהם. הגויים הוא מיליארד פעמים יותר מכם. אין משהו לספר. אפילו הרעיון הרעיון הוא יותר טוב מזה. לא לדבר על הרעיון הרעיון, זה גבוה גדול לרעיון ואני מספר את זה לתלמידים רעיוניים ככה שהם יודעים להתקשר עם הערבים שהם פשוט נפגשו אותנו בכלל ישראל שעה שעה ושיערנו עם הם בממשלה בממשלה. מה קורה פה? התגובה היא, עכשיו אתם רואים שיש כאן עדיין אין חשב למישהו. לא משנה מה שהם אומרים, לא משנה מה שהם אומרים. הגבל הזה, בנט, בנט, לא משנה אם היום בנט. בנט, ירובם בן נווט. נווט, בנט, את האמצעות האלה. אתה יודע, הוא אמר, היום לפני ההלכת, בסטודיו, חי, כולם בישראל ראו את זה חי, זמן קודם. הוא קבל כתוביות, והם סיימנו. אני מבקש, לכל מיוחדים שלי, אני לא אעבור ביחד עם הלפטים בממשלה. למה? בגלל שזה נגד מיוחד שלי ונגד אידאולוגיה שלי. ארבעה ימים אחרי זה, אני מבקש אותם לפרמקאנט. בחיים, במסגרת בסטודיו. פה. אני פשוט מסגרת. כן, הוא קיבל פילוט רליגיון. פילוט F-16. הוא צריך יעמקה, דתי לאומי, פיילט, פייטר, ריידי. הם שואלים לו, מה יקרה? תשתכל לצד הלאה ולמדינה, אם לא תשתכל לצד מסוים? מה הייתה התגובה שלו? אתם רוצים שאתם תשתכלו עם מרץ? אני מלחמת, הייתי כל הלילה, מרץ קורא לקורט של הג לתפקיד ירושלים ישראליים. הם קוראו לתפקיד שלי, פיילט ישראלי, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות יש 120, לנסות 14 מהם טרוריסטים ערביים. אז כמה נשאר? 104. זה מגיע להיות יהודי. אוקיי. מ-104, 17 מהם זה לפיד. אפרך מן הגריקים. יש משאירה לנצח את היהודית התורה, 17 שדות. אז יש מרץ, אפרך אפרך מן לפיד. מרץ זה בי די אס, זה מה שזה. חמש שעות, אוקיי? זה 22. זה 22. ואז יש עבודה, שעה שעות. שם דבר כמו מרץ, שם חכם. 22, 28. ואז יש מנהלות. זה מסוים עם סליפי ג'ו. הוא לא זוכר שם שלו, הוא לא זוכר איפה הוא. במידה של המשחק, היא קוראת יונית, הוא קורא אותה סארה. הוא לא יודע איפה הוא, האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית הם לא יכולים להבין כמה דמיים נגמרנו במשך 40 שנים, כל יום נגמר יותר מאחור. אז גאנס, אני חושב שעוד 6, איך הרבה? אז זה נכון, 34. פלוס 14 טרוריסטים ערבים. אה? אז יש לנו 48 עד כן, נגמרים לישראל. עד כן. אבל יש קצת, רגע, נשכחנו קצת מהם. מי יש לנו אחר? או, זה בנט וחברו ההיפוקרית שלו שקוראים להם ספרידים אבל הם המשחקים הכי גדולים, ועוד שבעה. אז זה 55 אנשים עכשיו, עד עכשיו. יש עוד, אני לא זוכר את כל מהם. שהם עכשיו יש משהו. מה זה משהו שלהם? לנצחות היהודית. זהו, ועוד שבעה, אווו, יש את הנאצים הכי גדולים שלהם, אני חשבתי. ליברמנט, שבעה. ‫הוא אומר שאתה צריך לקחת ‫כל האנשים רליגיים ולתת להם... ‫מה שאתה קורא לזה, ‫ארגון רכב. ‫ארגון רכב. ‫כל האנשים רליגיים, ‫לתת להם ארגון רכב ‫ולתת להם את הכל לגרמת. ‫במשחק, זה מה שהוא אמר. ‫אז זה 7. ‫אז זה 62. ‫זהו, זו הממשלה שתהיה. ‫62 אנשים של התורה. 62, אין אנמיס של ישראל. הם מתכוונים לתקופה. 61, 62, טוב. הנה אנחנו. נפגע במידה של הלוחים הזה. אבדים אשלו בנו, פורקן מידם. יש כך שם. אבדים אשלו בנו. סלבים מנהיגים אותנו. ולא יש להם סביבה. אחד מהם תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח ושם זכרה תמר זמברג עם שימה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה תמר זמב ‫אגן מחזיר בתשובה. ‫-אגן מחזיר בתשובה. ‫זאת אומרת, אם אני אדבר לילה ‫של עשרה שנים ‫על חזירת שבת, ‫הם יתפוסו אותי ותפוסו אותי לבריכה. ‫אם חבד יתפוס פילין ‫למישהו של עשרה שנים ויותר, ‫לבריכה של שתי אנשים. ‫זה בעצם מה שהיא עושה עכשיו. אסקר, למה ל-30 שנים המשיאנים הקרישיים מדברים לכולם בישראל, במיוחד עם ילדים קטנים, ומציגים אותם לכנרד ומציגים אותם במורדר, ולא רק אתה לא עשה משהו אפלו, אתה בעצם עשה אותם בכל אופן. זה הטוב של פוליטיקאים עכשיו שיעבורים על ישראל. אבל, הבגיון הגדול עכשיו, זה נאצי ליברמן, שאם אתם שומעים את קומרטיאלים שלו, דבר על דבר, דבר על דבר של היטלר. דבר על דבר, הוא באמת מספיק את ההגבות שלו. הוא חושב שאנחנו דברים בגלל שאנחנו לא מדברים ברושים, אבל הם הפרסמתי את זה לעברית. ‫מדי מדי. ‫היהודים, הם לוקחים את המון שלכם. ‫הם לא משחקים. ‫הם מגניבים בלחם. ‫לא תתן להם לקחת את זה. ‫תראו אותם. ‫הם מראים את היהודים ‫מגניבים בלחם ובטיחה שונה. ‫זה מה שהוא עושה בישראל. ‫והוא היהודי הכי גדול, ‫ובעניין שלי הוא ספייט רוסי. ‫הוא עובד על פוטין. ‫והרעיון הכי גדול הוא ‫שהוא יכול להשתמש בכל המון. איך הרבה זמן הערבים שואלים להיות חלק מהממשלה שהם יכולים לתת ממשלה בגלל שבאמנם אין ממשלה, צריך 61 שטה והערבים אני חושבים 4 או 5, בלי 4 או 5 אתה לא יכול לתת ממשלה. איך הרבה הערבים שואלים, מישהו כתב היום בזיכרון 140 ביליון שקל והם נוהגים. איזה מיליון מיליון היהודים שואלים? 1 ביליון שקל. והם מנצחים אותנו ל4 שנים בלתי פחות. מלחמות, פרסידים. 140 ביליון. הם אמרים להם, ליברמן, ליברמן. לדבר שלך, הוא אוכל ערבים יותר מכל אחד שאתה יכול להחזיר. כל דבר שלו הוא נאצי נגד יהודים היהודים ונאצי נגד ערבים גם. אבל הוא אוהב הרליגיה כל כך הרבה, הוא מוכן לתת לארב 140 ביליון רק כדי להחליט אותנו. זה הכן של קרימנטים שעובדים בישראל עכשיו. אשר הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש אף אחד לא יכול לעשות עלייה, הם לא נתנים לאנשים להגיע, הם לא מעניינים למה? כי הם ידעים כמעט את כל האנשים שהם מגיעים לעלייה, אנשים רליגיים. יהודים סקולרים לא יודעים ללכת לישראל, במיוחד עכשיו כשהייתה בולטה, האנשים הולכים רק עכשיו לישראל הם אנשים עם אידיאולוגיה של תורה. כל אחד שלא יהודי סקולר או מריטו נאנ-יהודי, הדבר האחר במיוחד שלו הוא ללכת לישראל. ‫אז בגלל שה99% של האפליקציות ‫הם יהודים רליגיים, ‫אף אחד לא יכול לעשות עלייה. ‫הם עשו פרסומת על זה אשר. ‫לא עלייה, זה כל פעם. ‫זה כבר מלאה קורונה, ‫אבל קורונה, מלאה, ‫הם יקבלו סביבה עכשיו. ‫הם לא צריכים לעשות משהו. ‫כל מה שהם שואלים, ‫אתם מייצגים לו, ‫הם מייצגים לך אחרי שבוע ‫את המחלוקה הזאת. ‫אבל אני כבר מייצגתי לך. ‫הפכתי את הממשלה הזאת, ‫הבאתי לך. שים את זה לי, אני אקבל את זה. שישה אנשים שונים, שם דבר, שים את זה, שים את זה, שים את זה, כמו רובוטים. למה? הם לא רוצים לנו לעשות עלייה. איזה אורגניזציה? אין אף אחד, אין אף אחד יכול לעשות עלייה, זהו, אין אף אחד. רק אם אתה מבן ישראלי, אתה יכול ללכת לישראל. או גאי. זהו. אין אף אחד, אין אף אחד יכול ללכת. גאי זה טוב. גייס, גייס, גייס הם גייסטובנים. שוב הם יכולים להתקשר ללודה, הם יקבלו מבחינה מחלטה בבחינה בתל אביב. אתה יודע, 5 מיליון שקל. נכון? פשוט יקבלו. אתם חושבים שהלוואי יכול להתקשר ללודה או שיש מיליון בפחות? היום, קרה משהו מאוד מעניין. השם יש דרך מיסטריות שזה עושה דברים. לנו זה נראה לפעמים ממש לא... לא מגיעים לדבר, אבל אחרי יום או שניה, אתה מבין את הנושא. הזו, האנטי-סמית, הלכה, הלכה, היא, הייתה במיוחד, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט את הרליגיה, להחליט היו הולכים לפניהם, ופגשו את הר פילין שם. אבל הכי טוב הוא שהכי הרבה מהם היו אנשים שהם לא פגשו פילין. אז תודה לזווית, אלפים ישראלים פגשו פילין, אולי בפעם הראשונה שלהם. ‫או בעצם לחצי זמן, ‫כי בבר מצווה, ‫בפטורטים הם עושים תפילין. ‫אני חושב שבאריאל, ‫הפוטוגרפים מביאים את ‫התפילין שלהם, ‫כי הם לא יודעים ‫שיש להם תפילין. ‫הם יוצאים, יש להם בר מצווה, ‫יש להם תפילין, מה זה? ‫הם לא יודעים מה זה. ‫הם יוצאים לילד מתל אביב, ‫התפילים הם מהאוניברסיטה, ‫התפילים האלה. בר מצווה, הם רק יודעים שיש פארטי כשאתה מ-13, הם שמחים על הסושי, זהו זה. אבל אתה שואל אותו, הפוטוגרפא, אתה יכול לקחת איזה פיקציור של תפילים? מה זה? אני סליחה. אני לא יודע מה זה, מה זה תפילים? אני אוהב את זה בטח. מה זה? לא, לא, אני לא אוהב את זה. לא, לא, רק פיקציר אחד, אחד יום אתה אוהב את זה. תן לי לשאול את אמא שלי. אמא, אני לא יודע, אתה פוטוגרפא מגניב שאתה רוצה לגמור אותי עם משהו. זו הייתה הסיבה הבאה. אני רוצה להגיד לכם משהו. הייתה אישה שרצה למשחק בתפילין. אז היא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש שהיא עשיתה חוויה בפייסבוק פותחת תפילין על הרגליה שלה והשם אמר שרדות הרגליה שלה יהיו נחשפות למה? לפעמים השם עושה דבר למה השם לא עושה את זה כל הזמן ככה? לא יכול להיות יפה לרחוץ את כל האנשים הפחותים כשהם עושים משהו כזה על המקום? התגובה היא שזה יחליט להרחוץ את מבחינת העולם כל העולם היה מבחין שהמדינה הייתה מייצגת להיות טסט ואם לא יש לך טסט, בגלל שכל מי שלא מותה, אז אתה לא יכול לעשות את זה, נכון? למשל, אם רגל גאי יראה שמישהו שמתייחס לסצינה כזאת, נפגש עד 1,000 דקות, הוא יכול לצלם עם רגליו עוד פעם אחרי זה? איזהק, כמו שאני אוהב אותך, אתה יודע, זה מנסה לי לנסוע, אני רק לא רוצה להצביע. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לנסות תמיד אנשים עם ארגון ללכת להיות תמיד עצמים ת ובמקרה הזה זה לא טסט זה לא טסט זה נכון שאילו אנשים יודעים להתאמין את האנשיה אחר כך ולהתאמין, כן, יש אנשים רעיוניים כאלה, אני ראיתי כמה מהם אני הייתי בקבוצה בישראל, היה אחד שם ואתם יודעים, אני התקדם במהלך הראשון היה אחד שם ‫והגיי בא לי אחרי הלקציה ‫והוא אמר לי, ‫תשמעי, ‫אני קבלתי הכול, ‫אני אשמח לדעתך, ‫אני אוהב כל הלקציה, ‫אבל אני לא יכול להפסיק לסמוק. ‫אני עושה כל מה אחר, ‫אבל אני לא יכול להפסיק לסמוק ‫בשבת. ‫אני לא יכול, אני סמוק לא פעמים. ‫אני אוהב סיגרת מהסיגרת. ‫כשהסיגרת מתחילה, ‫אני אוהב עוד סיגרת. ‫זה כמו שאני. ‫אז אני לא יכול, ‫אני לא יכול להפסיק לסבת, ‫כי אני לא יכול להפסיק לסמוק. אז אני אגיד לו, ביום כיפור הוא גם שמוק? הוא אגיד לי, אני לא יודע ביום כיפור, אוקיי אז אני אגיד לו, תן לי לשאול אותך שאלה מה יקרה אם מישהו יגיד לך שהסיגרת הבאה שלך בשבת יש כניסיון שהפכה לדבר שלך, בום! נכון, כמו שאתה מקבל בולט לדבר שלך, כמו שאתה מקבל את זה הוא אגיד, אני יכול להגיד שזה קטן אבל אני אגיד לך שאני אקבל הסיגרת אני אגיד לך, אני יודע שאני אקבל הבולט ואני ראיתי את הלשון שלו, כשהוא היה אומר את זה, ואני ראיתי שזה מה שהוא רצה. מה אפשר להגיד למישהו כזה? תגידי לי דבר. מה אפשר להגיד לו? ההכניסה לא מפחדת לו. אם אני הייתי אשתו שלו, אני יכול לבחור להם בקידוש של יום ולילה, בבין, לבוא 15 סליפים, ולהמשיך להשתתף יותר. ‫אתם יודעים, כשהוא מזמין, ‫מוצי שביס, הוא אומר, ‫או, מאוד נחמד. ‫למרחב הבאה, ‫אנחנו צריכים ללכת לשול. ‫אתם חושבים שזה יהיה בשבוע, ‫אבל זה יהיה בשבוע. ‫טוב, אז זה מה שקורה עכשיו ‫עם הלפטים בישראל. ‫אתם צריכים לראות כמה שמחים הם, ‫הם יכולים ליצור קבוצה עם הערבים ‫בשנה אחת אחרי שהערבים ‫עבורו ריאצים וקוראו לנצחות ליהודים. אני לא מבין, אני אומר, אנשים צריכים להיות קטנה קטנה, לא? איך אתה יכול לנסוע עכשיו עם אנשים שהם רק בפעמים בדבר שלהם אמרו שאתם צריכים להתקלם כל היהודים ואתם צריכים להתקלם מהישראל ועכשיו אתם צריכים לנסוע עם הם בטבל ולדבר על פוליטיקה? אפשר להגיע לממשלה עם נאצים עכשיו? תחשבו עכשיו, יהודים רוצים להתקלם בורד עם חברות קיי קיי קיי. וזה נראה לי כאילו, מה, אתה מזמין? אפילו אם הם עושים מיליאנים, אתה לא יכול לעשות את זה. אבל בישראל, סופו של דבר, הכול יכול. זאת מה שקורה. ישראלים מייחסים לבית החקר לנצחים ישראלים לנצח את החיים שלהם. עכשיו אני שואל אתכם, האשר הישראלים יכולו להפסיק את החיים שלהם לדבר כזה? הילדים צריכים לתת להם בולט לדבר שלהם, לא ללכת ולריסק את החיים שלהם כדי לשחרר אותם. הם ללכת ולשחרר את החיים שלהם, הם ללכת ולנסות לרחוק את הרכבים בפנים לפני שהם יפגעו על דבר שלהם, ולמטה הם ללכת ולשחרר אותם. לשחרר אותם. זאת מה שקורה עכשיו. אתם יודעים מה זה נראה? יהודי כנראה יכול להיות שחרר בגסט-צ'מבר של ההולכוסט, ואיזשהם גרמנים עם אהבה טובה באו ושחררו אותם. ואז הם נכנסו לקורדה ביום הבא שהגרמנים חייבתו לי לספור אותו מה אתה חושב שזה יהיה? משהו כזה, יכול להיות? אפריקטי זה יכול להיות עם הלפטים הם הדבר הכי רע בהיסטוריה של העולם פה באמריקה בישראל ובאירופה זה למה שכל ה-3 מקומות הם במידה של קרס עכשיו הכל מתחרק הכל לא יהיה אינסטיטוציה של התגובה עדיין, כל הילדים יהיו אדקים בגרדרג, כולם יהיו דמוקרטים ולפטיים עם... ראש שטועה יותר ממנה, וזו הגניבה החדשת. והמדינה הזאת יהיה עם מיליון וחצי דולר. כשהביבא נולד, הוא אשכח את הממשלה 150,000 דולר להתחיל. זו הייתה הגניבה הגדולת, וזה מה שיהיה פה. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים ללכת? ‫זה מה שאני קווה עליהם. ‫הקבוצה שזה סופר כאן, ‫לא יש שאלה על זה. ‫השאלה היא, איפה אנחנו יכולים ללכת? ‫בדרך כלל חשבנו, ‫אולי אנחנו יכולים ללכת לישראל, ‫אבל זה לא נראה. ‫הם לא יכולים אותך. ‫אז הם לא יכולים אותך, ‫ואפילו אם הם יכולים אותך, ‫המצב בישראל נכון כבוד. ‫נכון כבוד. ‫אז השאלה היא, ‫איפה אנחנו יכולים ללכת? ‫אולי אימרות בניו-זינלנד. ‫ברוקו. ‫-אה? טקסס? מרוקו. מרוקו? מרוקו. אתה יודע, זה מאוד מעניין, כי אני יודע שהרבה אנשים שחזרו למרוקו, והם אומרים שהם נטעים אותם מאוד, כמו הטקסי דייבר, כל זה, כל זה, כולם אומרים את השבה. עכשיו, אחד נפגש, נפגש במרוקו, כשהם היו כאן. אבל מה אני יכול לעשות? עשרה וחצי אגב, הארה״ב עשה סרווי בין הערבים בכל מקום בעולם, ובכל המדינות, יותר מ-90% של הערבים אמרו שהם אוהבים יהודים. אפילו אם אתם לא ראיתם יהודים בעצמכם. רק מבחינת הרעיון. הם כולם אוהבים יהודים מאוד. אחד מהמדינות היה לא כל כך רע, מרוקו. רק 82% נפגעו ביהודים. גדולה. 18% מהמרוקאים אומרים שבמדינת היחידה הם באמת לא יודעים שיש ליהודים סביבה. זה מירה. בגלל שבכל מדינה אחרת, 93%, 94%, אולי 5-6% היו פוליטי יודעים. הם לא נשארים להגיד לרפואה שהם אינטרסמיטים. לא היום זה באמת 93%, זה 100%. אבל במרוקו, רק 82% אוהבים יהודים. אתה רוצה להחליף למדינה ש82% של המדינים אוהבים יהודים? אני אגיד לך מה שאני חושב. אני חושב שארבים, 98% שלהם אוהבים יהודים. זו באמת הסטטיסטיקה. ירופיאנים, 60% ירופיאנים. יש ירופיאנים טובים, אבל לא כזה. אמריקאים, 30-40% ירופיאנים. זה מה שאני רואה, מה שאני מדבר עליו. יש אחד שקט במנהטן. הם עשו את הווידאו, זה באמת הווידאו מאוד קטן. אתה רוצה שתהיה קצת נחות שם. הוא בא לביתה עם סין. אני יהודי. תעשו לי רחב ותראו אוהב ונעשה את העולם מקום של אוהב ומיוחד? משהו כזה. סיין. הווידאו מתחיל כשמנה של גועים מגיעים, לוקחים אותו, אף אחד לא מגיע. אני אומר לעצמי, וואו. וואו. ‫אני חשבתי, אני חשבתי, 40% נטעים אותנו, ‫60% לא נטעים אותנו. ‫זה הולך להיות, ‫לכל 10 אנשים, ‫לפחות אחד יצא, לא? ‫אבל כמו שאתה רואה, ‫הוא לא רצה לראות. ‫אחר כך, כשהאחד היה מוכן ‫לתת לו רגע, ‫כמעט כולם יצאו ‫ולתת לו רגע. ‫זה היה מאוד מזה. זאת אומרת, זה לא היה על... אני לא רוצה לתת לך רחב, אני רוצה לתת לך רחב, אבל אני לא רוצה להרגיש כאילו מגניב, רחב אישה במידה ברחב. זה לובביץ'. זה מייר קיי. שם הוא מייר קיי. מייר קיי? מייר קיי. יש רק איזה פרובלם, תגיד ללובביץ' שהוא עשה איסור דורייטה במה שהוא עושה. ואני יכול להרחב כל גויה שבא לתת לך רחב. הוא חושב שהוא לא תתן לו רחב גם. הם רחבו, הוא לא... זה לא משנה, אתה יכול לתת גויה לדבר במידה ברחוב. קודם כל, אתה צריך להיות שומר נגיעה. סכן, סכן, אז חילו לשם ולכן לא יש תשובה, עד שאתה מותא. הוא עובד על וידאו רבי רובין של אינפידל. כן? הוא רבי? הוא עובד על וידאו רבי רובין של אנשים להשתתף. אבל הוא לא מדבר, הוא מדבר? כל מה שהוא עובד על וידאו שלו, רגע רגע, האדם הזה הוא אדם מוכר? הוא אדם במידה סוציאלית אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל לדרך כלל, יש אלפים אלפים של אנשים לא קושרים אני פשוט מביא לליסט אנשים שבאמת עובדים גבוהה, זאת אומרת שהם פופולריים לא כל קטן שיש 200 אנשים רואים אותו אני לא רוצה להביא לו לליסט, לא לתת לו פובליסטיה שתעשו יותר גבוהה אלפים שהם כבר נכנסים, אני מביא להם לליסט אני מקבל הרבה אנשים אחרים שמייחסו לי קטעים שלהם ואני רואה שהם לא יודעים ‫אז אני רציתי לא לשים אותם ‫במסגרת, ‫לא לשים אנשים ללחוץ ולבחור. ‫מי הוא הנורשה? ‫אחר כך אחד אמר לי, ‫אתה