Weekly lecture in Brooklyn. www.divineinformation.com/donate-now

אצלחת אריק לב בן תקווה, אצלחה במשפט. גם להפועת ארז בן שרה מזרחי. אשר, ברוך השם, בקווינס, אנו מדברים הרבה על העניינים הקרובים, ועל הפרשה, אנחנו רק ראינו כמה דעות, אנחנו נחליף במידה של העדכן, אנחנו נמשיך היום. אנשים שואלים אותי בשנים האחרונות, מה צריכים לעשות? הסיטואציה היא מגניבה באמריקה, ומגניבה בישראל. מה העקב של לרחוץ מאחד מקום לאחד, כששני הם מגניבים? המקום לא מגניב. השאלה של היהודים פה בניו יורק ובמהלך העולם היא מאוד לא בטוחה כמו שאתם יכולים לראות העולם מלא מוסלמים, הרבה מהם מרדכים זה לא סקר, לפחות לא כל שלהם, אלפני הם אנשים טובים אבל אנחנו לא יודעים מי הוא טוב ומי לא אתה חיים בישראל בין ערבים, אלפני הם יכולים להיות אנשים טובים והמקום הבא נחתיו הוא מרדכי מרדכי זאת אומרת, זה מאוד קשה לקבל ילדים בבניים, שבכל זאת, אתה יכול לקבל ניף לתוך שלך. זה פשוט קרה למישהו אחר כך, יש סרטון של וואטסאפ, שהניף עדיין נמצא בגביה שלו. הניף עדיין נמצא. הם צריכים להיות עד שהאמבולנס יצא. הם מפחדים להחזיר את זה, כדי שהוא לא ימות. אף אחד לא היה... זה מפחד, זה מפחד. אז זה פרובל. זה פרובל. ויש לך את הדבר הזה, יש לך את הדבר הזה שם. חוסיין אובמה, כמו שאמרתי הרבה פעמים בתלמידים שלי, הדמות שהיה עבירה לכם, זה ייקח מיליארד שנים להפסיקה. הוא בעצם הופסק את אמריקה. יש להם עשרה אלפים אלפים מימגרנטים, אבל אחת מהם יש אלכיידה ואידאלוגיה אייסיסטית. קבלו אותם במידה גדולה, ברוקלין מלאה מילים ולאחר כך הם אהבו אותנו, הם אהבו יהודים, זה לא משהו חדש, זה היה קורה בעוד מילים ואנחנו צריכים לחיות פה ואתם לא יודעים מה הם יכולים לעשות, הם נהגו אתכם בסיניגאג They threat, they make all kinds of antisemitic comments and violence. And in Israel the same thing. So what are you going to do? Run to Australia? Run to New Zealand? Where are you going to run to? So what do we understand from it? What do we understand from it? That HaKadosh Baruch Hu זה באמת אומר לך שאתה חושב שאתה יכול לרחוץ ממני תשמעו אני אמשיך שהילדים של ישמעאל שהתורה קוראה להם גבוהה רחוקה השפעות של ה' לא אני, זה כתוב בתורה וזה מעניין כי המוסלמים גם קוראים להם שפעות של ה' אז לא יש דבר על זה אפילו בקוראן הם מדברים על זה ה' קורא שישמעאל הוא גבוהה רחוקה מה שאתה רוצה? פארה אדם פארה אדם זאת אומרת אדם רחי שלא יכול להתקלל כמו אדם את השאלה הזאת הוא לא יכול להתקלל כמו ליון או טייגר או דג רחי או חור רחי הוא לא יכול להתקלל אותם או רכי האדם יכול להתקלל אותם זה מה שיהיה מזה ישמעאל ושלו והשם יכול להכוון שיהיו שקדרים גם בכל העולם כמו היהודים הם שקדרים מוסלמי בשליחה, לא בביטחון הם פשוט יוצאים ויוצאים, הם יוצאים לאמריקה, הם יוצאים בסיריה, הם לא אוהבים, הם יוצאים כאן הם יוצאים באיג'יפ, הם לא אוהבים, הם יוצאים כאן, הם יוצאים בעיראק, הם יוצאים כאן אתם יודעים, אנחנו לפחות ובמסך הג׳נריאשיה אנחנו חיים באגזיל בפורס. אנחנו נפגעו מישראל, הלכנו לבבילון ולרומאנס. כל האגזילים שהיינו נפגעים היו נפגעים בעולם, והשם נכוון שבכל מקום אנחנו נפגע בקומוניטה, היא יצאה לידנו. והכך שהשם עשה את זה, is by making in their religion a law that they have to eat halal meat which is a cheap imitation of kosher food התורה אומרת מה מית שאתה יכול לאכול, הם נותנים לך רגע, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת את האנימה, איך ללכת זאת הכתובה את האנימה, איך ללכת שהיה אשם, את האנימה, איך לל שהם באים אוטומטיקלי לחזור לידנו. וזה מגניב, כי כשהם חזורים לידכם, הם גם יש להם הזכויות לראות אתכם כל יום. ומה יקרה כשאתה יש מוסיקה קטנה כל יום, זה מגניב את הקטנה. מה יקרה אם קט נמצא בקט כל יום? זה מגניב את הקט, נכון? מה יקרה אם קט נמצא בקט כל יום? זה מגניב את הקט. מה יקרה כשיהודים נמצאים בקט ערבים? זה מגניב אותם. זהו, הם לא יכולים לתת את זה. ולכן הם נפגשו אותנו, ונפגשו אותנו, ונפגשו אותנו, ונפגשו את הסינגנרים שלנו, לפחות. זה מאוד קט. מאוד קטנה הסיבה, ונכון, זה לא צריך להיות הכל, זה מסוים שזה יהיה 1% וזה הכל, זה הכל שצריך, 1% שאוהבים אותנו, שהם מגניבים, 1% מ-1.8 ביליון, אתם עושים את המת, כמה? אז מה שצריכים לעשות? התגובה היא שלא יש מקום ללכת, אם אתם רוצים ללכת לישראל בגלל שאתם מפחדים מהאנטיסמטיזם באמריקה, יש אנטיסמטיזם גדול בישראל, בארבים ובצרפים הליברליים, הלפטים, שהם מיליון פעמים נגד הארבים. אתם צריכים לדעת את האמת. האמית הגדולה בין הארבים והלפטים היא שהלפטים הם הרבה נגד, הרבה נגד. הם מבחינים הקורדה, הם מגיעים לבחינות, הם מגיעים לדמות, ‫הם מנסים את המדינה, ‫הם מנסים את ההומוסקסולוגיה ‫על הילדים שלנו, ‫הם מנסים דברים מגניבים, ‫לא מגניבים, ‫בכל מקום שהם הולכים, ‫והם מנסים לרחוץ את העולם, ‫לא רק ישראל, ‫הם מנסים לרחוץ את כל העולם, ‫הם הלפטים. ‫תראו מה הם עשו פה באמריקה, ‫אתם יכולים לראות. ‫אז זה מה זה. ‫אם הלפטים האלה נשארו ‫בזמן ההולכוסט, הם יכולו להכניס בישראל היום בספר שהישראלים, זאת אומרת יהודים היו מגניבים להגניב את הנאצים בצורה של מנסות להרחוץ מהאושוויץ. זאת הייתה המסגרת שהם יכולים להכניס, לא להכניס אדם. כשהם כבר מורידו מיליונים יהודים, אם 1 או 5 או 10 או 50 יהודים יתפוסו את הנאצים או יתפוסו את ראשם שלהם עם רכב או רכב וניסו להשיג ולהשיג את החיים שלהם ההדליים לא יהיו הנאצים מנסים להשיג את היהודים והם מנסים להשיג, זה לא יהיה ההדליים ההדליים יהיו יהיו היהודים מנסים להשיג את הגרמנים ברוטלית על הרחוב של אושוויץ, שם עלכם זו הייתה ההדליים. ומי יכול להכניס את ההדליים האלה? היהודים הלפניים של המידע הסוציאלי של היום. זה מה שקורה. אז מי הוא אמיר גדול? הם האמירים הגדולים. ואני חושב שהצליחה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה וכולם יבואים לגבי המקרא בירושלים עם מיליאנים מטורחים ומציגים ותמצאים שם בפעמים של הלילה עד הלילה, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לראות שם, לר ולא להחליף את המקום עד שהם נפגשו ממה שלנו אנחנו לא רוצים להסתכל עליהם את הנאצים האלה כל מה שהם רוצים זה להחליף את היהודית ולהחליף את התורה זה כל מה שהם צריכים עד שזה יקרה אנחנו נמשיך להסתכל עליהם, זהו אנשים עובד על פימחס עכשיו הוא עובד על נחשון אם נחשון לא נכנס למים הוא לא יכול להוציא מצרים אנחנו לא יכולים להיות פה היום הוא הלכה למים, כל מה שקרה, קרה, אנחנו צריכים ללקח את השם ולנקח אותו והשם עשה מירה פינחס ראה שכל כמה אנשים מתייחסים, הוא הלכה ועשה מה שהוא היה צריך לעשות הפלגה התחילה במקום, אלפים אנשים מתייחסים פינחס עשה עבודה של אירוע והשם פשוט החלטה לנקח אנשים יש אחד מנצחים, אחד מהליסטים, אתם יודעים, הליסט שלי אף פעם גרור מ-14 ל-16 מנצחים מפחידים, ארדיקים, אנשים שמושגים, אינם אפילו יכולים לכתוב קטעים עם החוצפה, החוצפה שהם צריכים לכתוב קטעים שהם מנצחים את העולם, את ה... מדברים ביחד עם הקבוצות שלנו. אחד מהם הוא גדולה אדור שכבר פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫והוא כבר כנראה... ‫-16. ‫-16. ‫הוא כבר כנראה כתב בוקר, ‫והוא אומר, ‫בגלל שהבוקר הוא כתב ‫בזמן של קורונה, ‫תראו איך הם מפריעים אנשים. ‫תשמע, אני רק נותן לך... ‫אני רק חשבתי על זה, ‫מישהו פשוט נמצא לי אימייל על זה, ‫הוא מראה לי קצת מהבוקר שלו. ‫אז זה מה שהוא אומר. ‫הוא אומר, להגיד ‫שהתגובה וההתגובה זה דבר צריך לדבר עליהם, זה לא נכון. מה שצריך להגיד? בלתי שצריך להגיד שקורונה היא התהליכות של איגנור את רולטות ה' עכשיו תגידי לי מה ההחלטה בין זה וזה הם כל כך אלרגיים לדעת הדעת הדעת הם לא יכולים להסתכל על דעת הדעת הדעת בגלל שזו קבוצה ליברלית וכל כך מגניבה עולם מלחמת, מלחמת! כל אחד רוצה להיות מלחמת של ה' מלחמת מבחינות מלחמת ממורלית מלחמת מכל מיני דברים שהם לא אוהבים לעשות אז הם אוהבים את הדעת הדעת כל כך הרבה אז הם יכולו להכניס את זה ללונדרי וזה מה שקורה זה מגיע לתקופה של איגנור את רכבים של ה' ומה בדיוק זאת אומרת? זה עושה לי רעש לראות את... אני לא אראה את מותכם ברוך ה' כי אני לא יכול לראות את מותק רשע אני אראה את מותק רשע וזה עושה לך דמיין סרטון לשלם אפילו בפיקצ'ר הם לא יכולים לראות את מיוחדים שלהם אז זה מה שזה, זה מה שאנחנו צריכים לדבר עם אנחנו יש אנמיות מכל דרכים אם אתם חושבים שהערבים הם האנמיות הראשונות, הם לא אפילו בנקודת הראשונה הקורונה הישראלית היא האנמיה הכי גדולה של המדינה היהודית בהיסטוריה, לא רק היום, בהיסטוריה של העולם אף אחד לא עשה יותר פעולה לתורה במשך 50-60 שנה מאשר להם ‫הם נגמרו ישראל. ‫הם נגמרו ישראל כמדינה של גייס, ‫הם נגמרו ישראל כמדינה ליברלית, ‫הם נגמרו כל המורלות, ‫הם נגמרו כל מה שאתם יכולים ‫למצוא. ‫הרעיון שהם נגמרו לישראל, ‫זה ייקח במקום אחר 4,000 שנה, ‫מה שהם נגמרו ב-40 שנה. ‫אחר כך הם נגמרו הלכה ‫שהממשלה זה לא משנה. אנחנו עושים את הרגלות והנחנו את כל הרגלות ואפילו את הקונסטיטוציה, אנחנו יכולים להחליט ולהחליט כמה שאנחנו רוצים. בסופו של דבר, אנחנו נגמר, אנחנו קיבלנו את ישראל. עד עכשיו, אנחנו מנסים להחליט על רגלות ועל דברים שהממשלה עשיתה. זאת אומרת, אנחנו לא נדבר ש80% מהישראלים רוצים את הרגלות הזאת. אנחנו נגמר להם מה לעשות, מה לעשות. אנחנו, חברי 9-50. אנחנו נגמר להם מה לעשות. זה מה שקורה עכשיו, ואמירים לי, זה יכול להיות בעוד יום. כל מה שאנחנו צריכים זה יום של אוניטיה. אם הערבים יהיו מיוחדים, אנחנו כולנו ימותים. כל מה שאנחנו צריכים, אנחנו לא צריכים את זה, כל מה שהערב צריך זה להיות מיוחדים ביום אחד. ואתה יודע מה? לא אפילו יום אחד, 8 שעות. אם כל הערבים בעולם יהיו מיוחדים ביום אחד, זה יהיה את הכל שלנו. כל מה שצריך לעשות זה ללכת לישראל, זהו. 1 מיליון ערבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אבל הם לא יכולים, בגלל שהאג'יפיאנים נגד החמאס, והחמאס נגד אבו-מאזן, ואבו-מאזן נגד זה, וג'ורדן נגד זה, ועיראק נגד איראן, ואיראן נגד סעודי, וסעודי נגד... כולם נגד כולם. סוני, שי-הייט, הם כולם בין עצמם מותים. ‫אם היו כולנו יחדים, ‫סוניים, שיהיים, ‫כל מיני אלכיידאים ואייסים, ‫אתם לא יודעים מי נגד מי, ‫זה מאוד קשה ללכת. ‫אתם שומעים שהם נפגעו פה ‫והם נפגעו 30 אנשים במסק. ‫למה ערבים נפגעו במסק ‫והם נפגעו 40 מוסלמים, למה? ‫כי אחד הוא שיהי, ‫אחד הוא סוני. ‫מה קורה פה? ‫אז תודה על זה, ‫את ההתרעה בין עצמם, ‫זה נותן לנו קצת חלום לבריא. ‫אבל הם לא אמותו העליין. ‫האמותו העליין ‫הם מבחינות שלנו. ‫זה מה שאומרת התורה. ‫אתם מבינים? ‫אז הנה הוא. ‫אז כשאתם שואלים מה צריכים לעשות, ‫התשובה היא, ‫כשאתם לא יודעים מה לעשות, מה אומר התורה? תשובה. תשובה אתה צריך לעשות כל יום. תשובה אתה צריך לעשות אפילו כשאנגלית. אתה צריך לעשות תשובה. אבל מה שאני אומר לך זה, כשתורה אומרת שאתה יכול לעשות חלק, אתה צריך לעשות יד או יד, ואתה לא יכול. מה אתה עושה? אתה נחזור. תחזור. אני לא יודע מה לעשות. שב ואל תעשה עדיף. אני צריך להתחיל? מי אמץ שזה יהיה יותר טוב? אני לא יודע. אני צריך להשתתף? אני יודע מה לעשות? אני לא יודע מה לעשות. אין דרך לדעת עכשיו. אז באמת, מה נשאר זה לעשות תשובה, להיות עצמים. לא להשאר על הערבים, ולא להשאר על הנאצים, ולא להשאר על אף אחד. להשאר על עצמנו. אנחנו צריכים לעשות תשובה. אנחנו צריכים להיות עצמים בעיניים של ה' זהו. ותזכרו, אנחנו נפגע באראבים, אבל אם היינו נכנעים באמת, לא הייתה לנו איזשהו פרובל עם אותם. אף משהו. הוא יראה אותם ויודע, תודה שאתם מורידים לי. כי אם ה' החלטו שאתם מורידים לי, זאת אומרת שאני חייבת את זה. ואם הוא החלט שאתם הולכים לקרוא את הסינגאג, הסינגאג הזה ולא הזה, זאת אומרת שמשהו בסינגאג הזה גרם את הסינגאג הזה להקרוא. ואם האנגלית נפגעת, תסתכל, בגלל שלו, למה ה' עשה, אחמד נפגע אותה. אם זה לא היה אחמד, זה היה ליאן. אם זה היה ליאן, זה היה אונוס וואטה קאר. זה לא נפגע אותה. אני יודע שזה קשה לדעת את הדבר הזה, כי אנחנו רוצים להשכח את מישהו. אני אתן לכם דוגמא. אם אתם שומעים, שקט נפגע, ושתי יום יהודים, אבא ואימא, נפגעו על טראק ומותו. זה עושה אתכם נפגעים, אבל לא נפגעים. אבל אם אתה שומע ערב שיטה עליהם ומגיע לך גדול ומגניב למה? אני לא מבין, מה ההחלטה, איך היו מותים? שתי אנשים מותים בגלל שראש השנה השם כתב שהם צריכים להתמודד שתי אנשים, זה לא משנה אם הם נהגים על טראק או על רעש או ערב הלכה ושיטה עליהם זה לא משנה? לא. למה כשערב שיטה עליהם זה מגיע לנו לגבי? איגו איגו, מה אתם מגיעים לנו, אנחנו נפגעים במלחמת, זה כל איגו. זה עוד יכול לעשות הבדל. אנחנו צריכים להיות גדולים ומתעוררים שאנשים מתייגים ילדים ושארות קרה לנו, ועכשיו באיטליה אחר כך קבל טראן נפגע, חמש ישראלים מתייגים, אבא ואישה וילד, ואבא ומאמא, כולם מתייגים באיטליה. ופעמים שבועיים שתי אנשים מותים בסטולין, ערב חג שבועות, שבועות הערב, יום טוב התחיל, כל המקום התחלל, 160 אנשים נפגעו, אינים באמת, ושתי אנשים מותים. ופעמים שבועיים שבועיים 45 אנשים רחיבים במרון מותים. ופעמים לפני כמה שנים, כבר 14 שנים מתחילים למות בקורונה ומי ידע מה הבחירה הבאה? זה צריך להצליח אותנו לראות את העולם מבחינה אחרת צריך להבין שיש קרדיט גדול על העולם והקרדיט הראשון הוא נגד הארץ היהודית כי כל מה שקורה בעולם, הגמראסיה, קרה לארץ ישראל ואם יש רעיון של ה' אחד מהאנשים היהודים הרעיון בין האנשים היהודים הוא בעיקר בעיקר עם היהודים הרליגיים בגלל שהיהודים הרליגיים לא יודעים בכלל מה הם באים לעולם לבחור שואל 90% של היהודים בעולם שהם לא רליגיים מה זה המברך של החיים? אף אחד מהם לא יודע אף אחד מהם לא ידע לא רק זה אם אתה מגיע ל... ג'נטילים, קרישינים, ערבים, הינדים, בודדים, אתם