Wise Investment - Includes Current Events

בוקר טוב. ברוך השם, אנחנו מתקדמים לפסח. ו... כמו שאתם יודעים, ברוך השם, בשנים האחרונות, ‫התחלנו משהו חדש, ‫שאנשים מייצרים לקטורטים. ‫זה מאוד עודפה לקירוב, ‫שאנחנו יכולים לעשות קצת יותר, ‫אתם יודעים, איזשהו דבר, ‫שאולי בעזרת השם ‫תקדם הרבה בעלי תשובה. ‫השיעור הזה יהיה ‫לעזרה בתשובה של אליסה בת ברוריה, יעקב בן ברוריה, אליסה בת ברוריה, יעקב בן ברוריה, וגם לנצל דניאל בן ברוריה. אמן. גם לילוי נשמעת, מה היה שם? הוא רק שאל אותי על לילוי נשמעת, שם... תגידי עוד פעם? רפאל שמחה בן יעקב. צבי הרש, מאוד טוב, בזרת השם לילו נשמתו, ילד ילד שחרר עשרה. גם משה בן יעקב וסרה בת יוסף, הילדה שלהם מניחה להצלחה בזרת השם. בזרת השם. כמו שאתם יודעים, אני הלכתי לסן פרנסיסקו, אני הייתי, ברוך השם, הייתי בקבוצה מאוד סוציאלית לסן פרנסיסקו. מה שאני ראיתי שם ברחוב, אחרי יום אחד, אני לא ראיתי את זה פה בעוד 20 שנים. אתה יודע? בלי ללכת כל כך הרבה לדבר. ואם מישהו הוא בסן פרנסיסקו ויכול להיות עובד, להשתתף את המצוות, איזו אטמוספירה שם, איפה שאתה הולך, אתה מראה אנשים שמוקים דרוגים ברחוב. יש עכשיו איזה חלק בלי זה. וזה ממש, עכשיו אתה מבין מה שהתורה מדברת. כשהתורה מדברת על סנום וגמורה, אתה מבין מה זה בעצם, כשאתה הולך למקום כזה. אבל, ברוך השם, בכל מקום שחדש, יש... יש דרך לביטחון. ואתה ראה שם, אני נותן לך שבועים, אחד בעברית ואחד באנגלית. גרופים ישראלים, שהם, ברוך השם, מגיעים, והרבה אמריקאים, ורק קצת קונוורטים, שהם באים מאחור, ורק קצת מהם חולים שעה, כדי להצטרף. וברוך השם, אז תודה להם על זה. ובעזרת השם, אני אתחיל קצת עם העבודה הזאת, ואז אנחנו נלך לספק של היום. בעזרת השם, התחלנו היום בהרבה חברים טובים, שהחבר שלנו בבית הביתה, פרזידנט טראמפ, השכח את הממשלה של איראן על הליסטה של הגרופים הטרוריסטיים. זאת אומרת, אופיישלי, עכשיו איראן, ושכחו אותם במהלך שלהם. זאת אומרת, עכשיו שהם לא במהלך שלהם טוב, עד עכשיו הייתה הרבה סנקציות נגדהם, ולאחר כך הרבה אנשים טובים באיראן נחשפו בגלל הרג'ים הזה. כשאתה שכח מיליאנים אנשים, אתה מקווה שהשכחה תעשה אנשים לעשות את העבודה שלך. אתה לא רוצה לשנות 100,000 ארה״מים למלחמה באיראן, שמי יודע איך זה יכול להחליט. אז אתה מנסה לדבר עם אנשים של איראן. זה מאוד מעניין איך זה עובד בעולם הזה. הרבה מהם אינספרים. לא כליהם, אינם הם האנשים הכי גבוהים של ההיסטוריה. אבל אינם הם אנשים פרשנים רגילים. הרבה מהם לא אוכלים אפילו יהודים. הם טובים, הם רוצים לחיות, הם רוצים להיות חיים. הם לא שמחים מה שקורה באיראן, כמו שזה. והם הם האנשים שהם עובדים על הסיפור. אף אחד לא קורא שבאיראן מ-70 מיליון אנשים, אולי 10, 20, 30 מיליון, הם אנשים טובים, שאוהבים אמריקה, שאוהבים ישראל, הם מנצחים אותם, הם לא יודעים לדבר, הם לא יודעים לאכול, הם לא יכולים לקחת דברים מסוימים. ועד כשהם אומרים בערבית, הם לא יכולים לקחת אי פעמים יותר, הם מנסים להתחיל דמוניסציה, רווחות, עד שהרג'ים יפה. הפרובלים עם הזה רג'ים האיראני הם לא כל כך פשוטים, הם מאוד גדולים. זה לא ישראל שם. אתה לא יש שם בגאץ או פרימקורד, לפטים, שחקים. אם אתה בממשלה, אתה נאצי. אם אתה נאצי, אתה לא מתייחס, אתה פשוט מותן אנשים. אתה קח אותם, אתה מטען אותם, אתה נותן להם את הכי הרעיון. ואחרי זה, אחרי זה, כמה זמן, כולם מפחדים. אנשים מאוד מפחדים. וזה הולך עליהם לפני 40 שנים. לפני שנים, אנשים עובדים בפחדה, ועדיין יש להם כוח. אבל, אחד מהצעירים הכי אופייניים, כדי להתגלגל את האנגלית, זה במיוחד. לא במיוחד במלחמה. במיוחד במיוחד, זה יותר אפקטי. למשל, הרג'ים הזה לא יכול להיות בנק אקאונט בכל מדינה בעולם. יש להם אקאונט בפרנציה, בבנק שהפכה להם אקאונט. כל אחד מהאייטולה, כל אחד שהם חיילים עם הרג'ים העירוני, לא יכול להיות אקאונט בבנק. הוא לא יכול להיות דולר, אירון, עוד עוד עד עכשיו, עד עכשיו, הם היו עושים להסתכל על כל הדברים שהם מפריעים במדינות אחרות. בלגיה, איראן, אינגלנדה. הבנקים רוצים מילה, הם לא יודעים ממי. אם מרדכי ערכי איראן מרדכו 100 מיליון דולר ונשלם אותו לפרנציה, הבנק בפרנציה מרגיש מאוד שיהיה 100 מיליון דולר, הם נותנים לו 2% מבחינה, והם עושים הרבה עבודה עם זה. אבל עכשיו, אם הבנק הזה יתקן לחיזבאללה, לחמאס, למזרח איראן, יתקן להם עבודה, הם יכולים להכניס את זה, הם לא יכולים לעשות עבודה באמריקה, והאמריקה יכולה להכניס את זה למשל, האמריקה יכולה להכניס את זה נגד חברים, לא צריך להגיד נגד אמירים ישראל לא נגד אמירים באמריקה, אבל הם הכניסו את הבנקים בישראל, וכל אחד מהם יכול להכניס מיליארדים מיליארדות דולר בפועל, אם הם רוצים להמשיך לעשות עבודה באמריקה מה היה החלטה שלהם? שהם חלטו על עבודה בנקה לישראלים שחיים באמריקה ויש להם עבודה בנקה אמריקאית כתוביות של זה, סופו שלהם, הישראלים היו יכולים להחליט את המון שלהם מהממשלה האמריקאית, כמו עבודה בנקה חדשית. הבנקים הישראלים חלטו על עבודה לכל מונים. בגלל זה