רוצה לספר הרבה בעקבות שלך? ‫אני אומר, בטח. ‫הוא אמר, בטח, ‫כל הרבים יביאו לך חרם. ‫אם אתה תהיה אינפידל ‫והם יביאו לך חרם, ‫בדיוק כל בעקבות שלך ‫תספרו מכל המסגרת. זאת האמת שאנחנו חייבים בגלל שכל הרבים אומרים שזה חייבתי זה חייבתי לדעתי בואו נשאל את השאלה הבאה שאתה תשאל אותי, האם זה מיוחד שיש קשרות על הטלפון? לא. לא. לא. לא. שזה חייבתי לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. לא. ומאחר כך, אם אתם עושים את זה, זה עובדתכם, לא שלי. אני מזמין אתכם לא למות. אם אתם רוצים למות, אם אתם רוצים לנצח את הלב שלכם, בואו ועושו את זה, זה עובדתכם. אבל אתם נכון על זה. זה למה לפעמים זה יותר טוב לא להגיד משהו, במיוחד לאחרונים שלא יודעים עליהם עדיין. אתם יודעים? בכל אופן, אז נתחיל. זו הסיטואציה שאנחנו חיים. אם ליברמן תהיה מיניסטר הפיננסים, כל בג'טים של הרליגיה תהיו כל כך אירסטים, לזרוע. לא 50%, 80%, לזרוע. חוושבים לראות עשרה ישיבות קחות. אני, כמו שאחרים שאומרים, לא יכול להיות, לא יכול להיות, ה' לא יעשה את זה לנו, ‫אני אומר שזה יכול להיות בטח. ‫לאומר שהוא לא יכול להיות, ‫אבל זה יכול להיות בטח. למה? ‫בגלל שהשם מפחד אותנו. ‫זו האמת. ‫זה למה הוא נתן לנו קורונה ‫והוא נמור אלפים ממנו. ‫זה למה הוא נתן לנו ‫הטראגיה במרון, ‫ואחר כך טראגיה בגבעת זאב, ‫ועוד הרבה פרובלמים אחרים, ‫וזה למה הוא נפגש טראמפ, ‫הוא היה מאוד טוב לנו, ‫כי לא נפגשנו אותו, ‫והוא נתן לנו הדמוקרטים, וזה למה החמאסה מתחילה להתקדם בפעמון. ה' עושה את זה לנו בגלל שזה הכל כתוב בפרשן בחוקותיי, שטח שטח. אתם יוצאים שם ואתם רואים שכל מה שקורה לנו, זה כל הפרשנות שהתורה מוכיחה. מוכיחה מהפרשנות האלה, וכל אחד מהם קורה לנו ביום. יום אחרי יום, יום אחרי יום. אנחנו נפגש בפחדה, אנחנו נפגש בפרנויד, האנמים שלכם ירדו ונפגשו, נפגשו, נפגשו את חלק של המדינת שלכם והם יקבלו את זה. אתה יודע, אפילו כשהם לא נפגשו אתכם, אתם תמיד יהיו נפגשים. אתה יודע, יש ספר. אינם, זה בשפה של בילם. אינם לבדד אשכון ובגויים לא התחשב. עם לבדד אשכון. עם לבדד אשכון. ‫הוא בגואים לא התחשב. ‫מה זאת אומרת, ‫הוא בגואים לא התחשב? ‫הוא בא גואים לא התחשב, ‫זאת אומרת, ‫הגואים לא יתחשב. I can care less about what you think about me, and I can care less what you want to do to me, or what you're offering me, I can care less. For me, you're dust in the wind. That means the Jewish nation would look at the goyim like they are dust, and therefore we don't care, they can bark until tomorrow. Or it's the other way around. ובהגויים לא התחשב, meaning that the goyim see the Jews like they see dogs and pigs. That's how they look at us. אז איך אחד מהשני זה נכון? אם אנחנו חייבים, הראשון הוא נכון. זאת אומרת, אנחנו לא נשאר על אף אחד. תן להם להשאר, תן להם להשאר, תן להם לעשות מה שהם רוצים. אנחנו עם השם, אנחנו נגיד כמו שאנחנו רוצים, אנחנו נפגש אחרי התורה, אם הם אוהבים או לא. אם אנחנו חייבים, אתם יכולים להגיע לסטורי איראן, ואתה נותן לו את המוסלמי פרז'אן המוסלמי אתה נותן לו 100 דולר או כל מה שיש להם כרנציה אתה מנסה להשתתף להם לקחת משהו מהסטור ואתה אומר להם שתבואו את הכבוד על הטבל הוא לא רוצה להשתתף את הכבוד שלך בגלל שאתה דוגה הוא נראה לך כמו דוגה, אז אתה נותן לו כאן אתה נותן לו, הוא נותן לו והוא יכול להשתתף את הכבוד הוא יחזיר את ידו, הוא לא רוצה לצלם אתכם, אתה מבין? וזה, בגלל זה, אחרי שהם נידעו במסק או במקום הקוראן שהיהודים הם האנשים החלטים. זה לא שהם מנגנים את זה. הם מבינים את התורה. חריקים ומוסלמים ידעים מה יש בתורה. צריך לדעת, לפעמים. ‫אז אתם רואים שאתם ‫לא יודעים למה. ‫לא יודעים למה הם עושים ‫או מה שהם אומרים. ‫זה כל מה שה' הצליחה בהם. ‫ה' הצליחה בהם. ‫אם ה' רוצה להם ללכת ולעשות ‫ריאטים ברחוב, ‫הוא נחתן את הטלפון, ‫הם עובדים ברחוב ועושים את זה. ‫אני רוצה להגיד לכם משהו מאוד... ‫בשביל... ‫בשביל... ‫שלוש שעות אגב, קיבלתי קל. ‫מנגינה. ‫היא קיבלת נמבר הטלפון שלי ‫על הוואטסאפ ‫של חברתי בישראל. ‫אני רואה על פנים הוואטסאפ שלי ‫מישהו שאני לא יודע ‫מי הוא, ‫ואני רואה נמבר מישראל, ‫אבל אני לא יודע מי הוא. ‫מנגינה. ‫היא מנגינה עוד 23 שנה. ‫אני אעביר את הטלפון. ‫היא אמרה לי, רבאי, מי נמי סאצ'ל סאצ'ל, אני קראתי לך הדלת שלך. אני חוסר בקלאב של תל אביב, או לפחות אני הייתי. סופו של דבר, היא עכשיו מייצרת לי את הסיפור שלה. תשמעו את זה. היא אמרת שהיא נתנה בשבילות רליגית, קרובה לירושלים. מאוד רליגי, חרדים. כשהיא הייתה 12-13, היא התחילה ללכת מהדרך. היא מתחילה להיות יותר ויותר סקולרית. באותו זמן היא הלכת מהמזרח, היא התחילה לתל אביב. כשהיא הייתה ילדה מאוד יפה, היא התחילה ללכת לקלאבים של תל אביב. ובדיוק הם ראו שהיא כל כך יפה, אז הופכו לה את העבודה להשתמש בסלבריטים. מי הם הסלבריטים בקלאבים האלה? הבסקיטבול הפרופסיונל, המשחקים בזרחים, שבאים מאמריקה. יש עוד 100 עכשיו בישראל, שהם משחקים בקלאבים, בליגה. בכל קלאבים יש 2 או 3 משחקים בזרחים, אתם יודעים, 6'5, 6'7, אנשים מאוד גדולים, והם גדולים, הם עושים הרבה זמן בגלל שהם משחקים בבסקטבול פרופסורים והם מטרידים אנשים גדולים יותר ממנה, בעצם הם פשוט מטרידים אותן סקסולית. והיא התחילה עם מישהו נכון, והמזל התחיל בעצמה שלה, היה מטריד אותה, היה מטריד אותה, היה מטריד אותה, אוי, בלעדון, היא אמרה שזה כמו מזל של חיים שלי, הוא מטריד אותי, הוא מנסה לי, הוא מנסה את זה, הוא מנסה דרוקס, הוא מנסה אלכוהול, אני הלכתי אחריו לאמריקה, הוא מנסה אותי עם שתי נשים אחרות בזה, אני רק חשבתי את זה לאחר כך. יש להם עשרה נשים ישראליות מבקשות להכניס אותן. עשרה. היא אומרת שזה כמו פנדמיקה עכשיו. כל הנשים היהודיות הלכו אחרי את הגורילות האלה, שהם לא יודעים, לא יודעים, הם כולם דרג אדיקים והם כולם קרימנלים. כל מה שהם יודעים זה לרחוץ עם בולה, זה כל מה שהם יודעים. לפחות, הם יהיו אנשים. אז עכשיו אני לא מדבר אפילו על הרליגיה עכשיו, שזה רעיון גדול לנשיא להיות עם מישהו שלא מלכתה שלהם ולא מלך שלהם. נשכח את זה, אני לא מדבר על זה. אני מדבר רק על האנשים שהם. והיא, ברוך השם, אחרי שהוא נפגע אותה ועשו כל מיני דברים רעיוניים להיות, שאני לא יכול להגיד עכשיו. אחר כך, כשהיא נפגעה, היא הגיעה לאשם והלכה למדרשייה עכשיו. היא הייתה במדרשייה, היא רצתה להגיד לה את ההיסטוריה שלה למהלך, לרחוץ אחריות הילדות יהודיות. היא אמרת שהיא יודעת רק אחת הילדות יהודיות שהייתה מוכנה להשתתף מזה. היא אומרת שזה כמו דרג-אדיק, כשאתה בזה, אתה מסוגל. והם מלמדים אותנו, אלה המשחקים, בין להם, הם מלמדים את הילדות הישראלית, איך קטנות והטובות הן, שהן לא יודעות. הם מלמדים אותנו, אלה המנסים, הם מלמדים את הילדות שלנו, תראו את הסיטואציה שלנו בעולם, הילדות היהודית הייתה הכי קטנות בעולם. כל אחד בעולם לראה מה שלנו. זה לא היה דבר כזה שהילד יהודי יתן לך שמישהו לדעתך לפני שתהיה גאה בו. עכשיו הם מבקשים את הגאים האלה, את המנסטרות האלה, תקחי אותי. ליטרלי קרקעים, אני מבקש אתכם, בבקשה תקחי אותי. אם תשמעו את התפקיד הזה, תפסקו. תאמין לי, אני כמעט עשיתי קרקע. מאוד דפוס. אז היא שואלה אם היא צריכה להתקשר בפובליקה, עם הסטוריה שהרחבים של ילדים, ליטרלי כל יום, מגיעים לאבות שלהם. יום אחר יום, יום אחר יום. אז אני אמרתי להם, אם תעשהים את זה, אתם בעצם יכולים לנצח את המערכת שלכם. בגלל שאתם רוצים להתמודד עם ילד רליגי, נכון? בחור ישיבה. אתה מגיע מבית רליגי, תחשבו איך תחשבו את האנשים שלכם וכל העולם יראה איך את הילדה שלכם אומרת איך היא הייתה ותחשבו עכשיו, אם אתם אחר כך יוצאים לתנועה עם חברה טובה כמובן כשהוא ידע את הסיפור הזה, אנשים יצאו ויגידו להם, אתה מגניב? למה אתה יוצא עם כאלה ילדים? אז השאלה היא, אני צריך לעשות את זה אנונימי? אנונימי, אתה יכול לעשות את זה, כן ‫אבל עכשיו היא אומרת, ‫אוקיי, אז תגיד לי, ‫אתה אומר לי שכשאני יוצא עם ‫המזרח המקומי, ‫אני לא יכול להגיד לו על זה. ‫אני חשבתי להפוך את הכול. ‫אני אומר, אני