אומרים להם, מי נחשב להיות אנשים נבחרים של ה'? כל אחד יכול להגיד לכם, יהודים. זה כתוב בחמאס דקלרציה. שייך אחמד יסין אמר, יהודים הם אנשים נבחרים, הם נבחרים של ה' and they betrayed him again and again and again and until they killed their own prophets he's referring to yeshaya and betrayed G-d so many times we the Arabs have to teach them a lesson it's like G-d speaking from his mouth I don't even know if he was aware of what he's writing that's exactly what the Torah said that will happen למה השם של ישמעאל הוא ישמעאל, ישמעיל, הגמראסי וזוהר? בגלל שהוא נותן לנו כל כך הרבה פרובלמים שאנחנו כולנו נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ ‫מה זאת אומרת אסמה? ‫איזה אסמה יאי בני, שמה בני. ‫זאת אימיטציה. ‫כל כך הרבה אדם, ‫תשעה אדם, אימיטציה עברית, ‫הם נקראים מהתורה. ‫תזכרו, מוחמד הוא 2,000 ‫שנה אחרי התורה, ‫1,900 שנה אחרי. ‫כל מה שהוא ראה בתורה, ‫הם התחילים לדבר שלהם. ‫אז למה שם נקראים ישמעאל? בגלל שהם נותנים לנו כל כך הרבה זמן קשה לפני שהמסייאל יבנה ושקרים ל'השם' ובאחר כך, בגלל ההסתגרות והשקר, הוא יקרא לנו והמירה תהיה. זה למה שהם נותנים להם, ישמעאל. למה אתם קוראים לנשים שהם יקראו להן? שהם יקראו להן. למה? בגלל שהן כבר מייצגות לדיים שהארבים יחסרו אותנו לפחות. ‫כמו שכתוב בתורה, כמו שכתוב... ‫לא זוכר, כשהזוהר ראה 2,000 שנה ‫הארבים חייבים לבחור כמו בדווין. ‫הם לא היו עם איזה מדינה, ‫לא קווייט, לא בחריין, לא איג'יפט. ‫איג'יפט היו האיג'יפטים של פרו, ‫הם לא ארבים. ‫לא הייתה ג'ורדן, לא הייתה איראק. ‫איראק הייתה בבילון, ‫הייתה מדינה אחרת, הוא לא ארב. כל המדינים הערביים שאתה רואה היום, אף אחד מהם היה בזמן החזל. לא היה ישלם עדיין. ‫לאחר כך הם התחלו להקבל מקומות, ‫לעזור במקומות קצרות ‫ולהעבור את המדינה. ‫אבל כשהפרפסה הזו נכניסה, ‫היו אנשים חייניים ‫שחיינים בגמארה, ‫ואף אף אחד לא חשב ‫שהם היו חיינים בעולם. ‫הם לא היו חייניים, ‫הם לא עושים משהו. ‫בדיוק, היום, 2,000 שנה מאחר, ‫אתם רואים שהגמארה ‫הפכה בדרך כלל. ‫אז מה שאתם רואים פה? זה 1000% היד של ה' אז למה אתם מגניבים להם? ולא זוכר, כל פעם שערב מותה יהודי, מה הוא קורא בפעם הראשונה? תמיד! אללה ועכבר, ה' הוא גדול. מי קורא בפעם הראשונה? ה' תזכרו, אתם מתייחסים בגלל את האנשים שלכם. איפה זה כתוב? פרשת בחוקותיי. זה כתוב בפרשת בחוקותיי. Because of those sins, you are going to die. It's written in the clear verse in the Torah. Sins kills. Rabbi חנינה בן דוסאי נגמרה There was a snake coming from the ground, ערוד. People were afraid to go in that area. He said, where is it? He said, Rabbi, somewhere around there. He went to look for the hole. And when he saw the hole, he put his ankle over there. And the snake came and bit him and nothing happened. אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אמרתי לו, אם אתה לא חייבת למות, אמרתי הוא לו יכול להצליח על 5,000 בולטים, אף אחד מהם לא יצליח להצליח. ואם אתה חייב למות, אפילו אם הוא בלעד ולא ראה אותך, מישהו אחר יראה אותך. אם אתה לא מבין את הקונספט הזה, אתה לא יכול להגיד את עצמך יהודי רליגי. זה כמעט זמן שהאנשים יכולו להצליח עם המרחקים שלהם. כל מה שיהיה לנו, זה חייב להצליח. או כמו אידיאטי שלו בבוקר שלו אותו אותו אידיאטי שלו בבוקר שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי אידיאטי שלו אותו אידיאטי שלו אותו אידיאטי ראיתי סטורי עוד שעה, שלו אני חושב שסימנטוב היה כאן כדי לתסתפק כי הוא סתם בידי כשהגייל אמר אותו א לנו את הסטורי, כאן בדרך קינגס איי-ווי. אנחנו חולים כאן, ואחר כך מישהו חכה מהטרק שלו. הוא ראה אותי, חמש שנים אני לא ראיתי את הגייל הזה. גייל ישראלי, חמש שנים. רבי, אני מבקש ממך עד שנים. ברוך ה' אנחנו מתחילים לדבר ברחוב. הוא אמר לי, למה אתה מסתכל עלי? אני יש לי סיפור להגיד לך שאתה לא תאמין אף פעם על זה. אני אומר, כן. הוא אמר, אני הייתי באזראלי, סילס. סילס, שייטת. אנחנו נסגרנו בירקון. ויש להם איזשהו כימיקול שגרם את כל הסולגים להתקשר, כמעט כל שלהם התקשרו. הם סווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 21 יום. אז הוא אמר, טוב, אני לא יודע, מה עוד, מה אני צריך להחזיר? זה לא נגמר, הגם. אז אני אחזיר 20 יום האחרונים, מה אני יכול לעשות? אז אני אחזיר 20 יום האחרונים. אז הוא אמר, אני הלכתי לרסטורנט. הוא הלכתי לרסטורנט. הוא ראה אנחן חינוני עם טי, הוא ראה אנחן חינוני, חינוני-אמריקאי, ארבעה במסגרת, ועכשיו כשהוא כמעט היה צריך לעבור, הוא ראה שמישהו ראה את הלוח שלו. אני מזהה, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אני אני לא יודע, אני לא יודע, אני אני לא יודע, אני לא יודע, אני לא יודע, אז מה הוא יכול לעשות עם הכבוד שיש לו? הוא לא יש חברה. אז הוא אמר לו, מה הבעיה? הוא אמר, אני כל כך חייבת. אני צריך לעבור את המשפט, ואני רק ראיתי שמישהו לוקח את הלוח שלי. אז הוא אמר, איך הרבה זה המשפט? הוא אמר, וואו, זה 300 דולר, אל תסתכלי, אני אעבור את זה. וואו, אני לא יכול להתמודד איתך, אני יכול לציג את המשפט שלך? אני קוראים לך למהר, אני נותן לך את המONEY. זה בסדר, זה בסדר, לא צריך לדבר על זה. הוא לא ידע שזה כל כך גדול, כי הוא מתחיל למות. אז, הוא נותן לו את המONEY, הוא נותן לו את המילה, והיום הבאה, האנגלית קוראה. היא אנגלית אמריקאית. היא אמרה לו, איפה אני יכול להראות אותך? האנגלית הזה יש רסטורנט במנהטן. אז הוא אמר, איפה אני יכולה להראות אותך, לתת לך? הוא אמר לו, לא לדעתי, אבל זה כאן. בכל מקום, אני לא יש לי כל כך הרבה להחזיר. אני רק חשבתי שאני יש לי 20 ימים להחזיר. מה אני אעשה עם 300 דולר שאתה נותן לי? אתה יכול להשתתף את זה, זה בסדר. אז הרבה אמר לו, איך בדיוק אתה מתי? הוא אמר לו, אני יש לי קאנסר סרטון. הוא אמר לו, מה, אתה יכול לסנד לי האינפורמציה? יש לך את זה על דיסק, או משהו? הוא אמר, למה אני צריך לסנד את זה לך? הוא אמר, אני עובד בסלון קטרינג, פה במנתן. אני דוקטור בקימצל. אבל הוא לא אומר לו שזה הדוקטור הכי טוב בעולם עדיין. הוא לא אומר לו זה עדיין. סנד לי את הדיסק. הוא סנד לו את הדיסק, הוא אמר, אני רוצה שתבואי לספטום ב-5 דקות, אתה יכול לעשות את זה? אני מתחילה, הוא בא לספירה. היה מישהו גדול שם, סופו של דבר הוא אוכלי הספירה או אחד מהאוכלים, אני לא יודע מה. והוא אמר לו, אנחנו צריכים לעבור על הזה היום, לא למטה. מה? היום? זה לא במסגרת. איזה שהתפקדה היא, הוא אמר, היום אנחנו הולכים לעבור על הספירה. הוא קיבל את השירה שלו. ‫הכול קטן. ‫הכול סתם, מפחד. ‫הכול סתם, וכאילו חולים. ‫אנחנו כמעט נפגעים ‫כדי לראות את זה. ‫הוא אמר, ‫הם עשו סוגריה ושחררו את החיים. ‫זה היה לפני רעיון. ‫עכשיו, תקשיבו, ‫האנגלית לא רליגיית. ‫היא עובדת בלי קיפה. ‫הוא אמר, ‫יש לי רסטורנט במנהטן, ‫לא קושר, 52 סטריט. ‫הוא נפגע. איך הרבה סיניים שיש לאנשי משהם להתעורר? הוא כבר מתי, הולך את המדע שלו ואני שואל אותו, לא, אתה עדיין לא שומר שבת? אתה לא תשכח שבת? אני שם תפילין! תודה רבה, הוא שם תפילין. זו היסטוריה של החיים שלנו לא משנה כמה אנחנו אוהבים להם אנחנו פשוט נפגשים להצליח את המבקש שלנו דגמראסי, אחד מהרביים, אמא שלו הייתה עושה לו רגל מה אתם קוראים לזה? עם הרגל? לא, עם הרגל, אתה יודע, כמו שהחייניים יש את זה מה אתם קוראים לזה? פן? פן, פן, פן כמו פן, בסדר, פן, פן, אוקיי, אז היא הולכת ככה והיא עושה לו איזה רגע, היא עושה לו איזה רגע, ואחרי, כל הזמן שהיא עושה לו איזה רגע, בגלל שזה היה רגע, את יודעת, בישראל זה מאוד רגע, אז הוא עובד על קצת חזקות טובות, כמו ג'זמין או משהו כזה, ונותן להם פרפום זה היה הפרפום של האנשים בזמנים הארגן, ג'זמין, לימון, כל מיני דברים כזה אז אחד פעם היה רחב נפלא נפלא נפלא נפלא בא והוא אמר לו לביתו שאתה נותן לי קצת חזקה עם החזקה הזה אני צריך להסתכל שעה ולחזק לך חזקה ‫איך הרבה אני צריך להתגלגל עכשיו ‫בשביל את החול הזה שהבאתי. ‫הרבה רם. ‫אתם מבינים, רבותיי? ‫אז נתחיל. ‫היום נחתנו ‫עם השאלות של רבי יונתן אייף שיץ ‫על מישהו ‫שלא מגעל את הציבור. אתה רואה שמישהו מדבר במידה של קדיש מדבר במידה של מדבר בתורה ואתה לא אומר משהו בגלל שאתה חושב שהוא יכול להפסיד אותי, למה אני צריך להפסיד את הרגע שלי לעבוד עם אנשים אחרים? חלוקה גדולה. היחידה של השאלות שלו היא ששנאת חינם, חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה חלוקה אנשים שאתם יודעים שהם עושים משהו אחר ואתם יכולים להפסיק את זה ובגלל סביבים פרסונליים, אתם מפחדים, אתם לא רוצים להם להיות מפחדים, אתם יודעים, אתם לא... אתם מפחדים מה שאנשים יחשבים עלכם בגלל סביבים סליחיים, אתם לא... אתם לא מפחדים עליהם. בדרך שלי, כאן, מישהו הלך לי קרדיט על וואטסאפ. קרדיט על וואטסאפ. קרדיט על וואטסאפ. קרדיט ‫שאם על וואטסאפ. קרדיט על וואטסאפ. וואטסאפ. מישהו לא מייצר ק את הלקטורות שלכם, ‫אתם לא נתונים להם לראות את הלקטורות. ‫אז אני מייצר את הלקטורות שלכם, ‫אבל לא בכל גרופים שלי. ‫יש לי איזה גרופים ‫שאני יכול להמייצר את הלקטורות שלכם, ‫ויש לי איזה גרופים ‫שזה לא יהיה ידע טוב ‫להמייצר את הלקטורות שלכם. ‫לכן, אם אני יוצא, ‫זאת אומרת, ‫הפכתי את המבקש שלי? ‫מה תגיד לו? ‫אה? ‫לא, אני אגיד לא. ‫אז אני אגיד לו, ‫אתה לא צריך לעשות את זה ‫כדי להיות רק יויצא. ‫או, אוקיי, ‫הפכתי את המבקש שלי, ‫אז תשכח אותי. ‫לא, לא, לא, ‫זה לא הדרך הזאת. אתה צריך לעשות את זה כי זה הדבר הנכון שאתה צריך לעשות, אתה צריך לשפר את ה' של ה' לכמה אנשים, אם הם רוצים לשמוע את זה או אם הם לא רוצים לשמוע את זה. אם הם לא רוצים לשמוע את זה, זה לא בעיה שלי. אני הבאת לכם ה' של ה' לשמוע את זה, דברים שהם כתבים בתורה. אולי תהיה אנשי יותר טובה, אולי תהיה יותר גניבה, אולי תהיה פחות, אולי תחלת לנסוע, אולי תחלת לדבר יותר על כל מיני חברים שלך, אולי, אתה יכול לעבור את כל דברים שלך. אולי כן, אולי לא. זה לא במידה שלי עדיין. אני נותן לך את האצלם. תאכל או לא, זה לך. השאלה שלי היא, האם אני עושה את זה בגלל שאני רוצה לרחוץ את עצמי מהממשלה? לא, אני צריך לעשות את זה בגלל שזה הדבר הנכון שאני עושה. זה מה שאני אדבר עליו, אז אתה נכון. זה הדבר שהייתי צריך לדבר עליו. ואם אנשים ירחקים, אני אומר לו, תתן להם לרחוק. האנשים ירחקים, ואתם עדיין יוצאים ברחוק, אפילו אם הם ירחקים. אתה נפגש מהלכת של הלכת של של הלכת שלך? אתה עובד כאן בקוני איילנד, בבקשה לבית הקבוצה והלכת של הלכת שלך תרחקת ותרחקת על הרגל, רוצה לגמר אותך ללכת, ללכת, כל יום אתם מפריעים? אתם לוקחים אתו עם השמיים ותמשיכו לעבוד איזה אחד נפגש בגלל שהלכת של הלכת שלו ללכת? תרחק את הידו ברוך ה' אתם כל אחד נורמל אם מישהו יבוא אלי ויגיד, אני כל כך נפגע, למה? החבר שלי יש דג. כל הזמן הוא רואה לי דג. זה דג רסיסטי. אני לא יודע, הוא לא אוהב לבנים, הוא לא אוהב לבנים, הוא לא אוהב לבינים, הוא לא אוהב ליהודים, אני לא יודע, אולי זה דג אחר, אני לא יודע. מה קורה פה? התגובה היא שאת צריכה סייקייטריסט. אם ‫אם דוג מנסה אתכם, ‫מה שיש לנו להגיד? ‫בואו נמשיך. ‫במחיי האמיתיים, ‫זה מה שאני סופרתי אשר. ‫במחיי האמיתיים של ברוך אתה, ‫ה' מחיי האמיתיים, ‫תודה לך, ה' מנסה את המות. ‫האנג'לים מייחסים ל'ה' ‫בכל יום, ‫את האנג'לים של כל האנשים ‫שהם מנסים את העולם. מוכיחים. This guy, that guy, this rabbi, this Jew. Doesn't have to be rabbi. I told you, today to rebuke people, all you have to do is to hand them a CD. USB, book. CD, USB, book. That's it. You don't have to give them a speech now. You meet someone on a train, you have a conversation, you see he's an infidel. He's an amnestist. טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה הם עשו את העבודה בוולנטיאלית, זו זכותה שלהם. תשעים ותשעים של תשובה באותו פילם. הם יודעים שיש להם איזה חלק. בסטודיו שלהם, פה בברוקלין. כשאף אחד לא חשב על זמן או כל מיני דברים כזה, אני באתי, אני מדברת 4 שעות בדיוק בסטודיו. והם עשו כל מה שהם עשו, והם עשו את זה בטוחה. וברוך ה' הוא חזק כל כך הרבה אנשים. כל אחד שתראה, תראו את הפילם, הוא החלט את כל החיים שלו. הוא התקשר לתשעה מדינות. זה הסרטים הכי טובים שעברו בהיסטוריה כדי לביטחון 1. שה' סתם 2. שכל הרליגיונות הן פסיקות בגלל יהודיה זה יחזור ללא דעה אחרי שתראה את זה לא משנה מה אתה, ערב, קריסטי, לא משנה מה שתראה, אם יש לך רעיון אתה יכול לביטחון שכל הרליגיונות האחרות שהן פסיקות בגלל יהודיה הן פסיקות. הן פסיקות עם אירועים אנושיים אני ראיתי את האירועים האנושיים שאתם יודעים שה' לא כתב את הספרים אז עכשיו אתם יודעים, אתם צריכים לתפקיד על הדבר האחרון. אנחנו הארץ היחידה שהצליחה לתפקיד את התורה בצורה פובלית בפני מיליארד אנשים. כל דרך אחרת היא היסטוריה של אחד. אשר אף אחד לא ראה שה' אמר לו או שהאנגל אמר לו, זו היסטוריה שלו. אז בקרוב, כל הדברים מתחילים עם 50% דווקט. והתורה היא היחידה שהמיליאנים של אנשים שמעו את מוסלם ואת ה' מדברים בפנים של כל הקהילה. והתורה שלנו היא היחידה שהאנשים שקיבלו אותה נכתבו בבוקר. זאת אומרת, אני מקבל עכשיו את הספר, אחרי שראיתי ה' מדבר עם משה ואני רואה שאני בספר הספר מקווה שאני שמעתי את הקהילה של ה' אז אם אני מעשה את זה, זאת אומרת שזה היה צריך להקרה אף אחד לא יתן לי ספר, להגיד אתכם שאתם שמעו שאני מדבר עם ה' אם אני לא שמעתי את הקהילה של ה' מוחמד לא בא למוסלמים להגיד אתכם שאתם שמעו שאני מדבר עם ה' כי אף אחד לא ראה את זה, הוא מקווה שהוא בלונדין מרי הייתה בלום כמה אנשים ראו את זה? אף אחד כמובן, אף אחד לא יכול