היה מאוד פשוט להשתתף המון. הייתם יכולים להשתתף 100 מיליון דולר לבנק ולא אף אחד שאל שאלות 15 שנים לפני. היום, אם אתה משתתף 5,000 דולר, הם שמים את זה לך. הבנקים הישראלים חיים בפחדה, הם מפחדים אתכם מייחסים את הכבוד שלכם, בלי כריסה מהכבוד שלכם או מהכבוד שלכם או מהכבוד שלכם, שהכבוד שלכם הוא אמיתי, הם מייחסים אתכם לגבי הכבוד למה? תזכרו מה שאני אומר לכם 5,000 פעמים? הדבר האמיתי שהאנשים מבינים הוא הפחדה אתם מפחדים אותם פעמים או שתי פעמים, זה מפחד בשלבים שלהם, הם מתחילים להיות עצמים אני רציתי להתפלג בבנק בישראל, אני מרצון ישראלי, רק לתפלג קצת בבנק, כאן וכאן, רוצים לשים לאמא קצת בנק, לא משנה. אני לא יכולה להתפלג בבנק. בכל בנק שבאתי. איפה היית עד עכשיו? למה לא יש לך בנק עד עכשיו? אני חי באמריקה. אה, אז אתה לא יכול להתפלג בבנק. אתה אמריקאי. לא, אני ישראלי. לא. אתה לא יכול. הם לא יכולים לך. זה הכוח של ארה״ב. אף אחד לא מגיע אליהם. הממשלה הארה״ב אופיסיאלית היא מפיה. הם עושים את זה כמו מפיה. אבל אנחנו... אנחנו האנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל שהאנשים שהם מבינים מהטקטיקות שלהם. בגלל אתה צריך להבין, איראן היא לא רק נגד ישראל, היא נגד ארהבות והיא גם נגד כל המדינות העראבות. ההתאה בין הפרשנים והעראבים הולכת לשבע עשרה, כשהעראבים פרשו את העראבים העראבים, הם קבלו אותם הם מפריעים את כל המדענים שלהם, את כל המתמטיקים שלהם, הם מפריעים אותם, הם מפריעים אותם, הם קבלו אותם לסלב. הם עשו דברים מגניבים לדברים הפרשניים, עשרה עשרה עשרה שנים. מפריעים להם את המנטל של הפרשניים, הם מפריעים הרבים מאוד. כי תזכרו, יש שיהאי, סונאי, סוני, כל הדברים האלה. אז הפרשניים, אין מזל שהם מפריעים את סעודי ערביה כל כך הרבה. טכניקלית, היו צריכים להיות חברים. הם בלתי מוסלמים, הם בלתי אוהבים את היהודים. כשיש לך חברה מיוחדת, בעצם תהיה חברים. אבל הם אוהבים אחד אחד כמעט. אז עכשיו, להביא אותם לסטה של גרופים טרוריסטים, הם הלכו מטורפים היום. עד היום, כל הסנקציות, כל ההתפקידות שהם קיבלו עליהם, אחת או שתי יום, הם קרקעו וזה סוף. היום הם נפגשו את זה, הם הלכו מטורפים. הם אומרים, עכשיו אף ארה״ם אמריקאי יישאר במדינת הארה״ב אנחנו נלך לארה״ם אמריקאים דיאקטי למה? כי אתם נגמרו איכותי המחזקות שלהם הם לא יכולים לעשות משהו עכשיו עכשיו באיראן, אני לא צריך להגיד לכם, הוועדה של הוועדה האיראנית זועקה זועקה של עשרה זוועקה זוועקה יותר ממה שהייתה כמעט בבית אז אתם יודעים, הזמן נגמר, מי יודע איך הרבה אלפים פרצים ולכן הזה רג'ים לוקח כל המון, כל המון שהם עושים ממהל, הם נחשבים אף אחד על עצמם, על אבא שלו, באוסטריה, בפרנציה ובמקומות כאלה, הם עושים כמו רבים כשהנצחים שלהם מתייחסים, אבל עכשיו הם לא יכולים לעשות את זה עדיין. בפעולה, בפעולה, הארץ הישראלית מנסה להם. בואו נאמן שהארץ האיראן, הנצח האיראן, תעשו רבולושיה שם, יוצאו לבית של השה, שהיה מבקש 30-40 שנה כבר, 40 שנה עכשיו, הוא היה ילד כשהרבולושיה קרה ועכשיו אני חושב שזה ב-60' או משהו כזה אז אולי תעשו רבולושיה עם ארה״ב, תעשו ליראן תחליטו את כל הכימיות או את כל המקומות הנוקליים בשביל שהארה״ב יצטרף להם, זה יהיה עבודה טובה מאוד להם. הוא יהיה ישב כמו פנאמה. פנאמה אמרה לארה״ב, תקשיבו, אנחנו לא יום, אנחנו לא גדולים. תקשיבו פנאמה. אנחנו נעשה את האווירות, דולרים אמריקאים. הכל פה יהיה כמו שלכם. פשוט תעזרו אותנו, תעזרו את הקנאל, תעזרו מה שאתם רוצים, פשוט תעזרו אותנו בפחד. אתם מפיאה טובה. אם יש לנו איזשהו בעיה עם כל המדינות סביבנו, אנחנו נקראים אתכם. אתם שמיםו קבוצים, אתם נחפשו אותנו. דבר טוב מאוד. הם לא צריכים להחליט מיליארד דולרים במלחמה, במלחמה של מלחמה, בקבוצים, בקבוצים של אירופאים. במקום זה, הם נתנו את הארה״ב להשתתף את הקנאל. והם יוצאו מלחמה פחדית, וכל אחד מהם פחד. בישראל אנחנו לא יכולים לעשות דבר כזה אם אתה לא תלחץ על החיות שלך, תהיה מוותי אף אחד לא יחזור לך, ובמיוחד אנחנו צריכים לבחורת קונסטנטי ההחלטה ההחלטה בין אנחנו ופנאמה היא פנאמה לא בלוקליסט של ה' אנחנו אתם מבינים? פנאמה זה לא מחללי שבת פנאמה זה לא כל מיני דברים שה' לא מיוחד עליהם כל כך הרבה הנה אנחנו הילדים של ה' במדינת ה' ועושים משהו שעושה את זה מאוד מגניב לנו. כמורות זה, זה מגיע לערב בלתי פעולה, בלתי פעולה, כל יום. למטה יש יום מאוד קריטי להיסטוריה בישראל. מאוד קריטי, זה יום ההלכה. כל ההלכה היא מאוד קריטית, אל תשכחו אותי, אבל זה נראה שעכשיו היא קריטית יותר מכל פעם. למה? בגלל שהייתה עד עכשיו שני קנדיטים, במהלך זה היה נתניהו ועוד מישהו אחר, שמישהו אחר היה לא כל כך רע בגלל הרליגיה, הוא היה אנשים סקולריים, אתה יכול לראות. הזאת, אם השדה האחר ייגיד, אחד מהם יגיד שהדבר האחד שהוא רוצה לעשות הוא לנצח את הישיבות, לנצח את האנשים רליגיים, לנצח את כליהם לארמה, לנצח את כל הישיבות, לנצח את המבחינות לסינגר, לנצח את המקוויז. בעצם נאצי, לא, לא נאצי, גריק. מה ההחלטה בין נאצי