Why is The Whole World Turning Against Israel?

Good evening. This lecture, בזרת השם, will be להצלחה לרפואת ציפור הבצרה, יושבה בן קרן, לרפואת אהובך של מילנה מלכה, בת פאולינה, אושר בן יפית, ואילו נשמעת לה בת מנוחה מינציה, הנרי ארון בן אברהם, לישועת אברהם בן זוהר, לתשובה ולהצלחה. מרפואת הגוף ורפואת הנפש של טליה בת חודה ברינה ולישועה ושחרור של השבועים אביאתר בן גליה, גיא גלבוע, דלל בן מאהב those two that I just mentioned you probably saw the videos that the Hamas released about these two Israeli אתם יודעים, חיילים שהיו קיבלו בחמאס לפני שני שנים הם מגיעים להם אחת קצת ברזל ביום, חצי פיטה זהו, שזה לא אפילו 100 קלורים צריכים 2000 קלורים ביום, בערך, לפחות הם נותנים להם 100 קלורים, הם נפגשו בין 70 ל-100 פאונד, אשר אחד מהם והם עכשיו בסריסטי חיים ריסקים אתם יודעים, זה מאוד קשור לראות איך אשם לפעמים מגיעה לאדם עם כמה סיפורים כל הזמן שאתם עבודים ואתם אוהבים את המאלה כשאתה חושב עליהם, זה לוקח את הטוב שלך מהאוכלות. כשאתה חושב על מה שהם עושים, מה שאני לא מבין, זה איך הישראלים יכולים להמשיך להיות כל כך מגניבים, מיידים שלהם, אלה שהם האמורים לרעב ולשחרר ביבים עם אוכל יפה. פשוט תביאו להם רבות, רבנות, מילים, אש. אני לא מבין. כל מה בשלב צריך להיות מסוים למסוים. אתם תאכלו את המכונות שלנו, אנחנו תאכלו את כל המכונות שלכם. 10,000 מהם יקבלו חמישה פיטה כל יום. זהו. אני מבטיח לכם, זה יהיה מדהים במהלך זה. הם נתקעו אותנו, הארץ הטובה בעולם, אולי בהיסטוריה. אנחנו הטובים. במידה אחת, אנחנו הכי חכמים, במידה אחת, אנחנו הכי חכמים כשזה יקרה, איך להגיד את אמותינו, אנחנו הכי חכמים לדבר על זה, היה בישראל יותר מ1,000 סינגרסים, ארטיסטים, שהם סיימנו לברית מה זה הלדר? להחליט את המלחמה, להחליט את החמאס, זה נגד הארמה. כל אחד מהם הוא חוקר ליברלי-לפני. אני לא עובד, אבל אנשים עובדים על קונסרטים, אנשים שומעים את המוזיקה שלהם, אנשים קבלו רקודים, איך אתה משתמש עם כאלה אמירים? הם האמירים של ישראל, הארטיסטים האלה. אלה הליברלים הם האמירים באמת. כל הפרובלמים יוצאים מהם. עמאך שימוס, ענואר, אמרו שאנחנו מקבלים את המשכנעות שלנו ואת המשכנעות שלנו מהלבנים הישראלים הליברלים. זה ברור, הוא אמר את זה. במחירות שלו לנשים שלו. הם יעבורים על העבודה שלנו, אל תתאכלו. אנחנו יושבים אלה שבאמת מבצעים לנו. הגמרא אומר ש... מי שאין בו דעת אסור לרחם עליו. 25 שנים לפני שראיתי את הגמרא, תודה. 25 שנים לפני שראיתי את הגמרא, הייתי מבין, אני אומר לעצמי, מישהו שלא יש דעת, אתה יכול להיות יותר מרצה עליו. פחות אידיאטה. אם אתה לא יש לך מרצה עליו, מי יהיה יש לך מרצה על האדם הזה? אבל היום, זה מאוד ברור לי למה הגמרה אמרה שמישהו שלא יש דעת, אסור לרחם עליו. אתם האנשים, לא יכולים להגיד את ההחלטה בין פוזיטיבי ונגטיבי. לא יכולים להגיד את ההחלטה בין טוב ולאף. הם מתחילים בין אדם, אדם יהודי, ילד יהודי או אדם יהודי שראו את ילדים שלהם מתחילים להתאם לידים שלהם, לנאצים שלהם שהם נפגעים, הם מתחילים. ‫במקרה של קריאים לצעדות, ‫הם קריאים לצעדות הנאצים. ‫אלה אנשים שאין בהם דעת. ‫הם לא יודעים. ‫הם לא יכולים להגיד ‫ההחלטה בין טוב לצעדות. ‫אתם יודעים, ‫יש לנו חוכמה, בינה ודעת. ‫חוכמה זאת אינטליגנציה. ‫אתם שומעים, ‫אתם מבינים את הדטיילים. ‫כל אחד יש את זה, ‫באותו דרך. ואז יש בנה, בנה זו מזכירה, מה זאת אומרת? היכולת להבין את אחד מהאחר. אתה מדבר על סיפורים, הוא לא נותן לך כל התפקידים, אבל בין הסיפורים אתה מקבל את הספירה. זה קוראים לתלוי. אם אתה דטקטיב טוב, זאת אומרת שתלוי שלך מאוד גדול. אתה יכול לראות דרכים על הרחוב, אתה יודע מה קרה בפנים, מה הייתה כולל, מה שהמרדכי היה מנסים לנסוע בזמן המרדכי. דטקטיבים טובים, אפילו בגלל שהחלוקה היא על הרחוב, הם יכולים לדעת אם המרדכי היה רדי או לפטי. אם הוא מתחיל עם יד יד או יד לצבא, אם זה יד לצבא, ברגע הוא יחזיר 90% של הספקים. זה עומד הרבה במבחינות. זה קוראים לזה בינה. אדם נבון, נבון זאת אומרת, הוא יכול להבין בין השתיים, אחד מהשני. וזה, זה, זה כל מה שיש לך עם האינטליגנציה שלך, ואת המלך שלך, כל מה שתקבלתי, מהאינטליגנציה והמלך, להתפרסם למלך כל יום. אז כמעט כל אחד יש אינטליגנציה לאיזשהו מסגר רעיון, הרבה אנשים יש, לא כל אחד, אינטליגנציה, רעיון, רעיון, רעיון, אתה מבין? ממש, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, מהחלק רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעי מהקהילה אתה מבין את הסיפור הכל? אתה מבין מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני רציני מה הוא רציני מה מה הוא רציני מה מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני מה הוא רציני אבל אם יש לך אינטליגנציה, ויש לך מזכירה, ואתה לא מתכוון למלחמה של כל יום, אז אתה בעצם חדש. מה חזל אמרה, דעת קנית, הוא רצ מה חסרת? דעת חסרת, מה קנית? אם יש לך דעת, אתה לא חסר משהו. זה לא משנה אם אתה פחות, אתה לא גדול, אתה לא יש לך ילדים. איזה שהמצב שלך יהיה, יש לך דעת, אתה חלק מהאנשי, ואחרי זה, אם לא יש לך את זה, אתה לא יש לך משהו. זה לא משנה, אתה בבניים, אתה גאה, אתה יש ילדים, אתה מוצלח במשרד, אם לא יש לך את זה, אתה לא יש לך משהו. אתה לא יש לך משהו. וכל הליברלים הלפניים, הם לא יש לך את זה. חאזל קוראים להם אנשים לא יש להם משהו. אני אומר, זה הרבה פחות מזה. יש משהו שאתה עושה עם מגניבה שכוחותו היא מגניבה והוא לא יודע על זה הוא לא יכול להגיד את ההחלטה בין טוב לבט אבל הוא לא מגניבה הוא פשוט מגניבה אתה לא יכול להגיד עליו על כל משהו אבל אלה מגניבים זו החלטה גדולה בין להיות מגניבה מגניבה אובייקטיבית זה לא לך, זה לא לך זה לא מגניבה על כל מה שלו כאן אנחנו מדברים על אנשים שלא יודעים, וכל מה שהם עושים הוא אחד מה שצריך לדבר. הם ילכים עם אמונים, הם יצטרפים לאנטסמיטה, הם יצטרפים, כמו אמונים של ה', אמונים של העם היהודי. הרבה מהם, ארגונים, הם קווים בקורטה. הם יקעו בקורטה ויישמעו לכלנו בטחות. מטורחים לכלנו. מטורחים לנו. זה בלעדון. שני שנים, כל כך סופיסטיקלית ארמית, עם מאות ומאות אלפים קבוצים, והם לא קיבלו גזה כל הזמן. מה אתם מזמינים? מה שאתה מבקש? פסיקו את כל המקום, אלא תבואו לאותו מבנה. האירופאים רוצים להכניס מדינת פלסטינית. נתן להם להכניס מדינת פלסטינית. איפה בדיוק זה יהיה? על המון? אתה מבקש גזע, וזה הכניסה של הסרטון. נתן להם להכניס מדינת פלסטינית בזימברבווי, בגנדה, במים, בסעודי ערביה, בפריס, בלונדון, בכל מקום, זה כולם ערבים שם. זה כאילו אם מישהו אמר לך, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, מה הם מזמינים? אני לא יכול להבין. הראשון שצריך הייתה א זכויות להתארגן את כל הארגנים של גוש קטיב שהם נותנים לחמאס, להתארגן ברגע. לפני שבוע, אחרי שבוע, זו חברה חדשת. מפה, אין להתארגן. נותנים את זה לך, נותנים לנו מיסלות, נותנים להתארגן ולהתארגן 1,500 אנשים, זה מה שאתה יכול לציין. בלי זכויות, אתה לא יכול להתארגן. זו הייתה התגובה הראשונה של המלחמת, הייתה צריכה להיות. הם מלמדים, איפה נתניהו, איפה אף אחד אחר, הם כולם מלמדים מלמדים. זה מה שקורה, כשאתה לא יש אשם, אתה לא יש תורה, אתה מלמד, וגם הם מאוד חייבים. קטנה קטנה, ובדרך כלל נפגש. קטנה קטנה, וזהו. הם מתחילים, כל יום הם אומרים משהו אחר. אנשים מתחילים, מאוד מתחילים. אז מה אני יכול לומר? בעולם, כמו שאתם יכולים לראות עכשיו, יותר מכל פעם, מאז שישראל התחילה כמדינה, אנחנו לא היינו בכל כך ברור כמו עכשיו, כמו היום. כמעט כל העולם, אחרי אחד או שתי מדינות, הם נגדכם אפילו הגרמנים, שהם ספורטו אתכם בהתחלה נגדכם, הבריטים, הפרנקים, בלגים כל מדינה באירופה, גרס, היא נגדכם כולה קנדה נגדכם חצי של ארהבות הארץ נגדכם גם כל הדמוקרטים נגדכם, וקצת רפובליקנים גם הגרמנים המיוחדים עכשיו נגדכם המלחמה הם כבר מזכירו מה שהם עשו לנו הם רוצים להזכיר בסוף האנטיסמטיזם תמיד ייעבור לא תסתכלו על התגובה האנטיסמטיזם תמיד ייעבור אז כל העולם נגדנו והאשם ממש עושה אותנו לא ברוכים בכל מקום ובעולם לגבי אולי קינה או יפן או מקומות ש... אין לך ערבים שם, אבל בכל מיסטרה שמולה ערבים, יהודי לא יכול להצטרף שם. בסיפור, באתן, בברוסל, בפריס, לונדן, מנצ'סטר, בכל מקום. ממש, מדריד, ברצלונה, אמסטרדם. בכל מיסטרה באירופה, אתה בפחד. אם יש לך ימאקה, זה ממש ריסק חיים. זו הלכה שאלה אם אתה אפשר לעבוד עם היאמקה. זה יכול להיות פקוח נפש. זאת בלעד הטובות שכל הארבים האלה שדמונסטריאלים בכל אירופה, כמול שהקבוצה תמשכה, זה לא יחזיק. השאלה היא, מה יקרה כשקבוצה תחלת? מי הם הולכים לגבול הבחירה? האירופאים עצמם עכשיו האירופאים ואלה הערבים יחסים עם ההתרעה ליהודים הם מפעולים אבל הם לא יודעים שהאירופאים האלה הם הארגנים הבאים של האירופאים בפעם הראשונה הם יחזירו את הכל חיות אתם תראו כל פאריס יחזיר את הכל יחזיר ולונדיאן וכל המדינות הגדולות הם יחזירו בכל אירופה אחרי שהאירופאים ידעו שהם צריכים להשיג אותם לפני שהם נפגשו את המדינה הארבעים לא היו היהודים שהם נפגשו בגס-צ'יימבר כשהם ידעו שיש להם ריסק לגניבה שלהם להקבל אירופה ולقتל כל האירופאים כשהם ידעו שהמצב שלהם נמצא בפחדה, הם יתחילו ללחוץ את האירופאים יש להם הרבה מיליאנים טרוריסטים באירופה הם יפגשו אירופה חייבתם לראות מה יקרה להם האירופאים האירופאים מוותו את היהודים והאשם מפחד אותם עם הארבעים. הם לא יודעים מה קורה להם, אבל לזמן הזה, האשם עושה להם בית בית ביחד, האירופאים והארבעים, לנצח כל יהודי באירופה. זה ממש ריסק של חי. השאלה היא, למה האשם עושה את זה לנו? ונותן לנו אוקטובר 7, זה מפחד. זה היה יום הכי קטן של ההולכוסטה. לא, לא... לא מאחר שההולכוסטה, כל כך הרבה יהודים מותים ביום אחד. אני חושב שקרה ל-1,500 מותים, ועכשיו זה כמעט 2,000 עם הילדים וכל מה, יותר מ-2,000 מותים. 