לראות את הלילה, נכון? בודה ראו את החיים. כמה אנשים ראו את זה עם הוא? אף אחד. וכך הלאה וכך הלאה. הדרך היחידה שהייתה נותנת במקום פובלי זה התורה. זה כבר נותן למישהו חכם להבין שיש דיימן וכל הקוביק זנקוניה שם. ‫אז הדבר הראשון שזה מבין ‫זה שלא רק כתב התורה היא דיווין, ‫כל הדברים העולמיים ‫שהם כתבים בתל מוד ‫הם גם דיווין, זו ידעת דיווין. ‫לא אדם היה מוכן ‫לכתוב על הדברים האלה, ‫על הקריאה, על המערכת, ‫על הגלקסים. ‫לא הייתה לנו הטכנולוגיה של היום. ‫אז אתם רואים ברגע ‫שזה בוקר של ה' ‫הכתוב והעולמי. והחלק השני של הסרט הוא כל השאלות המדהימות שכל אחד שואל כל יום האם יש לנו חיים אחרי המות? יש להם חיים אחרי המות? מה זה המברך של החיים? מה זאת אומרת שבת? הרבה שאלות, למה אנשים עצובים ונפגעים אנשים נפגעים? כל מיני דברים כזאת אז בגלל זה בגלל זה אתם יודעים, אנשים שמוצאים את זה, הם מנסים להחליט את עצמם שלהם אז מה שעושה שאתם לא מוצאים את זה להם? אתה צריך לבוא כל יום ולראות אנשים, סליחה, אפשר לי לתת לך כיף? 10 שלהם שתת, אחד שלהם ראה את זה אז ל-10 דולר, אתה חזק את הכל ואתה נותן עוד 10 ועוד אחד ראה את זה ואתה נותן עוד 10 ועוד אחד רואה את זה מינימום אחד, לפעמים אתה תהיה נכון, כל 10 יראו או 8 יראו זה כבר לא במשך שלך אבל זה נקרא לספור את האנשים אני ספור אתכם, אתם חיים בלילה אז אני עומדת אתכם לראות את האמת בואו נמשיך אז התורה, הפרשה מתחילת עם ואיש את קודשיו לא יהיו אתם מביאים ספר לאשם, זה הולי, נכון? קודשיו לא יהיו איך זה יכול להיות שלכם אחרי שאתם נותנים את זה לכהן? אני קיבלת לכם את הלב שלו, אחד מכם, תקשיבו את זה אתם מבינים את זה זה לא שלי או שלכם? זה לא שלי עדיין אני יכול להגיד כמה שאני רוצה שזה שלי אבל כולם יודעים שזה נפגש מידי שמישהו אחר יכול להשתתף את זה איך שהוא נפגש את זה, איך שהוא נפגש את זה או נפגש את זה או נפגש את זה או נפגש את זה או נפגש את זה או את זה או נפגש את זה זה או נפגש את זה את זה או נפגש את זה זה או כל מה שאתה נותן לכהן זה שלך זאת אומרת שזה שלך ללחוץ לכל תלויה שאתה נותן לנשים פחות, אתה קבל את זה למהלך העולם כל איכותית, עדת איכותית, אתה קבל את זה שלך כל מה שאתה נותן לאחרים, למהלך ה' אתה קבל את זה שלך מה שאתה מנסה לקבל, זה לא שלך מה שאתה נותן לאחרים, זה שלך מה שאלה שחושבים אנשים חושבים שהרבה יותר שאני אכפת פה ובסוויצילנד ובארח וזה וזה וזה זה שלי מה שאני עושה, אוקיי, ביי, תקחי 100 דקות תודה לא, לא, לא, חברי, אתה חושב בטח זה בדיקטי הכרעה אז הרבי של אבטה אוהב ישראל מאבטה, זה היה שם, הוא היה עם הרבה אוהב ‫היהודים סביבו. ‫בספר שלו, ‫הוא אמר, ‫הוא אמר, ‫הכתוב לנו משהו חשוב. ‫יש נגד ביהודית, ‫נקרא, איסחר וזבולון. ‫יש שני אחים, ‫האחים של ג'ייקוב. ‫איסחר וזבולון. ‫איסחר מלמד תורה, ‫וזבולון עובד בבסיס. ‫אימפורט, אקספורט, בוטס. זוולון אמר לו לבנה שלו, תקשיבו ותלמידו את הקבוצה של ה' אני אקבל את כל החלטות שלכם, אתם לא צריכים להתקשיב. איזה שהייתם צריכים, תביאו לי את הכבודות, אני אתן להם. תביאו את הכבודות, את החלטות, את הכבודות, איזה שהייתם צריכים, תביאו לי את הכבודות, אני אתן להם. תביאו את הכבודות, את הכבודות, את הכבודות, איזה שהייתם צריכים, תביאו לי את הכבודות, אני אתן להם. תביאו את הכבודות, את הכבודות, את הכבודות, איזה ‫הם צריכים לעבוד שהייתם על צריכים, עשרה, ‫עשרה ועשרה ועשרה ועשרה אלף. ‫אצבעות וכל מיני חלבים, ‫אם ת הם פגשו עשרה אלף אחת, ‫אם פגשו עשרה קטנה, ‫הם צריכים עשרה ועשרה ועשרה ועשרה ‫ולהיות בניו יורק. ‫בישראל, קצת, אולי עשרה אלף. ‫זה קצת קצת יותר מאחור. ‫אבל אם המדען הזה ‫מוכן לעבוד על זה, ‫בואו נראה, הוא מיליונר. ‫מה זה להם, ‫עשרה, ארבעה אלף במיליון? הוא נותן את זה לביתה הזאת, הוא מנסה ללמוד כל תורה, כל התורה שהוא מנסה ללמוד, הולך אליו ואליו, זו דופליקציה. ישחר מנסה את זה, וזוולום מנסה את זה. עכשיו בואו נעשה את המת. ביום מסוים, כל שעה שאתה מנסה ללמוד 60,000 מצוות. ‫כל בחור ישיבה מלך ‫עשרה שעות ביום. ‫באותה מלך 12, ‫באותה 14, ‫באותה 16. ‫יש לי אח שלי, הצדיק, ‫החכם הגניסטי, ‫לפעמים מלך 18 שעות ביום, ‫לפעמים. ‫הוא לא יכול להחליט מהלך. ‫הוא פשוט נפל. ‫מוצאי שבל, סדיגמרא, ‫הוא אופן. ‫לא מדר, חולה מועה. ‫הוא לא יוצא. ‫ואז הוא נפל. ‫היום שלו הוא מתלמד ‫והוא מרכז בנושאים. ‫100%, כל הזמן. ‫אחרון שצייר אחרון כזה ‫הוא טריליאנר, לא ביליאנר. ‫אחרי שהוא יחזיק את העולם, ‫הוא יכול להיות ‫במקום הכי הכי הכי הכי ‫במקום הבא של העולם. ‫למה כל תורה שלו, ‫הוא לא יש אינטרנט, ‫הוא לא יש טלפון, ‫הוא לא יש אינטרנט. יש תפקידים, הרבה ילדים, כמעט 3,000 דולר, אבל אני רק אומר שכל אחד שתהיה חברה עם מישהו כזה, הולי, אתה מגיע למהלך הבאה, עם את התלמידות שלך של תורה, ובכל זאת אתה מבין שיש לך תורה יותר מכל מי שאתה יודע. יותר מן רבים ויותר מן... בגלל שאתה ספורטת אותו, הוא מדהים, אתה משתמש במוניות שלך, במשך להשיג בנטלי, אמרתי, אני ארוץ קאמרי, והמוניות שאני אשתן על בנטלי, אני אשתן לחכם להשיג. מה שהבנטלי נשאר לך? נשאר לך מהר ללמוד. זה בטח. ועכשיו, על הקטע, אתה במיוחד, במיוחד, במקום ה-VIP של העולם הבא. זה רק דוגמה. לדרך כלל, כשג'ייקוב נותן ברכות לבשים שלהם, מי נותן הראש? ישכר וזבולון. יש לך יחד שתלמיד תורה כל יום, ויש לך משרד. משרד מנגנון, מנגנון שיר, רגל יחד, יחדים נפלאים עם קאבוי בוטס. ברוך ה' הוא קיבל את הלב שלו כשהוא עושה ברכת המזון, אבל הוא גניב. הוא ספנסר את החכם ואת הקבוצה שלו כל מרץ. אתם רואים את בן תורה ואתם רואים את המדבר הזה מה לספר? זה מנהל וזה ברוך השם הוא מנהל טוב, זהו יעקב נתן לזבולון הבלשים לפני שהוא נתן ליסחר לפני אני לא צריך את זה זה מאוד מעניין משה גם נתן לזבולון הבלשים לפני יסחר שני פעמים, לא רנדום. מה שאתם רואים, זוולון הוא עדיין גדול יותר ממה שישחר. אז בואו נראה מה הוא צריך להגיד. הוא אומר, בספר מפה שלנו, אנחנו יודעים את התגובה על ישחר וזוולון. השאלה היא, איך ישחר נכנס לתחזור על חצי של התגובה שלו? רק לפני כמה אלף דולר במשך שנה. אחת מילה של תורה זו מילה של טריליאנד. אחת מילה. אתה מוכן לתת את כל המילה של תורה ל-50% שלו? חצי מילה של התגובה שלך? זו שאלה מאוד גדולה. כשהוא תספור אתכם בעולם הזה ל-10, 20, 30 שנים, וזה כבר כמו רעיון של העין, והוא יצטרף מזה ללמוד. הרבה יותר מ-20, 30 שנים בעולם הבא. איזה עבודה זה? אתם נותנים לי עשרה שנה, עבודה, ואני נותן לכם חיים של אמצעות במהלך הכי טוב. זה לא פרט נכון. אם שתי פרטים יפסקים רציון ויש להם מיליון דולר, אם אחד נותן 990,000 והאחד נותן 10,000, זה פרט נכון? משהו לא מתחיל. איך זה יכול להיות? כמו שכתוב בבוקר ישעיה, ספק 64, ספק 3. אין לו רעתה אלוקים זולתך. יש אנשים מספיקים שיכולים להצליח לראות את ה' בסופו שלו כמו שאף אחד לא יכול להצליח, לא יכול לראות. התגובה היא, רבותיי, ישחר לא נפגע בכל מה שלו, רק כמו קנדל. כשאתה קבל קנדל אחר לקבל קנדל אחר, הקנדל הזה נפגע בכל מה? קבל 1,000 קנדלים וקבל מי פייר, בבקשה! זה לא נפגע בכל מה שלו. תקחו כמה פעולה כמו שתקחו אם תקחו מלח מזה, כל אחד יקח מלח, 3 קפים מלח ולא יש מלח, אני נמצא עם אף משהו אבל אם תקחו פעולה מהמלח שלי, תקחו יותר, יותר, יותר, מילים אנשים יקחו יותר ויותר ויותר, אין פעולה, זה לא נגמר אפילו קצת מהפעולה, שם דבר בתורה ‫הוא לא יכול לא לוזרח ‫במדינת תורה לדברים אחרים. ‫אתם חושבים שאני חסר זמן. ‫השתי שעות שהייתי כאן עכשיו, ‫אני יכול להשתתף בבית שלי, ‫עם המסגרת שלי, להשתמש, ללמוד. ‫שני דברים. ‫שתי שעות נוספת של ללמוד ‫של דברים מעניינים. ‫לא להסתכל על הדבר האחר ‫לעשרה פעמים. ‫לא לדבר על המרחק ועל הדרך. ‫זו חשיבה לוגית. אבל התורה היא הלוגיקה האמת כי זו הלוגיקה של ה' אז כשהלוגיקה שלך יכולה להסתכל על הלוגיקה של ה' להחליט את הלוגיקה שלך ולפחות על הלוגיקה האמת אף אחד לא יכול להסתכל על עבודה של ה' אף אחד לא נסתכל על עבודה של משהו שעושה אשם שמח אם אתה חושב כשאתה מנסה לעשות מה שה' רוצה שאתה תעשה אז אתה אינפידל אם אתה חושב שאתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות את התנועה אתה מנסה לעשות את התנועה, אתה מנסה לעשות את התנועה אתה מנסה לעשות את התנועה, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות משהו, אתה מנסה לעשות אם משהו, אתם חושבים אתה מנסה לעשות משהו, שבשביל אתה מ� זה יצא לכם חלום אתם אינפידלים, ואינפידלים זאת אומרת מישהו שיכול להסתכל על מה שכתוב בבוקר של ה' זה אינפידל אירדיק, זאת אומרת, ה' אומר כן והוא אומר לא, ה' אומר נכון והוא אומר לא נכון או בגלל אחר אז אנחנו צריכים להסתכל על מה שכתוב בבוקר למשל, התורה אומרת שאתם לא צריכים להתקשר מה זאת אומרת? זה הולך ליהודים ולגנטים, כשאתה לא מוכן לגמר אנשים, אפילו אם אתה לא אוהב את מותו שלהם, אפילו אם אתה לא אוהב את אקסנט שלהם, אפילו אם אתה לא אוהב את הלבות שלהם, אפילו אם אתה לא אוהב שהם מאוד דברים, אתה לא מוכן לגמר. יהודים לא יכולים לגמר גנטים, גנטים לא יכולים לגמר יהודים. אנשים שחושבים שבשביל לטלות יהודים הם עובדים על רעיון של ה' אף אחד לא עובד יותר מהם בעולם. איך אתם חושבים בעולם שהתורה אומרת שילדים שלי הם מדינת ישראל ובשביל לטלות אותם אתם תקבלו מילה על זה? איפה רעיון שלכם? אתם לא יודעים איך להחלט, זה לא תחלט. בגלל שהתורה אומרת שבכל מיני מקומות, לדרך כלל, זה אפילו כתוב בקוראן. אפילו בקוראן זה כתוב על יהודים. ‫מאוד מעניין. ‫אז השאלה היא כזאת, ‫בספר סמך זבולון, ‫הוא מדבר על ‫התגובה הספציאלית של זבולון. ‫מה זאת אומרת? בואו נראה. ‫המארשה. ‫השמעתם על המארשה? ‫-כן. ‫כמה שנים נשאר המארשה? ‫מי יודע? 450 שנים אגו. המארשה רצו להפך ישיבה. המארשה רוצה להפך ישיבה. במדינתו. למה? בגלל שהישיבה המאה הייתה מאוד מאה וקטנה. לא הייתה מקום לתלמידים. אז הם עשו עכשיו אופציה. פונדרייזינג. אוקשן, זה נקרא אבן הפינה, מי יכול להשתתף את הראשון בבניים? הם שולחים את זה, מי יכול להשתלט על ארון הקודש? מי יכול להשתלט על הבימה? מי יכול להשתלט על השעון? כולם צריכים להשתלט על משהו, אז הם שולחים את זה. אנשים של הקבוצה וכל רבים של המדינה, הם כולם באים לפרח של השול, שבהם צריכים להשתלט על זה. ‫והגבה סתוד על השעה ואומר, ‫כל מי שרוצה לעשות אופר, ‫בבקשה, אופר. ‫החלק הראשון של המבנה, ‫1,000, 5,000 רובר, 10,000 רובר. ‫כל מי שקבל את המסע, ‫הגבה פשוט נוספת ‫עוד 1,000 לזה. ‫לא אחד מבין. כאילו, חשבו, אתם יודעים איך לפעמים אתה יכול ללכת איזה מקום ויש לך אחד שמוצא את העליות והוא אומר, הוא אמר 10,000, ואתה אומר 11,000, ובדיוק הגבי ביטוי, בלי לבחור, 11,500, 12,000, 13,000, 15,000, 20,000, מה קורה? איזה מקומות הם עושים את זה כשהאנגלית הזאת היא מחלל שבת. הם לא יכולים לתת להם עלייה, חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. אז הם כבר יודעים שכי אתם לא יכולים לתת להם עלייה, לא משנה כמה הוא רוצה לתת, אתם תביאו עליו את הגבי, לא שהגבי יהיה צריך לתת את זה, אבל זו היחידה שלא להגיד להם, אני סליחה, אתם לא יכולים לתת. באותה מקומות, ‫הם לא מפחדים. ‫מישהו יבוא וייספר בערך שלו, ‫סליחה, אתה לא יכול לתת עליות. ‫אז אתה תבין איך אתה רוצה לעשות את זה. ‫הייתה לך פעמים חסידי שעול? ‫-לא. ‫דת המחלת שבץ גד עליה? ‫-לא. ‫לכו לווישניץ. ‫30 שנים. ‫אתה חושב שאף אחד מחלת שבת ‫הייתה לתורה? ‫הוא יכול להיות מחלת שבץ. ‫האדם, אנחנו לא יודעים. ‫אני מדבר עם הלוחים ולערוץ ולגל. ‫הוא בא, הוא נפגש, ‫היי, מי זה גביי? רב מנדל. ‫רב מנדל, מי אתה? ‫היום אני איציק, מתל אביב. ‫כמה זה יכול לגבל עלייה? ‫איציק, יש לך קפה טובה שם, ‫איזה מפלטה, שולנד. ‫לך לעזור. למה? ‫הוא לא יכול לגבל עלייה, ‫זה נגד החוקות. ‫אפילו אם הוא רוצה, ‫אם הוא יפה. מחלל שבת אינטרנטי לא נמצא היום. בואו נתחיל עם זה. כי כל המחללים של שבת היום, לפחות, נפגשו את האשכרה הרבה הרבה זמן לפני. אם יש אנשים שחררו שבת חדש, זה יכול להיות איזה ילדים רליגיים שהם מפחדים שההורים ידעו. כן, יש דברים. אנחנו לא פרופטים. אנחנו רואים אחד עם ימאקה, ‫הגיא עם צצי, הוא נראה רליגי, ‫ואנחנו נותנים לו עלייה. ‫אנחנו לא צריכים ללכת ולבחור ‫לכל אחד אם הוא שומר שבת או לא. ‫במובן שומר שבת, ‫אתם יכולים לראות מה הוא נראה. ‫אף אחד עובד ברחוב עם העמקה. ‫אתם מקווים שיהיה שומר שבת, לא? ‫-לא, זה לא יחד. ‫אנחנו לא נכנסים. ‫תשאלו לי שאלה פשוטה. ‫של כל 100 אנשים ‫שעובדים ברחוב, ‫עם היאמאקה. ‫כמה שלהם הם מחלל שבת? ‫מה אתה חושב? ‫אולי אחד? ‫בסיבה הכי קטנה, נכון? ‫אחד מה-100? ‫מה, עמור? ‫אתה מזמין. ‫אתה מזמין, אתה מזמין. ‫האנשים עכשיו עובדים עם היאמאקה ‫אם הם מחלל שבת. ‫מחלל שבת בפרט. ‫מחלל שבת בפרט, ‫לפעמים אנשים לא ידעים את כל הגבולות. ‫הם פשוט לא יודעים. ‫מה אם יש מישהו ‫שיש דמה לדאגות? יש באמת אנשים כאלה? מה, הם צריכים לבחור מה הם עשו בשבת? המרכז הסטאקים נחמד בשבת. קריפטו. קריפטו, קריפטו. אני חושב שביטקוין יכול לתחתן ל-3,000 דולר. עד כאן זה נראה שאני טוען. למה חשבתי שזה יכול לתחתן ל-0 כמעט? כי עכשיו ה-IRS הוא על פיו של האנשים, זהו. עד כאן זה היה פארטי. עכשיו, כל פעם שאתה עושה טרנזקציה 10,000, הם יקבלו רפורט. הם יקבלו רפורט בזמן הזה, בטח. ואז הם יקבלו כל מה שעוד עליך. אז הקריפטור הזה יביא לגביך. בגלל שאם הם יקבלו לבחור עליך, הם כבר יקבלו מה שהם רוצים לקחת. הם והאמת לא יותרים. לפעמים, זה כמו שזה בישראל. בישראל, הם באים לסעיד אבולעפיה, אתם יודעים? סעיד אבולעפיה היא הבקרית הכי חשובה בעולם. סעיד אבולעפיה בג'אפה היא בקרית עובדת 24-7 בערך, עכשיו אחת הזמן אתה יכול לבוא שם ותראה לפחות מ-50 אנשים שם, מבקשים אונליין. 