וגריק? נאצי רוצה לחיות אתכם בפיזיקה, הוא לא רוצה לחיות אותנו בפיזיקה, הוא רוצה לחיות אותנו מנטלית, זאת אומרת, בפיזיקה. הוא רוצה להחליט על יהודית. כמה יותר הוא יחליט על התורה, כמה יותר אנשים חליטים עליהם, הוא יהיה בזמן הזה המפרש של ישראל, לא רק מפרש. שב-7 שנים, הוא היה ממלכה הממלכה. הוא היה ממלכה על המילה, אבל הוא היה עם נתניהו עליו. נתניהו לא נתן לו לעשות מה שהוא רוצה. בגלל שהוא גביר גדול. עכשיו, אם הם ייכולים להגיד, הוא יהיה ממלכה ראשית בישראל לפני 2 שנים. הם עובדים. אחד זה לפני 2 שנים, והאחרון זה לפני 2 שנים. זה נכון. אם הוא תהיה ממלכה ראשית בשנתיים שנים, אני לא רואה פעולה גדולה יותר מזה. תהיה פעולה גדולה יותר ממה שהגריקים עשו לנו בסיפור חנוכה. הגריקים, כל מה שהם מנסו לעשות, הם עשו, וזה היה הסוף שלו. הרבה מהם מתייניים, ואז התחלנו ברגע הזה, עם הגאה הזאת, ולא יודעים איך זה יכול להחלט. הוא יכול להיות במחלטת העם, הוא יכול להיות במחלטת הממשלה, יש לא משהו שאתה יכול לעשות. אז בואו נראה מה יקרה. אני אגיד, כל אחד בישראל, רבים גדולים גדולים באמת. אני ראיתי 3 או 4 רבים גדולים באמת במהלכים שלהם, כמו ילדים, עם שיעורים, שיעורים סרטניים. זה כמו שהם מפחדים. אני אגיד, בעזרת ה' נתניהו יגדול ותכנן קבוצה עם כל הרליגיות. איך אני יכול לדעת? שואלו אותי בשבועי, בשבועי. אני אגיד לכם איך אני יודע. אבל זה קרדיט. אז אתם יכולים להרחיף. בעזרת ה' ואני אגיד לכם איך אני יודע. ואתם יודעים מה? למה אני לא אגיד לכם עכשיו? אני יודע שאתם יכולים לי לרחוץ. אתם יכולים לי לרחוץ על אימיילים. אז אם אתם זוכרים, אני גם ידעתי שדונלד טראמפ יהיה הממשל. שני יום לפני, אני אגיד שהוא יהיה הממשל. והבא שלי צחק אותי. הוא אמר לי, אתה מגניב. אני אמר, למה? הוא אמר, עכשיו אחד מהפול, עכשיו אחד מהפול, בפעמים האחרונים, נתן לו הזכויה. לא אפילו אחד, כל הסרוויות, הוא מתחיל בכל שלהם. אפילו בפוקס ניוז, שרוצה לו מאוד להגיע. אז איך אתה חושב שהוא יגיע? איך ידעתי שהוא יגיע? אני חשבתי על הילד שלי. אני אמר לו, תראה, אם הוא יגיע, תכניסי את הדק. הוא אמר, אני אשמח יותר מזה. אז זו הייתה יום חודש, אני זוכר שבחורת החודש שלי, יום הלכת, זו הייתה יום חודש, אני הייתי לוקחת ברחבי אושן, קראיתי לו בערך עשרה, במידה, והוא כבר נתן 90%. הוא עדיין צריך עוד אחד או שתיהיה. קראיתי לבית שלי, אמרתי לו, מה אתה אומר עכשיו? הוא אמר, זה בלעדון. אני לא הייתי כל כך שמח לפסק את החלטה. הוא כתב את הקטע? בואו נשאל את זה אפילו. לילים אמריקאים זה קצת פרובלם להגיע להם קצת בפיזיקה. בכל אופן, הרזון שאני יודע, לא בגלל שאני פרופיט, לא, בגלל שאתם מזמינים, התגובה היא לא, אבסולוטי לא. זה פשוט נמצא בקורדות בתורה. זה היה בקורדות בתורה שטראמפ יהיה הראשון. ועכשיו הוא מראה רק ביום הלכת, בניאמין, בנג'מין נתניהו הוא מראה. זה מאוד מעניין. גם זה מאוד מעניין, בגלל שבשם קוד, שזה כל בפאגה אחת, הוא גם קיבל את הדבר משיח במסגרת מתמטית. אז אולי זו נכנסה באמת. איזה חבאדניקים אומרים, שהרב לובאביץ' אמר לנתניהו שהוא יביא הוא יחזור לך כמו רציפה של מג'יקה, זו תגובה למשיח כשהוא יצא. יש לכם הרבה סיפורים, ברוך ה' באמת, אנחנו יכולים לדעת. בואו נראה. אני רוצה רק להגיד לכם דבר אחד, כשסלאם חוסיין נפגש סקאד מיסורים בישראל במלחמה, אני חושב שזה עשרה שנים, זה נכתב בתורה, עיר תל אביב תופצץ. עיר תל אביב תופצץ. העיר תל אביב תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. תופצץ. אז כשאנחנו מבחינים במדפיקה משהו מאוד מעניין יקרה מה זה? זה גם אומר שבשמה, עיר תל אביב לא תפצץ המדפיקה של תל אביב לא תפצץ, גם במספרים מתמטיים התורה, השם רצה לראות לנו שהוא ידע שיום יום יהיה סאדאם חוסיין וג'ורג' בוש ויהיה תנועה ויהיה בה את זה, כל זה נראה בנקודות ושסאדאם הולך לנקוט תל אביב זה כבר כולו בתורה, אם תל אביב יהיה נקוט או לא, זה 100% בנקודות שלנו אם אנחנו נכנסים לזה את הטלוויף יתרחק והמדינה של תל אביב יתרחק אם אנחנו לא נשכחים את זה, זה יתרחק שהמדינה של תל אביב לא יתרחק אבל באוויר, אני רוצה שאתם יכולים לדעתם מה שאני מדברים עליהם שבא יום, יש את הדילמה תל אביב יתרחק או לא יתרחק אוקיי אולי גם בקורס, בתורה, יש עוד מידעים על הקנדיטה של נתניהו, אני לא יכול לדעת זה, האחרון שראיתי היום כדי להראות שזו הלכת והמצב של עכשיו, המצב, המצב העברי של 2019, זה מראה רק שהשם נתניהו ייצא. השם האחר לא ייצא, אולי ייצא במקום אחר של התורה, אני לא יודע. אבל רק כדי, אני בעצם שם נתניהו היום מסגרה, כי הוא מאוד נרגש, ואני אמר לו להחלט, אחריון לגבי הקודים, אתה מנהל. אם הוא לא יצא מנגינה קשה, בגלל כך, אם הוא לא יצא מנגינה קשה, במהלך הלילה, אתה מנהל. הבעיה היא, עם ה-10, חס ושלום, הוא יצא מנגינה קשה. טוב, אשם, רולל, בואו נראה. אני רק אומר שאני לא אראה כמו הרעיון הכי גדול במהלך הלילה. אשם, אני מנסה לדעת על הקודים שלך, מה אני יכול לעשות? תודה עלינו טוב, בואו נמשיך ברוך השם, לפני שבוע, אני עשיתי