2,000 אנשים. את יודעת איך הרבה אנשים זה 2,000? את לא יכולה להבטיח את הספר. ולכל אחד, זו כל פעמים שהיא חליטה, זה לא רק האחד, זה הילדים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, האנשים, מה האנשים, באמת הדרך פה? שהמצב לא האנשים, האנשים, רק לא תהיה יותר טוב עם כל הצלחה האנשים, האנשים, של הארמות הישראלית, זה כל כך חסר. מה שהחלט? אתה מותר כמה אלפים טרוריסטים באיראן, חיזבאללה וחמאס. אני לא יודע, 50, 100? זה גדול גדול. מה קרה? לא קרה שום שם. ברגע, הם קיבלו חכם חדש כדי להחליט את החכם הישראלי. זה לא הבדל. מה שהצלחנו? זה באמת ריאליסטי. הוא לא יכול להצליח משהו, הוא לא יכול להגניב אותם. הוא לא יכול להגניב אותם. לא יהיה דרך להגניב אנשים עם אידאלוגיה, שבלעד מה שקרה להם, בלעד כמה הם יצטרפים, הם היו כאן כדי לנצח את העולם, מתחילים עם היהודים, ואז יצטרפים לישראלים ולאחרים אחרים. זה הדבר שלהם בחיים. זה איך ה' פרוגרמה את המדע שלהם. קיבלנו את הווילד ביסט, ישמעאל פרה אדם, פרוגרמתם את המדעים שלהם כדי לדמות את היהודים ואת הקריסטים לאחר כך יהודים היו הראשון וזהו, זהו, זהו, זהו. השאלה היא, כשאשם עושה דברים כזה לנו, אנחנו צריכים להתפתח למה אשם עושה את זה לנו. אני אגיד לכם למה. אם תתעסקו, הסיטואציה התחילה להיות טובה בערך עשרה שנים. נראית כאן שאנחנו מנהיגים את המלחמה, אנו נקראתי כל אחד מהמנהיגים, כל אחד היה במלחמה, מהצליחה של הישראלים. נראית כאן שהמלחמה צהירה לנו. המלחמה כאן מנהיגים. ‫העולם היה מפרש ‫בפרסום של המוסד, ‫בפרסום של נסרלה ואותו טרוריסט, ‫חיזבאללה, ‫ואחר כך חמאס וסינואר. ‫העולם היה מפרש, ‫בעצם הייתה מנגינה ומדברת ‫עם המוסד הישראלי והארמי. ‫ועכשיו? ‫מי יכול לזכור את היום הזה? ‫זה הכול נפגש. ‫התשובה לזה היא, רבותיי, ‫לוגיאלית, ‫העולם היה צריך להשתמש בנו. אם הייתה איזה רעיון במונח. הם צריכים להשתתף ולחזור לישראל, אנחנו כולנו רוצים לספור אתכם, אתם מבטיחים איזה רעיון לכלנו, תתן לנו להשתף אתכם לבטיח את איראן, לבטיח את הטלפון הנוקלי של הג'יהאדים, לבטיח את חמאס, לבטיח את הנאצים, זה רעיון מונח. מה קרה בדרך אמת? כן, הם קיימו אתכם, אה, אנחנו מאוד נגד חמאס, חמאס לא יכול להשתתף בקונטרול, אבל באמת, מה זה באמת? הם נפגשו אותנו יותר ממה שהם נפגשו חמאס. אתם שואלים את עצמכם, איך אנחנו נסבל על כזה פנומנה? אני אגיד את התשובה. בשלב, כל מה שאנחנו עושים זה מידה כנגד מידה. תזכרו, כל מה שאנחנו עושים זה מסוים למסוים מה זה המסוים למסוים שכל העולם נאהב אותנו עכשיו? אפילו אנשים שהיו עדיין חברים אנו עכשיו מדברים מאוד גדולים נגדנו זה כאילו ה' חלטו את המדע שלהם אנשים שהיו עדיין מלחמתי אותנו עשרה שנים עכשיו הם מנגנים אותנו ברוטלית התגובה היא שזה כל-כך בגלל אחד של רציניות ישראלי האנגליות מטורחים את הבחורי הישיבות שהם חיים בגלליהם. הם מטורחים אותם. הם רוצים להחליט את הגמרות וללכת לארמות. הם לא יודעים מה. הם לא רוצים להלכת בתורה. הם קוראים להם אמונים. הם מטורחים אותם. הם מטורחים אותם. הם מטורחים אותם בדמוסטרטים. הם מטורחים כל אחד מהם. הם לא מגיעים לתורה, לישיבות, הם רוצים לנצח את הכל כמו הגריקים והשם אמר, אוקיי אתם בטוחים עד עכשיו, תודה לבחורי הישיבות שתלמד את התורה שלי גמרא אמר, תורה מגנה ומצלה, התורה היא הטובה בטוחה לבטחת אתם חיים תודה להם, התורה שלהם מפחדת אתכם התורה שלהם מביא לכם סגרם התורה שלהם עושה הרבה מירקולים לכלכם כל המירקולים שקרו התורה שלהם התורה שלהם דפקה כל המדינה שעדיין 20 אנשים מותים ועדיין 10 מהם היה יהודי מגבי 40 מיסולים גדולים בגדול של הסינגאג שהפך לישראל במקום של 20,000 מותים 10 יהודים מותים אתם לא רואים שזה מירה, אתם ממשיכים לטוח את הבחורי השיבועות, אתם אוהבים אותם. כל העולם אוהב אתכם. אני קונטרול את החלטון הזה. כשאני רוצה שהגויים יאהבים אותנו, הם יאהבים אותנו. כשאני רוצה שהם יאהבים אותנו, הם יאהבים אותנו. מי יכול לביא לי דקה מהתורה שהאהבה או ההתרעה של הגויים לנו היא רק במדינת ה' זה לא משנה מהפכה שלנו מי יכול לביא לי דקה מהתורה? מאוד פשוט. אחת דקות, האיג'יפים מורים יהודים, מורים את הילדים, מורים אותם בשלב After darkness, מקט חושך, the Torah says that Hashem turned the heart of the Egyptians to love the Jews. Yesterday there were Nazi murderers torturing the Jews for 86 years and overnight Hashem turned their heart to love the Jews. לא את המידע הסוציאלי, לא את כל השבועות, לא את ריאצים ברחוב, אלה רק סימפטומים של ההתרעה. הראשון, ישר אשם הפכה את המשחק בשמיים לגאויים להתרענו. ואיך זה יקרה? בפלסטינים, בפרדות גאה, במרחבים עם קפיאה פלסטיניות וכל זה. מה ההתקשר? ישר אשם עשה את זה. זה לא משהו שאתה יכול לעשות בזה. זאת המשלחה של כל האנשים. הם חושבים, אווו, אנחנו לא יודעים כמה דיפלומטים, הם לא מבטיחים את הצעיר שלנו. איך הרבה פעמים אתה מסכים את מידי ההיסטוריה וזה אפקט את הגויים רק בשביל יום אחד? בימים הבאים הם אוכלו אתכם כמעט. הם כבר השכחו. מה אתם חושבים עכשיו? שלושה יום, כל העולם במדבר, הם ראו את הישראלים הישראלים, איך הם נראים כסקלטון. הטלפון הזה כבר גדול יותר מכם. זה מה שהם נראו, אתם רואים את החולים, את החולים, אז העולם כבר היה בפחות, וואו, זה חולקוסט, חולקוסט פטרות עוד פעם בעולם, אחרי 80 שנים. כמה זמן זה פחות? 3-4 ימים? אפילו יום אחר, אין אחד שיכול להזמין את זה. את יודעת, אני רוצה לשאול אותך, האם אתה חושב שהחמאס, שהתפקד את הווידאו של הזה סקלטן ישראלי, הם מראים איך הם מגיעים להם למות אתם חושבים שהם מלכים או מלכים? יש לי את הדבר הזה עם מישהו לפני שתי שעות הוא אמר לי, אני לא ראיתי עוד פעם איזה חטא מלכה החמאסים הם מלכים למה הם יודעים להשתתף כזה וידאו? כל העולם עכשיו מגיע להם, הם מדברים מה אתם חושבים? זה היה חטא מלכה או חטא מלכה? לוגיקלי זה היה צריך להיות עברה דליקה, אבל ריאליסטיקלי זה עברה רגילה מאוד, מי יכול להגיד לי למה זה עברה רגילה? אף אחד לא מנסה להסתכל עליהם כמו שזה כבר, הם לא צריכים להשתתף את הווידאו לא, למה זה מגניב? זה מאוד פשוט. הם ראו, לא מגניב מה שהם עושים, העולם עם הם. הם מגניבים ביבים, הם מגניבים אותם, הם מגניבים ילדים בצד שלהם או בצד אחר. והעולם עם אותם. עכשיו כל העולם מדבר על מדינת פלסטיניה. הוא אמר, העולם מגניב. לא מגניב מה אנחנו יכולים לעשות, אנחנו נקראים להם אוהבות. אז בואו נפגש את הווידאו של האחרון הישראלי, האסטג'ס. ומה יקרה? העולם יהיה מגניב. שתי, שלושה יום הם מדברים אחרים. ובתחילת ארבעה יום הם יוצאים לנצחנו. זה מה שהיה קורה בשנתיים האחרים. כמו שאנחנו ננסה לצלם את עצמנו של האירופאים, זה לא יהיה עובד. הם יוצאים לידנו ויוצאים לידנו. הם יוצאים בטוח. האירופאים, בלעד מה, תהיו תמיד בלבינו. אבל מה המצווה של פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫הם לא יודעים איך הם נשמעים עכשיו. ‫הם רואים את הטווי הישראלי ‫מאחורים שלהם, ‫והם רואים איך כל היהודים קרקעים, ‫איך הם כל כך מבצעים ‫עם אחד אחד. ‫הם נפגשו. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫הם נפגשו את החמאס. ‫ וזה מגיע לצורך שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשבילה שלהם בשביל אנחנו רואים שהליון לא מידע אם הוא נפגע או לא נפגע. הלאפרד, הבר, לא מידע אם הם נפגעים או לא נפגעים. הם לא מידעים אם הם חיים בבר, הם לא מידעים אם הם חיים בבר, הם לא מידעים איפה אתם יכולים להשתתף. האנימלוגים לא מידעים. חמאס הם אנימלוגים, הם לא אנשים. אז זה לא משנה באמת איפה שתביאו אותם, שתביאו אותם בפריזון, שתביאו אותם באילן, שתביאו אותם על שטחים, שתביאו אותם בטנטה, שתביאו אותם במידה של אימא, הם לא יודעים, הם יודעים רק על אחד הדברים, האם נפגשנו כולכם יודעים, היום יהודים, זה עובד. וכל מה שהם עושים, הם רואים את כל המדינות הלפיים, קוראים להם, תפסק את זה כבר, מה העקב שלהם בגאזה, יוצאו מזה. הם קיימים להרחיף את ההסטג'סים. מה העקב? נתניהו לא רוצה להרחיף את ההסטג'סים. הוא באמת כזה מגניב? אתה חושב שהוא יושב בתולם סיגרה ויושב כדי להראות שהם אוהבים למות? אני לא חופש שלו, לא הייתי כזה. אני לא פן שלו, אני לא יכול להיות פן של מחלל שבת, אז בלעד מה שהוא עשה, הוא עשה טוב בבית, רעב בבית, זה לא רלוונטי, זה רשעה מרושעה, זה נגד השם, זה לא קושר, קח שבת, זהו זה, אתה לא יכול לדבר עם מישהו כזה, אז לא חושב שאני בא לדבר עליו, או שאני אחת מהפנים שלו, או לבחור עליו, או משהו כזה, אבל אתה צריך להיות אמיר בשביליה, יש קצת למה אתה יכול לדבר על מישהו שאתה לא אוהב, הבנים צריכים להיות עקרוניים אלא לא לבנים מישהו בגלל שאתם אוהבים אתו זה מגיע לתורה לעשות דברים כאלה אם אתם באים כבר לבנים אנחנו צריכים לדעת אם זה אפשר אפילו לבנות בפובליקה אבל אם אתם באים לבנות מישהו בטח שאתם בנים עקרוניים אחר כך זה מוציא שם רע מוציא שם רע זה נכון שאתם מוכנים לדבר על רשום הרע בפולקים הרעים זה לא זה לא סין לדבר על מחללי שבת לשון הרע. אבל לעשות תרובים מוציא שם רע, זאת אומרת לעשות סטוריים שהם לא עשו, זה כבר יותר. אתה יכול לדבר על האמת, להגיד את האמת. אתה יכול להגיד שזה נחמד, למה זה לוקח לו כל הזמן, למה זה לא עקב גזעה לשני שנים. איך הרבה יותר הוא יכול לצחוק את המלחמה, אולי אתה מניח את זה או אתה מניח את זה, אחד מהשני, אתה לא יכול לצחוק את זה תמיד. יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה, יש אנשים שיכולים לצחוק את המלחמה אלה או פעמינים של הסטיג'ים, פעמינים של הסטיג'ים, אנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמותים, כל האנשים שמות אין דרך לנהוג את הסיטואציה. אולי אתה מנהיג, או אתה עושה מה שצריך לעשות, או אתה נותן, או אתה מנהיג. אתה לא יכול להחזיר אחת הלגה פה, אחת הלגה שם. זה מפחד. מפחד מזרח, מפחד פריים מיניסטרים, מפחד, כולם מפחדים שם. כשאתה לא יש אשם, אתה מפחד. אתה לא יש שם, זה מאוד קשה להיות גדול לנסות להסתכל על כל העולם שאתה חייבת לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� הם יהיו צריכים לעבוד על עבודה גדולה לזה מה שקורה עד כן זה עדיין לא אפילו ההכנעה מה שקורה להם אתה תעשו את האנשים שבשבילה שלהם אתה חי, בשבילה שלהם אתה חי, בשבילה שלהם 20,000 שלכם לא מותים עם הטורפים האיראנים, בשבילה שלהם אתה יכול אפילו להתפתח את העיניים, ובשביל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אפילו הקריסטינים לנסות האנגליתים מתחילים להתאים אותנו פה באמריקה שהם תמיד התחילים להתאם אותנו בלעד מה שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם רוצים שהם ולא רוצ יום או שניה, אתה לא יכול לקחת ארצות מכל מדינה בעולם. אני לא צריך להגיד לך מה יקרה אם אתה יכול ללכת ללחוץ בלי מיסלות ובלי פרקים. אתה יכול ללכת לפני שזה יתחיל. מה החלטה? החלטה היא להבין את עצמים ולהתחלט על התעורר בבחורי השיבות. הבעיה היא שאתה לא יכול לעשות את זה בגלל שהערב רב בקבוצה. כל אלה המשרדים הישראליים, כל אלה המשרדים הישראליים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אלה המשרדים הישראלים, כל אין משהו שהם יכולים לעשות על זה. זה קבוצה של חוקי-ליברליים אלה שהם קיבלו כל המשרדים הישראלים, הכבוד כל אלה והם המשרדים הישראלים ידעו מה שהם רוצים לעשות. הם לא יודעים על אתכם. הם לא יודעים על הבחירות, הם לא יודעים על ההלכה, הם לא יודעים על כל מה. הם לא יודעים על הכנסת, הם לא יודעים על המפרש. הם עושים את המשחק. ובגלל זה, ה' עושה את כל העולם שתהיה נגדנו. בקרוב אנחנו לא יכולים להצליח להצליח בפרקים ובפרקים. מה היחידה? כי אנחנו תמיד נלמדים את הדרך הקשה, תמיד. אנחנו לא נלמדים את הדרך האחרונה. אנחנו נלמדים את הדרך הקשה. מה זה הדרך הקשה? אנחנו צריכים עכשיו להתפתח פקטורים ברגע, ברגע, לבנות בומות ומיסלות ובולטים לנצחים, כל מה שאנחנו יכולים לעשות על עצמנו, אנחנו צריכים להתחיל לעשות. אני יכול להתעביר על האמריקאים? האמריקאים, אחרי טראמפ, יש להם עשרה שנים מקסימום, זה הכנתה שלנו עם אמריקה. זהו. אפילו אם רפובליקאים יקבלו, זה הכנתה שלנו. אם לא יהיה טד קרוז, אוקיי, אז יש לך עוד ארבעה שנה של סביבה. אבל כל האחרים, הווייסט פרסידנט, הוא לא פרו-ישראלי. כל האחרים שבאים, הוא לא פרו-ישראלי. הרבה מהרפובליקנים האלה הם נאצים. אתה צריך להזמין, חצי מהרפובליקנים שספורטו טראמפ הם נאצים. כמו טאקר וכל קבוצתו שלו, בנון, טאקר, זה כל אנשים עם אידיאולוגיה נאצית. יש להם שם, סופרמנסים בינים. אנשים של ק.ק.ק, אנשים מברית, אנשים שהם מאוד פרו-אמריקאיים, הם אוכלו כל אחד שלא אמריקאי, לא רק יהודים. טראמפ קבל להם סיפור, והם מאוד מגניבים עכשיו את טראמפ, שהוא פרו-ישראלי, מאוד מגניבים, והם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים להשתתף בין טראמפ לישראל. אבל אנחנו רואים איפה זה הולך. במדינת הבאה הבאה, אם אנחנו לא נמצא את עצמנו במים ומיסילים, בסופו של דבר זה אינטרנט שלנו. אנחנו לא יכולים לקבל ארצות מכל אחד. אפילו כדי להתמודד עם ארצות בפרנציוס, הממשלה הפרנציאלית לא רוצה לנו להתמודד. המקום הפרנציאלי קנסלו החלטה של הממשלה הפרנציאלית זאת אומרת, אין אף אחד בישראל כדי לצלם ארוכה שם זה כמה רחבי זה יש, ברוך אתה נונאי אלוהינו מלך העולם שעקרוני המזרחים אתם יודעים, זה היה מקום, קוראים לו חלן מקום של חלן זו קטנה יפה. אחר כך, המדינה הייתה ברגעה, מחלם לבשורת העולם. ברגעה. אחר כך, הייתה גבוהה גבוהה ברגעה. אז כל מטה שהייתה ברגעה, הלך לריבר. למות. חכמי חלם, רכבי המדינה של חלם, היחזרו יחד, לדבר על האמרגנציה. ומה קרה? הם החלטו שזה מומנט אמרגנציה. הם צריכים לבנות שיטה בדרכה שטחה, שטחה כדי להוציא הרבה פעולות אמרגנציות, כדי להציג אנשים. כשפעולה שטחה, פעולה שטחה באה, והם נפגשו האנשים, והם נביאו להם לשיטה. ובכל פעמים, עוד אינה מגיעה, והם נוסעים בבוץ, זה עושה מיליאנים דולר. בפעמים הבאה, אחד יצא ויגיד, אני לא מבין, איזה יותר לחזור את החולה ברחוב? זה עושה 2,000 דולר. אתה חזור את החולה, ולא יוצאים איתן מיליאנים דולר, אתה לא צריך לחזור מיליאנים דולר. זאת המסגרת. מה זה אחרי זה? בישראל כל הממשלים הם כל הממשלים של המדינת חלם ברורים ועמי ארצות, הם יודעים כמו רגל, ואתם יודעים, כמו רגל, זה כמו רגל. במשך לחשוב על הכי פרודקטיבי והקשה לסביר את הסיטואציה, מה הם עושים? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ברגע שהם תמיד תמיד יכולים תמיד להשאיר אותם לבד, אתה תראה, תחזור. אבל הם טוענים. אז במקום של זה, מה הם יכולים לעשות? לשים אנשים, בבקש את האירופאים, מפחד את האירופאים, קוראים לטראמפ, בבקש אותו לקורא את האירופאים ולמפחד אותם. זה לא יעבור. הם לא יודעים שזה החלטות של השם. האירופאים הם הסטיק של השם. פשוט כמו החמאסים, פשוט כמו איזה מדינה אחרת. השבת הבאה היא פרשת דבית חנן, אתם יודעים, ספר דברים של דולרנמי שהתחלנו בשבוע. זה אומר 11 פרשיות, 11 שבועות. לפעמים אנחנו ראים ניצבים ואיילך ביחד, אז זה מתחיל ל-10 שבועות, זה משמע. אבל זה 11 פרשיות מהתורה. ספר ועיקרא, 36 יום, 36 יום האחרונים של הליות של משה רבנו, הוא התחל את הספירות על ראש חודש שוואט, ביום הראשון של שוואט, וסופרו את זה בזין בעדה כשהוא הלך. מ-א' שוואת לזין בעדה, 36 יום. ובאלה 36 יום הוא נותן את הספירה הלאה של דולרנמי. בספר דברים יש לנו 200 מצוות, נו, 200 מצוות, 77 פוזיטיביים. ו-123 מצוות נגטיבים. בכלל 200 מצוות. ספר דברים הוא מחליק מאחורי הראשונים. בראשית, ושמות, ועקרה במדבר. זה נכתב משה, כאשר השם מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד. ספר דברים, אשם פרסט תולד משה פרפסי, כמו שהוא תולד אחרי פרפסים אחרי זה, ומשה בעצם כתב את זה בשפה שלו. אתם יכולים לראות שהשפה של ספר דברים היא קצת אחרה ממה שהשפה של הראשונה ארבעה כתוביות. אבל הדבר המעניין הוא שבמספק הספירה של משה, יש לנו 200 מצוות שלא הייתה עד עכשיו. ארבע שנים אנחנו בתחרות. התורה הייתה כתובה כל הדרך לפרשת יתרו. זה כשקיבלנו את התורה. ומאחר כך, מוצ'ה קיבל כל פעמים קצת יותר לתורה, לתורה כתובה. עד היום האחר של אתה, הוא הכניס את זה. אז זה מאוד מעניין, כי ה' עבד עם 200 מצוות, שהם מצוות מאוד אימפריקטיים, אם תכניס את הליסט. עד הנהלך. זה מה שבאנו להם. מאוד מעניין. אז וייטחנן, אחרי השם, אמר למשה, אתה לא יכול להיכנס לרחוב ישראל. אתה לא יכול להיכנס. למה? בגלל שאתה מדבר על הרחוב, לא מדבר על הרחוב. אהרון, אהרון הכהן, אחיו, כבר נכנסו. כשהוא נכנס, על ראש חודש וט. זו אופניה אחת, זו ארגומנטה, כשכן. זאת אומרת שמושה התחיל את הספירה האחרונה של את החיים שלו אחרי שהוא ראה שבראדר פשוט פסק בחור האר. מה זאת אומרת חור האר? יש לך אחת גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גב אז השם אמר למשה משה עדיין היה מקווה שהשם יחזור את הדיקורים אחרי כל הטובות שהוא עשה לנצח יהודי לפני 40 שנים וגם לפני זה כשהוא הלכה בצד פרל הוא בטוח שהשם יספר לו אחרי שהוא ראה שאותו אבא מותה הוא ידע שזה בטח השם לא ספר אהרון והשם שלי קטנה מאשר אהרון אהרון לא ספר אותי אני האנגלית שלו. ארון, כמו שלא עזוב אותי בקרקע השנייה, נפגש את מלך שלו כדי להכנס לישראל. אני האנגלית שלו, נפגשתי שני פעמים, זה הרבה פעמים. הם ידעים שהמצב הזה לא כל כך טוב. אבל אחר כך, קרה משהו שגיבה לו, שהדודות של צלופחת באו, והם אמרו לו, אתה יודע, ארון שלנו לא נפגש אותך. אבא שלנו לא התחלתי עם קורח וקבוציו שלו הוא מותי בגלל שהתחלתי עם שבת הוא היה הראשון יהודי שהתחלתי עם שבת