24-7 ל-40 שנים. זה אימפריה בבאקוריה. הם מייצגו בוסה, פיצה על פיטה, כל מיני בורקה. כל מה שאתה יכול לזכור. אני לא ראיתי את המקום 25 שנים. עכשיו, כשאני בישראל, אקסידנטלי, אני עשיתי ארגון. כל הרגע, ה-GPS קח אותי, ואני רואה סעידה בולאפיה. הם חליטו את המקום. ‫הייתה מאוד גדולה, ‫היו אנשים מגיעים אליו, ‫הייתה כולם ברחוב. ‫טוב, סעיד אבולעפיה ‫היה באמת ערב רכב. ‫רב הורוביץ, אני חושב שזה היה ‫האמון שלו, בא אליו, ‫הוא ראה הרבה יוספי חמץ בפסח ‫מאבולעפיה, בפסח. ‫הוא אמר אליו, ‫כמה זה יכול לעשות לי ‫לתת לכם לתחתון בפסח? ‫כמה? ‫הוא אמר לו, ‫אני לא חושב שרבי, אתה יכול להחזיר את זה. ‫הסיפור היה ‫אחד מבנים בשנה אחת. ‫מבנים בישראל, זאת אומרת, ‫בשנה אחת הוא עושה עבודה, ‫אחד מבנים. ‫תראו איך הגיעו אלה. ‫אז הרבי אמר, ‫אני אמשיך את הסיפור הפולאי, ‫בלי שאלות. ‫החלטה עד היום על פסח. ‫אני אמן לכם כל הזמן ‫שאתם יוצאים אליי לפסח, ‫אני אדבר לכם על המONEY ‫ואתם אמן לכם על החלטה. ‫הייתי מאוד נפגש עם הרבי הזה, ‫והוא החלטה. ‫והוא פסח את זה בשנת הראשונה. ‫בשנת השניה, בשנת הראשונה, ‫כשהרבי אמר, ‫בואי לקחת את המONEY. ‫הוא אמר, אני לא בא לקחת את זה. ‫אני ראיתי את הברכה של ה' ‫בשביל לעשות את זה, ‫העבודה שלי נתנה. תשכח את הכבוד רבאי, כל ערב אני אקח פסחה. לא רק זה, כשאני הייתי עכשיו בישראל, אני הייתי מבקש לדבר במקום שהוא דונה את ישיבה ביפו, ערב. הוא דונה את הארץ, הוא אוכלת אותה, לא רחוק מהבאקורים שלו, קח את זה, קבל לך את ישיבה. ‫הוא כבר נכנס. ‫הוא נכנס, ‫אני חושב שהוא היה עם חלומה, ‫הוא נכנס. ‫הוא רבי רבי רבי. ‫הוא היה כל כך מוצא, ‫הארה״ב הישראלי אמר לו, ‫אנחנו לא יכולים ‫למצוא עבודה על עבודה שלך, ‫זה ייקח לנו שנים. ‫בואו נכנס למידה קטנה ‫שאתה מייצג אותנו כל שנה, ‫ואתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. ‫הם נתנו לו לא לעבוד ‫עם רכבי כש. ‫בין ישראל, אם לא יש רכבי כש, ‫אתה נכנס למקום. ‫אם קסטמר בא ואתם לא יודעים ‫שזה אג'נט של ה-IRS, ‫והוא מסתובב ברחוב ‫והוא מוריד כמה דברים, ‫ואתם יודעים שאתם יודעים ‫שאתם יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים שאתם ‫יודעים ‫הם יכולים לך, כמו גסטאפו, ‫והבחירה מתחילה. ‫הם מבחינים כמה גבולים של פלואה ‫שבאתי לכם, כל מה. שאת ‫הם לוקחים את כל עבודתכם. ‫בסופו של דבר, אתה מבחין. ‫אתה מבחין להם לצלם ‫כל מה שהם רוצים, ‫כדי להשתתף לך. ‫אז עם הוא, ‫הם אומרים לו, ‫למה אתה לא יש קש רג'יסטר? הם אומרים, אני יכול, אני יש לי 50 אנשים, כל דקה יוצאים אנשים חדשים, יוצאים, אם אני מתחיל לעבוד עם קש רג'סטר, אנשים יותרים פה עשרה שעותים, באק אנד פור, הם קיבלו עם הם. בסוף הם אומרים, אוקיי, בואו נראה כמה עשיתם דפוזים בשנים האחרונות, אנחנו נעבור, אתם עבורים לנו את הזמן הזה, וזהו, אין קש רג'סטר. אני לא חושב שיש עבודה יותר סוציאלית בהלכה בכל העולם. ‫זה מאוד מוצלח. ‫אז זה רק דוגמה ‫של מה שקורה. ‫אז נתחיל. ‫הם עכשיו רוצים לסייע ‫את הראשון של ‫הפתחת הישיבה של המארשה. ‫איזה שהם קיבלו, ‫הם קיבלו עד. ‫באחר כך, nobody else bid and the Gabbai say okay and an anonymous person won the mitzvah and everyone screamed tell us who who gave so much money he asked to stay anonymous טוב ‫כל מי שבמדינה מדבר על זה עכשיו. ‫מי הוא ה'? ‫אתם יודעים? ‫בוא'נה, אתם יודעים. ‫אתם יודעים איך מגניבים ‫היהודים. ‫בוא'נה, אתם יודעים. ‫בוא'נה, תגידו לי. ‫לא, תגידו לי רק, ‫אמרתי לכם שאני לא אגיד לכולם. ‫בלוני. ‫אז הוא אמר, ‫הוא אמר, לא, אני לא יכול להגיד. ‫לא מי יודע. ‫לא מי יודע. ‫אז כשהם עדיין מבנים את המקום, ‫אתם יודעים, ‫אתם מבנים את האנחה שהתנגדת. ‫אז הם מבנים ילדים, ‫הם מבנים אנשי עולם, ‫והם... ‫אף אחד שואל, לא, מי האנחה? ‫הם רוצים לדעת מי האנחה ‫שהתנגדת את הקבוצה. ‫הם נפגשו כל כך ‫לראות שהמארשה עצמו ‫באתן להתנגד את הראשון. ‫הם אמרו, ‫לא, לא, לא, לא, ‫לא היה הרבי שתתן לך זמן. ‫מי הוא הרבי? ‫הגבי אמר, ‫סליחה, ‫הספנסר אמר שתהיה אנונימי. ‫כולם הלכו הביתה מפחדים. ‫לאחר זאת, ‫המארשה עצמו נפגש. ‫הוא קורא לגבי, ‫והוא אמר לו, ‫האם תגידי לי את האנונימי ‫שאני צריך להגיד לו ‫תודה בפרסום? ‫זה הכי שאני יכול לעשות. דגאבאי סייד איי וול גוד תו דה פלייס אוף דה פרסן אסקיס פרמישן אין איף יוויל אגרי איי וול טל דה רב דגאי אגרי אין דה מערשה פאונד אוט הוו דגאי איז יוול שקט אין נאבה אבא תאוד דה דיס פרסן איז ריץ בכלל אורדנרי פרסן אי קיים תו טאנק אים אין יי סייד תו אים וואו איי דיד נאט נא יווילטי ברוך השן יי סייד תו אים אים נא ווילטי נאט איל אול זה זמן ששכחתי עוד הרבה שנים בשביל אחד יום לבנות את בית המקדש זה הכל שיש לי, לא יש לי משהו אחר, אין לי משהו, אין לי משהו אני החלטתי לעשות את זה בגלל שהייתי כבר עוד עוד ולא יש לי ילדים ומה העניין של קבל את זה? אחד יום אני מתי, לא יש לי ילדים, מי יצא לי לבנות את הלב שלי אחרי שאני מתי? So the minimum I could do is to at least invest in this yeshiva. At least what's going to happen here will give me some benefits. The maarsha got very excited. And he said, I'm giving you a blessing that thanks to your generosity, HaKadosh Baruch Hu will give you a boy very soon. קצת מאחורי שנה, האנחן הזה יש בני, בני, אחרי שנים הוא לא יכול להיות בני. הבני גרוע, כשהוא היה 13, אבא שלו הלך לו לישיבה של המארשה, ושאל אם הם יכולים לקבל הבני ללחוץ שם. הפרובל עם הישיבה, הוא היה מ-18 ומעט. הוא נכנס למדינה גדולה. מצוותה. אז, ‫הוא אמר, ‫הילד הזה עומד בתל אביב, ‫הוא לא יכול להיות פה. ‫אבל הם אמרו, ‫אני סליחה, הוא לא יכול... ‫הוא קטן. ‫הוא יוצא אחרי כמה שנים. ‫האבא לא נפגש. ‫הוא אמר, ‫תן לי לדבר עם הרבי. ‫הרבי הוא אנשים עבורים. ‫לא, לא, זה מאמין. ‫תן לי לדבר. ‫הוא הלכה. ‫הוא אמר לרבי, ‫אתה זוכר אותי? אני האנגלית שהרבי נתן לי ברכה אחרי הרבה שנים שאני לא הייתי עם ילדים זה הילד שהיה נותן מהברכה שלך, הוא ילד שלך אני רוצה שהוא ללך ללמוד בישיבה שלך כשהוא יזכר שהוא הוא האנגלית שתודה לו שיש לו את הקבוצה הזאת בדרך כלל הוא נותן לו לישיבה ונתן לו לילדים להיות מנצחים שלו פרסונליים וללמוד לו בגלל שהם צריכים להביא לו למנהל מה קרה לכם? ברוך ה' הוא קיבל את כל המצוות של הישיבה של המארשה לגביה שלו ובגלל זה הוא קיבל ילד. זה מה שזה אומר, רבותיי, כשאני אומר לכם מה התורה אומרת, ואיש את קודשיו לא יהיה. קחו לי תרומה. קחו זאת אומרת לקחת, קחו תרומה. מה זאת אומרת לקחת? קחו תרומה. אתה לא נותן, זה כל מה שאתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה נותן מילה, אתה קיבל את מי שאתה נותן לך עבודה בסינגאג, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיבל את מי שאתה מלכת, אתה קיב ‫העבודה הבאה בפרשה ‫הייתה אישה ‫שלא חייבת לביתה שלה. ‫היום, אישות כאלה ‫קבלו פרשת טלווי. ‫אני אגיד לה, ‫וואו, הוא כל כך מבחן. ‫וואו, אנחנו כל כך נפגשים. ‫בזמן של התורה, ‫הייתה פנלטה למות. ‫פנלטה למות. באראבים זה עדיין פנלטי למות. איזה רגלים האראבים עושים יותר טוב ממנו. מה שטוב זה טוב. אתה לא יכול להיות גאי במדינת האראבים, ולפעמים לבחור עם החברים שלך, ולראות את הקליף, את המולה, איך הוא נקרא, האחר במסק? אימאם. אימאם, אימאם במידה שלו. היי, היי, אימאם. היי, יואנר. שני דקות אחרי זה תחזור למות. It's one thing you make your sins in hidden room that we do not know of it. There's a second thing you have the chutzpah to come in our face with such a horrible sin and look at us and smile like you're not going to tell me what to do. Zero tolerance. So let's see what the Torah says about something like that. נגמרי מסכת ברכות פייש 31 חנה. Who's חנה? ‫המאה של שמואל, סמואל הנביא. ‫אמו של שמואל הנביא, ‫היא ראית ‫שהקדוש ברוך הוא לא שומע ‫את הפרעה שלה עדיין. ‫כמה שנים? כמה שנים? ‫כמה שנים? מי יודע? ‫-19 וחצי שנים. ‫19 וחצי שנים. ‫כל יום, מבריקה ללילה, ‫היא שומעה. ‫היא שומעה כל כך הרבה ‫שאלי חשבתי שהיא מגניבה, את יודעת איך כשאת מגניבה מהקריאה? היא אמרה לה, אני לא מגניבה, אני רק מבקש של השם שתהיה ילדה. אז מה קרה? חנה חשבתי שהשם לא שומע אותה. אז היא ביתה להשם, והיא אמרה לה, בבקשה תראה את המזרח של עבודתך. אמר רבי אלעזר, הנגמרה, אמרה חנה לפני הקדוש ברוך הוא חנה say to Hashem ריבונו של עולם master of universe if you see my misery good and if you won't see I am going to do something to force you to see what? I am going to isolate myself with a man that is not my husband wait my husband will be jealous אני אגיד, מה זה? אמא שלי מגיעה לביתה עם אדם אחר. הוא יביא אותי לבית המקדש. הכהן יביא אותי לדרוך מישעה. נכון? אמא, אמא, מאר, ארים. הם כתבים את אשם, 72 פרסים על קלאפלה כמזוזה. הם יביאו אותי למישעה. בואו נראה, יש לך גלס מישעה, נכון? שזה מזכיר לי שאני צריך לדרוך. אז יש לך גלס מישעה. הם קיבלו את השם של השם, הם נכניסו את זה למזוזה, הם נכניסו את זה לבית, האינקה, מייצגו עם המים, המים קיבלו חברה אחרת מהאינקה. עכשיו היא צריכה לדרוק את זה. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהכל נהיה מדברו. אני חושב שהיא עושה ברכה או לא? כשהיא דרוק את המים הזה. אולי היא חייבת. היא לא דרוק את המים הזה. זה יש ענק בזה ושחרר, אתה נכון, הם מקבלים שחרר, הם מקבלים שחרר גם, אתה נכון. אז נחשב את התגובה, אתה לא תעשה ברכה כשאתה מגיע לשחרר וענק. אז עכשיו, אם היא צחקה, אתה ראה שחרר שלה ושחרר שלה נפגש. מה זה יכול לעשות עם השחרר? ‫והנגבות. ‫האורגנים, כשהם מתייחסים לסצינה, ‫הם נפגעים מלמעלה ומתחת, ‫מאחורי אלה שתי מקומות. ‫אז זו המשפחה החלטה ‫של התורה, ‫שכל מה שיש שם נפגע. ‫והיא מת. ‫אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. ‫אתם יודעים איזו אנגלית מגניבה ‫ללכת לכהן ‫אם היא יודעת שהיא עשיתה משהו רע ‫אגבה שלו? ‫למה היא נגמרה? ‫היא אמרה לו, ‫אתה מנסה לי. ‫אתה מנסה לי להתאים. ‫איזה אבי שלך אתה? ‫אתה לא מאמין אותי ‫לאחר כך? ‫אתה יודע מה? ‫אם אתה לא מאמין אותי, ‫אני לא רוצה להיות אבא שלך עדיין. ‫אני אקבל עבודה, ‫תביאי לי את הכתוביות מחר. ‫זה יהיה את הכנתיה. ‫יותר מאפשר ללכת ולהתאים. ‫לא? ‫היא תעשה את זה כאילו, ‫זה חלום שלה. ‫האנשים האנשיים היום, ‫הם תמיד אוהבים את הקפים. ‫הקפים הם רסיסטים, ‫הקפים הם רעיונים, ‫הם נמצאים בקפה אחת, ‫וכל הקפים הם רעיוניים. ‫לא כל הקפים הם רעיוניים, ‫רק קצת מהם נכנסות. ‫הם רוצים לעשות דברים טובים ‫בעולם. ‫כן, קצת מהם קורפטים, ‫כן, קצת מהם רעיוניים, ‫כן, קצת מהם אפילו מרדים, ‫אנחנו ראינו. ‫אבל הכי הרבה פוליסטים בעולם ‫הם אנשים בסדרים, ‫הם מנסים להשתמש, ‫הם מנס ‫במדינת אמריקה, ‫הם עומדים עכשיו בפחדה. ‫הם חייבים להתפלגן בפוליסטים, ‫הם רק לא חייבים להתפלגן, ‫במקום דמוקרטי. ‫אז היא יכולה להגיד לאשה שלה, ‫אתה יודע מה? ‫אתה מנסה אותי. ‫אני לא רוצה להיות עם אתה עדיין. ‫אני לא מעניין, ‫אם אתה מבין אותי או לא, ‫אתה יכול להגיד למיועד שלי, ‫בוא, קינדלאך, בוא נלך לגרמא. ‫וזה יהיה הכל. ‫אני לא מבין, למה היא נגמרה ללכת? ‫אם היא ידעה בטח ‫שהיא לא נגמרה, ‫היא ילכת. ‫בגלל שבכל זאת, ‫היא יקבלה בלשון מהקויין ‫ואף אחד יקבל שזה, ‫שהיא לא נגמרה, ‫והיא קבלה בלשון הכי טובה ‫והילדים שלהם יהיו ‫הכי טובים, ‫אז היא יקבלה הרבה מזה. ‫אבל אם היא ידעת שהיא נגמרה, ‫למה היא נגמרה? ‫על דבר שני, ‫אני חושב שהרבה אנשים ‫שלא נגמרו, ‫עדיין לא ירדו ללכת. ‫מאמצעים, ‫כי החיילים אמרו, ‫אתם שמעים מה קרה? ‫משה קיבל את אימא שלו לקוהן. ‫זה יקרה שתי שנים ‫עד שהם יצאו... ‫הוא לא מנסה לרעב את הראש, ‫הוא פשוט נפגע את הקוור. ‫הוא פרס הערושה. ‫מאחורי זה, ‫אתם רואים דקה, ‫האנשים צריכים לרעב. ‫הם לא צריכים לרעב את הראש. ‫זה דקה מהתורה. ‫האנשים לא יכולים ‫לרעב את הראש, ‫כי אם האנשים ‫היו מנצחים להיות גדולים, ‫אז אתם לא יכולים ‫להתקבל את למה הייתה לך פרסה שהקוין יפה את הרעיון? אתה רואה? אתה לא אוהב את הבחור הזה, לא? אני אומר שאתה לא צריך, הם יכולים להיות קטנים על עצמם ולקחת את זה, הם צריכים להיות משהו, זה בסדר, אבל אני אומר שאתם לא צריכים להישאר, אבל הם עושים את זה כדי שאתם לא יכולים להישאר איזה חיבוי בכלל. היום זה מבקש להישאר את הרעיון באיזה מקומות. היא לא יכולה להיכנס למיקווי בלי זה. הם קטנים על עצמם. That's exactly the point, Mr. Genius. That you make a Humra that contradicts the law of the Torah. You got it? Thank you. So, you know, I know some people don't like to hear it, but we're searching for the truth. We're not politicians. We don't have anything against anyone. We're just sticking to what's written. ‏By the way, it's written in the Zohar that the beauty of a woman is her hair and she must be pretty for her husband. It's written that she has to be... A woman must be pretty for her husband. It's an obligation. That's an obligation. If her husband doesn't like heavy, she cannot gain weight. If he doesn't like skinny, she cannot be skinny. If he likes her with this color of hair or I don't know, she must do all this. בגלל שחלק מהעבודה שלה בשבילה היא תמיד להיות יפה לאזמן שלה, למה? בגלל שהיא סבירה אותו מנצחים עם אנשים אחרים. כמו שגמרא נתן 50 דוגמאים אחרים לזה. אבל הכי גדולים, הכי יפים אנשים בעולם, הם שואלים, למה אימא שלך היא כל כך יפה, והיא באה לבריא אותך כשאתה באה מהעבודה? התגובה הייתה, לסביר אותי מבחינת אנשים אחרים. ‫אבא חילקיה, ‫הקבוצה של חוני המעגל, ‫היו שני רבים מביתו ‫שואלים לו, ‫למה אימא שלך ‫ככה יפה לך, ‫והיא יוצאה כשאתה ‫צאה מהעבודה? ‫מה זו התוצאה? ‫אז הוא אמר להם ‫שאני לא צריך לראות ‫עם עיניי ואחרים אחרים. ‫אז אם מישהו שקורא ל'ה' ‫ו-10 דקות אחרי זה התחל, זאת אומרת, הוא הוא הראשון בעולם, הוא אומר לך, שאם אבא שלי לא יהיה מעניין לי, אני אבקח את האחרים, אז כל אחד אחר שמקבל שאלה אחרות, הוא פשוט מפחד. בגלל שאת לא אפילו 1% של אבא חילקיה, ואתה לא תהיה. אז אם אתה מנסה להיות אבא סלי, אנחנו לא קבלים את זה. בואו נחליף עם זה, אוקיי? אז לזה, זה למה, זה למה, זה אומר שהאנחה שלא מתה, היא אינקומפליטה. כי תמיד המדע שלה הוא בגלות. הוא לא יושב במהלך. הגמרא מספר את זה למישהו שיישב ברזל שלו, ולמישהו שלא יישב. כשאתה הולך ללחוץ, איזה אנשים היו פחות. הם יושבים ברזל עם אוכל, אלה שיישבים אוכל, הם יושבים ברזל עם אוכל, ויש להם מה לאכול. איזה אנשים לא יכולים לאכול אוכל. אז הם לא יודעים שיש להם ברקע, אז כל יום הם מזמינים שבקרוב אני אעבור עם השם פה, אני לא יודע אם יש מיץ, אני לא יודע אם יש ברקע, מה יקרה, זאת אומרת? אז אנשים שיודעים שיש להם סנדוויץ יפה מחכה ל-1.00 הלילה הוא יש לך מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת מלחמת So she comes and say to Hashem Now I'm gonna go to the Kohen And he's gonna make me drink the water And when they see I did not cheat He's gonna be forced to give me a blessing And once he give me a blessing to have children Now you must do it for him, not for me So I will circumvent circumvent myself out of the picture meaning you don't want to give me here between me and you you will give me through him genius no but has a lot of chutzpah here come on genius genius but who say genius allowed to have chutzpah speak to Hashem here right it's not the mayor of New York de Blasio with all due respect speak to Hashem So now we have few questions to ask. First, why Chana say Elkanah Baali? We already know it's your husband. There is no extra word in the Tanach. This is a divine language. Every extra word that it looks not relevant, you must investigate why it's there. So remember, we have this word Elkanah Baali, my husband. We already know who is Elkanah. She could have said, I will be isolated with another man in front of my husband. She doesn't have to say Elkanah. She knows where her husband is. Second, she says, אסתר עם אחרים. I will isolate myself with others, in plural. She did not say with other, with another person. With others, meaning two and up. Right? Others is at least two, plural. Why others? The whole idea of being jealous to your wife if she isolate with one individual. Not with a group of men. So why she say with others? ויחשדני בעלי And my husband would suspect me. Why do we care who she's gonna hide with? We got the point. Right? She have to say with whom. She just would say I sat there and that's it. Third. ויקנה בי וישקני מיסותה. I will make him make me drink those water. How does Chana know she has permission to break a rule of the Torah to test הרזבן או לטסט השם או לקבל משהו לאחר כך. אתה יכול לעשות שנה לבחור לאחר כך מזה? אז עכשיו השאלה היא ייחוד. ‫מי עשה את הלב ייחוד? ‫דוד המלך. ‫דוד המלך ואת דין שלו, ‫עד 3,000 שנה. ‫זאת אומרת, קצת שנים לפני. ‫זה היה עדיין חדש. ‫שמואל היה רבי דוד, נכון? ‫והוא נמינה דוד. ‫אז זאת אומרת ששמואל, ‫כששמואל נפגש, זאת אומרת ‫שדוד היה כמעט 40 בזמן הזה. ‫שמואל נפגש. לא, שמואל, שמואל, לא, דוד, מיידר, ייסור איחוד. טוב, הוא זמור יחד, שמואל. אה? טוב, הוא זמור יחד, שמואל. הוא זמור איחוד אותך. טוב, הוא זמור איחוד אותך. טוב, זה זהב תשועל עומד. ‫אפטו שאול. ‫-כן. ‫אתה נכון, שמואל נמינט דוד. ‫-שמואל נמינט שאול. ‫דוד הוא אחר, אתה נכון. ‫-שמואל נמינט שאול, ‫אבל לא איחוד. ‫אוקיי, אז למה הוא קורא איחוד? ‫או איחוד בגלל שהיא אשת איש, ‫או... ‫הייתה איחוד, אבל לא איחוד ‫של אישה סינגלית, ‫אבל דוד עשה את האיחוד ‫גם על אישה סינגלית. ‫-כן. ‫אוקיי, אז זה לא משנה עם דוד, ‫זה רק איחוד בגלל שהיא אשת איש. ‫האנגלית היא תמיד עם ייחוד. ‫אז עכשיו... ‫-זה ייחוד עם שני אנשים? ‫-כן. ‫-שני אנשים? ‫-כן, עם שני אנשים, כן. ‫עם שני אנשים, כן. ‫אנשים עם שני אנשים, לא. ‫אנשים עם שני אנשים, כן. ‫אז זה אומר, אחרי עשרה וחצי שנים של בנות, איך היא יכולה לבנות כל כך הרבה משאבות שהשם של ה' יהיה נחשב בצורך שלהם. הם נוכלים להחליט את השם של ה' זה עבודה גדולה. כשאתה כתוב מזוזה, כמה שנים יש לך במזוזה? 713. עכשיו, תחשבו שאתם כתבים את כל המזוזה, אתה יש לך את כל כתב, אתה יש לך כתב, אתה דפק אותו, מה נקרא של כתב הזה? קוויל, קוויל, אתה יש לו קוויל, אתה דפק אותו בענק, שין, ככה, תראו, תראו כמה זמן זה יקרה, זה שין, עכשיו, מן, מן, מן, עכשיו עין, עין, עין, זה אדם, כמה זמן זה יקרה? 10 שניים? אוקיי, אז זה יקרה לך 2.5, 3, 3.5 שנה, מבחינת כמה יפה שכתבת. אז עכשיו, אחרי שהוא עבר 3 שנה, הספר האחר במזוזה, אני, מה הספר האחר במזוזה? לא, ועיה עם שמועה, נכון? אה? לא, הספר האחר, הספר האחר, הספר האחר בוועיה עם שמועה, זה גם בשם ה' נכון? אז, יש לך שם של השם שם. כן, אז עכשיו, חשבו שאחרי שהוא הכניס 650 פרקים, הוא עשה ארגון עכשיו, אחרי שם של השם. הוא עובד כבר 3 שנות, והכניסה נפגעה. אתה נפגעה קצת, ונפגעה, והוא נפגע את הפרק הראשון. נכון? אבל המצב הוא שאתה לא התחשב ואתה ממשיך ואתה כתב את ה' של ה' אחרי זה יותקי וותקי אז אחרי כשאתה כתב את ה' של ה' אתה לא יכול להחליט את המשטחה בגלל שאתה צריך לרחוץ את כל הכבודים לדרך שאתה עשית משטחה בגלל שהמזוזם צריך להיות בסדר אחר כך הוא לא יש לך רעיון זה סקר גדול כשאתה כתוב תורה, כשאתה כתוב אורדו של הפרשיות, זה צריך להיות כסדרן. שין, אז מם, אז עין. אם אתה כתוב מם ואז שין, פרסול, צנע הכושר. ואתה לא יכול לדעת את זה כשאתה לוקח את המזוזות. אתה לא יכול לדעת מה שהסופר עשה. אתה רק רואה את המצבים האחרונים. אתה צריך לדעת מי אתה מקבל את זה. אז מה שקורה, אתה לא יכול להכניס את השם של ה' עכשיו אז מה שקורה, אתה צריך להכניס את המזוזה אתה עובד של 3 שנות על כל שום דבר אותו עם תפילים ספר תורה, אתה יכול להכניס את הדבר, לוקח את זה, הם יכולים את זה, אתה יכול להכניס את זה, למה? כי זה לא ריאליסטי כי תמיד אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫אז כשאתה נמצא בלעדה, ‫אתה נמצא בלעדה. ‫אתה לא יכול לנסוע, ‫אתה פשוט מחליט את החלק הזה. ‫זה חלק מאחור, ‫אז בואו ביחד. ‫טוב. ‫ברוך השם, ‫בחזירתי האחרונה לישראל, ‫לאחר 25, 24 שנה ‫של המסגרת תפילין ומזוזות, ‫אני אחר כך הגעתי למקום ‫של תפילין ביותר. ‫לא רק פרשיות, ‫הסופר הכי טוב שחכם עובדיה ‫הוא ילך עליו. ‫לא יכול להיות יותר טוב. ‫הלכה זה כמו פרק של חומש. ‫אתה יודע, כשאתה פרק חומש, ‫זה כמו פרק. ‫לא כדי שתהיה לך הלכה יפה, ‫זה צריך להיות בן-תורה. ‫לכן בן-תורה, ‫הוא לוקח קצת. ‫הוא לא כתוב הרבה, ‫מאסיף, קומרשן. ‫הוא כתוב מקסימום, ‫מקסימום אחד, מזוזי די. ‫פרשיות תפילין, מקסימום ‫שתי שבועות. ‫מאוד קשה לצלם. ‫אבל לא רק הפרשיות, ‫הבתים, ‫הם 100% עבודים, ‫ואחד מהם מנצח בעצמם, ‫בגלל שבכל האחרים האחרים, הם קבלו קצת ומבחינות לראות אם אתם יודעים מה אתם עושים אבל הם לא מבחינים כל אחד פה זה לא מקום מרחב, הם מבחינים אחת אחת, זה קוסם הרבה יותר אחת אחת אחת, וזה כל 100% אינטרנטי הם לא משתמשים בגלו, אינטרנטים, הכל אינטרנטי, וזה הכי טוב בהחלט בלעדון, כמו רולסטרויץ של תפילין, קומבינציה של סופר הכי טוב, והסופר הכי טוב, והסטריפים 100% חדשים, כולם שחדשים בכל שדה, מקסימום שאתם יכולים להצליח. אני הלכתי עם חבר שלי, הוא אף בדין וסופר, ג'ימיאס, הוא אף בדין ובת שמש, אנחנו חזרנו שעה, אנחנו הלכנו, אנחנו חזרנו, הכל, כדי להצליח לסופר הכי גדול, ברוך השם, אבל ‫אתם יכולים לראות ‫הברכה של התפילין הזה. ‫אני הייתי יכול להקבל ארבעה. ‫הם היו שולטים ביום אחד, ‫כשהוא הגיע. ‫עכשיו יש לי חמש אחרות, ‫שולטים ביום אחד. ‫אחר כך דנג'י אמר לי, ‫אני אמשיך את עצמי. ‫אני סליחה, יש לי קצת. ‫זה לא יותר. ‫למה? ‫כשאתה רואה משהו פרפטי, לרחוץ, כל אחד לרחוץ, זה הולך מהעולם לגמרי, אני גם רוצה, אני גם רוצה, הבעיה היא שזה מאוד פחות, כמו כשאתה רוצה לקבל מית בייט יוסף, אם אתה מגיע למקום וכל יום יש בייט יוסף, אתה יודע שזה פשוט, זה לא בייט יוסף, בגלל שבייט יוסף, מכל 20 כלבים יש 2-3 שקבלים בייט יוסף, 10-15% של המית זה בייט יוסף, אני אגיד לכם מה ההחלטה, כשאתם מגיעים לתוך קו, התוך הקו צריך להיות קומפליטי, אם יש תוך בתוך, זו תריפה, זה לא קושר, אז מה הם עושים? הם מגיעים לו כמו בלון, הם מגיעים לו ומגיעים לו, אם הוא מגיע, זה קושר, אם השחרר, זה לא קושר, אבל מה שקורה, כשאתם מקבלים את התוך הקו, לפעמים הוא מלכות, מלכות כמו סילק ולפעמים הוא יש כמו שרחות, קוראים לזה שרחות, שרחות בצד האחר. אז מה הם עושים, האשכנזים? הם קחים את המדבר שלהם ומצליחים עליהם, מלכות, מלכות ומצליחים עליהם. And they make it smooth with their own finger. Meaning after they fix it with the finger, they check that nothing, there's no hole. And now it's smooth. It's kosher. Glad kosher. By the Sephardim, the Shulchan Aruch saying that's not good. It has to be naturally smooth. Not with the help of your finger or your nail. That's called Bet Yosef. Why Bet Yosef? Because Rabbi Yosef Karo is the one who ruled that halacha. ‫דה רמה, רבי משה איסרליש, ‫הוא היה ראש האשכנזים ‫בזמן הזה, 500 שנה לפני, ‫יש עגאות, ‫עגאות על השולחן ארוך ‫לעניין של התקופה ‫של היהודים האירופאים. ‫אז הוא ראה שם, ‫לנו זה לא כל כך טוב, ‫אבל הוא ראה את זה. ‫אז עכשיו... ‏most cows don't have smooth...‏ ‏it cannot be that you buy in a supermarket in Brooklyn,‏ ‏and every time you come,‏ ‏always the shelf is full of Bet Yosef.‏ ‏Belloni.‏ ‫אם אתה יכול, ‫אני צריך בת יוסף, ‫אנחנו מחכים אותו. ‫היום הבא, בת יוסף, ‫אנחנו מחכים אותו. ‫היום הראשון, ‫היאי, יש לנו קטנה קטנה פה. ‫עכשיו יש סיבה. ‫הבנתם? ‫בשביל מה? ‫בגלל שאני רוצה... ‫אתם יודעים, ‫במסגרת אחד, ‫אני לא רוצה להגיד ‫הנמה של המסגרת, ‫ראיתי אחד פעמים ‫באשכנזי, ‫השאלה של מנהל המסגרת ‫או המנג'ר, ‫הם אומרים, ‫הם אומרים, ‫כן, בייס יוסף. ‫אז הוא אמר, לא, אנחנו יש, ‫אבל אנחנו קבלים את זה ‫רק לספארדים. ‫לך זה טוב, גלעד. ‫אם כל האשכנזים ‫הבאתי את בייס יוסף, ‫אנחנו נפגע את הספארדים ‫בסופו של דבר. ‫הם חושבים על המדע. ‫אם לא יש, אתה לא יש. ‫מה אתה אומר? ‫אתה אומר, אתה אומר, אתה אומר, ‫אתה אומר, אתה אומר, ‫אתה אתה אומר, ‫אתה אומר, אתה ‫אתה אומר, אתה אומר, ‫אתה אומר, מה אני רואה? מה אני רואה? מה אני רואה? מה אני רואה? מה אני רואה? מה אני רואה? מה אני רואה? ‫אז למה האמצעים של ‫הסופרמרקט עושים דברים כאלה? ‫אם כל האשכנזים קבלו ‫הבית יוסף שאני קבלתי, ‫יש לי עשרה ספרדים ‫שבאים כל שבוע לקבל. ‫הם לא יקבלו ממני בכלל. ‫אז אני צריך להחליט את ‫הבית יוסף של הספרדים, ‫כי האשכנזים, כשהם לא ‫קבלו בית יוסף, ‫יש להם מה לקבל. ‫אתם מבינים? ‫הם עושים כמו רבי המפרש, ‫והם עושים כמו רבי המפרש, ‫ואני קבל שניה. ‫כל אחד מרגיש, ברוך השם. ‫אני חושב לעצמי, ‫אם הייתי אשכנזי, ‫אני אאכל רק בית יוסף. ‫למה אני צריך לתקן ריסק ‫אם יש דבר בין שני חכמים? ‫זה לא שאחד אומר שזה כושר ‫ואחד אומר שזה כושר, ‫אבל לא כזה טוב. ‫אוקיי, אחד אומר שזה כושר, ‫אחד אומר שזה לא כושר. ‫לבית יוסף, ‫הגלת כושר שאשכנזים אוכלים ‫היא תשתרף. ‫זו הבעיה. האשכנזים אין משהו לדבר עליהם, כי יש להם מי לדבר עליהם, אבל אני אומר, כשיש לך מחלוקת דאורייטה, אני אתן לך דוגמה, אחד האשכנזים קבל 30 שנים, 1,500 דולר לתפילין. אבל האשכנזים, הם מתחילים לתפילין, זה הולך ל-4,000 דולר עכשיו. ‫אתם יודעים, ‫מזוזה או אשכנזים ‫יכול להיות 300 דולר לבית טוב. ‫-10 שנים, 25, 2000 דולר. ‫-25. ‫עכשיו אתם באים אליי, ‫אתם מקבלים את הכי טוב ‫של תפילין בעולם, ‫שאתם יכולים למצוא ‫לפני 1,500 דולר. ‫וזה 15 שנים לאחר. ‫כן? ‫אז הידיעה... ‫-אני לא יכול לקחת את זה. ‫זה עבודה מאוד טובה. ‫-אני לא יכול לקחת את זה. ‫אתם לא יכולים לקחת את זה. ‫רק... אתם יכולים לקחת, ‫אבל אני צריך ‫לקחת את זה לאשכנזים. ‫זהו? ‫אבל... ‫אז מישהו בא לרב אל ישיב, ‫והוא אמר, רב, ‫אם אתה יכול לראות את הספרשיות? ‫אני הלכתי לסופר, ‫והסופר אמר לי שזה לא קושר. ‫אני קבלתי 1,500 דולר לתפילה הזאת, ‫זה נכון להיות הכי טוב. ‫רב אל ישיב ראה, ‫הוא אמר, זה קשר בדיעבד. ‫זאת אומרת, אחרי הדבר, There is someone to count on that say that it's kosher, meaning you still fulfilled your mitzvah. So the guy say, אה, שקויח רבאי, בוריך השם. I was about to leave. But Rav Eliashiv told him, מה? You want to live all your life with the evidence? With the doubt, with such an important mitzvah of tefillin, that's one of the three covenants that the Jewish nation made with G-d. Shabbat, shin, shabbat, bet, brit, taf, tefillin. Those are the only three commandments that the Torah uses the word ot. עות means a sign a sign that you are a kosher Jew you have to have Shabbat in you Shin, Shabbat Shabbat starts with Shin Beit, B'rit Milah circumcision and three, Tav, Tfilin ואהיה לעות על ידך עות עות אי ביני וביניכם, שבת ואהיה לעות בבשר אורלתכם in the Orla those are the three otot that we made with Hashem therefore in order for you to be a kosher Jew you need to have two