פרסומת שאני צריך מלחמתי, מלחמתי גנטי להתפתח פייסבוק, לעשות מלחמתי לגנטים יש הרבה מלחמתי גנטים שהחלטו על הקריסטיאנטיה או שהם תלוווים את ה'סבע של נועה' וזה מלחמתי גנטי, כמו שהתורה הופכה להם כמלחמתי גויים והגויים האלה הם במקום הכי קומפיקטי בעולם. למה? אם אתה יהודי, אתה מגיש יהודי. אתה יש לך מי לגיש. אם אתה ערב, מוסלמי, אתה יש לך מי לגיש. אתה מגיש מישהו שהוא מוסלמי. אתה קראצ'ן, אתה מגיש מישהו שהוא כך כך. אתה בודיסט, אתה מגיש בודיסט. אתה ינדו, אתה מגיש ינדו. וכל הדברים האחרונים והקולטים. איזה אנשים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים כל אחד הוא במקום אחר, הם לא חיים במקומות. יותרים י איך אתם מנסים להביא את כליהם ביחד, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, שהם יכולים להגיד את כליהם ביחד, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי שהם שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כדי שהם יכולים להגיד עם אדם אחר, כ ופייסבוק עושה את כל העבודה כאנה קבוצה קטנה עם כל האחדים פה ושם אני רואה מה קורה באינטרנט וזה עשה את העולם במקום מאוד קטן אז אני עשיתי סגנון, אם יש לנו סגנון, שבעה אנשים שונים אמרו לי שהם רוצים להפוך את זה אחד מהם הפך את זה בוודאי, ביום הראשון אז אחד האנשים התקשרו אלי ואני אגיד לו, אוקיי, תקשור, תקשור לאחד מהאנשים הראשונים ולעבוד ביחד הוא יחזור אלי ויגיד, אני מרגיש שאני אשכח את זה, רבי, אבל האנגלית הזאת שהפגשה את הראשון היא חברת ה-JC. נראה לי שיש חברות ב-JC שהן לא חרצותיות. איך זה לא מגיע? זה מאוד מגעיל, כי אם אתה תלוי ג'יי-סי, ג'יי-סי הוא מגיע מהמדינת החדש והמדינת החדש היא כתב בלוני, מלא ארוחים אנשיים, הרבה ארוחים אתה לא יכול לדעת על ג'יי-סי בלי המדינת החדש זה מאוד קשה להחליט בין ג'יי-סי והמדינת החדש לבית החדש אבל יש הרבה יהודים שהם עשו את זה יש הרבה יהודים, הם קוראים להם יהודים לג'יי-סי יהודים לג'יי-סי אז אתם שואלים להם מה, אתם קריסטינים? לא, לא, אנחנו לא קריסטינים, אנחנו יהודים. אנחנו קוראים למצוות. אבל אנחנו חייבים לג'ייסי. אבל ג'ייסי, מאיפה ג'ייסי בא? השם ג'ייסי, מאיפה הוא בא? מהמדינת החודש. אז למה אתם לא תלווים את המדינת החודש? לא, אנחנו תלווים את התורה. הם לא יודעים אפילו מה הם אומרים. אם אתם רוצים לתלוי אברהם אבינו, אתם לא יכולים להגיד, אני תלוי אברהם אבינו אבל אני לא חושב בתורה. אתם מבינים מה שאומרים או לא? זה לא מגיע לדבר. אתם אומרים, לא, אני רוצה ללכת למוחמד, אבל אני לא חושב באסלאם. אנשים אומרים, אתם מגניבים. אבל כשזה קורה ל-JC, הוא יש לו כל מיני תלמידים, אפילו אם אני רוצה שאתם יכולים לדעתו, עם כל הדיבורים שהייתה לי, ועם הרבה עוד גדולים שהייתה עם קריסטים בעשירים או בהיסטוריה, עד הזה, זה לא היה פרובן שJ.C. היה איתן, זה צריך לדעת. אנחנו נגמר עם הם בגלל מה שכתבו בבוקרים שלהם, אבל באמת, יש עכשיו דקה אחת שהיה באמת חיים. יש לא דקה לזה, זה יכול להיות כל כך פריטייל. אחד הדברים שמייצג את זה כפי פריטייל, בגלל שההיסטוריה של J.C. נפגשת בקולטורים שונים, עם נמצאים שונים. סווי דבר נכון, גבירה שתתן לבית לבית, מאוד סווי. זה לא ריאליסטיקי, אנשים שונים, אנשים שונים, מקומות שונים. זה מאוד אפשרי שזה לא היה אף פעם, וכל כך הרבה מיליאנים של אנשים תלוי מישהו שאתם לא יודעים אם הוא חי, אם היה מישהו כזה בכלל. זה מגניב, אנחנו שיש לנו בוקר מסוים עם כל כך הרבה דקות, בלי דווקא, זה בוקר של ה' 80% של זה לא מעניינים לתפוס אותו, רק 20% מעניינים לתורה. אתה יכול לראות, הייתה מישהו חכם שאומר אתה יכול לגביר יהודים לגבי הרבה קטגוריות, הרבה קטגוריות, מה? אתה יכול לגביר להם חרדים, אולטרה אורתודקטים, אתה יכול לגביר להם דתיים, דתי לאומי, זייניסטים רליגיים, אתה יכול לגביר להם כחבדים, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכולים לסוגנות להם כרסלב, אתם יכול אבל האמת היא שכל האלה הקטגוריות הן 100% בלוני לנסות את כל אלה הקטגוריות זה כבר אילוזיון כמה קטגוריות בארץ יהודית באמת יש? התגובה היא 2 2 קטגוריות אנשים שהם כל הזמן קטנטים לתורה שהתורה היא את החיים שלהם ולאנשים שמתחילים להשתתף מהתורה, והתורה לא משנה להם. זהו. זה מה שקורה. אם אתם מתחילים לתורה, התורה היא את החיים שלכם, אתם בצד הנכון. אם לא, אתם בצד הרגל. זה לא משנה איך אתם מייצגים את עצמכם. אני מודרן, אני כזה, אני חבד, אני ברסלב, אני ספרדי, אני מרוקאי, אני... זה כל מה שצריך. האחד שהיה אשם קורא לך, אם אתה קורא לך את זה או את זה, זה כל פעמון. האשם קורא לך, אם אתה קורא לתורה שלי ואתה תלוי כל דבר, זהו. אם אתה לא תלוי, אתה יש בעיה מאוד. מה אני קורא לך, מה קטגוריה שאתה קורא לך? אתה חושב שאני קורא לך? אתה חושב שאשם קורא לך אם המדע שעושה פילין הוא ספרדי או אשכנזי? אתה חושב באמת שהוא קורא לך על זה? הוא קורא לך, אם אתה עושה פילין או לא. האחד שהיה אשם קורא לך, זה איפה אתה נתן לך. הוא הוא שעושה את הוא לא יודע איפה אתה