לא חושב ‫בדברים המחשבים. ‫אני אומר לה, ‫מה זה אומר בתורה ‫שאתה מוכן להגיד ‫את כל סקרות של המערכת שלך? ‫איזשהם דברים אתה צריך להגיד, ‫איזשהם דברים אתה לא מוכן להגיד. ‫אתה לא מוכן להגיד. אם אתה קבל משהו כשאתה היה 6 שנים, עכשיו אתה צריך להגיד למישהו 15 שנים אחרי, כשאתה היה רליגי, אתה לא מנסה להתקשר למה שלא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש לך פרומישיון. למה לך להתקשר למה שאתה לא יש ‫אם זה היה רק ל� 2-3 שנות ‫הייתה תמיד סליחה שתיכנס לזה. ‫אבל אם 10 שנים ‫אתה כבר מלא את זה, ‫למה לבריא את זה? ‫אז היא אמרה לי, ‫מה אם הוא ישאל אותי ‫על המסך שלי? ‫בכלל, הוא ידע שאני לא... ‫אתה יודע, אני הייתי עם אחד. ‫אז אני אגיד לה, ‫התשובה היא שאתה אומר לו, ‫נגידו, אני לא סרה עימנו. אם אתה מבקש של סרה אימנו אני לא הילד שלך ואם הוא שואל יותר דברים ספציפיים, תגיד לו אין מסקירים לבעל תשובה את אבונותיו. אתה לא מוכן להזכיר לבעל תשובה, זה פרסים, זה נגד התורה, נגד ההלכה. זהו, ולמה אראה שמישהו רוצה ללכת ולרעש את רפיטה שלו? איזו אנשים יש את הפרסום הזה של רווח את עצמה. הם רוצים לטורצים את עצמם לגבי כל השארים שהם עשו, זה קורה מבחינות. אז הם רוצים להגיד על מה הם עשו, ידעים שהם יקבלו את השאר ומחשבים שהשאר יחזור את השארים שלהם. הם לא תכף חושבים מה יכול להיות התהליכים של מה שהם אומרים במהלך. אחר כך אתה יכול להיות מישהו גדול או שאתה בדרך לתהליך עם מישהו גדול ואז אתה ידע על זה. וזה יהיה את הכנסת שלכם. אז הנה אנחנו, רבותיי. בקלאבים של תל אביב, אנחנו, אנחנו, הילדים מגעלים, מגעלים, מגעלים, ורוצים לבקש את זה. אתם מבינים? ואתם מחשבים, איך ישן אשם לנו? איך ישן אשם לנו? אני מרגישה. איך ישן אשם לנו? לגבי 150,000 יהודים שעובדים ולראו תורה לא כל שלהם עובדים, אני לא אומר את זה אבל יש סיכוי שהם עובדים מה קרה לכל השאר? מה קרה לכל מקום שאתה הולך? אני תמיד אומר, ועוד היום יותר מכל פעם, אם תורה לא הכי חשוב בעצמך אתה סופר יש לא יותר דרך למשך תורה היום היא הסיפור אתה נפגש מהבוץ, יש גבוהה גבוהה גבוהה כמו הוואי יש לך קטנה שעובדה עשר דולר אבל זה ירחק את הליב שלך אתה יכול להשתתף אותך, לא משנה מה יקרה, אתה לא נפגש זה יכול לצלם אותך, זו התורה היום כשאתה נפגש את זה, אתה נחתך אתה נחתך אין לך שולחן אז אנחנו נעשה אנחנו נמשיך, אז עכשיו אנחנו נלמד בפרשה הזה כמה הם אוהבים את המצוות ארון כשהוא ראה שהוא לא נבחר להיות אחד מהמפרשים שביאים את המסגרת, חלשה דעתו, הוא נגמר ונדפס וואו, אני לא אפילו יודע להביא את המסגרת, מה אתה קורא, הוא חזק 300 דולר כי אתה צריך להביא את זה מהעצמו, מהעצמו, מי שלא איך מיוחד גות? 300 דולר. אז אם מישהו בא ואומר לי, אני צריך 12 סקרפייז. אתה, אתה, אתה, אתה ואתה. והוא לא נבחר אתכם. היום, אני פשוט נחשב. אני פשוט נחשב. מנסים ללכת 300 דולר ושעה מהזמן שלי. לפני זה, זה היה דרך אחר. למה לא אני? למה לא אני? ‫המדינה, אלה שהיו איימפורים ‫של גויים, ‫הם הלכו למשה וסגרו, ‫זה לא נכון. ‫הטימינג של פסח כשאני איימפור ‫בגלל שמישהו בבית שלי מותה, ‫או שאני צריך לגביה אותם. ‫בגלל זה אני מותה ‫בספר פסח הזה. ‫אז משה לא ידע מה לעשות. אז השם אגיד לו, תגידו שהם נכון. במילה הבאה, באותו יום, הם יציירו כשהם יציירו את עצמם. את הסקרפיץ של פסח, אתה צריך לאכול אותו ביחד עם מצות ומרור. מצה, מרור ופסח. אתה לא מוכן להחליט מזה עד הלילה. אחר כך זה מתחיל להיות יום יחד, יום יחד, אתה מתחיל לראות את החיים, אתה צריך לרחוץ את המצב שלך, אתה לא יכול להחליף. אתה עושה סגנון של כמה אנשים יצטרפו לסגנון שלך. אתה רחוץ אותו, אתה שם אותו בגיירו, בפנים, בפנים. זה צריך להיות ברביקו. אתה לא יכול להשיג אותו בטח, או בטח שיש לנו היום. זה צריך להיות ברביקו בפנים, בפנים. אנחנו צריכים להבין למה יש שם כל הדברים הזאתיים. מי קורא? את רוצה להתקשר עם ה' של האג'יפים? אנחנו נגמר אותו. אני אוהב את ה' סטים. הוא אוהב את ה' ברביקו. היא אוהב את ה' פרי. ‫היו דברים שונים לזכור את זה. ‫מה שאתם חושבים, איך אנחנו זכורים את זה? ‫זה השאלה הראשונה. ‫השאלה השנייה, ‫מה הבעיה הרבה ‫אם יש לנו קצת חלק? ‫אנחנו היינו 30 אנשים על אדם אחד, ‫אנחנו הכניסים 90% שלו, ‫10% של המצלחה, ‫אנחנו נאכל את זה מחר, לבית הלילה. ‫מה הבעיה הרבה? ‫לא, צריך לקחת את זה. ועוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ‫נכון? ‫הוא לא מדבר על משהו שאנחנו לא יודעים. ‫האנגלית נפגעת ‫בשלוחות שלה ובמהלך שלה. ‫אבל מה אחרי זה? ‫אז קודם כול, ‫למה זה לא צריך להיות ברביקו? ‫כי האג'יפיאנים ידעו ‫איך יהודים היו נפגעים. ‫אם אתם נפגעים את זה, ‫זה לא יכול להיות איזה נפגע. ‫אני רוצה שכל אחד מזה, ‫האג'יפיאנים האלה, לראות איך אתם שחררו את ה' שלהם והם יכולים לעשות קרקע. אפילו את המות שלהם הם יכולים להחליט, כמו ג'ייסי. לא, בבקשה, אל תמידי. אל תמידי. יש אנשים מגניבים בעולם שהם חושבים שהיום תשחררו את העולם. והם לא חושבים איך אתם יכולים להשחרר את עצמכם. אתם מבקשים את החיים שלכם. אתם לא יכולים להשחרר את עצמכם, אבל אתם תשחררו את העולם. אתם יודעים. אז אני רוצה שהאג'ימפיאנים לראות כמו שהרגעות שלהם נחתו. שאלה הבאה, למה אינו נאכל אלא למנויב? אתה צריך לכתוב בפעולה, מי נאמן לאכול בכלום הזה. במהלך, אז בואו נראה, אני מבנה, אני שם בנג'י, אני שם דויד, אני שם אתכם כולם, אני שם אתכם, ברוך השם, יש לנו סליחה, אני אקבל חברים, ילדים, זה, זה, יש לי 30 אנשים, 30 אנשים, הם הכניסו את כל הם, אם לא, 5 פאונד נשאר, אנחנו צריכים להחזיר את זה, להחזיר את זה, למה אנחנו צריכים להכניס במהלך? צריך לכתוב במהלך כמה אנשים כדי לתמודד שהם יכולים להכניס את כל המשחק. ולמה אתה אומר שאתה לא יכול להשתתף משהו למהלך? בגלל שאם אתה נותן להם את האפשרות האלה, הם לא יצטרך ל-30, הם יצטרך רק ל-10. אז תשתתף לי משהו למהלך. למה אני נותן לכל מהלך? אנחנו נשאר עוד קצת מחר. לא! אתה לא יכול להשאר מחר, אז בטח שאני אקבל הרבה אנשים. חסד. חסד. מאוד טוב. למה אתה לא יכול להחליט בזה? זה קשה. זה למה אתה אוכל קרקע. קרקע. זה כמו קרקע. אני חשבתי על מה שאתה קוראית אולי זה מגניב את זה וזה חולי, זה קודש בואו נראה מה שרשי קוראה אף שום דבר אף אחד יוצא מישהו שהיה פשוט ולא עשה פסח, מה הפסחות שהוא מקבל? קראת, זו אחת מה36 סיפורים שהלב יהיה קטן מישהו שאל אותי היום אולי זה יותר לא להגיד מה הוא שואל אותי ‏that's it, curiosity kills you. ‏I finished your night in advance. ‏He won't sleep until the... ‏I know him. ‏No, no, it's not about the person. ‏It's about the topic. ‏It's a little bit sensitive. ‏טוב. ‏How many clouds the Jewish nation had נו. איך הרבה חולים? שבע. שבע. מי אמר שבע? ברוך השם הוא סביר את הסיטואציה. בישראל יש איזו תפקידה שקוראה כיתה טיפולית. אתה יודע מה זאת כיתה טיפולית? גוגלת. אתה מבין מה זו סימן טוב? תגידו לי אחרי הלקציה, מה זה כיתה טיפולית? אני מקווה שאנחנו לא כיתה טיפולית. בסדר, אז שבעה, איפה הייתה החולים? אחד על הצד, כמו מול, אחד על הצד, אחד על הצד, אחד על הצד, אחד בלעדה, ואחד מעליהם. ומה קרה לסבנט 1? הוא עשה גדול גדול בולט סטריט. ראשון G.P.S. בהיסטוריה של העולם. אופניינג פרייס, 300 טריליאנד דולר. אם הווייז, שעושה אתכם לטריטורים ערבים למות, צריך לחשוב על 20 ביליארד. ה-GPS של ה-השם צריך להיות הרבה יותר, לא? זה לא מנסה לתת לך למות, בעצם זה חייבת לסביב את החיים שלך. אז הראשון, הראשון ה-Cloud הוא בעצם ה-GPS וגם חייבת לסביב את זה. וזה מראה לך את הדרך. אז עכשיו, אתה בא למקום, ה-Cloud תחזור. אתם יודעים, השם רוצה שאתם תשכחו פה אתם נפגשו את המקום שלכם, כולם נפגשו את הביתה שלכם אתם לא צריכים לבנות מזון בקליפורניה, 20,000 שקל פית, אני הייתי עכשיו באנסינו זה לא אפילו בברלי הילד, זה מקום יפה 20,000 שקל פית, 10,000 שקל פית, 15,000 שקל פית, חם ילדה יפה אתם מזכירים את העולם, את האטמוספירה השונים שם, 5 דקות עכשיו את הביתה שלכם התפקדת, תפקדת. עד כמה? עד כמה החלום יחזור. יכול להיות שתי יום, יכול להיות