והלכה להתחלתי עם קורח מה ההחלטה אם אתה מותי עם קורח או אם אתה מותי בגלל שהתחלתי עם שבת זו החלטה גדולה אם אתה מותי בגלל שהתחלתי עם הקינג הם חושפו את כל איכותיו שלכם אוכל, אוכל, אתה לא יכול להוכיח את כל מה לילדים שלך. הלך יקבל את הכל, אתה בא נגדי, כל מה שאתם אוכלים הוא שלי. זה מה שהלך קורא. אבל אם אתה פשוט מפחד, ואתה עשה את זה, ואתה, כשהם יוכלו להוכיח אותך, ילדים שלך יוכלו להוכיח אותך. הם לא יקבלו את אוכל שלך. כל מה שהם יכולו ללכת, יכולו להוכיח את ילדים שלך. ‫הדודה של צלפחת אומרת, ‫כי אבא שלנו לא התחיל ‫במלחמה נגד משה, ‫הוא היה רק חבר אינדיבידואלי, ‫זאת אומרת שיש לו עדיין ‫קצת מזרח במלחמה. ‫הוא צריך לצלם את זה. ‫כי אבא שלנו מתי, ‫והוא לא יש בנים, ‫אנחנו, הדודות של צלפחת, תלוי הלוגיקה, הם לא יודעים את רגלות התורה, אבל תלוי הלוגיקה שלהם, אנחנו האנשים האלה שצריכים להוכיח את אבא שלנו, לא יש אבאים. אז אתה לא יכול לקחת את חברת אבא שלנו ולקחת את זה מנצחנו. אנחנו צריכים חברת. משה לא רצה לדעת אותה. למה? אחד, אולי הוא לא ידע את הלכת. אם אדם מת ולא יש בנים, הוא לא ידע אולי אם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה מאוד קשה לך ללא להיות אובייקטיבי, כי יש לך הרבה סימפתיה לאדם הזה. הוא חופשך, הוא מפחד אותך, הוא מבין אותך, הוא אוהב לדעת אותך. זה מאוד קשה לך ללא ללכת אותו. אתה מרגיש אוהבות. אחר כך הם באים למשה ואומרים, האבו שלנו לא מנסה ללכת אותך. זאת אומרת, הוא היה בצדך. הוא רק רצה שהיהודים לראות מה יהיה בסוף מחלל השבת. זה למה הוא מותה, הוא לא עשה משהו אגזר לך. אוטומטיקלי משה ידע שהוא לא יכול להיות אובייקטיבי. בטח הוא רוצה לתת להם קצת מזרח. הבא שלהם הוא חבר שלי, אני רוצה להשיג אותם. זה למה הוא נפגש את זה בסוף השם. אז השם אמר להם, הם נכון, אתה צריך לתת להם קצת מזרח. את הסרטון, אתה צריך לתת להם קצת מזרח בישראל, נפגש משה הרבה מקום. במיוחד שלו הוא חשב, אה, טוב. זאת אומרת שאני אשכח בישראל את הארץ לתרבות. ככה הוא הבנה. זה כשה' אמר לו, לא, לא, חברי. אתה לא יכול לצטוד בישראל, זה דקה אחרית, כמו שאתה אבא מותה, אתה מותה בשטחה. מי יכול לתרבות את הארץ? חברך שלך, יהושע. הוא יעקב את הארץ עם המלחמה נגד השבעה מדינות והוא הוא שייעבור את הארץ לתרבות. עדיין, משה לא נשאר, הוא מתחיל לקרוא ל'השם. 515 קריאות. ויית חנן, נומארית קריאות, הקריאות ויית חנן ואני קראה ל'השם ויית חנן זאת אומרת ואני קראה ל'השם הנומריקה של העולם בית חנן היא 515. זאת המספר של ברכות של משה. עכשיו, חשבו שאתם מרקעים 3 פעמים ביום, ברכות של משה רבנו, הם מרקעים את הבאות, את האנגליות, כולם בפניקה. זוהר, הגמרא, הוא אומר לנו שכל אחד בשמיים היה בפניקה משה מגיע לקורת האבן ולאחר כך ה' בא למשה וגדל לו דווקא לא מדבר עםי על זה ולא על העולם רב לך אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף דבר אליי בדבר הזה אל תוסף יש דבר אליי בדבר הזה אל תוסף לך דבר אליי בדבר הזה אל תוסף תוסף כול דבר כך משה אמר להשם, תן לי להכין לישראל אפילו אחת השנה שאני יכול להכין כול כך הרבה זמן כדי להשתתף את המצוות שאתה יכול רק להשתתף במדינת ההלכה אחת מהמצוות שאתה לא יכול להשתתף במדינת ההלכה לא פה באמריקה, לא באירופה, איפה לא, רק בישראל משה אמר, תן לי רק אחת השנה, תן לי להכין לישראל, תן לי להשתתף את המצוות שהם מתחילים על המדינת ההלכה ואז תביאי אותי זה לא יקרה. אוקיי, סנד לי ככה. תן לי ללכת ולאכול קצת גרס של המדינת שהחכם תלמיד יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי כמובן יהודי השם יהודי יהודי מאוד שמח כשאחד מנסה לו לדבר. מאוד שמח. כפי שאתה מדבר אליו, כפי שמח שהלך שלו מתקשר אליו. זה מצווה מהתורה, לדבר אל השם כל יום. אתה צריך לדבר אל השם כל יום. החכמים עשו קטע מיוחד לנו. הם הורגנים את זה בצורך הנכון, קודם לבחור ה' ולעבור על כל החלטות ולשאול תודה וזה תפילת שמונה עשרה ולבחור עם כל פסוקי הזמרה, כל הסמכים, חלקי הסמכים שאנחנו רואים לפני שאנחנו נכנסים לעמידה, לפני שאנחנו נמצאים בצד ה' אז אברהם אבינו אמר שבשבוע אנשים צריכים לפרעה בפרעה של הלילה, תפילת שחרית, שחרית קוראת מהקהל שחר שחר זאת אמרה שחר, הלילה הראשונה שהצליחה להוציא בארץ, אתם רואים קצת שחר שחר זה קורא עלותה שחר אז הפרעה השנייה הייתה קטנה ביצחק לפרעה הלילה, היא גם הייתה ככה, חדש לפרעה הלילה זה כשאנחנו פרעים מנחה ואחר כך יעקב אבינו כתוב את התפילות ערבית, תפילת ערבית, בלילה. אז הם אמרו את הזמנים. אבל בזמנים שלהם, לפני שהחכמים עשו את הטקסט הזה שיש לנו היום בסידור, כל אחד פרש את ה' בשם שלו. ה' אני אוהב אותך, תעשי אותי, אני שחרר, יש לי סחר, תעשי אחי שלי, כל אחד, כל מיני проблем שיש לו. זה לא כמו מה שקוראים מהסידור, כל אחד, כל יום, דברים אחרות למה שאתם צריכים. הבעיה היא שהאנשים שואלים על דברים מגניבים. הם מתחילים להגיד דברים שזה לא רק לא עושה עבודה בדבר, זה עושה את הסיטואציה רחובה. אולי הוא מתחיל לדבר עם השם. למה? למה אתה עושה את זה לי? אני לא נשמע את זה. למה אתה עושה את זה לי? למה אתה לא יש לך מרצה עלי? זה לא עובד. אתה יודע איך אנשים הם. השם אומר, לא, זה לא עובד, אתה מפחד, אתה נפחד. זה מגיע לשם יותר נפחד. לא רק זה לא עובד, זה מגיע לשם יותר נפחד עליו. אתם מלכים שאתם חייבים להתרחק, ולכן אתם לא צריכים להתרחק. אז אני חייב להתרחק ואתם מלכים ואתם אומרים שזה לא עדיף, ופה התרחק נגמר. מה שהם עשו, החכמים? לא עוד שאלות עם שאלות שלכם. אנחנו נעשה את זה לך. Bottom line, since you're not smart enough, since you don't understand how it works by Hashem, we that do not, we do know, we will teach you how to do it. Just like doctors, he tells you what to do. You don't know, you're not a doctor. Someone has to tell you what to do. So now the Chachamim, the great people of the church, they wrote all the prayers that we have. Hashem, open my mouth. ברוך אתה השם, אלוקינו, אלוקי אבותינו, אלוקי אברהם, יצחק ויעקב. אנחנו מתחילים עם הפרעה, במיוחד של אברהם, אייסק וג'יקוב, שהם אנשים חייבים. ה' אוהב אותם מאוד, הוא נפגש אותם, הוא אוהב אותם, הוא נפגש אותם, הוא נפגש אותם. אז כשאתה בא, אם אתה רוצה לבוא לרבי, ואתה רוצה לרבי לדבר איתך, ואתם יודעים שהרבי אהב את אבא שלכם לפני שהוא הלכה מה זה הדבר הראשון שאתם אומרים במהלך? היי רבי, איך אתם? אני בני משה, זכרתם משה? מי משה? משה ליבוביץ' אוו, זה משה ליבוביץ' שעשה לנו בני ישיבה אתם בניו, תקשיבו, ברוכים הבאים, בבקשה תעשו לו טעים, תביאו לו משהו לדרום ברגע, הרבי יטעו אתכם כראשים, מה הופך את הדור לכם? אבא שלכם אם אבא שלך היה צדיק, הוא יתקן לך. אם אבא שלך היה רשעה, האחרונה שאתה רוצה להגיד לרבי, אני בני הרשעה הזה. היי רבי, איך אתה? אני יצחק בן ברני. ברמי? איזה ברמי? סנדרס? אוי, פו, פו. יוצאו מזה, אתה, שייגץ. אתה בני ברמי? ומי אתה? אני בני צ'אקי. צ'אק, ברמי וצ'אק. עם מחשבה בוגדים. ברמי וצ'אק. אז אתם מבינים את המצב שאברהם, יצחק, למה הם לא אמרו אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב ואלוקי אסב? אסב הוא אחי יעקב, הוא צד יצחק. למה הם לא ממלכו על אסב בפרשות? אם אתם מבינים אסב, זה לא יעבור לנו, זה יעבור לנו את המצב הרבה פחות. אתם מבינים את המצב? אז זה מייצג בצורה מגניבה. קודם כל, תזכרו, זו הרגלית בחיים. כשאתה רוצה לדבר עם אשם, איך אתה יהודי, איך אתה לא, זה עובד בקונספט האותו. קודם כל, אתה מפרש אשם. אתה מתחיל במפרשות. ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, גדול, ה' גדול, ה' גדול, גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' גדול, ה' אנחנו נותנים להם תפקידים, תפקידים, מדברים במידה של רב, לא מתחילים, נכון? ראשון, נותנים להם תפקידים פוליטים, אחרי זה באה הליסטה של שאלות, ואחרי זה באה הליסטה של תודה. מודים אנחנו לך מודים זה תודה לך ואז ברוך אתה השם טוב שמחה ולך נאה להודות אתה הגדול שצריך להיות תודה לך אז התחלנו עם תודה לך, ואז שאלה, ואז תודה לך שאלה, תודה לך, זכרו את זה אותו דבר בעצם כשאנחנו אוכלים ברוך אתה השם שהכל נהיה בדברו או בורים מיני מזונות או אמוצי לכם מן הארץ כל אחד מהפרסים הראשונים בורא פרי הגפן כל זה מפרסים ה' מה קורה אחריו? השחרר אנחנו רוצים לאכול, אז אנחנו אוכלים, אנחנו נשמח ואחרי זה מה קורה אחריו? תודה על המחייה או ברכת המזון או בורא נפשות דבר שלו פרסים הראשונים ואז אתה מקבל מה שצריך ואז תודה מפרסים קבלים ולהתאמין. תזכרו את הרגלות. אז רבותיי, כשמשה פרש 515 פרשים, והשם אומר לו, רב לך, אתה יכול. אל תוסף, דבר אליי בדבר הזה עוד. אל תשכח לדבר אליי על זה עוד פעם אחת. החכמים מבחינים לנו שכשהמשה הגיעה לפרש 515, הלוויים היו מפלגים, טרבולנציה, בכל מקום והאנג'לים אמרו ל'השם' איך למה אנחנו יכולים להסתכל על כאלה בראשים של משה רבנו זה לא רגלי אדם צריך לעשות משהו על זה, או אתה נכנס או אתה תחזיר את זה, אנחנו לא יכולים למקום מה הוא עושה עם את הבראשים אז זה כש'השם' אמר לו לא לדעתי החכמים הם מבחינים לנו שאם משה היה מדבר עוד פעם על התאר לישראל, אשם יהיה מנצח לקבל את המחלטות שלו. מהראים אנחנו לראים תלוי מאוד מאוד מיוחד לשלב. שגם כשזה נראה שאתה שואל על משהו אל תמיד מילים, 6 מילים, 1 שנה, 5 שנה, 10 שנה כל יום, שחרית, מנחה, ערבית, אתה שואל על זה שואל, ושואל, ושואל וזה נראה כמו שאתה מדבר עם העולם כמה פעמים אני אעשה את זה מאשר ה' והוא ממשיך לגמרי אותי הבטיח שיש לך הוא שכל פעם שאתה מפרש משהו שהוא החלט על ידי שלך אם המרכז בין כאן עד שיהיה אשר יש לך את זה זה, אני לא יודע, 10,000 פעמים. היום שאתה מבקש, זה נהיה 9,995. מהר, כשאתה מבקש, 9,990. זה נראה כמו שאתה מדבר עם העולם, אין שום דבר שחשוף. אתה מדבר ומדבר, אבל אתה לא מבין. כל הזמן אתה מגיע קצת קצת קצת קצת קצת קצת. עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה יכול להקבל עד שזה דו-נאט דאר יכול תו-טוק תו-מי אנאדר וורד אבאדד. That's it. No, he didn't say stop. He say rav lach. You have enough. Do not continue to talk to me about this subject. But first he told him rav lach. Ma ze rav? Rav it's a lot. You have a lot. What am I asking? What are you answering me? I want to enter Israel. Even as a bird, as a cow. אפילו אחת השנה. מה אתה אומר לו? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל המאסרות, התרומות, המצוות עם ארץ ישראל, שמיטה. אז השם אמר לנדון מורי, יש לך כפי. יש לי כפי מהמצוות האחרים. אבל אני לא אוהב המצוות עם ארץ ישראל, אף אחד. אבל בגלל התגובה של השם, השם אמר לנדון, אתה לא צריך את זה. אתה לא צריך להכנס לישראל. יש לך כפי. אני אגיד לכם הסקר, מה זה הסקר? הסקר הוא... לפעמים בחיים, אתם לא יוצאים מצווה ספציפי, זאת אומרת שאתם לא כהנים. אתם לא כהנים. אתם קיבלתם יהודה שהוא כהן, ואתם מנסים לו להיות רליגי. אתם מנסים לו להיות בעל תשובה. Then you teach him how to do Birkat Kohanim. ברכך, השם, פשמרך. How to make the moves with the hands. With the talit, how to say the bracha. How to wash his hands before, take off his shoes. All these few rules that he's applying to Birkat Kohanim. For the Kohen, it's a mitzvah from the Torah. כל תברכו את בני ישראל, ה' סתת את הכהנים, ברכת כהנים, מצווה של הכהן. כל פעם נדס ברכת כהנים, אני מקבל את המצווה. אני לא כהן, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לתת את המצווה, אני לא יכול לת זה מה אשם אומר למשה, זה מה שאני קורא לכם לפני 30 שנים אבל אף אחד לא שומע לפחות אני אמרתי לכם שכל פעם שאתה עושה שמישהו אחר להיות רליגי עם תשובות שלך, כל מצווה שהוא קבל ולילה שלו, ולילות שלו, עד הסוף של היום, הם כולם יוצאים לגביך. יכול להיות מיליארדים מצוות של אחד בעל תשובה. הוא ולילה שלו, ולילות שלו, עד הסוף של היום, יכול להיות עשר, עשרה גילות. אז, זה גם פה, ה' אמר למשה לא צריך להכנס לישראל אתם הלכתם את כל התנאי תורה? כן הם הכניסים לישראל? כן הם יקבלו את כל המצוות בארץ ישראל? כן איך הם יודעים מה לעשות? אתם הלכתם את התורה, לא? אתם הלכתם את כל המצוות. כל פעם שהם קבלו את המצוות בארץ ישראל זה יכול להיכנס לגביך. יש לכם הרבה יותר, לא צריך לדבר על הרבה מצוות שאתם לא יכולים להשתתף בארץ ישראל. הם יכולים לעשות לכם מיליונים מצוות, 3 מיליון יהודים בארץ ישראל. אתם לא צריכים לדבר על זה, אתם אמרו להם מה לעשות, הם יכולים לעשות את זה, זה יכול לתקן לך. נגמרה שאלה, כל מי שמייחד את הילד שלו בתורה, כאילו לילדו. כאילו לילדו. למה יחד? זה יחד של החברה שלי. אני מבחן לו תורה כמו יחד של יחד שלי. למה? בגלל שהמצוות שלו מייחד עם יחד שלי. אם אבא שלו מבחן לו תורה, אני הולך ליחד עם אבא שלו. וליחד עם יחד שלו. כמו שאבא שלו אמארץ ולא יודעת תורה, אז הרבי של הילד, הוא מקבל את החייבות, הוא מלכת לו תורה, והוא מקבל את הזכות הילד מקבל את המצוות הפולטה והאחד שמלכת לו מקבל כמה או יותר גדול המעשה יותר מן העושה לגמראי בבאטרה, לגמרא עשה מישהו שעושה לדברים אחרים מצוות, המצוות שלו עדיין גדול יותר מכם. יש לנו עוד דקה לזה, ה' מלכת משה איך להשתמש בלוויים? מי הם הלוויים? הלווים, הקבוצה של הלווי, הקבוצה של הלווי. איך להשתמש בחיים הלווים? הלווים, בבית המקדש, במשכן. ורק אחרי שמשה הכניס ללכת ללווים מה הם צריכים לעשות, The Torah say, and the nation of Israel did as Hashem instructed them. But we're not talking about the nation of Israel at all here. We were talking about the Leviim. This was Moshe teaching the Leviim what to do. Nothing to do with the rest of Israel. למה התורה אומרת שהמלך ישראל עשה מה שהלווים עשו אם אנחנו יודעים שהלווים היו האנשים שעושים את זה? כי כל יהודי נתן את 10% של איכותיו ללווים. You give your income to the Leviim, thanks to you they can eat, they can raise children, and they are free to work and service Hashem. Because you feeding them, because you sponsoring them, you count, it count like you are fulfilling all their commands. Even though you're not a Levi. See, clear verse in the Torah. The one that sponsor the event, בקרדיט של כל הדברים שקורה באמצע אם אנשים יהיו ממלכים, הם צריכים להשתתף במהלך ל-365 יום לידי הביתה. כמה יום עוד סמינר, רבי? בבקשה, אני הראשון. בבקשה, קלטו לי. קלטו לי. עכשיו, יש לי רשימה של קצת אנשים. כל הזמן יש לי אמצעות גדולות 1, 2, 3, 4. איך אני עושה את זה? עם האנשים שאני אוהב ביותר. עם האנשים שאני אוהב ביותר, אני קורא להם פריארטי הראשון. למה? כי אני יודע שהם יקבלו טריליאנטים מצוות לפני כמה אלף אלף דולר. למה אני צריך לתת את זה למישהו שאני לא אוהב? אני רוצה לתת את זה למישהו שאני אוהב. אם הוא אומר, לא, הזאת הזאת אני לא אוהב, אני אקבל את השנייה בליסט. אני לא קוראים אנשים רחוקים רק בגלל שהם גדולים. אני יכול לדבר עם אנשים גדולים, ובמיליון שנים אני לא קוראים להם. האחר דבר שאני רוצה הוא לתת להם כזאת כתוביות לרשעים. אם אני אתן למישהו, אם הוא חכם, הוא יכול לדאנס. ואז הוא אמר לי, וואו, אני כל כך אשמח שאתה באמת קראתי לי. אני נחשב באשמחה. זה צריך להיות נחשב, זה צריך להיות נחשב באשמחה. למה? בגלל עשרה אלפים דולר, אתה תקבל עשרה בעלי תשובה מהמoney שלך. ואז הם תקבל אף אחד מהם, 5, 6, 7, 10 ילדים. ואז הם תקבל עשרה עשרה ילדים. זה תקבל עשרה אלפים אנשים, שומרי מצוות, עשרה אלפים דולר. מה יכול להיות עבודה טובה בהיסטוריה של העולם הזה? אבל זה הכל מובן מהתורה, זה לא... אני אומר לכם קצת פריטיילים כאן. מובן מובן! קודם כל, בגמרא אני יכול לראות לכם יותר מאה סורסים. יותר טוב. שאלות חז'ל. אבל אפילו בחומש, בתורה עצמה, אני יכול להראות לכם יותר מאה סורסים. כמה סורסים אתם רוצים? אבל אתם מבינים הידיעה פה? 515 פראיר, משה מבקש, מבקש, מבקש, ובאחר כך, השם אומר, זה כולך, אתה לא יכול להכנס לישראל. ואז משה מדבר לארץ, ויתעבר השם בי למענכם. יתעבר, יום עברה, יום עברה וזעם. אם אתם רואים את אגדה של פסח, אתה רואה מלכי העברה והזעם, נכון? זה כתוב באגדה העברה זה זמן גדול כי זה גדול העברה זמן גדול מאוד אז משה אמר לארץ ישראל והתאביר אשם בי למעןכם אשם נפגש אותי בגללך לך מה זה כל זה עם המלחמה? למה אני צריך את זה? אני יודע שאני לא אמור למות מפחדת. אתה הולך לי לרעיון עם כל החלטות שלך וכל מה. ובאחר כך, בגללך, פגשתי את הרכב, ועכשיו אני מפגש את התאר שלי לישראל. אז הוא אמר, משה אמר, מי מריבה, כשפגשתי את הרכב, במקום לדבר עם הרכב כמו שהשם אמן לי אני עשיתי את זה לך מה זאת אומרת שאני עשיתי את זה לך? השם אמר לך לדבר עם הרכב אנחנו אמרים לך ללכת עם הרכב לדבר עם הרכב ואנחנו הולכים לכאן ואתה עשיתי את זה לנו! למה אתה מנסה להחליט מהמנגינות? משה אמר להם, אתה לא מבין אתה רואה סטאנט, סטייטאן, הוא כל הזמן מזמין על כל הטובה שאנחנו עושים. כל יהודי, כל גורי, כל אנשי, סטטאנט פשוט הלכה לאשם, תראו מה הוא עושה. איך אתם נתן לו להקבל את זה? הוא הפרסקוט. משה ידע שסטאן כל הזמן מנסה להסתכל כשהגענו מאחור אי-ג'יפ הם לא נכנסים, הוא לא יכול להתפתח רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב אני אמרתי לסטון, תביאי לי מול והסטון נגמר שתתן לי מול. זה לא עבודה נטרלית, זה מירקול קל. הסטון מוכן להחליט על נצחו שלו ולתת לי מול מול, אפילו אם זה לא עבודה שלו. אם אני אדבר עם הרכב והמות ייצא, סטאנט יעבור עליה מבחינת ישראל למאות. הרכב שומע את ה' של ה' והגבירות האלה, לא משנה מה שאתה עשית להם, הם לא שומעים את ה' של ה'. זה למה אני אוכל הרכב. כשאתה אוכל מישהו, הוא עובד על מה שאתה אומר. כשאתה מבקש, לפעמים הוא תשמע ולפעמים לא. כשאתה מבקש עם הסטיק, כל אחד תשמע. עכשיו, כשאני אוכל רכב, השטח לא יכול להגיד, תראה, הרכב נתן להם מיץ. בטח הרכב נתן לך מיץ. כשאתה אוכל מישהו, הוא נתן לך מיץ, בטח. הוא נתן לך את המילה. אם מישהו מגיע לך עם אדם או סטיק, סטיק בייסבול, נתן לי את המילה או אני אצלח את הראשך שלך. מה, תקח, תקח, תקח, תקח, מה שיש לי, תקח את הסטיק גם. אתה לא רוצה שהקטע שלך יפה. זה לא יכול לציין