מבין, רק האנשים האדומים חושבים איפה אתה מבין. אדומים, פשוט אדומים. ולא משנה, הם יכולים להיות רבים, אבל הם אדומים. אם מישהו קטגוריז אתכם כעסקים בגלל המדינה שלכם, או בגלל אקסנט שלכם, או בגלל שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר שחרר של שחרר שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר שחרר של שחרר שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של שחרר של ואתם אוכלים אוכלים אחרות וכמובן ראיתם שה' רצה שכל אחד יהיה נפגש במקום אחר וזה הפגיש של האגזייל לא רק זה אתם רואים שיש לנו אנשים עורכים מכל המדינות ומכל המורות אינים יכולים להיות גדולים, אינים יכולים להיות יחידים, אינם יכולים להיות אנשים, אנשים ההיסטוריה מלאה טובות אנשים מכל הקטגוריות ומאלה אנשים מכל מקומות יש לך אנשים מאלה באירופה יש לך אנשים מאלה במדינת הארץ יש לך אנשים טובים באירופה יש לך אנשים טובים במדינת הארץ זה כל מה שצריך לכל מי שעדיין נמצא במיוחד הזה זה סימן מאוד רסיזם לא יש מקום ביודיסם אפילו נגד האגועים אשם לא נתן לך ממשלה לעשות דברים מאלה במיוחד עם המלאק שזה אקספקציה לגבול. רק המלאק. אף אחד אחר שאתה משחק עם. אתה צריך להשתמש בהם, אתה לא יכול להשתמש בהם. יש הרבה גבולות על זה. יש הרבה הרבה גבולות אחרות. כל מלאק שבא לקונוורט, אם הוא סריאלי, אתה אקספקציה לו. אתה לא אומר לו, אה, אתה שחר, אה, אתה שחר, אה, אתה חינוני, אה, אתה ערב. אתה לא אומר את זה. מה שמאלך מוסטפא? אני רוצה לקונוורט. מאיפה אתה? סריאלי. אתם רואים שזה סיריאס, אתם מבחינים לו 2-3 שנים טובות, אתם רואים שהאנגלית באמת מתלמדת, היא מגיעה, היא הולכת להחליט את המדע שלה, היא מאוד סיריאס, אתם יכולים להקבל אותה. איפה אתם מאפריקה? איפה אוגנדה? מה אני חושב שאיפה? איפה אתם מגוונטמלה? איפה אתם מגוונטמלה? איפה אתם מגוונטמלה? איפה אתם מגוונטמלה? איפה אתם מגוונטמלה? מה אנחנו חושבים? אתם אוהבים אשם, אתם אוהבים התורה, אתם בטחים, אתם רוצים להיות יהודים, אתם טובים, אתם לא קרמינלים, אתם לא נוסעים בטחים, אתם לא כל מה שאנחנו לא רוצים במדינה שלנו, אנחנו צריכים לעבוד עם האנשים האלה, לעבוד עם המדינה של אשם. זאת אומרת, אפילו על עמלק, הרבה פוסקים אומרים, שאם עמלק יצא לך ויודע שאני באתי להחליט, אתה לא יכול להחליט אותו. את העבודה שלו לגמר אותו היא אקספירה. כשהוא בא ואומר, אני רוצה להחליט. איך אנחנו יודעים שזה הגמר? בגלל שהגמר אומר, מבני אמן, מבני בניו של אמן, למדו תורה בבני ברק. הילדים וגדולים של אמן, שזה פשוט אמלק. אמן האגגי. זה נכנע שזה אמלק. הילדים שלו, או גדולים שלו, הלכו תורה בבני ברק, בישראל. איך יכולים ללמד תורה בישיבה? אתה צריך להיות יהודי. איך הם יגידו לצוות אמן יהודים או לצוות אמנים? אתם רואים מפה, שאפכלי החברים יכולים להיות מהמלאק. לא כל אחד מסכים עם זה, זה נכון. אבל זה פקט, זה כתוב בנגמרה. מה שכתוב, זה כתוב. אני פעם שאלתי שאלה מאוד מעניינת, אם אתם זוכרים, כמה שנים לפני, אנחנו יודעים שמישהו שעושה מצווה, יקבל מצווה. אתה עושה מצווה ותקבל מצווה. מישהו שלא היה עם תפילין, אתה נותן לו את התפילין בשחרית, אתה נותן לו את התפילה, אתה יקבל קצת מצווה, כי בלי אתה, המצווה לא יקבל. מישהו שרצה לקחת ארבעת אמינים, אבל לא היה לו זמן. אתה נותן לו זמן, והוא הלך וקבל ארבעת אמינים, או אתה קבל את זה שלו. עכשיו הוא היה יכול לעשות את המצווה. יש לזה מיוחד. אתה ספנסר סדים. אנשים התהלכים לרליגיה מהסדים האלה. אתה יש חלק מהמצווה של כל הרליגיות האלה, תמיד ותמיד, ושל הילדים ושל האחרים, עד הסוף של היום. אתה ספנסר אחת הלקציה, לקציה כמו היום. כל יום יום יום זה לפחות שתי שעות, נכון? זה לא היה פעמים פחות, נכון? במיוחד זה מ-8 ל-10, לפעמים 10-30, לפעמים אפילו 11. אבל 2 שעות בטח. זה יכול לעבור יותר מ-100,000 אנשים. בסוף, בפעמים, בפעמים הבאים, הוא מייצג בכל יום, בכל מילים ידיים, יוטיוב, אוניברסיטה, תורה, בכל זמן, בכל מקום. זה יכול לעבור יותר מ-100,000 אנשים, מייצג במינימום 2 שעות. זה 200,000 שעות תורה, ואנחנו מבקשים לאנשים לתפוס בין 500 ל-1,000 דולר. זאת שיחה. ללמרות 1,000 דולר, אתה קבל 200,000 שנים של תורה. אתה מבין מה זה ברגן או לא? אתה מבין? אני מקווה שאתה מבין את הברגן פה. אז זאת איזושהי הזכויות. אתה מוצא איזשהו דבר, וזה לזכויות אבא או אמא שלו, או כל מי שרוצה, או לסגור, או לסגור. בשביל הקבל שזה יעזור להם, זה גם נותן לו חלק ב-200,000 שנה של תורה. בגלגולים שלו הוא לא היה עם 200,000 שנה של תורה. זה רק כדי לתת לכם אידאה איך לחשב ברכות כשהוא מגיע לבשלות בירושלים. בירושלים. אז אדם יש לו חלק בזה. עכשיו, השאלה היא, האמן הכניס את החלב של מורדכי. הוא גרם חמישים עמות, הוא גרם זה מאוד גדול, למה זה גדול? למה אתה לא יכול לגרם יותר גדול ב-10 עמות? איך גדול היה יותר גדול? איך גדול? אתה יכול לגרם חמישים עמות כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת, כזאת הוא הכניס את זה, ומה קרה בסוף? הם הכניסו אותו, הם