witnesses every day to testify about you that you kosher so what happen on Shabbat you don't put tefillin Shabbat is one of the covenant and brit milah you have every day of your life so you have two witnesses Sunday, Monday, Tuesday you don't keep Shabbat so you have circumcision and tefillin Therefore, a Jew that does not keep Shabbat, on Shabbat he doesn't have two witnesses, that is a Jew. A Jew that doesn't put tefillin all week, he never has any witness. A Jew that doesn't keep Shabbat and does not put tefillin, he does not have one day in his life, a stamp, that is a Jew. Do you know how many goyim, non-Jews, are sending me requests for tefillin and mezuzot? לא רק האנשים שהם מתכוונים להחליט להחליט, אני פשוט הייתי עם מלחמתה של סעוד קוריאה, שאל אותי להחליט מזוזה. הוא אמר, רבי עמגוי הוא בארמה, בסעוד קוריאה. אני ראיתי את האדרס, מה זה האדרס הזה? אני לא ידעתי, זה כל מינים וכדורים, זו בייסקה בסעוד קוריאה. אז, הוא שאל אותי אם אני גוי ואני אקבל את המזוזה, תהיה להם חלטה עלי, כמו שזה חלטה על יהודים? כן או לא? זה יחלט על הגוי או לא? בטח יחלט. מי יכול להבין אותי מהגמרא? רבי, רבי, לא אונקולוס, רבי נתן מזוזה לסיזר הרומן. רבי סיזר נתן לו עולם יפה רבי נתן לו מזוזה הלכה הוא לא ידע מה זה מזוזה אז הוא אמר לו אני נתן לך עולם יפה כך שאתה פרסידנט ישראל ואתה נתן לי קצת מפה אז רבי אמר לו זה בדרך האחרונה אתה נתן לי משהו שאני צריך ללמוד תמיד איך להחזיר את זה אני נתן לך משהו שיכול להחזיר אותך אז מה שאתה רואה מפה? זה גם מפחד את הגויים. אתה מוכן לסלם גוי מזוזה? מוכן. בוודאי שזה יכול להשמח את ההלכה שלו. אם יש איזה אנטסמיטה שרוצה להפחד את זה, אתה לא מוכן לתת לו, ברור. כשגוי מוכן להשמח את פילין? מוכן. כשאנשי מוכן להשמח את פילין? מוכן גם, כמול שהיא חליטה. אחרי המקווה, היא יכולה לשים תפילין. היא יכולה לשים תפילין במרחב? לא. למה? בגלל שהיא התחילה לתפילין. הם באים לכנסת עם תפילין. היא פשוט באה מהסטייליסט של רגל, עם רגליה שלהם. אני אעשה את הרגליה שלי ככה, שתפילין לא יהיה חציצה. חציצה. סרטן דברים שאתה יכול לעשות אבל חדש ואתה יקבל עבודה לזה, אפילו כשאתה יקבל עבודה אתה יכול להשיג כל מצווה שאתה יכול להשיג, מצווה של זמן היא לא מנצחת לעשות ואם היא לא עושה את זה אתה לא תחפש אבל אם היא עושה זה להגדיר אשכנזיות, הם יקבלו לולב, והם אפילו יקבלו ברכה. הם לא מבקשים לקבל לולב, אבל זה מצווה, זה למה הם יקבלו ויקבלו ברכה. או יקבלו סוכה, היא לא מבקשת, אבל היא מקבלת את המצוות של יקבל סוכה. בסופו של דבר, כל מצווה שהיא עושה, כמעט כל דבר, אנחנו צריכים ללכת אחת אחת, כדי להכיר שזה כל דבר שהיא יכולה לעשות. אבל היא לא מנצחת להשתתף את כל המצוות אבל כמעט כל מה שהיא מנצחת לעשות אבל איזשהו מצוות שהיא לא מנצחת לעשות בפובלי כמו ללכת עם צצית, לשתתף תפילין בפובלי היא לא מנצחת בגלל שזו הלכה של הרשעים ערורים הרשעים הערורים האנמים של ה' שהם קוראים להם רשעים יהודיים אלה הם האנשים שעושים את כל זה כדי להגיע לכולם לגמרי ולשחרר את הרליגיה. אז אם אנשים אורתודוקים יהודים יעבורים ביום עם תפילין, זה יהיה נראה מאוד רע, כמו שהיא אחת מהרשעים רפורמים, זה חילול השם, אז היא לא מוכנה. לדרך כלל, יש כמה אנשים מיוחדים שעובדים עם תפילין, כמו אמא של רבנו תם, אני חושב, אמא של רשי, הם שמים טפילין, אינם אומרים ברוריה, אני לא חשב שיש סורס לזה, ברוריה זו אמא של רבי מאיר, היא הייתה גניבה בתורה, היא ארגה עם כל החכמים, אינם אומרים שהיא הייתה שימה טפילין. בואו נתן לנשים אקדמיה, אני יכול להגיד שהם כל כך נרחקים, וואו, אני אקבל טפילין מחר. בואו נהיה פרפטים על מה שאתם צריכים לעשות, ואז אנחנו נחשבים על הבונוס. ‫אתם יודעים מה זה? כאילו... ‫או-הו, אני יכול לשים פילין. ‫משה! ‫מתכנן 1,500 דולר. ‫מה קרה? ‫אני רוצה פילין, אני רוצה טליט, ‫עוד 100 דולר. ‫אני רוצה ציצית קטן. ‫מתכנן 1,800 דולר. ‫היא רוצה רבנותם. ‫אה, היא רוצה רבנותם. ‫אוקיי, עוד 1,500 דולר. ‫רבנותם, טוב. ‫אם היא מתה, היא יכולה... חבל, לדרך כלל, יותר רבנותם אפילו כשהם סינגליים. רבנותם, סופו של דבר, זו גדולה גדולה יותר, ומנהל שסינגליה, לא יותר רבנותם, כמו שהמקובלים אומרים, עד שהוא נגמר. כשהוא נגמר, אותו אמא יכולה להשיג אותו מהגמא ברית, ממלכת השדה. אז כמו שזה לא נגמר זה לא טוב להשתתף אני לא יודע מה חבל קורא על זה אבל רק כדי לדעת לך מה הופעה הגניבה למה אשר אחד לא ישתתף רבנו תם כמעט בכל מקום זה גם בגלל הקבוצה של ברית מילה? זה דבר טוב כי כמעט כל אחד יש ברית מילה אבל הם לא קוראים את הברית מילה כמובן, צריך להשתתף את הברית מילה אם אדם לא קורא את הברית היא פוגמבה ברית אז אחד מהקבוצה נפגש 100% So let's move on. So is Hannah allowed to make an experiment in the name of Hashem and erase the name of Hashem, the Shem HaMeforash that's written on a cloth just because she wants children? It's a horrible sin to erase the name of Hashem. The only reason Hashem allowed it is to make peace between husband and wife. Meaning the husband cannot be with her because he's suspecting her. And the house is about to be broken and Hashem says I allow you to erase my holy name to make peace between husband and wife. But no other reason. I'm not for writing tefillin. I work 10 hours. Hashem have mercy. Start from the beginning. You're not allowed to erase my name. ‫טוב. ‫השאלה הבאה הבאה היא, ‫חלמנדה אמר אם הייתה ‫הכרה נפקדת שפיר. If a woman is barren and after the blessing of the Kohen she becomes pregnant Good, אלא למען דה אמר אם הייתה יולדת בצער יולדת ברבע There is another opinion in the Gemara that what it means is that until now when she was giving birth she was screaming and it's painful and now she won't have any pain That's really the blessing Not that you don't have kids and now you will have kids So how is it going to help Hannah according to that opinion למה חנה אמרה את זה לאשם? זו שאלה על רבי. יש שני דעות על נגמרה. אחת אומרת שאתה לא יש לך ילדים, עכשיו אתה מנסה לחזור ממה שלו, הקויין נתן לך ברכה, אתה יכול להשתתף ילדים, אפילו אם היית בנגמר. The other opinions say no, no, it's not about barren. It's about until now you have few kids and you suffer a lot giving birth. After the blessing of the Kohen, you won't have to suffer anymore giving birth. So according to that Rabbi, how will he explain this Midrash that Chana said to Hashem, if you don't give me children, I'm going to go to the Kohen. It's not going to help her. She doesn't have kids. לא, מדבר על תנועה של התיישבות. אם, יש שאלה אחרת, אם היא ישתה שונית, עכשיו היא ישתה ילדים, זאת אומרת עד עכשיו היא ישתה רק ילדים, אחר כך הקוהן יביאה לה ברכה, היא ישתה לפחות ילד. אם היא ישתה ילדים, עכשיו היא ישתה ילד גדול. אם היא ישתה שונה, היא ישתה שונה. אם היא ישתה שונה, היא יכולה ישתה שונה. זאת אומרת גדול, גדול, גדול או בלונד, בלונד או בלאקר. אם היא, אם היא יש לי אחת בזמן, עכשיו היא יכולה להיות גדולה. זאת אומרת, יש לזה איזשהו מעלות, לא בטח אם אתה גדול ואתה יכול להיות ילדים. אפילו אם אתה כבר יש ילדים, משהו טוב צריך להיות לך בגלל ההתארגנות שתקבלת. רבי ישמעאל אומר אם הייתה הכרה נפקדת דברי רבי ישמעאל אמר לי רבי עקיבא רבי עקיבא מדבר עם רבי ישמעאל הוא אומר אם כן ילכו כל ההכרות והסתתרו רבי עקיבא אומר אתה יודע מה? בגלל זה כל האנשים המגעים צריכים להסתתר שהם מגעים היי אתה יכול ללכת עםי לבית חמש דקות? אני צריך להגיד לך משהו אני לא רוצה שאף אחד לא רוצה היא יודעת שהמאזן שלהם יש שם קח את הדור חנה אין תגובה חנה חנה אין תגובה ואז היא יוצאה טוב אז עכשיו היא יוצאה בבאבי טריק פנטסטיק עכשיו מה אתה חושב? בואו נחשב על זה רגע מה זה קטן לאנשי שאנשים יחשבים לה שהיא אישה לא חייבת לדבר עליה. תראו אותה, איזו אישה מלכה, תראו איך היא מפגשת, היא לא מלכת. או להצליח את הזכרון הזה, אבל לאחר כך להיות ילד אחרי 20 שנים. או ביותר לא לגרום את הרפואה שלך כמאדסת אומנה ולמוות בלי ילדים. אם ארגון אומנה של היום תהיה את החלטה, איך אתם חושבים שהיא יחליטה? לקחת את האמבירות ולקחת ילד? היום זה לא שאלה. כי קודם כל, לא יש אמבירות, היא כמעט יחזירה את המשחק. אז היא יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזירה, יחזיר כי אנחנו חייבים במהלך כזאת שאין לנו עוד שם על כל משהו כדי שאתם לא מבינים מה שאני מדבר עליהם הבחירה הבאה, אמנם אתם לא יכולים ללכת אליהם אבל הבחירה הבאה, כשאתם יכולים ללכת לפעולה של חברים סקולריים או של חברות תשמעו איך הרבה אנשים מבחינים את אמא הממשלה של המדבר כשהם יצאו 50 רבים קיסו את אבא שלו. היי, זה גדול. אתה מזכיר לקסם אותה. הוא מתנגד. אחד שלהם לא קסם אותך. לא, לא, אני לא בטוחה, אבי. יאללה, אבי, זה רק ילדה. אני פעם הלכתי למקום. אני אמרתי לרבה, אתה לא מפחד שאת אבא שלך יכול להסתכל כאן בבחינה. הם חיים ביחד בבחינה. ?האם אתה לא מפחד שאתה אמא תקע בביטה עם ביקיני בפנים של 10,000 סייקוסים ?אף אחד יכול ללכת, ללכת, לתת דרדיות ?איך אתה יכול לחיות עם זה ?אז מה הוא אמר ?אף אחד יכול ללכת לביטה ?אני היחיד, היא היחידה .אני אומר, בואו נסגר סצינריות שיש לך חולה .ואתה אמא עשה לך חולה ‫והיא הביאה לכל ארוך שלכם, ‫אחים שלכם, אחותים שלכם, ‫מאחורים שלכם, אבאותם שלכם, ‫כל חברים שלכם מהעבודה. ‫300 אנשים ‫באפרטמנט הזה יפה, ‫והיא באה מהרחב ‫עם קקה וחולים. ‫שיהיה להם יום גדול, איציק. ‫והיא באה עם ביקיני וחולים גדולים. והיא באה עם את הקקה שלך ככה עם סוט לבית בפני אבא שלך, אחים שלך, חברים שלך, אבא שלך, חברים שלך מזל טוב משה! הוא יצא ל-120! אם הוא לא מוותי כבר מהארגון זה קרה לאחד, זה באמת קרה זה באמת קרה בישראל, את אבא שלו היא קלטה לו, והוא היה בפנים, כמה פעמים כבר בשער, לא קטן, והוא בלון באפרטמנט היא קלטה לו, היא אמרה לו, תקשיבי, אני נמצאת את הסוף בפייר, בפייר, אם אתה לא יחזיר את הפייר, זה יחזיר את הכל, אתה יכול להחזיר את זה? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו surprise 300 people with signs happy birthday all naked and people with pictures so you have to be modest even in hidden rooms ‫אז רבי עקיבא אומר, ‫בגלל מה שאתה אומר, ‫כל האנגליתים הטובות ‫תעשו את הדבר הזה. ‫אלא מלמד, ורבי עקיבא אומר, ‫מאחר כך נלמדנו ‫שאם הייתה נותנת בפעולה, ‫עכשיו אין פעולה. ‫הילדים קטנים, עכשיו הם גדולים. ‫כל הדברים שאמרתי. ‫תגמר עשה, ‫מה אם רעות תראה? ‫מה זאת אומרת אם רעות תראה? ‫התורה מדברת בשפה של אנשים, ‫אבל האמת היא, רבי עקיבא, ‫התוצאה, רבי עקיבא אמר, ‫שאנה שהייתה נותנת בפחד, ‫אם היא הייתה מפחדת ‫והייתה לכהן, ‫היא נותנת נותנת ‫עם אין פרובלים, נכון? ‫המעריל מדיסקין, הוא אמר, ‫חנה הייתה מפחדת ונקטה ונזרעה זרה נאמרה רק אם כך היה למעשה לא אם היא עשית את זה ולאחר שהגוון שלו ראה את זה. אם זה עדיין קרה אף פעם, ועכשיו הוא אמר לה, בטח שזה לא יקרה עוד פעם, ועכשיו היא עשית את זה עוד פעם, זאת אומרת, הוא יכול לציבור אותה לבית, זאת אומרת, היא צריכה לקבל רכיבה, וכמובן, היא לא עשית את זה, אז הגוון שלו לא יעבור לה את הרכיבה, אז הוא לא יעבור לה. אז מה שהיא עשית? אוקיי, אבל אם אישה פשוט עושה את זה כדי להשתתף היא לא תקבל את ההשתתפה אז חנה אמרה להשם אם אתה רצה בתורה שכשאנשים עושים את זה כדי להשתתף זה לא יעזור להם בגלל שהם לא עשו את זה בפעם הראשונה ועכשיו בפעם השנייה זה עובד מי ידע מה שאני עשיתי. אף אחד לא ידע אותי. אני הולך לירושלים והם יאמורים כבר שאני צריך לדרום והם יעבורים לי לדרום ואתה תהיה מנגן לדרום לך בגלל מה שאנשים אמרים אחר כך. אז אחר כך אתה תהיה צריך לדרום לי לדרום. בגלל שכל אחד ידע שאני אדרום ממהר והברכות עובדות עלי. אז השאלה היא, אם אישה לא צחיקה, תעשה את זה או לא? בלי סיפור, היא לא קיבלת סיפור, אמא שלה היא קיבלת סיפור בלי סיפור, אף אחד לא קיבל אותה, הוא קיבל אותה כל הדרך והם אמרו לטלפון, כן, אני קיבלתי אותה הרבה פעמים, היא לא שומעת, אוקיי, תיאלו, היא יוצאת או לא? אנחנו יודעים, עכשיו אני שואל אתכם לפעמים, אבל אתם עדיין לא נותנים לי התגובה, אתם יודעים איזו אישה נורמלית שתגלגל ללכת? אם היא יודעת שהיא מתחילה למות? איזה איגו? איזה רפיטציה תחרות ללחוץ? איך שהיא לא תעשה את זה, איך שהיא תעשה את זה, איך שהיא לא תעשה את זה. איך שהרפותיה תהיה חליטה. אם היא לא תעשה את זה, העקב שלה מפחד אותה, זו כבר תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה ת עכשיו אנחנו הולכים ללמד עוד רגל. זו הלכה מגיעה רק כשמאבא שלו הוא לא מפחד. אם הוא מפחד, אז המים יעבור. כשהוא לוקח את כל האנשים, אז המים לא יעבור. אז היא לא יש להם משהו לדעת. היא אומרת, אה, אמא שלי זו הלכה של הלך. אם האיש אינו נקי מאבון, עמאים בודקים את האישה אמר הקדוש ברוך הוא לחנה, אשם סתו חנה וזה לא יהיה שאני לא אעשה את תורה שלי כחשבה אם אני לא אתן לכם ילד, אתם יודעים למה? בגלל שאנשים יקראים שרון שלכם גם לא נכון, אתם רק תארחו את עצמכם יותר, כן, וזהו למה המשפט לא עובד, אז חנה אמרה, חנה אמרה, אני אעשה את זה בצד שלי של אבי אל-קנה. כולם יודעים מי הוא אבי שלי, הוא האדם הכי עולמי. הוא צדיק גדול, אחד של 48 רבים. כמה רבים היה במלכת היהודית? 48 רבים, 7 אנשים. והגויים, כמה היו במלכת? 