שבוע. זהו. החלום שמראה לכם הדרך, גם עושה את הדרך ברכה, עושה את זה לכם. זאת אומרת, אם הוא יכול לענק ולארך, יש לך ענק ולארך, יש לך מלח, מלח, יש לך ענק, סקורפיון מה הוא עושה? אתם יודעים איך הם יכולים להכניס, לפני שהם יכולים לענק, הם יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכולים להכניס, יכ הולך לגבי כמו שהוא היה זה כמו אילוזיון אחד הילד בקליפורניה אמר לי, אתה יודע מה זה? גלסים? אני אומר, מה זה? הוא אמר, זו ריאלית ריאלית ריאלית ריאלית ריאלית הוא אמר, אתה לא יודע מה זה זה המקום של העולם אני חשבתי, מה זה? 3D? אנחנו קיבלנו את זה כשהייתי ילד הם יש 3D, אתה יודע, כמו שאתה חושב שהטלפון יצא ויגיד לך לאווו, מה 3D? זה וירטואל, אתה יכול לדבר עם כל מי ש... כל מי שאתה רוצה, פייסטו פייסטו מה זאת אומרת? אני לא יודע אתה אומר, תפקד על זה! אתה יכול לעשות הרבה זמן טוב אני לא יודע מה זה, בטח לא להפקד על זה, אבל אני לא יודע מה זה אבל סופו של דבר זה משהו גדול עכשיו אה? זה עוד קודם? כן, זה עוד שנה. זה עוד שנה? כן, אתה שם את זה. לא, לא, הוא מדבר על משהו חדש שקרה, אז אני חושב שיש עוד משהו חדש עכשיו. אולי אתה מדבר על איי, אבל... איי. האינטליגנציה האורטופיאלית הייתה עוד... אינטליגנציה אורטופיאלית? אינטליגנציה מה? אינטליגנציה. אינטליגנציה זה גוגל, זה מה זה. אתה שם שנה והוא ידע את השאר. זה כבר נשמע עוד שנים לא, לא, הוא מדבר על משהו שאתה יכול להגיד למשחקים ולאנשים מיוחדים להתפקד במהלך זה כמו שאתה יכול ללכת למלכה מזונית אני אמרתי לו, בכלל, שחצי האנשים בעולם חיים במלכה גדולה, בגלל הדרוקות והמלכות עכשיו אתה רוצה שחצי האנשים יהיו גם במלכה מזונית? מה יקרה לעולם הזה? משהו בינתיים אמרה לי שבעשרה שנה אנחנו נפגשים אפילו סליפי ג'ו שלא יכול להזמין את הנמה שלו בגלל שבעשרה שנה בפרסידנט יכול להיות מישהו עדיין קטן בגלל שזה רק יקרה קטן, זה לא יקרה יותר טוב בכלל, אז עכשיו אז אשם אומר שאתה יכול לעשות את הפסח הבאה, אלה שיכולו לעשות את זה עכשיו ולא עשו את זה, חס ושלום, הם יקבלו הפסח של קרד. מה יקרה אם אתה אנוס? אם אתה אנוס, אתה אנוס. אם יש לך רגע שאתה באמת לא יכול לעשות את זה, למשל, אם מישהו מגעיל או חי או כל מיני דברים כאלה, אז כמובן הוא לא יתקבל את ההתפתחה של מישהו שיכול לעשות את זה ונתקדם לא לעשות את זה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה כל אחד יכול ללכת את העולמות שלהם ולהתכוון למילה. טרמפטים זה גם כשאתה הולך ללחם. זה נותן אורדה, סיגנל להתחיל לנצח. טרמפטים זה גם כשיש תרעבות. אתה רוצה ללכת, אתה רוצה ללכת לדבר של הלידר, אז אתה נפגע את הטרמפטים. זה כמו סירן. זמן של חלומות. אז אלה הטרמפטים, הם יש משמעות, הוא משתמש בהם. זה גם צריך להיות מקשחת. אחת קצת, לא קצת קצת מנצחות. מה שאתה מנצח הטרמפטים מה? איזה מaterial? אה? סלוור. סלוור. למה לא גולד? בדרך כלל, איזה הוא יותר חייבת? גולד או סילבר? גולד! גולד מזכיר את המצב האדומה של הגולדן קאף כמו שאתה יכול להפסיק את הגולד, זה מה שאתה צריך לעשות סילבר, זה יותר מרסי אם מישהו רוצה לעשות מנורה בגולד זה הרבה יותר אמפייני סילבר מנועה זה עכשיו 2,000 דולר גולד יכול להיות 30,000 דולר, 40,000 דולר רק כמה גולד זה מאוד אמפייני, זה כמעט 2,000 דולר בנועם רק המשפט, המשפט יכול להיות 10-15 נועם זה עכשיו 30,000 דולר נשכח את העבודה ולשים את זה ביחד אבל זה לא יכול להיות כל כך טוב כמו הסילבר אתה יכול לבן 35,000 דולר, זה לא כל כך טוב כמו 2,000 לפעמים. אתה צריך רק לדעת מה אתה עושה. הבעיה הבאה, הבעיה הבאה, אה, כשאתה בא ללחם לנצח את האנגלות שלך, אתה נפגע את הטרמפטים. מה זה המברך של נפגע את הטרמפטים? מי יודע? תשמעו קטנית. מי מבין מה שאני רואה? מה זה ונזכרתם לפני השם? אם הוא אמר ונזכרתם באשם, אז מה זאת אומרת? אתה תזכר את ה' שלך, זאת אומרת שאתה מזכיר אותו זמן להזכיר, אתה הולך ללחוץ, יותר טוב להזכיר אבל זה לא מה שאומרו אמרו ונזכרתם לפני ה' מה זאת אומרת? מי ידע? ה' בפנים שלך אני יודע, אבל מה זאת אומרת ונזכרתם לפני ה' הוא צריך להזכיר את זה הוא צריך להזכיר מי? הוא צריך להזכיר אותנו מאוד טוב. עכשיו כשאתה מגיע לטרמפטים, אתה בעצם מביא מרצה על עצמך. ואינו שאתם או איבכם, אתה תשכח מהנפחות שלך. זאת אומרת, אם אתה לא מגיע לטרמפטים, אתה נפגש את המלחמה. תראו כמה זה קריטי. מה קרה כשזה טראג'די, רמבם כתוב, אתה צריך לגיע לטרמפטים. וכל אחד צריך להתמודד בפרעה על כל מה שאתה עושה כדי להחליט את הטראגיה כדי להחליט את הטראגיה וכל אחד שלא יעשה את זה הוא אכזר קרול זו קרולה להגיד שזו נצחה מה קרה? הייתה גדולה גדולה בעולם, כן וואו, הציניים אחד מהווירוסים ביולוגיות שלהם הלכו מהמבחינה לבריאות, ואווירו מיליאנים אנשים וקחו את העולם. ארוך רעיון. חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי אם יש להם ארצות ביולוגיות חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי כאלה, חייבת אלפים מילים אחרות אם הקינה רוצה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� הוא יכול להתאר, איזה עיניים וכו' ופה הוא מת. מגניב. זה הרגע הכי גדול בעולם, ארץ ביולוגית. יותר מאשר נוקלי. ארץ ביולוגית. לא רק זה, יש ארץ ביולוגית שיש לה את האנטיבוד. אז הם יכולים לתת לכל אחד מהלוחמים את האנטיבוד, להפריד מיליארד מהם בעולם, ולתת להם את האמצעות. בום! תעשה את זה עכשיו! והם מרווים את זה באוויר וכל אחד מקבל את זה וזה מגניב וכל אחד מוות על המקום כמו הדבר הבא שאנחנו מדברים עליו כל שים הוא בתורה או בין התורה, צריך להיות מגניב לראות את זה מה הבאה הבאה הבאה לפני הבאה, עיטרו, הפרופסור הוא רוצה ללכת לבית הוותיקן אחרי שהוא הלכה לבית הוותיקן הוא בא לירושלים לישיבה בגלל זה הוא בא לבית שלו רבי, רבי משה אני הולך לבית איטלי, למה? אני חושב בבית הוותיקן זה מגיע לך או לא? אם זה נכון, למה התורה אפילו מנסה להגיד לנו את הסיפור שלו? אחת ספירה ותוראי שם אחריו, פרשת יתרו הוא בא למשה ואומר למשה, אני צריך לברוך לבית שלי אני רוצה לברוך לבית שלי יש שני ספירות מיוחדות בעולם אחד הוא יתרו, אחד הוא רות מי יותר? זו שאלה קשה איתרו, איזה דוטר ביקם דווייף מוש רבנו. והוא היה מסטר של כל אידאל וורשיפינג בעולם, וגיבה את הכל. והוא בא, והוא תנק השם בפובליקה, והוא קיקט את כל סטטיוסיו שלו לגרבגה. ופתאום לדבר על אידאל וורשיפינג. רות, מה שהיא עושה? מה שהיא עושה? היא הייתה גויה, חיים במואב. היה רבי רבי, אלימלך, הוא היה אבי בועז. או בגלל זה, בועז אולי היה אביו, בועז היה אביו, בועז היה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ‫אבל היו רבי רבי רבי אנשים ‫שחיים יותר מ-120 שנה. ‫רבי רב אלעזר בן-דורדיה, ‫הגמרא, הוא אמר, ‫הוא קיבל רכיבה לחיים 400 שנה. ‫תשעות שנים לפני, ‫האנשים חייבים יותר, ‫כמו נוח חייבתי חדשות שנה, ‫מתושלח חייבתי 967 שנה. ‫אני חושב שמתושלח חייבתי ‫הגדולה ביותר ‫שאנחנו כתובים. ‫מה שכתוב בתנאי, ‫מתושלח חייבתי 900, ו67. כמה זמן אדם חי? 1000. הוא היה מנסים לחיות 1000, אבל הוא נותן 7 שנה לדוד המלך. כמה שנה נוח חי? 900 וכמה? 976. לא יותר ממתושלח. ‫טוב, עכשיו, עכשיו, ‫היום כשאתה קדימה, ‫תסתכל על זה. ‫קדימה את הערות שלו. ‫כן, אבל עוג חיים יותר, לא? ‫-מה? ‫עוג חיים יותר. ‫-הוא, עוג? ‫עוג. ‫-עוג. ‫ראשיתו. ‫אולי. ‫בכן, אז מה יש לנו פה? ‫אז יש לנו רות. ‫אז יש לנו אלימלך, ‫האבו שלו היה בועז, ‫הקהל של סנדרין, ‫הוא היה הרבי הכי גדול. והייתה אוהבה במדינת, אוהבה קטנה. ולא הייתה משהו לאכול, אז הרבה פחות אנשים באו אליו. רבי אלי מלך! רבי אלי מלך, הילדים שלי אוהבים, תעזור! קחי מילה, קחי משהו. ככה, כל 5 דקות. הוא התחשב שאני אצלם את כל האנשים ואני אצלם את כל המילה שלי. מה הוא החלט? בואו נחליף ללס וגאס הוא קיבל את אשיו, מה שמאתם? נעמי, ואותו שני ילדים, מה שמאתם? מחלון וקיליון, והם החלטו להחליף למואב, אחרי שהם ידעו בתורה, שש מדינות אשם נאה, אמון ומואב, הם באים לעולם מלוט, שהיה מגניב, שתי דותיו היו מגניבים שלו אחרי ההחלטה של סאדום, שיהיה אשם שמור על כל הגאה ועל כל הטבעים, שמור על