הכניסו אותו, היהודים הכניסו אותו, על הטבע הזה הוא הכניס את מורדכי. עכשיו, הנקודה היא כזאת, מורדכי ויהודים, הם עשו המצווה של הכניסות עמלק, אמן הוא עמלק. By hanging Amaleki, Aman ha-Amaleki ha-Hagagi with his 10 sons on a tree, we actually made 10 mitzvot from the Torah, 11. Aman and his 10 sons. 11 mitzvot from the Torah. And thanks to who this mitzvah was done? Thanks to Aman. The question is, will he get a reward for it or not? That's the question. איך נפגש את השאלה הזאת? זה יחיד אם כשאתה עושה מצווה, אתה חשב שאתה רוצה לעשות מצווה, אם הייתה את הטעות הנכונה או לא אם אתה רצה לעשות רעיון, לנצח רבי ישראל, מורדכי, פרשן מורדכי, רבי של הנדרין, אתה רוצה לנצח יהודים, ברור שאתה רצה לעשות רעיון בעיניים של ה' השם, השם שחזר את זה, והוא נכנס למצווה, השאלה היא, תקבלתם מצווה על זה או לא? אחד מנסה ללכת ברחוב, והוא נפגש 20 דולר, נפגש מהחלק שלו, הוא מסתכל עליו, והמילה נפגעה. הוא בא, הוא מסתכל, אני לא יודע, נפגעה. עכשיו הוא לוחץ ברחוב, והוא אומר, ארוך שלום, בבקשה, תעזורי שה20 דולר שאני נפגע, יהיה ליד יהודי שתלמד תורה, בבקשה. לפחות זה יהיה מצווה. צדקה. שני דקות אחרי זה, תלמיד ישיבה, היה יהודי שמלך תורה, בא וראה 20 דולר על השטחה, קח את זה, הלך וקבל את עצמו גמרא, עכשיו הוא יקבל שבועים בישיבה ומלך את כל המסכת הזה. היה יהודי שהפסק את ה-20 דולר. זה מיוחד לו במצווה או לא? בואו נחשב שזה מנגן שלא נחשב צדקה. כשאתה מגיע לו, בבקשה, תעשו את זה. אה, תעשו את העבודה. למה אני צריך לתת לך מילה? תעשו את העבודה. I don't care, you learn Torah, it's good for you, leave me alone, I'm not giving you money. But he lost now the money. Once he lost the money, what's better than a Hamas terrorist will find it? Okay, no, a compromise on a Jew will find a Talmud yeshiva. What can I do? I have no choice. Does it count a mitzvah or no? Look how wonderful Hashem is. אפילו מישהו כאלה, זה מגיע למצווה. בטח, זה לא מצווה סופר, כמו שאתה רוצה לספור תורה, בטח. אבל הוא יש חלק בזה. הוא יש משהו טוב שהפך מהמוניים שלו. איפה נמצא שבצדקה זה לא יותר לתת? אתה צריך להיות מאוד מיוחד על איפה אתה מבין את המוניים שלך. האנחלקה היא אמיתית או לא אמיתית? תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה יש לך מנגינה טובה. השאלה היא מה יוצא מהמוניות שלך. אני אתן לך דוגמא. מישהו בא לך והוא אומר, אנחנו קבלים מוניות. מה אתם עושים? אנחנו יהודים מקריף. מה? אנחנו נלך, אנחנו נלך למקומות, אנחנו נתן להם משפטים, אבל אתם רואים שהמנגינה של המשפטים היא מאוד קטנה. הם לא אגרסיביים, הם לא מזמינים אף אחד. אף אחד לא קורא לב. הוא עשה מה שהוא עשה, לא אחת נהייתה רליגית אחת שנה, שני שנה, שתי שנה, כל אחד נכון הם באים, הם אוכלים, הם נותנים להם את האצבעה בסט-קייס סציאנריו, הם יכולים לעשות מצווה או שניה, וזה הכי. לא משהו יקרה, זה עבודה טובה או לא? מאוד מגניב. את המONEY לא גניבה אחת בלת תשובה ב-10 שנים. אתה לא צריך להאמין את האנח. אתם לא צריכים להתאם לסטייל שלו אתם לא צריכים להתאם למה הוא אומר אחד מה שאתם צריכים זה שזה יביא לכם תוצאות כמו במשרד המסך אתם לא צריכים להתאם לסטייל שלכם אתם לא צריכים להתאם למה הוא קורא אתם לא צריכים להתאם למה הוא נשמע או למה הוא מנסה לנסוע כמו שאתם חושבים זה יכול להיות החיים הגדולים הכי גדולים למה אתם צריכים להתאם למה הוא? אתם נותנים לו 1,000 דולר ואחרי שבועה זה יכול להיות 5 זה כל מה שאתם צריכים I gave you 1, you made it 5. I gave you 10, you made it 50. Baruch Hashem, that's all I want. What is he going to give me if I like my stockbroker, he's a wonderful guy. Every time I give him $10,000, he'd stay $10,000 forever. Never went up. Always stay the same or I lose it. Then what good is that? Like every other investment. You have a friend. He's a doctor. He's the best guy in the world. But he's a horrible doctor. אתה אוהב אותו מאוד כמו אחי, אם הוא יש לו איזשהו פרובלום, אתה יצא ליפן ליפן כדי לעזור לו אבל אתה לא תרצה ללכת או להתקבל בו, אפילו אם זה בבקשה, בגלל שהוא דוקטור חכם או חכם עבודה, או חכם ארכיטקט, או כל מה שהוא. הדעה, רבותיי, כשהוא יוצא לצדקה, תזכרו, מה שיוצא מזה, זה הדבר הכי חשוב. כן, ה' יתקבל לך לצדקתך. זה טוב, בטח. ולפעולה, כמה שתתן. אם אתה ביליונר ותתן 20 דולר, זה בעצם לא מצווה. אבל אם אתה מאוד פחות ותתן 20 דולר, זה מאוד קשה לך, כי אתה עובד 2 שעה על ה20 דולר, אז זה מאוד יפה סקרפייץ. אז לפום צהרה אגרה, לפעולה, זה איך תתן. אותם שניים הם מבטיחים. אבל ה-13 You only benefit if something good came out of your money. If you gave it to a crook who went to the casino and lost it or gambled on Shabbat, you have zero mitzvah because nothing good came out of it. But