לך אנשים גדולים שאתה נותן. בטח שאתה נותן, אתה לא רוצה למות. אותו דבר עם הרכב. אם אני נותן הרכב והרכב נותן מות, אז סטאנט לא יכול להשתתף אצלנו. אני נותן את זה לך, זאת אומרת, אני לא מגיע לישראל לסביב אותך מהמפגש של סטאנט. ובמקום להשתתף את זה, אתה מפגש? הערכה הבאה היא לא תוסיפו על הדבר אשר אנוכי מצווה אתכם ולא תגרעו ממנו יש לכם רשימה של מצוות שאתם צריכים להשתתף לא תוספו ולא תקריסו משהו למצוות שאשם נותן 613 קוממנטים, זהו זה לא תעשו את עצמכם מצוות או לא להוסיף למצוות התורה. למשל, השם אמר להוסיף ארבעה פרציפים לתפילה. לא להוסיף שיש, תחלט שתי יותר ולהוסיף. מה אתה אומר, השם? הארבעה שאתה שואל, היא נכנסת. אני רוצה להוסיף שתי של עצמי, אקסטרה. כמו שאתה יכול לבוא לסטור, לקחת אייס קרים. הם מספרים ארבעה בלבים של אייס קרים, זה 20 שקל. אם האנגלית אוהבת אותך, היא נותנת לך בול מעל זה. לא מועלת מעלית. מישהו אף פעם מפחד על קצת מועלת מעלית? לא. אתה רצה 3, אתה עבד על 3, אני נותן לך 5. בבית. אתה שואל אותי להשתתף 4 בתפילה, אני רוצה להשתתף 6. מה אתה קודם? יותר חלקים מהתורה יותר טוב. פשוטה מגניבה. שלושה, לא, לא. מגדל? זה באמת מגדל. דבר שוב, כמו קקה. יש לך הקקה הכי טובה בעולם. יש לך שש אינגרידיאנטים. רוצים לזכור שזה יותר טוב. כשקיבלת 2-3 קקה יותר, אתה אוכל את כל הקקה. זה לא הקקה האוריגיאלית. זה לא נפוליאן. מה זאת אומרת? קבלנו קקה אקסטרה ספציאלית. כן, אבל לא צריכים להיות את הטסט הזה. זה משמש עם הקקה, אבל זה לא מה שאנחנו אוהבים. אתה מבין? המצבות היא, אשם אומר, כשאני שואל אתכם, אל תחליטו על השואלות שלי זאת אומרת, אנחנו צריכים לעשות את עצמנו שאלה אחד מהמצבות שהחכמים עשו בנגמרה הם לא מהתורה אחד מהמצבות שיש לנו, קוראים לזה מצבות רבינית למשל, חכמים חנוכה. הצלחנו לתורה, החכמים עשו את זה. הדבר המעניין הוא שכל המצוות, כל הרבינים, שאנחנו אומרים, לפני שאנחנו באמת פרקטיסים רבינית, זה אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה. אנחנו באמת עושים חנוכה, אנחנו אומרים שאשר קידשנו להדליק נר חנוכה. מה אתה מדבר? אשר נתן לנו את התורה 3,340 שנה. וחנוכה זה 2,400 שנה. זה כמעט 1,000 שנה אחרי. איך אתם אומרים בבריאה משהו שזה לא נכון? אתם אומרים על תפילין אשר קידשנו ועצמתו וציבענו להניח תפילין. או, זה בתורה. אז השם אמן אותנו להתעטף בציצית, השם אמן אותנו לאכל מצע על פסח על אכילת מצע, השם אמן אותנו ארבעת המינים או לנסות בסוכה, אוקיי, זה כל רכבים אלוהים. But the rabbinical laws, how do we say rabbinical laws? אשר קידשנו, השם sanctify us במצוותיו, with his mitzvot, with his commandments וציוונו and command us להדליק חנוכה, to light the chanukah candle מה זה אהב כדור ה' חכמים אחרי חנוכה החלטו להשתלם את החנוכה שכל אחד צריך להשתלם את החנוכה ארבעה ימים אחריון לארבעה ימים של החנוכה בתכנון שכל העולם יראה שכל יהודים ישתלם את החנוכה ויאמרו את השאלות והיהודים יאמרו על החנוכה שאנחנו התגלגלו את אמפירה הגראקית זה 100% רביניקו אז זה מאוד מעניין, כי אם אתה באמת תייחס לתורה, אתה רואה הרבה ענקים. לחנוכה, בתוך התורה. שנה ה-25 של התורה היא אור. וחנוכה הייתה בשנה ה-25 של כסלב. חנוכה, חפאי בכסלב. אז זה מאוד מעניין שבשנה ה-25 ה-25 הוא אור, ואי אור, נכון? זה אור בתורה. ה-25 הוא אור, חנוכה קוראת חלידה של החלום. אז התורה כבר מדברת על חנוכה. יש יותר מ-10 דעות אחרות שהתורה מדברת על חלידה של חנוכה. עבור הדעות, אנחנו לא יכולים להגיד את ימי ה' באמת. הממשלה השלושה היא שאתה לא צריך להגיד את ימי ה' באמת אותך תלמיד תורה ואתה מוכן להגיד את ימי ה' כשאתה עושה ברכה אתה מוכן להגיד את ימי ה' אם אתה צריך להגיד את ימי ה' במקום יהודי וזהו כשאתה מדבר אתה צריך להגיד אשם, אתה לא יכול להגיד את ימי ה' באמת אז איך אנחנו נגיד את ימי ה' במצווה שהרבי נכנס? ואנחנו קוראים לבראחד, ה' עשו את זה. מי יכול לעבור לי את השאלה הזאת? אה יוסף, אתה יודע לעבור לי את השאלה הזאת? אתה קורא... אבל עדיין, אז אתה צריך להגיד, אשר קידשנו, הרבים, במצוותיהם וציוונו להדליק נר חנוכה. נתן את הכרדיט לרבים. אנחנו נפגש את המנורה שהיינו מפגשים בנושאים שלנו להפגש אבל אנחנו לא יודעים מה אנחנו קוראים, אנחנו קוראים שאשם מפגשנו לא? אתה לא פעם שאל את עצמך את השאלה הזאת? מה מין יהודים אתה? אתה עושה מיליאנים מצוות בעצמך ועד שאתה שואל את עצמך איך אני אגיד שזה ברכה כשזה לא מהאשם, זה מהחכמים? גם יש ריסטריקציה מהחכמים ריסטריקציאנס. ריסטריקציאנס שהבאתי בצורה אחרת. מי נתן לחכמים להגיע לריסטריקציאנס? השם אמר, זאת הברירה. החכמים אמרים, לא, זאת הברירה לא מסוימת. בואו נמצא את המרכז לרחוב כדי שאנשים לא יצאו לרחוב. ה' עשו חוות חוות חוות. אנחנו נעשה את החוות או נעשה עוד חוות חוות. אז עכשיו יש שני חוות. ה' עשו אחת חוות. זה היה נושא לו. ועכשיו אנחנו נעשה אחת חוות אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת לא תבהרו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. מוקצה, החכמים עשו. אל תקחו דברים שהם מיוחדים לעבוד בשבת. אל תקחו סיזר, אל תקחו קליפר. אל תקחו דברים שאתם לא מוכנים להשתמש בשבת. קאדר, או כל מה, למה? אתם יכולים להשתמש בהם. אז החכמים אומרים, אם אתם תקחו את זה, זה כבר סין. תחזור את זה. אתם קחו את הסיזר, סין. מוקצה. אמר, מוקצה. רמר הוא יכול להשתמש, אם אתה מתחיל להתפתח נטים וכן הלאה, אבל דברים כאלה, אלקטריקול, דריל, סקורדרייבר, הוא יכול להשתמש בזה רק במהלך של שבת. אחרי שתפתח את זה, ותחזור את זה, זה כבר סין. סין רביניקל. סין רביניקל. אז בי השם הוא אומר רק לא להשתמש בפיר. כל מה שיכול להיות עדיף לך לשחרר אור, זה מוקצה. למה זה? גרינדר, זה, זה. פן, פן, יראללה פן ושבת. התורה אומרת יראללה להכניס יותר מיני כפיים. אם אני... אם אני... אם זה הפן ואני מקבל את זה, אין סין מהתורה. הסין הוא רביניקולי. אז בממשלה אנחנו לא עושים ברכות. בממשלה הטובה אנחנו עושים ברכות. התגובה, רבותיי, אל תשכחו את זה, כי השאלה הזאת חשובה לדעת את ההתגובה. היא בפרשת שופטים. בקרוב אנחנו נמצאים בשופטים. אנחנו עכשיו בחנן, בשבת הבאה. ואז יש לנו עקב, ואז אחרי זה שופטים. אז בפרשת שופטים, כשאנחנו יצאים שם ב-3 שבועים, תזכרו, כתוב שם, שאם יש לך שאלה, דילמה, משהו שזה לא ברור מהתורה בכל גילה במהלך לתהליך בכל מקום שאתה יכול להיות אתה צריך לתהליך לסגנים של הגילה שלהם לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהליך, לתהל וביער טערה מישראל השם קוראים לו רע רע זה רע, רע זה רע The Torah says that everything they told you, you must listen to them. Do not move left or right from everything they tell you. כאן אנחנו נלמד שכל מה שהחכמים אומרים לעשות זה 100% כמו אשם אומר לעשות אז כשאנחנו נעשה ברכה אשר קידישנו במצוותיו וציוונו על משהו שהרבים עשו זה לא חדש כי אשם נתן לרבים הכוח לעשות דיקריז ולעשות מצוות שתפתחו ולהתפקד ביום היהודי. מה זה ככה? אני רוצה לתת לך את האמצע הזה. תחשבו שביל גייץ עכשיו בא לכווינס, והוא קח בנג'י, והוא אומר, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, תתקבל בנג'י, He has full authority to make laws here, to hire, to fire, to give raise, to cut salaries, to cut your hours, to renovate the place. I give him full authority to do whatever he wish to do. Anyone who messes with him, mess with me. Goodbye. ולכן אני הלכתי. אז הלילה הבאה, כשבנג'י באה לילה והיא אמרה לי, קחי לי קפה שונה, קחי לי סוגר, והיא אמרה, סליחה, מי בדיוק אתה חושב שאתה? אני עבודה שלך. לא, לא, מיסטר גייץ אמרה לי קפה, אני אקח לו, בטח. אבל אתה רק מנג'רי, לא שמעתי מה... מיסטר גייט אמר לי הלילה האחרונה, כל מה שאני אומר פה, זה כמו שהוא אמר, אתם נפגעים. בנג'י לא יפגע אף אחד, אפילו עולם, הוא לא יכול להפגיע. אבל אני פשוט מדבר על זה, לא, אתם נפגעים. הולך מיסטר טראמפ להתגלגל על החלטה שלו? כמובן לא, פשוט אחר כך הוא הוכח שיש לו כל הכבוד וכל הכבוד שיש לו, אם אתה מגיע אליו אתה מגיע אלי. אז כשאנחנו קוראים להם אנג'לה, אנג'לה נפגעה, מי נפגע אנג'לה באמת, בנג'י או מיסטר גייץ? בנג'י. בלי מיסטר גייץ בנג'י יכול רק להכניע את התלמידות, לא משהו אחר. ועשו משמרת למשמרתי עושה חוויה סביבי חוויה, כש? כשהיא צריכה אם תראה שאין אף אחד לצחוק אוקיי, תשכח את הלכה של התורה אם יש אף אחד לצחוק, הוא צריך לצחוק שווה זהו, לא ישר, לא ישר, לא משהו אבל אם תראה שקדים יותר ויותר מגיעים המדינה, הם מגיעים יותר, הם עובדים יותר וככה הרבים יכולים להגיד, מפני היום מישהו שתמקד מגיעים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כל התגובה על דעת הרבה דין, דגמר אסי. כל אחד שתגובה, הוא עם פרמישן של החכמים. לחכמים, תודה להם שאתה מתגובה, תודה להם שאתה יכול להתגובה, או שהם יכולים להתגובה. זה יקרה על המצב. אתה לא יותר ידע של כוח של הנשם לדעת החכמים. אם אחד פעמים תלמד את הדבר הזה מ-A ל-Z, זה יהיה חלום. ובדרך כלל, אתה תראה את הרבים בחיים. אני מדבר על הרבים הקושי, לא