מיליאנים מהם, בסאדום ובגמורה, עד היום כשאתה עושה משהו שזה לא מגניב סקסיוני, אתה קורא את זה אקט של סאדום. למה? בגלל שהאנשים של סאדום היו להם דרך של חיים כמו סנט פרנסיסקו, כמו תל אביב כמו מקומות אחרות בעולם שזה כל אנשים שעובדים עם את עצמאותיהם אותו דבר שם, יש שם אשם שגרם את הכל שלהם 5 סעדות פולות שלהם, היו כולהם שגרמתים מהפחד שבאה מהאבן זה כתוב בתורה זה לא מדרש שמישהו עשה את זה לא, לא, לא זה בתורה וכל שלהם מותים, זהו, אף אחד לא חי, במיוחד שלוטון ואותו דוטר. הם חשבו שהכל העולם מותה, לא הייתה עדיין CNN, לא הייתה לך בטלפון לבחירות. אז הם חשבו, כשאף אחד מהם מותה, אנחנו אולי האחרונים המשחקים בעולם. אז הם עשווווים לו, כי הוא לא יכול להיות אינטימנטי עם אותו דוטר. אז הם עשו לו איזה דרנק, הוא לא ידע מה קורה הם היו נפגעים בו שנייהם אחד מהם הייתה מאוד ארגנת היא לא הייתה קלאסה, אז היא קראתה אחד אמון אמון זאת אומרת עמי הקלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קלאסה קל היא קראתה את הילדה שלה מואב, זאת אומרת מאב. הראשון לא רצה להגיד שהביבא בא מאבא שלה. אז היא רק אגיד בא מארץ שלי. זה לא כל כך רע. אבל הראשון, לא לא, לא מארץ שלי, מאב. מואב, מאב. טוב. אז עכשיו אחרי זה, עשרה גנירות לאחרונה, הארץ ישראל רוצה ללכת במלחמה שלהם, הם לא רוצים לתת להם איזה מלחוץ ולבנים. הוא היה כל כך מרגיש. תודה לנו שיש לך את החיים. אברהם אבינו, אברהם אבינו, חזק לוט מהראשון. הוא היה חזק. אברהם הלכה עם אליאזר, הם קיבלו אותם, הם חזקו לוט. לוט התקבל מדינות גדולות, נכון? ועכשיו, אתם לא יותר נותנים לנו, אתם לא יכולים לעבוד עם הארץ היהודית, לא משנה מה, אתם לא יכולים להחליט. אבל זה רק לבנים, כי אנחנו בנים, זה לא מודד לבנים ללכת לבנים חיילים ולתת להם אוכל. היי, היי, היי, טוני, תראי מה שאני קפצתי לך. אם היא תגיעה לטוני ותגיד לו, טוני, תראה מה שאני עשיתי לך, אני יכול לקחת לך דרוקה? מה הדרך שלך? איזו דרוקה מלכת לדרוקה אחרית, הוא יכול כבר להכיר שהיא אוהבת אותו. תסתכלי, של כל 100 אנשים שהייתה אישה שקפה להם דרוקה או אוכל או משהו, 99 שלהם יחשבים שהיא אוהבת אותם. זאת הדרך שהאנשים אוהבים. אפילו צחוק, היא אוהבתי. נשכחו שלא יכולו לעשות לו את כל המאלה, כן? כשזה לא מודס לאנשים ללכת בגללה ולתת לאנשים אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� איפה הולך אלי-מלך? מכל המקומות של העולם, למדינת, אל-השם, הוא מגניב, מואב. זאת איפה הוא הולך לחיות. ומה קרה לבניו? הוא הולך ללמוד, כמו משה מנדלסון עם אח שימו, ולבניו הולכו ללמוד גם, והם נפגשו את קריסטינה ואת קריסטינה בלמוד, ואני נותן להם, והם התחילים לקרישיאנטיה כדי לעשות את אמא שלהם שמחה, גדול אמא, גדול אמא שתעשה את אמא שלהם תמיד שמחה הם החלטו להיות קרישיאנים והיהודים ראו שהרבי הלכה לאוניברסיטה והשני שלהם התחילים לקרישיאנטיה והם עמודים מאוד עכשיו והם מפגשים בוטאי וסיגאר ויש להם בלורית טובה עכשיו זה לא מה שאנחנו חייבים והם הלכו לכלל ו150 שנים לאחר אשם גנב מיליאנים שלהם בגלל זה הם הלכו לתאים הירדיקים אנטי תורה אם אני אראה לכם איזה וידאו שיש לי מה הם עושים היום בסינגאג הרפורמי, אתם תרעשו את זה תרעשו את זה אתם יכולים לראות את זה, כשאני רואה את הפעם הראשונה, אני מרגיש כמו שאני צוחק הם היו, הלכו לרפורמה בגרמניה. 1,300 סינגאגים שהקדוש ברוך הוא ברם בקריסטלנך. כל מהם היו לרפורמה. אני שואל לו, אבן פורת, איך אתה יודע? הוא היה האחר שמייד אמר לי את זה. הוא היה הראשון בהיסטוריה היהודית היום. אני אמר לו, איך אתה יודע את זה? הוא ראה אותי. תמים אתה, אתה נאיב. לא הייתה לך מיליון אנשים אורתודקים שחררו בגרמניה. כולם רפורמים. כולם. דרייבים על שבת, סמוקים, מריגויים, 80% מריגים לנג'ולים. הם חליטו את הסידור. במשל ירושלים, הם רכו ברלין. הם חליטו את הסידור. אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי עקב, אלוהי שראר, יפקר החלן לאה. צריך לראות מה הם עושים היום. איך הם יכולים להחליט את זילה וזילה? הם לא חייבים על קצת פילגש, אני חושב. בקריציאנטיה אתה לא מוכן להחליט על פילגש. הם עושים את זה בגלל שהם רוצים להיות... בואו אני אגיד לכם משהו, אל תתן להם דברים טובים. אני צריך להגיד לכם משהו, היום הם בטח לא יחליטו להחליט אותם, בגלל שיהיה רציזם, בדרך כלל, בגדול, הם לא חשבים כל כך הרבה על רסיסטיה. אבל הגרמנים היו רסיסטים גדולים. אפילו כשהם היו עם תלמידת האוניברסיטה, הם רסיסטים גדולים. איטלר רצה לשחרר את אדם של אטליקה שחררה. מה היה שם? ג'צי אוהנסט? אני חושב שהוא רצה לשחרר את אדם שלו. הוא רצה לשחרר את אדם שלו. בפובליקה. זה היה אולימפיקה. אולימפיקה. הם היו רסיסטים גדולים. הם לא רק שחררו יהודים, הם שחררו גם אנשים שחררים. אבל הם אהבו את היהודים כל כך הרבה, הם לא היו צריכים להגיע לבנים. אם לא הייתה יהודים בעולם, הם נכון יתקעו את הבנים. מה אתה חושב שתקרה? בגלל שהרסיסטים לא רוצים שאף אחד לבין אותם. זה כמו שזה. בכלל, אז עכשיו אלימלך הלכה שם, את הילדים שלו, מרי גויות, רוץ ואורפה. אלימלך, השם, יתקעו אותו. בואס אמר לו, תשתה כאן, שתפוס אותי אני צריך לשים את האנשים אני לא אוהב ספנסר, אני אעבור את העבודה הספירית ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הם אמרו לנעמי אנחנו לא נשאר לך, אנחנו אנשים עודים עכשיו תזכרו שהיא הייתה מיליאנרה כשהיא הלכתה למואב ועכשיו היא אין דקות היא לא יותר אוכל, אין דקות והיא אנשים עודים אז היא אמרה אני הולך לבית שלי זו גדולה גדולה אני נשאר כאן מיליאנרה ועכשיו אני יוצא כמו חולה אבל אני לא יודע מה לעשות פה, אני פסקתי את אבא שלי, אבא שלי מת, הילדים שלי מת, מה אני צריך לעשות בסן פרנסיסקו פה? תן לי לברוך לבית ישראל, הם כבר אמרו, אנחנו יצאים עם אתם. לא, מה אתם צריכים? הלכו להתמודד. אורפה הלכה, היא התחילה להתמודד, גוליאת, גוליאת, גוליאת באה לבית שלה. רות חייבה ללכת, אני עם אתם, הלך שלכם הוא שלי, המדינת שלכם היא שלי, היא תפוסת אותה היא שמלכת אותה לבחירה לבחירה בואה סוהר היא ראית שהיא מאוד מודסת אם מישהו שואל אותך מה זה המרחב שהמסייאה יבוא וישחרר את העולם אחר יום? התגובה היא המודסת של אישה, של גויה של אישה לא יהודית המודסת של אישה לא יהודית יביאה לארץ יהודית אחר יום איך? כשהיא מלכה לקבל את הטבע, אתה יודע שיש שני מידים למלכה. אחד, אתה פשוט מלכה את הרגל שלך, והאנשים מאחורי שלך לוקחים אתך, וזה לא מודס כשאנשי. או אתה לא מלכה את הרגל שלך, אתה פשוט מלכה את הרגל שלך, ואתה קבל. זאת אומרת, זה כמו שאתה מלכה, אין שום חלום. אתה מקבל עם שקרתך, כל מה שיש לך זה בסדר, השקרתך פלגה על הרחוב, אתה פלג את הרגלות שלך וכשהבועה ראה שזו אישה מלחמה, היא לא ראיתה בפעם, יש אנשים אחרים שעובדים שם, הוא התקווה, מי זו אישה שהיא לא מהירה, והיא מגניבה, תן לי לראות, מי היא? היא גויה, היא באה עם נעמי, מי נעמי? אמא של אבי שלו שמותה. זו קבועה. וואו, היא באה עם נעמי. אם נעמי הביאה אותה, היא בטח הייתה מישהו טוב. מה שם את זה? דה דה דה, אוקיי. ואז הוא נותן להן שבועות נפלות בביניגר, בחומץ. הוא נותן להן. הוא לא אמר לו מה אתה עושה שם, מי נתן לך הכבוד לצלם חדש, זה חדש, למה אתה עדיין בא לישראל, אתה לא יהודי, מה אתה עושה שם, אף אחד מהזה. הוא היה מאוד יפה ללכת. ואחר כך הם עשו שידוח. עכשיו אני צריך להזמין את דבר אחד. הוא היה עם 60 ילדים מאחורי האנשים. כלם מותים. השם מותה כל ילדים שלו. למה? אתם לא תאמינו את זה אתם לא תאמינו למה? הוא אמר לו ואת אשתו אנחנו לא רוצים להביא מנוח וצללפונית לצלילים שלנו מלכות, איך שהייתה או כשהיו ילדים, ברית מילה אולי מי הוא מנוח וצללפונית? האנשים של שימשון, סמס ופרפיט הוא חזק הרבה שנים עד שהיה נפגש. אמא שלו הייתה מגניבה, ואבא שלו, מנוח, היה עם הארץ, לא הייתה תורה. היו אנשים טובים, אבל הם לא היו ילדים. ה' נשלח לה אינג'ל, כדי להבין שהיא הולכת להיות ילד, ושהיא צריכה להיות חולית מביתו, ולא לדרוק ויין, כדי להיות כמו מונק, כמו נזירה. בבקשה, תקבלו אתו בצורה ספציאלית, חולית מביתו, מי היה זה סמסון? רהינקרנציה של