if something good came out of your money, you inherit good for eternity. אינטרנטי, אם הם קבלו ישיבה עם זמן שלכם והמקום שלהם לראות תורה כל יום, תורה, תורה, תורה, אתה יכול להיות כבר במלכה, 20 שנים אחרי שצפית, זה עדיין מוציא מצוות לך. למה? אתה חלק את זמן שלך במקום נכון. מאיפה אנחנו מלכים את הקונספט הזה? מי יודע? אנחנו לא יכולים להגיד הרבה דברים יפים ולוגיקים, אבל מי יכול להגיד שזה האמת? The words of the prophet Jeremiah It appears in Gemara in Masechet Baba Batra It's written that the prophet Jeremiah begged Hashem Dear God When someone that is not good Will finally want to give tzedaka Finally want to give charity Please make sure שהוא יכול לענות את התפקידה למישהו שזה לא טוב. איזו קרוקה, איזו מפחדת, למישהו שזה לא טוב. לוגיקלי, למה הוא צריך להיות מיוחד אם זה מישהו טוב או לא? מישהו בא, תעשו לי, אני גאה. הנה זה הכבוד. זו אבליגציה שלי לתפקיד מי זה המישהו. הידיעה היא, רבותיי, אם יש לכם מרצה, ואתה מבקש את המוניה בטוחה זאת אומרת שהשם אוהב אותך והוא דירקת אותך להשתתף את המוניה במקום טוב שזה יביא לך הרבה מצוות ואם השם לא מגניב אותך הוא דירקת אותך למקום מגניב שכל המוניה שלך יכולה ללכת לגרבית וזו השפעה הבאה ואנחנו רואים את זה מהגמרא וזה מבקש מהקהילה של המלך זה קהילה הקהילה קהילה קהילה קהילה קהילה קהילה קהילה כשהם באמת רוצים לעשות משהו טוב, בבקשה שתשלם להם את הקרוקים. למה? כי הם לא יודעים מה שהם עשו. הם לא נשארים לזה. קליר, גמרה. זהו, אינסטגרם. זאת השקפה היהודית, האידיאולוגיה היהודית. אם לא משהו יצא מהמונים שלכם, אתם נפגשו את הראשון של המצווה. אם משהו טוב יצא מהמונים שלכם, פנטסטיק, מאוד טוב. אבל יש גם משהו שהוא נראה קצת כמו התגלגל. למשל, אם אתה רצה לעשות מצווה, אתה ראה אנשים מלמדים, הם נמצאים על ידי הליטה, הוא מבקש מישהו לעשות לי עדיף לו להתגלגל. ואתה נמצא קצת מאחור, פשוט התחלת ללכת. אתה רוצה לקחת את הרגל שלו ולעזור לו לתחת החולה 5 דקות לפני שאתה הגיע אליו, איזו ילדה הלכה לקחת את הרגל שלו ולחזירה אליה אתה הלכה לעשות את המצווה אתה חזיר את מה שאתה עשה, ואתה הלכה כל הדרך אליו, בגלל שאתה רצה לעשות את זה התורה אומרת, זה מיוחד כמו שאתה עשית את המצווה אז במקרה הזה למה אני מיוחד על מה יצא מהמצווה? עדיין כשלא משהו יצא מהמצווה שלי, אני מקבל מילה גדולה לזה, נכון? אני רציתי לעבודה בבית שלי. אוודור, אני לא יושב בבית גדול. אני אומר לרבי רבי, אני רוצה להתמודד בבית שלי. אני יושב בבית ידיים יפה. אני אקבל את הכל. אני אקבל את הטבלות, אני אקבל את הטבלות, את האצבעות, את הכל. בבקשה, תגידלו בבית שלי בשבוע שתיים ותתן לי פרק של שתי שעות. אני אקבל את כל החברים שלי. בשבוע שתיים, פורים רעיון. אני לא יכול לעשות פרק אוודור. פורים רעיון. כמובן, הלקציה מתחילה, לא יכולה לתת 200-300 אנשים לבית החיים, צריך להחליט או להשתמש בלקציה. בזה, האנשי שרצה לעשות את המצווה, זה מיוחד ככה שהוא עשה או לא? מיוחד ככה שהוא עשה. במקרה הזה, אני נותן לאנשי זמן בגלל שהוא אמר לי שהוא מלך תורה. והוא הלך וקבל דרוגים עם זה. זה לא הרעיון שלי? אני לא פרופט. אני לא יודע מה הוא יכול לעשות עם הזמן. אז אין שום דבר באוויר מהמוני, למה אני לא מקבל את התגובה כמו שהדבר שלי היה? זה לא שאני נותן אנונימס פרסון שאני לא יודע מי הוא, אולי הוא רשע גדול, לא, מישהו אמר לי, לא לדעתי, אני מלמד תורה, הוא נראה רליגי, אני נותן אותו לו, ובאמת, הוא היה מגניב. למה אני צריך לתת את זה? התגובה, רבותיי, כשהיא מגיעה לצדקה, היא שונה, שונה משל הכל. כל עוד מצווה שאתה רוצה לעשות, אם אתה ענוס, אתה ענוס. אני אתן לך דוגמא. שתי אנשים באושוויץ, לא עלינו. מאיפה הם יוצאים מצה? לילה סדר. הם צריכים לעשות מצה. סציני הכי טוב, הם יכולים לקחת קטנה קטנה קטנה, ולבוא אותה לבית. כשהם עובדים על הנאצים. אז הם מגיעים לבית של מים. והם יכולו ללכת איפה שאף אחד לא רואה, על קצת ער. הם ממשיכים ביחד את הער והדבר והם יכולים להשתתף על קצת ער או משהו, אולי יכולו להשתתף. אה, יש לך קצת ער. זה לא ער. יש לך קרקר קטן. אבל כולם זה 1 אונס. 1 אונס, קזייט. קזייט קצת ער. אתה אוכל קזייט קצת ער. אנחנו אוכלים קביצה מינימום. כשאנחנו קיבלנו אשר קרישן צוותה בצבענו על אכילת מצאה אנחנו אוכלים 2 אונסים אבל אם לא יש 1 אונס זה יותר טוב של אף אחד, נכון? קזייט מה יקרה אם יש 2 ג'ו? אחד יקבל פלואה והאחד יקבל מים וזה יותר ל-1 אונס מצאה עכשיו יש לנו פעולה, פעולה הם כל אחד יאמורים לאחת אונץ אבל זה לא המינימום לגמרי לגמרי כמצווה אז הם לא עבירו את המצווה של אכילת מצה כי זה רק חצי שיעור כשזה יקרה למידי אוכל בלי כושר אפילו אם אתם אוכלים קצת מאון אונץ זה עבירה אתם תקבלו אחת ביטה מפה זה עכשיו אחת אונץ חצי שיעור זה כבר איסור דהורייטה כשאתם צריכים להגיד שאתם צריכים להגיד שאתם צריכים לגמרי אחת אונץ אז עכשיו, הם מתחילים להגיד, אני קיבלתי את המים, ואני קיבלתי את הלב. אתה