על הטלפונים מהליסטי שלי. אלה קרימניאלים, שהם קוראים להם רבים, אבל הם קרימניאלים גדולים. אנחנו לא מדברים על פקרים וקרימניאלים, מדברים באמת על תלמידי חכמים. אתם יודעים, מכל הטלפונים היהודיים, איזה נשיונליטה מגניבה רבים הכי הרבה בעולם? יש אשכנזים, יש פרשנים, יש בוכרים, יש קפקזים, יש גרמנים, יש חסידים יש מרוקים, יש סירים, יש לבנים, יש איג'יפים, יש עירוקים, יש ימינים. מהכל הקבוצים בעולם. פרסמטרית, לא תגידי לי, אה, אבא שלי הוא פרשן, ואתה יודע כמה אתה חשב רבי? טוב להם. אני מדבר בכלל. מ-100 שאתה קבל, הכי גדול של אנשים שחשבים חכמים. סיריאנים. סיריאנים, הם נקבלו בכך שהם עדיין היום, אם הם לא רליגיים, למשל, אבל בתחום שלהם, בתקופה שלהם, החכם, למי, הוא כמו ה' בעצם, לפני שהגעתי כאן, הייתי במהלך עם פעמים גדולים גדולים במהלך הדברים שהם מדברים עליו, זה כמעט כדי שתשאר 5,000 שנים עם המהלך הדברים שדיברנו עליהם במהלך הדברים, מיליארדים או מיליארדים דולרים, מיליארדים דולרים, קשה להבטיח הייתי אחד מהקהל הסיריון שם הוא אמר, אני סליחה רבים, אני צריך להתחיל ולהחליט הוא אמר, לא, אבל אנחנו צריכים להגיע לתחילת החלטה כל שנה וחצי מיליארד דולר הוא אמר להם, מה שהרבי יחדיף, אני אשכנס, אני לא אגיד מיליארד דולר או מה שהוא אומר, הוא רוצה שאני אשכנס בקרוב לפני שהחליט כל מה שהוא קורא, אני כבר אומר לך בפנים שלו, אחד, אמן, אני לא עושה קרקע. והוא הלכה. החכמים יש להם רשויה. אחד מהמנהלים שואל לו, אתה בטח? מה זאת אומרת? כל פרסנטיר יכול להיות גדול. הוא אמר, הפרנסה היא לכל משה. אני לא חושב שמישהו שעשה כל כך הרבה אנשים רליגיים ועושה מה שהוא עושה, אשם יעשה לו להחליט על משהו שאשם לא מרגיש. אז כל מה שהוא יחליט, אני מרגיש. זאת אומרת, אם אשם מרגיש, אני מרגיש. רק ככה, אמונת חכמים. אחד הפעם, הייתי עם רבי ירושלים, אחד מהחברים שלי הוא סיריאן גדול מאוד, מפלג בוש ובסומאר, במשך לדבר, הוא בא למונסי רק שני שנים, שנה וחצי, הוא השתתף את הביתה הזאת אז, אחד הפעם, הייתי עם רבי מירושלים, הוא קבל מילה מהברכים ובישיבת כף החיים הוא שאל אותי, תביאי לי כמה אנשים שאני יכול ללכת להם? אני אגיד לו, תלכי לחבר שלי, זה סומאר, הוא כאן כשהוא חזק, הוא אמר לי, אתה לא מבין, אני כל כך חייבת לדעת את זה. זה ביליאנר, שחק אותי כאילו אני רב. חכם, חכם, בבקשה, חכם, בבקשה, לא, תקשיבי פה. הוא נותן לי שיטה, והם כולם שחקו אותי, אני נשמע כאילו אני... כאילו אני ה' שם. אמרתי, כן, זה כמו שהם, הסיריאנים. הם יודעים איך להשכח חכמים, ובשביל זה הם המשכנות ביותר, במיוחד. למה? אתה חשב את החכמים, אתה חשב את אשם. אשם הוא אוכל כל הכבוד. כמה זמן הוא רוצה לתת לך עוד מילים? כשאתה חשב אותו או כשאתה מדבר עליו? אם מישהו מדבר על אשם, הוא נותן לו מיליאנים, אז אנחנו יודעים שזה מומנט לפני שזה יחזור לו ללחוץ. איפה זאת כתובה? בפרשת והתחנן הבאה. זכרו על שבת, השבועים האחרים של הפרשה, תראו מה שאני מדבר עליהם. אני האדם הרעיון שתפס את השפעות שלו, שתפס את האדמים שלי שהם קבלו את המצבות שלי לפני מילים ושתפס את האדמים שלי, שתפס את השפעות שלהם, שתפס את השפעות שלהם, שתפס את השפעות שלהם, וכולם שואלים, למה צריך לתת משהו לאנשים רעיונים? אם רוצים להחליט מהם, תחליט מהם! למה צריך להחליט להם 20-30 שנים של עולם בעצמם הזה? התגובה היא על הרבה מצוות שהם קבלו בעצמם שלהם הם נותנים כאן וכאן אולי פעמים או שני פעמים הם באו לברמצווה או ברית מילה אין שול הם נותנים אמן על ברכות הם קיבלו כושר מזמן לזמן, הם קיבלו מזוזה הם קיבלו ברית מילה לתשעה או שלושה מהילדים שלהם. בכל זאת, אפילו במידה הכי פחותית של יהודים, אתה יכול למצוא כמה מאות עשרה מצוות שהם קבלו בעצמם שלהם. עד כמה בדיוק אני אגיד להם את התגובה שלהם? הוא לא יודע שהעולם יצא. כל האנשים רכבים מתקבלים למלאה באחרות. מישהו שלא יישב בקבוצה לאחר חייה, כמה זמן אני אשכח לו על הרבה דברים טובים שהוא עשה? אני אשכח לו את ההכנעה. בעולם הזה, סגנון פה, סגנון שם, יפה אישה, יפות ילדים, דוקטור, לאייר, זו כר, זו כר, כל אחד מהחלומים שלו, אני נתן לו להצליח, הוא קיבל את המדינה, הוא קיבל את כל הסטטים, כל אנמיותיו שלו נפגשו לו, אני נפגשתי לו מכל מיני проблем, ובאחר כך הוא נפגש בשמיים. אני עשיתי כל זה, כן, לכל מה שעשית, נפגשת. שלושה אוכלות, חמש כזה, פרטי מטר, מיליארד דולר, זה, זה, אישה, חלה, אתה חיים 80-90 שנים, מי אמר לך להחזיר אחת דקה, רשה כמו אתה? לדבר של התורה, אתה היה צריך להיות מותר כבר אחת שעה אחת אחרי את המצווה שלך אחת שעה אחת, לדבר של מה שכתוב בתורה, אני נותן לך עוד שבע שנים של החיים אם יש לכם איני קומפלינסים, אני פגשתי אתכם אתם יודעים שהחכמים בנושאים הקודמים, אם הם ראו שיש להם 30 ימים בלי ספרים, הם יהיו מאוד נרחבים. הם נרחבים. הם נרחבים אם יש להם 30 ימים. היום, אם מישהו יש לך קבוצה בחיים, הוא נרחב. או, לא, לא עוד פעם, אני לא אעשה את זה עכשיו, אני לא יכול, זה כל כך הרבה. למה אני, ישה, למה? זה היה להיות דרך האחרונה 30 דניים אין פרבלם, אין פלאטייר, אין מילה נפגעת, אף אחד לא נפגע אתכם הכל עובד יפה, הם התחלטו את הדבר של חס ושלום, הם אולי נפגעו את שירתם שלהם כדי להגיע, והשם עושה אותם את זה בחיים הזה אז אתם יודעים מה הם עושים? אני לא אקבל את זה הם עשויים ללכת ברחובים, הרחובים לא נפגעו כמו היום, זה עוד 100 שנים נפגעו, רכבים וקריגים וזה היה סנד ורקדים. הרקדים עשו את הרגלים של הלחם או את הרכבים של הרכבים, כדי להחליט להחליט את הרקדים של הרכבים. אז היו הולכים להחליט את הרקדים של הרכבים ולהחליט את הרכבים של הרכבים של הרכבים. מה אתם עושים, רביי? אני מאוד ברור. אולי ה' עשו אותי את הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים של הרכבים אני לא אקבל את זה, אני לא אקבל את החיים בלי התנגד. היום, אם האנחה קצת קטנה, וואו, אני מתנגד. התנגד שלי לא עובד, זה רק 72. ובמובן שאני אקבל את זה ב-65, רבי, 72, איזה מזל היה בשבת. תסתכל על הפילטר, אתה מגניב. מה זאת אומרת? קח את הפילטר, הולך ככה, וזה יפה. אני הייתי שבת חתן, הם חייבים את הביתה במונסי. אתם יודעים, הם יודעים, הם יכולים. המשכנון של האירופה נמצא ל-67, הוא יפה, יפה, יפה, יפה, 77, 78. אף אחד לא יודע, זה הרבה אנשים בביתה. זה לא יכול להיות שבשעה נכנסו ל-9 דגרים. הרבה אנשים בביתה, 2-3 דגרים. 9? משהו נכנס. ה'גוי', הוא אמר, ה'גוי', זה קשה. ה'גוי', ה'פילטר אולי נפגע. ה'גוי' נפגע, קח את ה'פילטר, ב-20 דקות, הוא נפגע ל-70 דגר. למה? אם ה'פילטר נפגע, ה'פילטר לא יש סקשן. זה משהו שקורה כמעט 10 דולר להחליט את החלטה. אנשים קוראים לזה פרופסיונל, והם קוראים לו 10,000 דולר להחליט את העבודה, אם הוא קרוק. ובאמת הוא רק מחליט את החלטה. אבל אם אתה מקבל צדיק, הוא אמר לא להחליט. מה זאת אומרת? זה היה רק החלטה. אוקיי, בואו נפגש את החלטה. בבית. אני אחליט לך 15 דולר עכשיו. אני אגיד לכם, הרבה שנים לפני, יש לי חברה, הוא גדול עם השנים, 28 שנים לפני, אני הלכתי לגראזיו שלו, מזל טוב אודו ריפייר, ברחוב רלף, בברוקלין. אני חושב שהוא עדיין במלכה, בזמן שלו הוא נכנס, אולי הלילה שלו עושה את המקום. אבל הוא צדיק ישראלי ימינאי, הוא ואימא שלו בכלל צדיקה, אז הוא מישהו מאוד פשוט, אין משחקים, אין שחקים, אף אחד שלהם לא יכול. אחד שלהם, גוי קיימס, גדול, 70-75, בא עם את הכאב, טויולה, והוא אמר לו, אני צריך להחליט קומפרסור במיוחד שלי. לפני 28 שנים, חלק מהקומפרסור היה 500 דולר. אני חושב שהיום זה כמעט 1,500. זה היה 28 שנים. הקומפרסור הוא 500. פלאס, זה היה 60 דולר בערך לפני. אז אולי זה שעה או שתיים. 700-800 דולר, ואתה מתחיל עם הטקסט. אז האנגלית, האנגלית, היא נותנת לו הכבוד. היא אמרה לו, תבואי בערך שתי שעות. אני צריך ללחוץ, לקחת את הקומפרסור של המשחק, ואני צריך להחזיר אותו. אני שמתים שם, מגיעים לפעמים קצת בעניינים עם הכסף שלי שם, אז אני שמתי כמה שעה עם גמרה שלי, אני שמתי שם בטחה, האנגלית התחילה ללכת אחרי שעתיים שעה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם הקסטמאנטים, הוא אמר לי שתחליטי להחליט את הקומפרסור, אני חליטי להחליט את הקומפרסור, זה כמה שקשה. אבל הוא נכון. קודם, איך הוא ידע שזה קומפרסור, האנשים האלה? מה הוא, מכניסט? תן לי לבחור. החליטה. החליטה. החליטה היה דולר אחת. אז החליטה אמרה לו, וואו, אני מפחד. זה לא היה קומפרסור? לא. נכון, הוא הלך איזה מקום אחר, ואני אמרתי לו שזה קומפרסור. הוא אמר, אוקיי, נתן לי לצלם לך את הטלפון. שתהיה יום יפה, בבית. אני רואה את הראשון של הגוי, והוא היה בפחד של את החיים שלו. זה נקרא, פרפקט קידוש אנשי. עכשיו, הגוי כולל להגיד את אמא שלו, את הילדים שלו, אתם לא תאמינו מה שקרה לי, אני הלכתי אל הזה יהודי, אל הישראלי, במוסח, בגראז' ובאמת לא הייתה שום דבר, הייתה רק, וואו, אני מרגישה עם מישהו אחר. איזה מקומות הוא היה יכול ללכת, הוא אמר, אין בעיה, אני אמשיך את הקומפרסור, ואז הם אמרו לו, אוי, בטח, זה לא רק הקומפרסור, אתה צריך את זה, אתה צריך את זה, ואנחנו היינו צריכים להחליט את החלטה הזאת, ואתה גם יש עוד בעיה בתקופה, כמה? 