7. מוחמד הוא לא אחד מהם? למה מוחמד הוא לא אחד מהם? בגלל שמוחמד היה 600 שנים אחרי שה' אמר שלא יש עוד פרפסיה בעולם לא בשביל יהודים ולא בשביל לא יהודים אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך לא יהודים ולא גוהים. לכן, כל אחד היום שקורא שזה פרופט, זה מפחד או מפחד. איזה אנשים מפחדים. זה למה שיש עכשיו פרופסיה בקוראן. תסתכלו על כל הקוראן, אין פרופסיה. אני מדבר עם דוקטור מסעודי ערביה, אנשי ערב מעניין, הוא התחלתי ללשון לי על יוטיוב, הוא אמר לי, אני לא יודע איך, הוא אמר לי, בקבוצה הראשונה שקיבלתי לך, אמרתי לך, אתה מוסלמי אמריקאי. אני אמרתי, איך אתה חושב שאני מוסלמי? הוא אמר לי, בגלל כל מה שאתה מנסה ללשון בפסיקולוגיה של המדע, אנחנו מנסים ללשון באסלאם. ‫הרבה דברים מסוימים, ‫הרבה רעיונות. ‫בהתחלה, אני חשבתי, ‫אולי אתה יותר מודרני מוסלמי, ‫או שונה מאשר הערבים ‫בסעודי ערביה, ‫כי יש שונים מוסלמים שונים, ‫בנייג'יריה, באפריקה. ‫לא כל המוסלמים ‫הם אחרים. ‫ואז אני התחשב שאתה יהודי. ‫אני אוהב אותך מאוד. ‫אז נחלנו מאוד טובים ‫עד שאני עשה איזו חלבה ‫של חי שלי. ‫אני אמרתי לו, ‫אם אתה יכול לציין ‫איזו פרפסיה בקוראן ‫ואשר את זה לי? ‫והוא היה אדוקטור בקוראן. ‫מפריעות, הוא לא התחיל. ‫בגלל שאין אחד. ‫לא פרפסיה. ‫למה מוחמד לא כתב פרפסיה? ‫בשלב שאני לא כתב פרפסיה ‫בכתוביות שלי, ‫כי אני לא פרופט. ‫אני לא יודע מה יקרה ‫באותה אלף שנים. ‫הפרופט רק יכול לדעת ‫מה שה' אמר לו להכתב. ‫והוא כתב, ואנחנו נמצא ‫באותה אלף שנים ונראה אם זה יקרה, ‫או אחת עשרה שנים, ‫מה שיש. ‫לפעמים אנשים חושבים שלהיות ‫פרופטה זאת אומרת שאתה יודע ‫על הכל, על המערכת, כל הזמן. ‫בלוני, אתה לא יודע על כל מה. ‫אתה רק יודע על דברים ספציפיים ‫שאדם אמר לך להכניס, זהו. ‫אבל ביחד מהיום, אם מישהו ‫שואל אותך, תגידי לי, ‫אם אני מגיע ללוטרי או לא? ‫אתה פרופט. ‫לא יודע. ‫זה לא משנה לאדם ‫שרואה את העולם. ‫אם אתה יכול ללכת לישראל ‫ולבנות את הקבוצה, God told me yes The Messiah would come and save you God told me yes You will inherit the holy land Yes, this is what God told me If you win the lottery I have no clue Would you leave next week? I have no clue Will you get married ever? I have no idea Nothing, he doesn't know anything Somebody come and ask me what's going to happen with me in a month from now אני מנסה להגיד שאני יודע? לא, אני לא יודע, למה אתה שואל אותי אדם? הלך, רק הלך ידע. 100% מהלך, האריה הקדוש הייתה יכולה לראות את האנשיה ולהגיד על ידי מה שאין, מה שעשו. 500 שנים לפני. אתה בא לאריה הקדוש ואומר לי שעצמי יפה. אתה יודע, ‫הרבה דברים באמת קרה. ‫אחד האראפים ‫הפסק אחד בישראל בגליו. ‫הניף הלך לגליו. ‫וכשהוא הלך, זה קרה. ‫רב זמיר כהן אמר את זה ‫בדוקטורט שלו כמה שבועות. ‫הוא באמת ידע את האח. ‫הוא היה אח רליגי, ‫והם קיבלו אותו לספיטול. ומאז שהם עובדים על החלוטין הזה, הם חשבו שהחלוטין הזה היה עם קאנסר, שהיה על ידי להתפרסם לגבי החלוטין. אז אם הארב לא נפגש אותו, הוא יהיה מתחיל לפני חמש שנים. יש עוד קלפסה שאני אראה עליהן בעוד חמש שנים, שאני אראה עליהן בעוד חמש שנים, שאני אראה עליהן בעוד חמש חמש שנים, שאני אראה עליהן בעוד חמש שנים, שאני אראה עליהן בעוד חמש שנים, שאני אראה עליהן בעוד חמש שנים, ‫באפרציה. ‫הוא היה מנסים לרחוץ ‫אחד מהקדמי, ‫והוא רחוץ את האחד הטוב. ‫והאחד הטוב שהרחוו, ‫הם עשו טסט עליו, ‫והם נמצאו קאנסר בזה. ‫והמחילה עשו את הדוקטור. ‫עשו אותו מיליאנים. ‫לפחות. ‫והדוקטור, ‫הוא השתתף את החלטה שלו ‫על חלטתו שלו, ‫אני חזק את החיים הזה, ‫והמחלטה הזו רוצה לי ‫לפחות את הליסטיקה שלי. ‫או משהו כזה. ‫מי נכון? ‫הדוקטור או החבר'ה? ‫החבר'ה עדיין נכון, ‫אבל הוא לא נכון. ‫הוא יכול לעבוד עם מישהו אחר. ‫הוא יכול לעבוד עם מישהו אחר. ‫הוא עדיין נכון. ‫הוא לא נכון. ‫אז אם המחלקה נכונה, ‫כמה דוקטור צריך לציין לו ‫לשחרר את החיים שלו? ‫אז מה היה כל הסוד? ‫הוא רוצה מיליאנים. ‫אתה יודע מה? ‫אתה מזכיר אותי ‫של צודק ישראלי. ‫אתה צודק, ‫אבל אין מי שיצדיק אותך. ‫אתה נכון, ‫אבל אף אחד פה לא יצדיק אותך. ‫אז למה זה עומד לי ‫שאני נכון? ‫הוא רוצה מיליון. ‫הוא יכול לקבל מיליון? ‫זה שאלה קשה, לדרך כלל. ‫זה שאלה מאוד קשה. ‫האם אנחנו נעבור לרסולטים ‫או אנחנו נחשב את האנשיה ‫בצורה של הרסולטים? ‫הדוקטור יכול להגיד, ‫אוקיי, אני אחזיר את זה, ‫אבל אתה לא יכול לעשות את זה. ‫אתם יודעים איך היהודים הליברליים ‫היום, כל קטנה קטנה, ‫הם אומרים, אני לא אוהב אותו. ‫למה? ‫הוא נחשב. בואו נשאל אותו שאלה אתה יכול לדעת שאחד מהקהילה של העולם שזה לא קווי כל שעה של הליב שלו? אחד מהקהילה. נכתב את הלפטים האלה. אתה צריך להצליח את כולם. אתה צריך להתאהב את כולם. אם הלפטי לוחץ בתל אביב, ואז ערב לוחץ בצדו שלו עם מוזר גדול, הוא יחזור שתי פעמים לצד. קווי! למה אתה קווי אותו? יש הרבה טרוריזם בימים כאלה. אני כבר חושב שזה יסתכל על ידיי. למה? זה לא עדיף. קרדיטי. רק מגניב יקרא שאתה לא מוכן להיות קרדיטי. אנחנו כל הזמן קרדיטים אחד. אתה קרדיט את הילדים שלך, אתה קרדיט את אבא שלך, אתה קרדיט את אבא שלך, אתה קרדיט את החברה שלך, אתה קרדיט את הרבי. נכון? אם הרבי קבל מרסדס חדש נכון, אתה חושב, מה מין רבי זה? שכח ככה. קרדיטי. ‫אם רבי שלך יצא עם דנקי, ‫אתה מאוד גדול. ‫אני אתחיל את הליבי של הזה רבי. ‫תראו לו, הוא לא משתמש ‫גם בטויוטה. ‫הוא יצא עם דנקי. ‫תראו כמו הוא נחשב על מונסי, ‫הוא יצא עם דנקי במקום. ‫תראו כמו הוא נחשב. ‫הוא הלכה בלילה האחרונה ‫והוא הגיע, ברוך השם, ‫למונסי לתת לו שיור. ‫מאוד טוב, אני שמחה. ‫כך יותר הוא נחשב, ‫כך יותר אני אוהב אותו. ‫אז זה מפחד. ‫הכול מפחד. ‫האנגלית מגיעה ללכת ‫בצורה מסוימת. ‫אם מישהו יצא עם רגל פינק, ‫כמו שאתה חושב, גאה. ‫האנגלית היא לא גאה, ‫היא פשוט גאה. ‫ההתגובה הייתה אחת, נכון? ‫אם הוא יצא עם רגל פינק, ‫רגל פינק ופלארים שונים. ‫מה תחשב עליו? ‫התגובה. אם מישהו עובד עם רוצה מגניבה, מגניבה, אוו, הזה יכול להיות גבוה גדול. כל שמתי בחיים מגניבה, כל שמתי. עכשיו קורה מה שהתורה מבקשת. התורה מבקשת להיות מגניבה כל שמתי החיים שלך. זו מבקשת להיות מגניבה. אתה רואה שמישהו לוחץ בגלגל בגלגל? תעשה את הילדות שלך להשתתף מהאנגלית של האנגלית. אתה צריך להיות מבחינת. מבחין את השבוע ברגע מה שאתה רואה. אתה רואה דראג אדיק? בטח שלילדות שלך לא יוצאים מהרחב. אתה הולך בבקשה באותה מקום שאתה חושב שזה קושר אבל אתה רואה שהאנשים לא קושרים שם? תחליף את המקום ברגע. למה? מבחין את האנשים, הם כל כך קושרים שם. הלך מזה. ‫כמובן, מה השאלה? ‫ומה יקרה אם תכניסת ‫את המשטחות שלך? ‫אתה לא מגניב. ‫אם תראה אנחן עם 15 עריכים ‫וללמוד טטוויז ומצליחה, ‫ואתה מגניב אותו ‫כמובן שומר שבת, ‫ואחר כך הוא שומר שבת. ‫זה אפשר, תאכלו או לא. ‫אתה לא מגניב 100%. ‫למה? ‫בעיקר שומרי שבת לא מגניב ‫ככה ומגיע עם 15 עריכים ‫וללמוד טטוויז. נכון? So I did nothing wrong. If you see a person is Mechalel Shabbat invites you to eat steak in his backyard and you did not go because you don't trust the meat that he buy, you are judgmental and you're 1,000,000% right about it. You're going to get a reward for it. אם אתה רואה גוי נאצי המלאכי הוא רוצה לבוא ולפגוש אותך ואתה מבקש שהוא לא יכול לבוא אתה 100% נכון למה? בגלל שהוא יכול לבוא ולפגוש אותך He already burned your grandparents. He may try once again. Why? Everyone with their status. If you have a cousin that is a big thief because he needs money for his drugs, and a wallet disappeared from your bedroom while he was there, you have to tell the police he's my suspect. That's the law. Nobody will say, how can you so judgmental? The Torah did not say to be an idiot fool. The Torah say, ‫הוא צריך להתפתח את העיניים שלו. ‫לכל אדם צריך להתפתח את העניינים שלו, ‫כמו שהוא פרזידנט ישראל, ‫ולכן גם כמו שהוא ראב הראשון. ‫אני לא יודע מי אתה, ‫אני משכח אותך כמו שיכול, ‫אבל אני צריך להתפתח את העיניים שלי עליך. ‫אפשר להתפתח את הביתה שלך ‫עד הלילה כשאתה הולך? ‫זה מה שאנחנו פשוט ראינו. ‫לא, סליחה, אנחנו צריכים להתחיל. ‫הוא כל כך מזמין. ‫אני באמת חושב שאני אעבור את הדברים שלך. ‏unfortunately, most people in the world still, yes, don't know who you are. Right? You got the point? So all this fake liberalism, judgmental, judgmental, it's baloney. The Torah is judgmental, the rabbis must be judgmental. They have rules to follow. So they see who is righteous and who is wicked. God is judgmental every second. Rambam writes, yesterday was hated, despicable, pushed away, and today is loved and friend after he made repentance, made tshuva. So yesterday Hashem judge you as a wicked person, doesn't want to look at your lousy face, and today is in love with you. What change? You became Shomer Shabbat. ‫אתה התחלת ללמוד תורה, ‫אתה התחלת לנסוע, ‫אתה התחלת להיות רסיסט. ‫הצבא שלך החלטה. ‫אתה חלטת את הצבא שלך, ‫עכשיו אני אוהב אותך, ‫אתה הולך לצבא שלך, ‫עכשיו אני אוהב אותך עוד פעם. ‫זה כל דקות בתורה, ‫אני לא הצלחתי לעשות את זה. ‫זה סופר. ‫אני לא זוכר, ‫אנחנו צריכים ללכת לדבר הזה ‫ולבחור מה היה הפסק. ‫זה לא כל כך פשוט. ‫תאמין לי, זו שאלה ‫מאוד קומפליקטית. ‫אני בטוח שיש ארגומנטים על זה. ‫בכן, בואו נכניס את הסיפור הזה ‫שנמצא בתחום שלו. ‫אז אם האנחן לא נטען ‫ולא חייבת לעצמו, נכון? ‫זה לא יעבור על אישה. ‫וחנה אמרה, ‫לא אחד יכול להסתכל ‫שמאבא שלי לא חייבת לעצמו. ‫הוא לא חייבת. ‫והשני שאני צריך לשאול, ‫מי יכול לעזור את עצמם ‫עם אישה גדולה, ‫המאה של רבי ישראל? ‫איפה היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מהגדה שאמרה חנה I have a proof תמ for what the Rambam say from what חנה say אם ראו if you will see good if you won't see I'm going if meaning if you will give me if you see that you have to give me a child good and if not I'm going to go and isolate myself in front of my husband אל קנה and everybody ask who would agree to cooperate with such a thing חילול השם like this right ‫הם אומרים ככה, ‫לעבודה עם הרמב״ם, ‫היא יכולה ללכת עם שניה. ‫היא יכולה ללכת עם שניה, ‫אפלי שלושה, נכון? ‫אפלי שהיא יכולה להיות ‫עם שני אנשים או שלושה, ‫אבל אותה יחד יכול להיות גבוהה, ‫אולי היא עשה משהו רע ‫עם אחד מהם, נכון? אז לפני הרמב״ם, מישהו יכול להיות גאוי או גאוי לצבא שלו, אפילו אם היא הייתה עם יותר מן אחד, אפילו אם הם אנשים קושרים, אפילו אם הם לא החלטו על הרגלות של איחוד, אבל בגלל שהיא הייתה שם הוא יכול גם להפוך אותה ולהחזירה אותה לכהן לדרוש את הזמן. The question is what is the claim of Rabbi Akiva to Rabbi Ishmael that every woman will do it to get children. According to him it will also happen. If a woman has all girls, she wants a boy, she will also do it. If she has midgets and she wants a tall boy, she's going to do it also, right? If she has white, she wants dark. If she has dark, she wants white. So the question is what's the Kashi of Rabbi Akiva on Rabbi Ishmael, right? Alibade Rabbi Ishmael, according to Rabbi Ishmael, שאמר אם הייתה הכרה נפקדת, if she was barren, now she's going to become pride man, by other women, if she already have kids, There's no fear that if she isolate herself to get the blessing because as soon as her husband will find out, he said, what do I need this woman? Let me divorce her and find a different woman, right? Because her husband does not want a woman that behave like a prostitute, that she does things like that. So immediately he would want to get rid of her. And it's very unlikely that a woman to avoid the pain of giving birth will agree to ruin her reputation and her whole children's reputation just to avoid the pain. Like that I cannot be dual. It's much easier. נכון? זו הייתה הפידוריה של היום, נכון? אז זה מאוד ארוך שאם הייתה ילדה קטנה לדבר עם ילדה גדולה, הייתה יכולה להכניס את המחשב. אתה צריך להזמין, 2,000 שנים לפני, אתה לא יכול למצוא איזושהי אישה בעולם שלא יכול להתגלגל, או להתגלגל באותה אופנה. אני שם את הווידאו על פייסבוק שלי ועל קבוצות שלי של וואטסאפ, 1895, בפריס. כל האנשים נגמרו עם רגלות ובשירות, כולה נגמרת מלמעלה ללפי. זה לא היה אפשר שהאנשים ילדים ילדים ילדים עם שורטים וכל זה נפגש. זה לא היה אפשר, בנונו-יהודים. בנונו-יהודים, אף אחד לא נגמר ככה. ערב, אמריקאי, בריטי, פרנקס. כל אחד היה מגניב. יש לי פטרה מברית סעוד קרולינה במאה ה-1900. ‫1900, כל האנשים עם גאונות כזאת, ‫לגל ולגלה, ‫אם הם רוצים ללחוץ, ‫הם יכולים ללחוץ ‫לבית ספציאלי במים, ‫עם דור, הם לחוץ, ‫הם מתגייסים ומגיעים. ‫לא אף אחד יראה להם ללחוץ ‫עם סוט ללחוץ. ‫אז 2,000 שנים לפני, ‫אנשים ילכים ללחוץ ‫במקום עם אדם, ‫זה יהיה אחר של העולם. ‫מי יוכל לעשות את זה? ‫אז לשחרר איזשהו סחר ‫או לשחרר חברה ‫או לשחרר חברה ‫שתראה יותר טובה, ‫היא תגלגל? ‫מאוד אי אפשר. ‫אבל אם היא לא יש לך ילדים, ‫היא מגניבה לקחת את כל ‫ההתאמנות בעולם ‫כדי לשחרר חברה. למה? ‫באיזשהו מגניב, ‫זה מושלם. ‫הם לא יכולים להסתכל ‫עד שיש להם ‫לפחות אחת חברה. ‫זהו למה הם מגיעים לילדים, הם מבקשים הרבה דולר, הם מביאים ילדים מברזיל לא יודעים את ההדקה שהם צריכים לתת, אפילו אם זה לא ילד שלהם. זה ילד שלהם, זה לא משנה לך, זה לא לבית שלך. לא משנה מה, הם צריכים לעשות את זה. למה? בגלל שהם לא יודעים