נדב, הילד של אהרן, שמות במשכן, הוא רהינקרנציה להיות סמסון. בדן, נדב, דאריה קדושה. בדן, שמשון בדן, בדן היא שבט דן, הקבוצה של דן, בדן היא אין דן, אבל זה גם אם אתם משחקים עם הכתוביות, בדן היא נדב. עוד דבר נווט הוא בנט עוד דבר ירובה בנט נווט בנט אז אז למה שימשון למה נדב חזק כמנהיג של שימשון? בגלל שאחד מה שהוא עשה שהוא לא אהב הוא לא חשב שאיזו אישה יהודית נכנסה להתמודד עם הם. הוא הילד של המלך הערוני, אהרונה כהן, ואביו שלו הוא הלך, משה, מדבר לג'ה. אנחנו מבחינת הרויאל. מי אתם, מיריה? מי אתם, סרה? מי אתם? ככה, אחד, שתי, שלוש, מה קורה? תתמודד! זה לא טוב כולכך, לא טוב כולכך, לא טוב כולכך. דיין סינגל, בותם שלהם. אז ה' שמים אותם לברך בגלגול, ומה הוא עושה לו? מידע כנגד מידע, מידע למידע. מה זה מידע למידע? אתם לא חשבים שאיזה אותו של הילד שלי יכול להיות טוב לך. שימשון, מי אתה? אלילה, מעניין אותך. שימשון, למה את עושה את היד שלה? את לא יודעת איך להשיג את היד של אישה? התחילו לשם! טוב! טוב! מה הסקר? הוא יש הרבה רגל, הוא לא נזיר אם הם יישבו את הרגל שלי אני אוכל את כל הסקר שלי כי כל הזמן שהפיליסטינים באו לקחת אותו בום, בום, בום, הם כולם מותים על הרגל הם לא יכולים לקחת אותו אחרי שהוא אמר לה את הסקר, היא עשיתה לו אדוניה, היא עשיתה לו הפיליסטינים הגיעו הוא לא ידע שהיא קטעה רגליו כשהוא נפגע. הוא כבר נכנס לנצח אותם. מה? הוא נפגע את כל הסטרנד. הם נכנסו אותו לגל כמו דנקי. הם נכנסו אותו לסטרנד מגניב. אתם יודעים את הסטרנד מגניב? שני סטרנדים מגניבים ביחד. זה כמו שהם נכנסו לסטרנד. מפקדים, רחבים, מה לא יום. מה? סטרנד מיל? סטרנד מיל. סטרנד מיל. והם רצו את עצמם שלו. למה ה' רצו את עצמם שלו? בגלל שהוא היה מקווה לראות במקום שזה לא נצטרך לראות. כל דבר בשלב זה מידע כנגד מידע. מיידע כדי למיידע. אז בועז, בסופו של דרך, נפגש את כל הילדים שלו. למה? בגלל שהם נפגשו, אם תביאו את הילדים של שימשון, זה לפני ששימשון נפגש, הם יכולו להבין עליהם. יש לכם 60 ילדים, אנחנו לא יכולים להבין על אחד. הכניסה. אבל, שתי אנשים חייבים בבית, נפגשו, הם מתייגים לילד אחד, אתה לא רוצה להצליח להם בגלל שאתה מפחד שהם יהיו גדולים בגללך אתם נפגעים את כל הילדים שלכם אז בועז היה על ידיי למות עם אין ילדים תחשבו על זה, אף אחד לא יכול להגיד קדישה עליו עד שהיא נפגעה והוא אמר לה, אני רוצה להגיד לך משהו אתם יכולים להחליט למה? בגלל שאתם מועבייה לא מועבי הדיקוריה היא נגד האנשים של המדינת שלכם, לא את האנשים. אחרי שהיא התחילה, הוא התגלגל איתה, והוא היה ישן. מה היה שם שלו? עובד. עובד. היום זה שם עיראקי. אם יש לך ישראלי, מה שם שם שלך? עובד? אתה יודע שהוא עיראקי. עוד עיראקים, יש להם שם אחר. יוסף, איחסקל, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד איזה סן אישי אחד של ארבעה אנשים עצמים שלא עשו איזשהו סין בעצמם. ישעי ישעי יש שנה, דוד, ויש שנה אחרות. אחד מהם דוד. ודוד היה שם, שלמה. ושלמה, איזה יום, יהיה אחד מהקבוצים שלו, הגניאלוגיה שלו, שיישבים להיות המסיים. אז מי בא מבואז ורות? המסייאה אם רות לא הייתה מודסת אם היא הייתה נגמרת בצורה לא נכניסת בואז יגיד לה אני מרגיש שאתה יוצא לבית שלך זה לא כל כך הרבה לך לעשות את זה היא יוצאת לבית ולא יהיה דוד המלך ולא יהיה משיח וזה יהיה הסוף של זה אז זה קצת מהתופעה לדבר הזה. יתרו הוא עוד קונברט. יתרו, ללא רות ששתקעה עם נעמי ולא חזרה אף פעם, הלכה לבית שלו. אנחנו צריכים להבין את הצעירות שלו. כשאחד הוא עורך, אתה צריך להבין את הצעירות שלו. When someone is wicked, you're not allowed to give him the benefits of the doubt. Many speakers repeat the same mistake again and again and again. חייבים לדון כל אדם לקרב זכות. You have to judge everyone in a favorable way. Not true. Someone who's known to be a thief, something is missing, he's the thief. מישהו שנכנס למחלל שבת אתם רואים אתו על שבת, מגיע לכאב אתם לא יכולים להגיד, הוא יכול ללכת לבית, אולי יש לו איזו אמרגנציה אז אם אחד שלך שואל לו, למה הוא מגיע לכאב, אתם צריכים להגיד לו, בגלל שהוא מגעיל והוא מגיע לכאב אתם לא יכולים להגיד לו, אוי, יש לו אמרגנציה, אולי אתה חיים בפחד או הוא מקבל את אשיותו לתת לבית את זה אתם רק צריכים להגיד, אם אתם רואים מישהו שמר שבת, מגיע לכאב על כאב כשאתה יודע שזה שומר שבת אתה לא צריך להסתכל עליו. אתה צריך להגיד, וואו, זו אולי טראגיה, בואו נגמר את זה עליו. כי אתה יודע שזה שומר שבת. אישה שהיא תמיד נגמרה. ואחר כך אתה ראה אותה מנגננת משהו, אתה צריך להגיד, וואו, אולי היא נפגשת את הרגליה שלה או משהו קרה. בטח משהו יקרה, למה? כי היא תמיד מנסה ללכת יפה, זאת אומרת מודסה, אבל מה יקרה אם אתם רואים אותה שני פעמים שני פעמים גם ללכת לא מודסה, אחרי שלושה פעמים היא יש סטטס של אנשי לא מודסה. פרוצה. חלק מזה, אתה לא יכול להגיד, אוה, אולי היא חלקה את רגליה שלה. אם מישהו שואל אותך, ראינו אותה במהלך, כן, היא התגלגלת. היא הייתה מגניבה, זה לא עדיין. אנחנו הולכים רק בחזקה, בביטחון. בביטחון. יש לך בוקס מלחוץ. אתה מבחין, 10, 20, 30 שלהם, הם כולם חזקים. חזקה, כל בוקס הוא חזק. כשאתה מבקש את האחרון ומצאית שלושה חלבים עם חלבים, אתה לא צריך לבקש את האחרון. זה הכל מלא חלבים. אל תפסק את הזמן. חזקה, אחרי שלושה חלבים, הם כולם יש חלבים. הכל יש חלבים, אל תדאג לבקש מהקבוצה הזאת. הכל כזאת זה לא תורה. כל אדם יש סטטוס קוריאן. זאת מה שזאת חזקה מה זה עקרת שלך? אם אדם לוקח ברחוב בלי יעמקה, אתה צריך להבין שהוא רע. אם הוא לוקח ברחוב בלי יעמקה, אתה צריך להבין שהוא רע. זאת לא אומרת שאתה צריך להיות אדם נאי ולתת לו אקסס לבית שלך. לא, בגלל שהתורה אומרת, תשכחו אתו באותה ותשכחו אותו באותה. אתה יודע, אני לא אומר לך שאתה מגניב, אבל אני מיוחד. אפשר לי לחזור לבית שלך כשאתה יכול ללכת? לא לדבר, אני לא אעבור על שום דבר. אה, אתה פשוט ראית אותו שעה לפני, מה זאת אומרת? הוא יש בירד יפה. אז מה? באינדיה גם יש בירד. בירד יפה לא יכול לדבר שאתה לא מגניב. זה אולי עובר את הזיכרון שאתה לא מגניב, עובר, אבל לא יש סיכוי. אתה מבין? לכן אתה לא יכול לתת לכל אנשי הצעירות לדעות, זאת חלוקה גדולה. אתה רק נותן הצעירות לדעות לאנשים שהם נתנים את זה עם עצמם. מישהו שאוהב ללמד תורה כל יום ואתה רואה אותו היום לילה בבת כל יום, אתה צריך להגיד, הוא חי, וואו, חלון, הוא לא יכול ללמד היום. מישהו שכל יום שלו לילה בבחירה עם רגליה שלו, מלכה בירה ומלכה ששבש עשרה שנים. והוא עושה את זה גם היום. אז אחד שלך שואל לך, אבא, למה הגיא הזה לילה בבחירה בבחירה ומלכה בירה ומלכה ששבש, במקרה של להיות בישיבה? בגלל שהוא רשע. זאת התגובה. הוא לא מלכה תורה, הוא עם ארץ. או, אולי הוא חי היום והוא צריך הלילה. אם מישהו הוא תלמיד ישיבה או כל יום שלו הוא לראה תורה ואתה ראה אותו לילה בקושר ביץ. בישראל יש יום אחד אדם, יום אחד אדמות, בקושר ביצים. אם אתה רואה אותו יום אחד אדם לילה בקושר ביץ ואתה יודע שכל יום הוא ישיבה והוא לא משחק זמן, אתה צריך להכוון, אולי הוא צריך וידאמין D. זה מאוד מיוחד, זה יכול להחליט אותו מהקורונה. הוא צריך וידאמין D. אולי הדוקטור אמר להם, תשמע, זה קריטיקל, שמיכים שלכם מתחילים, צריכים ביטמין D, וביטמין D שקיבלתם מהשם. כשזה פיקוח נפש, אנחנו נותנים לו הצעירות של הדאו, והוא לא מתקבל בבחירה בקבוצה, זה בקבוצה של דוקטור שלו. אחד, רבי, הלכה לבית של אנשים עם חברה שלו, והם נותנים לו סטייק נפש. והוא אומר, אני מאוד סליחה, בגלל הרפואה של הדוקטור שלי, אני לא יכול לאכול מית. אין פרובל, רפואה שלמה רבאי, רפואה שלמה. כשהוא יוצא, חבריו אמרו לו, איזה דוקטור? אתה לא יכול ללכת לדוקטור. איזה דוקטור אמר לך לא לאכול מית? הוא אמר, הרמב״ם. הרמב״ם היה 600 שנה יותר. הוא אמר רמב״ם אמר לך לא לאכול מית. כן, הרמב״ם אמר, אם אדם יש סטטס שהוא לא חופשי אדם והוא עושה לך מית בתו שלו, איך אתה יכול לאכול מזה? זה יכול להיות דנקי מית או טרייפ. אז בגלל הרמב״ם, לא בגלל שהוא דוקטור, אבל בגלל שהוא רבי, רמב״ם, בגלל