5,000. ואנשים נאיבים, אוקיי, כמה יכולים לעשות את זה? עוד מחר יחד זה יתחיל. מגניבים, מגניבים, מגניבים. ואחר כך, בסוף, כל הזמן, הם עדיין יוצאים לגניבים שלהם. פעמים אחרי זה, ואז הם שואלים, למה? למה? אני פה בשלון קטרינג. למה אני צריך עשרות אלפים אלפים ולמה אינשורנט שלי לא מקבל? אני הייתי צריך להחליט את הביתה. בקרוב, שלושת שנים של תחרות. ה' ייקח את זה בפעמים. ולכן, כדי שאתם לא ידעו, זה לא התחרות. אם אחרי עשרה שנים ה' קבל את כל המון שאתם התחרו בעצמכם ועשיתם את זה במילה או שתי ובאותו מפחד או עשו אתכם. זה לא התחרות של התחרות. הם פשוט מביאים את הסיטואציה לגבי מה שהיה צריך להיות. ההכניסה עדיין מתארת. זה מה שאנשים אומרים, אתה יודע מה? אני קבלתי את הזמן בצורה לא קושרה. אני שמח בגלל שהיה השם קח אותי את זה. לא, אתה מגניב. זה לא היה ההכניסה. ההכניסה עדיין באה. אשם קיבל את זה לך כי הוא נותן לך כמה זמן כדי להיכנס לבית שאתה קיבל. כשאתה לא קיבל את זה, אשם קיבל את זה לך וקיבל את זה לבני האנשים. עכשיו, עכשיו זה קצת מלאט לך לעשות תשובה, כי אשם כבר קיבל את זה לך. אז בואו נכניס רק את זה. אז החכמים יביאו את זה. to add fences and decrees to the Torah but they cannot make up they cannot make they cannot add to the actual mitzvah if they tell you you have to be in a sukkah seven days they cannot say we want to change it to ten if they say you have to have lulav, etrog, adas, ve'arava you say I want to add a few more fruits let's add this and let's add that and let's add jasmine and you know rosemary no אתה לא יכול להחליף להחליף כל מה שספציפי של המצווה אתה לא נוסע ואתה לא נגמר ואתה לא נחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף זאת למה, יש שאלה, הרבה אנשים היום, אני אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר אומר רשי ורבנו תם ביחד אנשים אחרים יביאו רשי במידה רגילה יביאו את זה ואז יביאו רבנו תם לבני אנשים סינגליים, הם יביאו רק רשי חבד חבד, הם יביאו כל הילדים מברמצווה גם יביאו רבנו תם גם, אפילו אם הם לא מתייחסים אבל הארי הקדוש אמר שזה עבודה יותר גדולה, זה למה צריך להיות מתייחסים אחר כך, עכשיו זה היה טרנד הם רואים איזשהו קבליסט במלחמה שהיה עם שני אנשים שהם פרקטיסטים בקבלה כל בוחרי ובעל תשובה עכשיו כשהוא קורא אותי לתפילין אומר לי אתה יכול לעשות לי את הקטנים הקטנים? מי בדיוק אתה? רב בן ציון אבא שאול? מי אתה? רב שער רבני? רב עדס? מי בדיוק אתה? רק אחד, שני, חמש שנים בעל תשובה אז אני אגיד להם, בואו נשאל אתכם, אתם עובדים בכל דבר בעצמכם אחרי הקבלה? לא. אז למה בטפילין אתם בקבלים? אתם עובדים בכל דבר אחרי בן ישראל? לא. אז למה בטפילין אתם יודעים את זה? אוי, בגלל שראבי שלי נכנס. אוקיי, הוא ראבי, הוא רוצה להכניס, תן לו להכניס. אז קודם כל, אתם צריכים לדעתם שאחרי כמה ראבים, אם אתם נכניסו שני בטפילינים, זה בל תוסיף. וזה נגמר את המצווה, כי התורה אומרת, והיה לעות איזה סין בין עיניים ובין אדוניים. כאן אתה נותן שני. אז איך הם הלכו בגלל זה? הם אומרים, אם זאת התפילה האוריגנלית שרשם רצה, האחרון יהיה אף משהו. אם האחרון הוא האנגלית, אז האחרון זה לא משהו אז ככה, אחד עם האחרון, אנחנו פשוט מקבלים אחד, לא שתיים ואני אגיד לכם מה הפרובל עם זה, מישהו שכבר סלט תפילין עד 28 שנים ואני רואה מה קרה עם זה, כל התפילין הקטן הוא כל כך קטן שכשאתה רוצה להכניס את הפרג'מנט עם הטלפון זה מאוד דליקטי, לא יש מקום והחלב, החלבים, זה ממש כמו פרק, פרק מאוד קטן, אפילו אם זה פרק, אבל הוא נגד, הוא נגד בכל מיני מורים, והוא מאוד מאוד קטן, אז זה מאוד מאוד יכול להקיים, אבל כשאתה תפוס את זה, יקרה חול בפרק אחד. הם יכולו להכניע איזשהו מקום. זה קרה לאדם מאוד גדולים, אני לא רוצה להגיד נמצאים, אחד מהגדולים הכי חכמים בעולם, זה קרה לו לפני שלוש שנים. הוא היה מגיע לתפילין, הוא היה מגיע לתפילין, והיום הוא לא היה בקושי. בגלל שזה כל כך קומפליקטי להשתתף את זה, יש סיכוי גדול להשתתף את זה פסול. האנשים ששתתפו את הפרשיות, כשצריך להשתתף את זה, אולי קצת מהם יכולו להשתתף את זה. ואתם מבחינים אם משהו יקרה, כי אין דרך להשתתף את זה. אחרי שהשתתף את זה, אתה לא יודע אם הוא נגמר או לא. אתה רק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רב אליה שבדיד, רב מוזנר, כל הגדולי העולם כל המקובלים פה, אתה לא מקובל, אתה לא קבליסט קבל את הדברים הרגילים של אבותינו בעזרת השם, לדבר על תפילין, אני קיבלתי קצת תפילין ומזוזות מישראל כל מי שקים ראשון, קיבל ראשון, לא כל כך הרבה, ישראל יפגש בפעמים הרצוניות שלהם היא חציה ממישהו אחר, אבל אתה לא יכול להחזיר איזושהי קולטה במדינות, היא קולטה מאוד גדולה, תפילין הוא אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, אינטליגטיבי, והסופר הוא אחד מהמאחורים בארץ, הוא עב-בדין, ראש הקורט היהודי, ראש ישיבה, ראש כולל, שוחט, מוהל, אינטליגטיבי הגדול ביותר במסגרת הישיבה, נתן את החיים שלו לתורה, כל שולחן ערוך הוא יודע, כל פאג'י נגמרה, כל דבר בטח, הוא גם שואל ומשיב, השאלה הכי קשה שאנשים קוראים, והוא נתן התגובה חלק מאוד עודי, הוא כותב את הפעילה, מאוד קשה להקבל, מקסימום שיכולים להקבל מהו 2 פעמים במילה, זהו. כל המילה הוא מלכת, מלכת, הוא בטוחה, אז אתה לא יכול להקבל פעילה כזאת איפה אף פעם. זה כמו לקבל רולפסרויץ, פולי, מייצג בקצה של טויודה קורולה. ובאמת, יש אנשים שעדיין מפחדים. למה? כי הם לא מבינים, הם לא מבינים, אבל כשאתה רואה את הלדה, אתה רואה שאתה לא רואה אף משהו כזה. זה כל כך גדול שהלדה תהיה ברור, כי זה הכי גדול, קוראים לזה הלדה האמריקאנית. זה הלדה מאוד מגניבה, זה יכול להפסיד ל-500 שנים. And this is one of the three covenants with Hashem. שבת, ברית, תפילין. ברית מילה, it's one. שבת, it's two. תפילין, it's the third. Three covenants written in the Torah. והיה לאות על ידיך, אותי ביני וביניכם והיה לאות בבשר אור לתכם. The word oath means a stamp, a sign between Hashem and us. תפילין is one of them. מזוזות עד אור is life and death. אם הילדים יהיו חיים ומותים, זה יחסיק לפעמים על המזוזות שאתה נותן. אתה רוצה להשיג כמה עשרה דולר על המזוזות, חס ושלום, אתה יכול להשיג את הילד. אתה יכול להחליט את ההתקדמות שלך, אתה יכול להחליט את החלה שלך, אתה יכול להחליט את הפרנסה שלך. איזה קטנה קטנה במזוזה יכולה להחליט את החיים של כל המשחקים של המזון. אני אראה לך את הסיפור, אבל הילד שלי רוצה לדבר. וכשהחלטתי שהמזוזה היה אמפטי, זה היה רק בוקס, נשכחנו להשכח את הקלאף. ברגע שאני נכניס את המזוזה 2-3 ימים לאחר, הוא מדבר אי פעם, עד היום הוא לא מתחיל לדבר. הוא פשוט התחיל לתהליך, 2 מילים לפני. והוא הלך לירושלים. אבל, עבודה כזאת, אנחנו קיבלנו ספציאליסטים, קורדינציה, דיסק, חוקים, ולא נמצא איזה פרובלם. הרעיון בסדר, הוא פונקציון בסדר. הוא לא יכול להגיד איזה שנה. אחרי שנכניס את המזוזה, ב-2 ימים או ב-3 ימים, ישראל נדבר, מה קרה? הם מתחילים לדבר פלואנטי. למה? זה מזוזות. אנשים שהם הייתים במיוחד, ה' לבאבכם' הייתה פרובלמה עם ה'. אנשים שהם הייתים בפרובלמה עם ילדים, ה' בניכם'. זה בלעדון, אנשים שישו איזשהו קל עם הביתה שלהם, הם נפגשו את הביתה שלהם, הם חייבים לצחוק את הביתה שלהם, הם רוצים לצחוק את הביתה שלהם, ה' ביתך' היה קל. זה בלעדון, איך הקלות במזוזה מפגשו אחרי המדבר של ה' אשם מראה לכם, זה לא רק קל בחיים, זה בגלל שאתם קטנים, אתם הלכתם ואתהם אמרו לביתה, תביאו לי את הקטנים הכי קטנים שיש לכם. ומה קרה? הם נותנים לך מזוזות של מלחמתי. הוא פשוט התחל לכתוב שם, כל שם קרוקד. מי חשב את זה? אשם ירחם, אם הם חשבו את זה. הם נותנים לך את זה בבית שלך. ובדרך כלל, אתה יכול לדעת שהמזוזות של קושר טוב היום, זה יותר מ-300 דולר במסגרת. 350, 400, זה יקרה. במיוחד. כאן אתה מקבל את זה במיוחד של מיוחד. זה עדיין קפה יותר מכל מזוזי הכי קטנים שאתה מקבל בסטוריה אז אני לא מבין, למה אתה לא יכול להחזיר בזה ריסק? בבקשה, אם אתה לא יכול להחזיר בזה מזוזים אם אתם לא יודעים איפה התפילין שלכם, אתה אבא קבל את זה בברמצווה, הוא הלך לסטור וקבל את זה בסטור ג'ודאיקה, הוא צריך להחליט את זה ברגע. אם התפילין שלכם מאוד קטן, כשאתה פריס על זה, זה כמעט קרקע, זאת אומרת שזה הכי קטן של הכי קטן. אתה לא רוצה את הכי קטן של הכי קטן של הקווננט עם ה' כשזה קווננט עם ה' אתה רוצה את הכי גדולה כמו שאתה קבל את הכי טובה של מרסדס והכי טובה של פרמיץ'ר והכי טובה של הלוחים והכי טובה של בוחרי ורולקס כשזה קורה לתפילין ומזוזות תמיד תקבל את הכי טובה שלך אבל לא רק בגלל הסיפור בגלל שאתה צריך לדעת מי אתה מקבל את זה לא תקבל את זה ממישהו, ממישהו אמר לך על זה, ממישהו אמר לך על זה, לא, לא, לא. אתה לא תחזור סרג'אנט לברין בפרשת ילדה. אתה תסתכל 100 פעמים מי אתה קבל את זה ומי הוא. בעזרת השם. עכשיו אני אקבל הרבה יותר דברים לספר על הפרשה, אבל עד כאן אנחנו נחזור. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנני הבן הקשיע אומר הצעה הגדול