להתאסס. היום... הם מגיעים לילד. היום הם מגיעים לילד, אתה נכון. כן, הרבה אנשים סינגליים במנהטן, הם יודעים להתאסס. או במונטריול, או בטורונטו או בתל אביב, הם מקבלים דוגה. מהרגע שהם מקבלים דוגה, הם באמת יוצאים. לא, לא, זה משהו פסיכולוגי. אני ראיתי פעם איזו אישה קריאה על דוגה שלה שהצליחה בטלוויידור עם רגליה שלה. אני לא אשכח את הזמן הזה. זה היה ברחבי הלילה, במדינת המדרנית. הייתי נביא בשבתון שם. והגלישה נתקעה באלוויידור והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה באלוויידור והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה והגלישה והגלישה נתקעה והגלישה והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה והגלישה נתקעה ‫מנהלים מיוחדים, לאוירים, ‫מדענים, אמנות, דוקטורים, ‫מדענים, פילוטים, ‫כל מיני סלברטים מגניבים, ‫בארץ כדי להיות סלבן של דוג. ‫ואני לא יכול להכיר את זה. ‫אתה עובד על ערב, ‫אם דוג יפסק את ידו, ‫זה אינסוף של החיים. ‫אם דוג יפסק את ידו. ‫אני מלכה כשאני רואה דג, למה? ‫הם נכנסים. ‫התורה אומרת שזה האנימול ‫הכי חזיר של 2,000,000 ספיש. ‫איפה הערבים נלמדו ‫לאכול פיגים ודגים? ‫מתוך התורה. ‫איפה הם קיבלו את זה? ‫התורה היא 2,000 שנים ‫לפני הקוראן. ‫הם ראו חזיר, ‫הם קוראים לזה חנזיר. ‫חנזיר. ‫הקהילה האנימולית היא חזיר. ‫הם ראו את התורה, ‫היא אומרת שזה אנימול חזיר, ‫מאוד חזיר. ‫הם לא אוכלים חזיר. ‫הם ראו שיהודים לא יכולים ‫לשתת דגים לצפות אותם ‫או להיות בבית שלהם. ‫הם קוראים לזה דגים. ‫הדגים יש משמעות בחיים. ‫בדיוק הם חייבים את הביתה, ‫הם חייבים את הדגים, ‫אבל כדי שתתן לדג לבנות ‫בבית שלך, ‫לא כדי לדבר על אותו, ‫לרחוץ עליו ולרחוץ עליו. ‫זה מה שקרה למדינת המודרנית. ‫הם באים לעולם ‫כדי להיות חיילים של דגים. והם גאויים מזה אם אתם עדיין לא מבינים, בואו ליוטיוב ובואו לבוא לבנות אמנות שהן גאויות את עצמכם תראו מה יקרה אנימוס, גאוי אנימוס, אני נותן לא, לא, אתה צריך לראות איך אמנות גאויות גאון היום זה יום הכי שמח של שלי I married the love of my life. Hi, Johnny, say something. How? How? Would you marry her? How? Yes. You have to see. They even have a ring. I just couldn't believe it. Was it a joke? Is it comedy? What's going on here? טוב. נמק ברמית. That's Reform Jews. Reform. ‫אני אחזיר את אחת ההיסטוריה האחרונה, ‫שקורה דקה. ‫אחד היהודים מאנטוורפ, ‫הוא בא לרפחיים קרויזרד. ‫אבן ציון אבא שאול אמר, ‫חמש אנשים יודעים ‫כל התורה בעולם. ‫זה היה 30 שנים, 30-35 שנים. ‫חמש אנשים יודעים כל התורה, ‫כל מה שאתם מדברים עלו, ‫התורה היא גדולה יותר מן הארץ. כל מה שאתם שואלים, הם יודעים. מי? הסטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי, רב קרויזרד מבלג'אן, מאנטוארד, זה הוא שאנחנו מדברים עלו, רב חיים קרויזרד, רב עובדיה יוסף, רב חיים קניאפסקי, ורב אלישיב. מאוד טוב. הם יודעים את כל התורה. כל מה. חזוניש כבר פסק, אם זה היה בזמן של חזוניש בטח הוא יכול להשתמש בו גם אבל אלה היו האנשים שהם חיים בזמן הזה הוא גם ידע את כל התורה אבל בטח הוא לא יכול להשתמש בי אז הרב רב חיים קרויזרד יהודי באנטוארד שחיזק את החיים והפסק את כל זמן שלו הוא בא אליו למשחק אבא, אף אחד לא ידע שעברי שלי פסק, אני צריך משחק ‫הרבי הלכה עם אסיסטנטו ‫לקבל מילים שלו, בקלטה. ‫הם לא צריכים להתאמן. ‫הם באים לרבי רבי רבי רבי, ‫והוא אמר, איך הרבי אתה קבל? ‫הוא אמר, 100,000 דולר. ‫עשרת שנים, ‫זה כמו מיליון דולר היום. ‫הוא אמר, אני מוכן לתת 20% ‫של המילה ‫אם תגידי מי שאתה קבל. ‫הוא אמר, אני לא יכול להגיד לך, ‫זה אנונימי. ‫הוא אמר, לא, אני אגיד לך 50%. פשוט תגידי לי, בבקשה, למה אתם קולקטים? לא. ואז הוא אמר, אוקיי, אתה יודע מה רבי, זו היחידה האחרונה, אני אדבר לכם על כל שנה. אני אדבר לכם על כל 100,000. אתה יכול להגיד לי למה אתם קולקטים? הרבי אמר, אני סליחה, אני לא יכול. אז לפני שהוא הלך, הוא אמר לרבי, אני יכולה לדבר איתך בגרבה? הוא התחיל לקרוא ולהתכוון, אני גם חסר. אני חסר כל מה שיש לי, אני לא יש לי זמן לאכול. אני מולך למות כמו שלא אחד ידע על זה, אני מאשה. אבל עכשיו כשראיתי שהרבי ידע איך להשתתף סקר, אני אומר לך את המצב שלי, כי אני לא ידע אף פעם להגיד למישהו על המצב שלי. אתה יכול גם לקבל לי? מה אתה רואה, רבותיי? מה אתה רואה פה? ‫נעמי, במגילת רוץ, ‫היא הייתה מולטי מיליונר. ‫היא התגלגלת עם מלך רחב, ‫הוא מלך, יהודי. ‫הלד של הקומיונטה, ‫אנקל של בועז. ‫הם בשבילות. ‫רחב, הוא הלך למועב. ‫למה? במשרד. ‫הרבה פחות אנשים מנקים על דורו. ‫הלב, הלב, הלב, הלב. ‫הכנס הסקאלה, הכנס הסקאלה, ‫הכנס הסקאלה, כל יום. אני לא יודע מה לאכול. הוא הלך למואב. שני אשים שלו הלכו לישיבה. עכשיו הם חייבים במקום עם כל הגויים. אחרי כמה שנים, הם מתיישבים שני אשים לא יהודיים. הם מתיישבים גויות. הוא מתי, ונעמי הלכה בלבד. שני אשים של נעמי גם מתיישבים. אז היא חייבת את אשיה שלה ושני אשיה שלה. ‫והיא נשארת עכשיו עם שתי נשיאות ‫שלא יהודיים, אורופה ורות. ‫אז נעמי, כשהיא הגעת לבית רות, ‫הכול חשבו, ‫הרבה רבים יוצאים לבית ישראל. ‫ואז היא חשבת שהיא בעצם חלומה. ‫היא לא יודעת מה לאכול, ‫שרות גויה הזו ‫היא הולכת לקבל עוד פעמים ‫של עולם ולהקבל עולם. אז הם אומרים להם איפה כל העולמות שלכם? תזכרו שלא הייתה פייסבוק ומידע שאתם יודעים שהרצח יהודי מוהב. אז היא אמרה להם שיש שני מיני העולמות בעולם. העולמות שהיא בלכה והעולמות שהיא קרסטה. זה קרסט לשלום של האנשי. עושר שמור לבעליו לרעתו. זה יחסר את החיים שלכם. 98% של האנשים שהם גדולים בעולם, זה נגמר אותם בפחות או בפחות. עשרות אנשים שהם נכנסו ללוטרי בארה״ב, הם עשו פרסומת, הם פרסומתו את כל אחד מהם. 2 מהם, זה היה בלשון לשלם, אף אחד אחר אגיד שהם נגמרו את הליותו, היו נגמרים, הילדים נגמרו אותו, נגמרו את זה, נגמרו את זה. תראו מה קורה. אנשים נגמרו את זה. הרבה אנשים, כשהם נגמרו, הם נוסעים לגבי ה' אני טוב, יש לי כל מה שיש לי. פסיכולוגית, אני לא צריך יותר לבקש, עזוב, עזוב, עזוב. יש לי מה שאני צריך. אם המשפחה עושה לך ספנסר, ספנסר לוקציה, ספנסר כתוביות, סמינרים, ספנסר ישיבות הכי טובה שיכולה להיות לך עכשיו אתה יכול לקבל מיליאנים של מצוות כל מיליון, בגלל המשפחה שלך אבל כמה אנשים היו ספנסרים גדולים אחרי שהם היו גדולים אחד ‫הוא נגמר בקבוצה של אוניברסיטים. ‫תשמעו את הסיפור הזה. ‫הוא חבר שלי. ‫הוא נגמר בקבוצה של אוניברסיטים ‫שהוא הראה להם ‫להתפקד במONEY של מישהו. ‫באחר כך, זה היה סכם פונזי. ‫סכם פונזי. ‫פונזי? ‫-פונזי. ‫פונזי? ‫פונזי. ‫סכם פונזי. למה בעברה הם קוראים פונזי? אני לא יודע. פונזי סכם. האנשים צריכים... סכים? סכים. סכים. כן. בסדר. אז פונזי סכים. אז מה זה סכם? זהווה. זהווה. אז מה הבעיה? זה מה שקורה. יש הרבה דברים לפחות לפחות. כשאחר כך יש לא סביבה, בבקשה. תביאו לי קרקע. בכל מקרה, אז... אז האנחה הזאת הייתה נפגעת באנשים כאלה. כל מה שהוא עשה, הוא הראה קבוצה של אנשים לתפקיד עמוד על אנשים שהם עצמם התפקידו עמוד והאנחה הייתה לתפקיד עמוד עליהם. הכל עובד עליהם. אז האנחה התפקידה עמוד עליהם. ואחרי זה הוא אמר להם, אתם רוצים להתפקיד עמוד? תפקידו על האנחה הזאת, היא תפקיד לכך ולכך עמוד. הם פרסמתי מילה מהר, הארה״ב פרסמתי לו, וכל המילה הלכה לבריאה. הם פרסמתי לו בקורט, קורט ליברל. מה זו המחלטה שיש לו? הוא לא פרסמתי מילה, אמר להם פרסמתי מילה מהר, אני פרסמתי מילה מהר, ואני קצת פרסמתי מילה. ואני הלכתי להפרסם, והם פרסמתי מילה. מי פרסמתי לו? הם לא יכולים לפרסמתי מילה מהר, כי הוא בפרסמתי לבריאה. אז הם פרסמתי לו. אתם קיבלו אותנו לדבר הזה. המבקש רולט עליהם שיהיה צריך לציין להם 10 מיליון דולר. אתם יכולים להבין את זה? כי הוא הראה את זה. כי הוא הראה את זה. זו הלכה האדומה של אמריקה. אני אומר לעצמי, זה לא יכול להיות, צריך להיות עבודה פה. זה לא יכול להיות. הוא החלטה להציג מה היכולות להצליח ולהצליח, סטטיסטיקלית, 2%. אחת מה-50 המקומות להצליח, להצליח. אחת ל-50. ואתם צריכים חמישה מיליון דולר לבנים. הבנים צריכים לאכול, הם מאוד גאים. ‫באמריקה הם מאוד יום, לא אתם. ‫אתם, ברוך השם, הם לאווירים. ‫אבל איזשהם אווירים, ‫במיוחד את הגבול הזה, ‫הם מאוד, מאוד, ‫הם מאוד מתקדמים ‫לציין מפעילה ‫שתהיה להם כמעט כמה שעות עבודה, ‫אחרי יום או שתיים, אולי, ‫חצי מיליון דולר. ‫זה גמבל גדול. ‫הוא כבר... הולכו כמעט עשרה, עכשיו צריך לבנות עוד חמישה ואני חייב להפסיק את זה גם. הוא בא אלי, הוא אמר אלי, אם תפסיקי עלי, אם אני מניח את הפסיקה, אני אביא לך עוד מילה ממה שאתה יכול להפסיק למה שאתה עושה. אני אגיד 7 מיליאנד דולר לתלוי ואני אגיד לך גבירה גדולה. אני אגיד לך, מה זה לדבר עליו כל יום? לא רק אני מדבר עליו, אני שם את כל הישיבה לדבר עליו. הישיבה היא נירושלים. זה טוב לי, זה טוב להם. קיבלתי אותו לחבר שלי, שאני רעיון לא עושה כל כך משהו כזה, כי חבר שלי, כל דקה, הוא מזכיר. קיבלתי אותו לחבר שלי, שלושה אנשים בעניינים קיבלתי אותו לחבר שלי, כל שלושה שלהם קיבלו מירקול. חברה שלא הייתה ילדים לפני 14 שנים וקיבלו את הכל. קיבלתי אותו, הוא נתן להם ברכות, שבעה אחת היא הייתה פיינת. אדקטר, חבר שלי, שאני לפעמים קוראים ללכת במקום שלו, הוא נגמר עשרה שנה, לא היה יכול להיות ילדים, אני קיבלתי לו לגבי שלי, אני נתן לו לגבי שלי ולגבי אמא שלי, נתן לו ברכות, ועכשיו יש להם שלושה ילדים, השבוע יש להם הבריטה של יחד, שלושה ילדים, ואתה, והוא נתן לו ברכות, שלא יהיו צריכים לציין להם משהו. לא, לאנשים שציינו אותו. והוא נכנס לתפילה. כמה זמן הוא נתן לי? זרע. אתם כל כך חכמים. הוא לא יכול לראות את האמצעות שלו. אבל זה לא רק לי. הוא נתן לי שבעה מיליארד חכמים. אתם יודעים, קינים, אחד, אחד אחר, חכמים. אני לא מבקש מישהו מטורף ובדיוק לא מטורף. אני רק אומר לכם איך אנשים עובדים. עוד שנים מילים של אנשים אמרו לי, אם אני אשמח, אני אדבר לכם כל כך הרבה. אני אומר עכשיו, אני מאמין לכם 100% שזה הדרום שלכם, אבל כשאחר כך יש לכם את הכבוד, סטאנטים יקרו את הלב שלכם, אתה מגניב. לא כל כך פשוט. זה לא חלק שלכם. עכשיו זה יהיה מחלק. כשאתה לא יש לך זמן, אתה יכול להחליט כמה כך שאתה רוצה על ספנסרים קירוב. כשאתה יכול להיות מיליון דולר בדיאל, אתה צריך לתת 100,000 מינימום לצדקה. בגלל זה, סטאנטים יקרו אתכם בנק שלכם. ‫בואו לקחת ארוץ ציניאלי ‫לשול פארטי, סינגל פארטי. ‫ארוץ ציניאלי, דונאטס וחנוכה. ‫הארוץ הישראלי נמצא בקראבן ‫עם ביליארד ופינג פונק. ‫בגלל זה, כן, ‫כדי להשיג את החלטה, ‫אתם מניחים. ‫-רק פחות אנשים. ‫רק פחות אנשים, ‫אתם נכון, 100%. ‫רק פחות אנשים מניחים, ‫אבל הידיעה היא שאחרי שזה מתחיל להיות פרקטיכלי זה כשהיצררה מתחילה והמבטיח של זה הוא הגויים. איזה גויים מייצרים גדולה. אחרי שהם מתחילים להשתתף, כמעט כל מהם מתחילים. למה? עד עכשיו הם לא היו עם כל כך הרבה יצררה. כל מה שהם עושים, כל מי שעושה משהו טוב יקבל גדול גדול. נבוכדנצר עשו שלושה פעמים לספק את ה' הוא הוכח את הטמפו. הוא מוות 20 מיליון אנשים. הוא הוכח את העולם, הוא היה היטלר של היום, 2600 שנים. הוא עשו שלושה פעמים לספק את ה' בלדר. וה' נתן לו קונטרול על כל העולם של 7 שנים. תחשבו שהגנטים שהם נותנים לי, ובשביל זה אני אצלח סודים, במלכה יש מקום גדול שהגנטים יכולו להיות. אם היה יהודי נותן לך, היית נותן לו גדולה גדולה? יהודי נותן לו גדולה גדולה, בגלל שיש לו יותר תחזירה. דבר שלו, אישה יפה שמאוד מגניבה, עם גדולה גדולה גדולה, ולוק. ומנגינה מגניבה ולא טובה שהיא גם מגניבה, מי יקבל עבודה גדולה? האחר שיש מה להבין. היא צריכה להחליט הרבה יותר, אבל לא להבין את הגדולה שלה למהלך. נכון? מנגינה שישתה עשרה שנים עם קיין, ומנגינה שישתה עשרה שנים, יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה יקבלתה כמובן, אז כל משהו בחיים הוא כזה מישהו שיושב לנקות, ולא נקות, יקבל עבודה גדולה מישהו שלא יקבל עבודה גדולה, הוא בטח לא אנשי איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו זה מגיע לבית שלו, אתה לא יכול לדבר על משהו בלי סיכוי, זו בית שלו, רליגי או לא רליגי. ואחר כך, מי שיושב בגרעה גדולה לגרעה ולא מדבר על זה, מי יקבל גרעה גדולה? הגמרא התשובה על השאלה בוודאי, לפום צהרה, אגרה. לבית שלך, זה כמה יקבל גרעה שלך. כמה יקבל גרעה, כמה יקבל גרעה. עכשיו יש שאלה מגניבה. זו שאלה מאוד טובה שאתה מנסה להתגלגל בהתחלה זה היה קשה, אבל אחרי זה הוא ניסה להתגלגל בהתחלה זה היה מאוד מגניב, הוא לא נותן דונציה, אז הוא מתחיל ללחוץ, הוא נותן כל יום דולר, השבוע 2 דולר, השבוע 5 דולר, השבוע 10 דולר, כל שבוע, בצליל, בצליל, אחרי 5 שנים, הוא נותן כל יום 100 דולר בקבוצה. ‫אבל זה לא קשה עדיין. ‫כשהוא התחיל, אפילו דולר נגמר. ‫הוא עושה 100 כל יום. ‫זה לא קשה, ‫כי הוא נגמר בזה. ‫הוא מקבל התגובה ‫כמו בתחילה, ‫כשהוא היה מאוד קשה? ‫התגובה היא כן. ‫כי הוא עשה את זה בקל. ‫זה העולם. ‫זה לא קל. ‫זה קל עדיין היום. ‫אבל הוא עשה את זה בקל ‫בשביל לחיות. אתה מבין? זה למה הוא מקבל התגובה כמו שהיה בהתחלה. בגלל שהצלחה שלו היא קטנה. הוא חזק את הצלחה שלו לתת גניבה. זה למה הוא מקבל התגובה כמו שמישהו קטן שיש לו הרבה. ‫הוא מבין? ‫אותו דבר, ‫האנחה שכל הזמן אוהבת את האנשים, ‫והוא קיבל את עצמך, ‫קיבל, קיבל, קיבל, ‫עד שהיה קל, זהו. ‫הוא רואה את עצמך עכשיו, ‫הוא נכנס לזה. ‫הוא לא נראה, הוא לא מרכז. ‫20 שנים אחרי זה, ‫כשהוא נהיה כל כך טוב עכשיו, ‫הוא עדיין מקבל התגובה, ‫כמו ביום הראשון, ‫כשהוא מוריד את עצמך לא לראות. ‫למה? ‫כי הוא עשה את זה קל. זו המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה המילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה לעולם אמן ואמן מיל