הרמב״ם, אני לא יכול לאכול את המית שלך. אתה מבין? אז נתחיל. ‫אז איתרו, אנחנו צריכים לתת לו ‫הבחירות של הדעה ‫שרגע הוא הלכה לביתו, זה למה? ‫הוא הלכה לבית מידיאן, למה? ‫לעשות קירוב! ‫תן לי לעשות סמינרים! ‫לחזור את התלמיד שלי ‫מאחורי הטובה שאני מנסה להכניע! ‫לעשות קצת מלחמה! ‫בוא, בוא, איציק, מה? ‫אתה זוכר את כל הדברים שאני ‫אמרתי לך על בודה וזה וזה? ‫בוא, בוא, תפתח את הראש. ואומר אליו לא אלך כי אם אל ארצי ואל מולדתי אלך משה אמר לך תלכי עםנו לישראל אנחנו יצטרפים לך ואת אבנו לך אתה יכול לדבר עםנו אנחנו יצטרפים לך כמנשיא אני יכול ללכת עםנו אל הארץ שלי אתה יכול ללכת עםנו אתה יכול לדבר עםנו אתה יכול לדבר עםנו אתה יכול ללכת עםנו אתה יכול ללכת עםנו הוא נותן להם קומפלמנט לא שמושה צריך אותו הוא לא ידע משהו יותר ממה שמושה יודע אבל מושה נותן להם רשפט למה? בגלל שהוא אבא שלו אתה צריך לתת רשפט לתוכן שלך וגם לתוכן שלך אז מה קרה? הוא נפגש, הוא הלכה לבית שלו וזה הכנס שלו, זהו הוא לא ידע מה שלו עדיין רגע אחרי זה, התראג'דה מתחילה. המדינה מפחדה. למה? אין סטייקס, אין קבב, אין קבוצת ילדה, אין סליטה להתאכל. כל יום, פפקורנות יחזרו מהלך, כמו חלב. מנה, מנה. אתה אוכל אותה? בקיצור זה מלכה, אתה לא צריך ללחוץ על זה אתה לא צריך לאכול, אין פרובה, עם הלב שלך, בין הלב שלך למות שלך, זה כבר מלכה. כשתקח את העיניים ותחזור לסושי, זה מה שאתה אוכל. כשתחזור למידה איטליאנית, זה מה שאתה אוכל. כשתחזור לסטייק, זה מה שאתה אוכל. כל מה שאתה חושב עליו, זה מה שאתה מרגיש. הטסט שלו. וזה יש לו עוד יחד, אתה לא צריך ללכת לבית, 40 שנים. כמה זמן לרחוץ, 40 שנים. אתה לא מרגיש גבוה, אתה לא מתחיל לתחתן, את הלב שלך לא צריך ללחוץ קצת כדי לגרום את האצבעות. אתה מדהים, אתה קטן, אתה לא מקבל גבוהה, זה לא מגניב. תחשבי, איזה חיים יש לך. הם יוצאים למשה, מסוימת! והצעק העם אל משה! הם קרקעים עכשיו! תמיד, מילים של אנשים קרקעים. והתפלל משה אל השם. מה שאתה עושה כשמילים של אנשים קרקעים וקרקעים? מה שאתה עושה? ענה, השם, מושי, ענה. שיר למעלות, ישראל, אילי, ערים. למה משה קרקע אל השם? בגלל שהוא ראה שהפעם מתחיל. השם מתחיל לקרות אותם כולם. מה משה חושב על זה? אני לא רוצה שהם יותרים עכשיו. הוא מתחיל לשרוק ל'השם. מה קרה? הקברה התחילה. הם קוראים את המקום, איך הם קוראים את המקום? קברות התאווה. קודם זה יהיה קברות התאווה. אבל עכשיו הם קוראים לזה קברות התאווה. למה? כי בהרה בהם אש השם. בגלל שהקברה של ה' הגיעה שם. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. בואו ניסים לספר סציניה. יש לך חברה גדולה, שאתה יכול להשתתף 1,000 אנשים בזה. מאושוויץ, כל החייבתי יהודים מאושוויץ, שהם מוותרו את הילדים שלהם, והם קחו את הארץ שלהם, והם מטורחו אותם עד שנים. הם נראים כמו מטורחים, הלגים שלהם מאוד גדולים, מפחות לרחוץ, סוולן סטמק מהנגל, הם יוצאים בבוץ והם מתחילים לנסוע לארה״ב. הם יוצאים לאמריקה, הם יהיו מנצחים. ואחרי כמה יום, במידה של הארץ, הם יוצאים ללידר, ללידר היהודי, לרבי, שהם יוצאו והוא מנצחים להם לאמריקה. כולם! אנחנו מתחילים מהאוכליה הזאת. תחזורו לנו לאושוויץ. תחזורו לנו לאושוויץ. אנחנו נפגשים את המלונים של מלמודים באושוויץ, את הזוקינים, את המלונים, את המילה, את הפיש, סמין גדול, וסי-באס. אנחנו מתחילים. אנחנו לא יכולים לצלם את זה עדיין. אז הרב יגיד להם, סליחה לי, יש לך איזה יודע יודע, אתה לא צריך ללכת לבשירה, אתה נפגש מהחיילה, מה שאתה רוצה? אנחנו רוצים משהו ראוי! היו ספסוף! אשר בקרבו, אמנם, התאהבו תאהבה, הם היו עם רעיון גדול. הם התחלו לקרוא. תראו את זה, רווח, רווח לאכול מילה, עושה את האנחה לצחוק, כמה שאני אוהב מילה, אם עכשיו מישהו יגיד לי עכשיו, על חלק מהחיים שלך, אתה לא תחזור עוד פעם למילה, אני לא חושב שאני אעשה ולצחוק, צחוק? אה? אה, אולי אני אשמח, אולי אני אשמח, למה אתה קורא? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ה' הוא עם אותם הם יוצאים במיוחדת האירה מגניב את האירה ומחפש אותם מהשם כל הסנג'ים והסקורפיון מתייגים לפני שהם יצאו מהמקום הארץ נהיה רחוקה הארץ נפגשת ליד שלך בטנטה שלך כשאתה מזמין בבוקר אתה שמים את זה לבית שלך זה מגניב עם דו אתה שמים את הדו אתה שמים את זה לבית שלך אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בלי לדבר ולמצוא את הגזען זה לא עובד כאן? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אלה הם האנשים האמתיים שהם תמיד תמי בעצם, בלתי, מתייחסים לזה, בגלל זה מה זה, למשל, לנו, שבסופו של דבר, לפעמים, אנחנו לא יודעים, אם לא, למשל, אנחנו מפגשים אני מנסה לדבר על אם אתה יכול להביא את זה לסקאלה, זאת אומרת, איך רע זה כשאנחנו נפגעים אם הם נפגעים למה אתם חושבים שהתורה אמרה לכם שהם נפגעים ושה' ירחם אותם ברגע? למה הסיפור הזה נכנס לתורה? יש רק אחד הסיבה לזה, למה הסיפור הזה נכנס לתורה? בגלל שזה באמת לא רלוונטי, קבוצה של אנשים רעבים על זה הם לא נפגעים, וזה היה הסוף שלו למה זה כתוב בתורה? לדעתכם על האפשרות, על התתעורר בפיזיקה, בטוחה ובמיוחד. לדבר שהכי גדול אתכם בספיריטואלית, כמה אשם גדול אתכם. אם אני ואתכם נחשבים על סטייק, אשם לא ימותנו, אני מבטיח לכם את זה. הוא יכול להיות אפסקת בנושא שלנו, אבל הם לא ימותו אותנו על המקום כשאנחנו אוכלים את המצב. למה הם מותים? בקרוב תראו. אז הם מותים וקרואים, מי אכילנו בשר? מי יכול לתת לנו מצב? אנחנו נזמנים את הפיש שהאכלנו בארץ בבקשה. ואת הזוקינים, ואת המלנות, ואת כל המצבים, ו... סקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנ הם יכולים גם לבנות קקסים מהמלך יש דרך לעשות כל מיני דברים מיוחדים בהשמע משה, משה שומע את זה, כולם קרחים עכשיו והשם מאוד מגניב וגם משה מאוד מגניב ומשה אומר להשם, תשמעי עכשיו, זאת הפעולה הכי מגניבה של כל התורה כאן, מי יכול להבין, אם אני אגיד לכם שהרבי אמר בשול שלו ככה נגד אשם אתה תהיה כל כך מגניב אתו עד שאני צריך להגיד לך, אל תהיה מגניב, זה משה רבנו נראה מה שמשה אומר לאשם תחזור, תחזור את הטלפון מאוד קטן משה אמר לאשם, למה אתם עושים את הדברים הטובים למי? למה אני לא מצליח לציין את עצמכם? למה שתפסת את הטובה של המדינה הזאת עלי, את הטובה הזאת? שתפסתי את הטובה שלהם? למה שאתה אומר לי, תקשיבו עליהם בעלכם כמו שמלחמה תקשיבה על הלחם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיבו עליהם? איפה שתקשיב תובה לי אם אתם הולכים לעשות את זה לי יותר יותר טוב שאתם מורים לי עכשיו אם יש לי איזה עבודה בעיניים שלכם מורים לי שאני לא צריך להבין את זה מה ישראל קורא למשה? הוא קורא לו קבל 70 אנשים גדולים שאתם יודעים שהם מבחינים והם יכולים להיות סופרוויזורים. תביאו אותם לטנט, למועד העולמי, ואני אגיד לכם שם, ואני אשאר את הספירט שיש עליכם, זאת אומרת, משה יש את הספירט של ה' עליהם, ותוציאו את זה להם. והם יקבלו את המשפחה של הארץ הזאת ביחד עם אתם. אתם לא צריכים לעשות את זה עדיין על עצמכם. ולמדינת, אז מה שרואים פה בדרך שאדם רוצה ללכת מוליכים אותו אתם תביןו את הדרך והשם יתן לכם ללכת איתה איתה אם זו דרך טובה או זו דרך טובה, זה עליכם אבל השם יעזור לכם ללכת איתה, בסוף הוא יגיד לכם מה שאתם צריכים לקבל, טוב או טוב, זה יגיד מה שאתם תביןו. כשמשה אומר שזה משהו לגמרי, מה קרה? הוא נפגש, הרבה זמן. עד עכשיו הוא היה היחיד, עד עכשיו יש לו 71. זאת, לדבר שלו, התחילה של סנדריין. 71 חכמים. כמו הקומטים. זאת איך התחילה. אתה צריך 71 כדי להיות קבוצה. זה לא יכול להיות מסוים. מושה הולך זמן גדול מזה. ברגע הוא קיבל 70 פרטים. עד עכשיו הוא קיבל את כל הקבוצה על עצמו. עכשיו הוא צריך להחליט את הקרדיט שלו עם 70 אנשים אחרים. ולא רק זה. למדינות, תגידו להם להכניס למהלך. אתם יכולים לאכול מילה בגלל שאתם קרדיטים ל'השם'. ה' יתן לכם מילה. לא יום אחד אתם יאכולים מילה, לא שתיים, לא חמש, לא עשר, לא עשרה. אחת המילה אתם יאכולים מילה בלתי. עד שזה יוצא מהנגה שלך, אפילו אם אתה בוכריאן או קפקאזי ואתה אוהב ברביקה טובה, בואי תאמין לי, אתה תפחד מהנגה הזאת. אתה נותן ונראה.