לא יכול להגיד מצע בלי מים, והוא אמר, אתה לא יכול להגיד מצע בלי לב. ואם אנחנו אמצענו את זה, אנחנו אמצענו כמו שאנחנו לא עשינו משהו. כי אף אחד שלנו לא יכול לעשות את המצווה. טוב, אחד שלנו יכול לעשות את המצווה, אבל אף אחד שלנו לא יכול. אז עכשיו, מה אתם חושבים שזה יהיה הדבר הנכון לעשות? אחת האפליקציה היא להגיע ללוטורי. הם מגיעים ללוטורי. ומי שמנה יעבור, יעבור את המצווה. שנייה, הם בלתי אוכלים ומצווה, אפילו אם זה לא מצווה, אז קצת מנסים. שלושה, אף אחד מהם לא יעבור על שום דבר. כשהם לא יכולים להצליח את המצווה, זה לא ברור, אני אקבל את זה. אני אקבל את המחשב שלך, אתה אקבל את זה, אתה אקבל את המחשב שלי. יותר טוב לא לעשות את זה, אנחנו לא יודעים. מה זה הדבר הנכון לעשות? אה? אברהם אומר לוטרי, זאת אומרת, אחד יאמר. מה אתה אומר? אחד יאמר את המצאה, האחד יראה אותו ויאמר את הארץ. האחד יאמר את ההגדה. אוקיי, בודדים צריכים להגיד ההגדה, אפילו אם אתה יאמר את המצאה, זה עדיין מבקש להגיד ההגדה. לא, אתה לא יכול לאכול למישהו אחר, כשזה מבקש לאכול. אני יכול רק לעשות את הברכה שלך, או את הקידוש שלך, בורא פרי אגפה, ואז אתה יכול לאכול. אבל אם יש מבקש לאכול ארבעה קפים, אני לא יכול לאכול את הקפים שלך. ואני לא יכול לאכול את הבצע שלך, בגלל שזה מצוות, שזה ענאה, אתה צריך להשמח. לאכול את המצבות, אני לא יכול לעשות את זה. אני יכול לעשות עוד מצבות לך, כן. יש מצבות שאתה יכול להיות מוצי, כמו למשל, אם אני אומר שייך חיינו, אני יכול להבין אותך. אם אני אומר ברכת הגומל, אני יכול להבין אותך. אתה יודע, אני יכול לדבר ואתה תשמע ותגיד אמן, זה מיוחד כמו שאתה דבר. אז יש דברים שאני יכול לעשות לך. אבל למשל, אם אני אקבל ציצית עלי, אני לא יכול להבין אתכם שכדי לתת לכם התגובה של קבל ציצית. אם אני אקבל תפילין, ואמרתי, לא לדבר, בנג'י, אני אקבל אתכם עלי. זה לא יעבור לך. קבלתם את הסיפור? אז מה אתם חושבים שההתגובה היא? דוגמירו. לא משנה איך יאכלו, האחרון בטח יש שיר ומסייע למצווה בגלל שאין לו המצווה זה לא יכול להתקיים זה מה שאמרתי לכם כאן, אם אתם זוכרים יש גבוהה גדולה אם אתם תשמעו את הלקציון שלי באוניברסיטה אפילו ליבי, או ביוטיוב, או בוויבסאיט, או בתורה בכל זמן אז כשאתם באמת יכולים כאן ותשמעו את זה פרסונלית גבוהה גדולה כמו שערות תורה, זה גם דבר. אתה מלך עשרה שעות כאן, ועשרה שעות בבית. זה המדבר היום. מה שקרה כאן, קרה בבית. אבל, כשאתה מגיע כאן, אתה מקבל מיוחד בכל האנשים שתראו את זה לאחר כך, או שתראו את זה עכשיו, חיים. כל אחד מכם, עכשיו, כשאתה מקבל עשרה שעות תורה, אתה מקבל 200,000 שעות תורה. אבל 2 שעה שאתה מקבל להלכת לנסוע בפיזיקה. בשעה האחרונה, 200,000 שעה, אתה מקבל את זה כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסייע, כמסי בואו נשמע אונליין, וזהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו מי שחשב את זה? האנחניים שהם חליטים בבית שלהם שהם חייבים לבית ולא יצאים את זה אתם יודעים כמה אנשים שיש לי רק בתחום הזה שאני עשיתי להם בעלי תשובה בארץ הזה? מאה אנשים, אני מבטיח לכם, מאה אנשים איפה הם? תראו אונליין הם לא חייבים את זה. כשאמרתי על רבי בלום בריגו פארק, אלפים, לא אלפים, אלפים בבניים, בכל הארץ. זה מה שהתחלתי. הרבולושיה שם, כשלא אחד היה רליגי, 22-23 שנים לפני, אחד אחרי האחר, כל הילדים הבוכריים, עכשיו הם כבר יש בנים, הם כולם חייבים שם, במונחים, בבניים. אחת דקה אחרית, ברחוב. אני רואה אותו ברחוב. אתה מגיע ללכת? לא, אני הולך הביתה, אני רואה אתכם באוניברסיטה. אבל אתה, אחת דקה אחרית. לא, רבי, באוניברסיטה, אני יכול לתחיל, אני יכול ללכת לביתה, אני אוכל משהו. אני לפעמים רואה איזה משהו עכשיו, ולאחר כך. הרגע שהוא עושה את זה, זה לא בגלל, רק או בגלל מנגינה, לא. כי הוא לא מבין שכשאתה באמת מגיע בפיזיקה ללמד תורה, אתה מתחיל למסייע לכל מה שתקווה מהקבוצה האחרונה. אתה מתחיל להיות חבר בזה. אתם מבינים מה שאומרים או לא? אז אתם באמת מסייעים. אתם עומדים שהקבוצה תהיה. וזה מה שהרבה אנשים לא מבינים. אז בואו נחזור למה שאני אומר. התגובה היא, כמו שאתה אומר, אברהם, אני צריך לעשות קבוצה. One will eat the matzah and the other one it will count that he ate the matzah fully. Why? Because we have a rule. רצה אדם לעשות מצווה ונענס. Person wanted to do mitzvah very much. And he was forced not to. Hashem give him the credit like he did it. מעלה אני עליו כאילו עשה. I give him the full reward like he did it. או, יש לנו עוד דבר, ענוס, רחמנה, פטרה. מישהו שזה ענוס, הוא לא יכול לעשות את זה. ה' יחזיק אתכם מההכנעה, אין כנעה. אז בין אין כנעה ותקבל את ההכנעה כמו שאתם עשו את זה, אתם בסדרים. אין פרובלם בלחיץ, לפעמים אתם באים לשול, שתי אנשים ישבים בצד שלכם בימים של אביו. והם רוצים לבחור. הם רוצים לבחור. והגבי של השול לא יודע מה לעשות, הם קבלו חלקים של הסינגגג והם מתחילים להגיד, אה, למה הוא, למה הוא? אני גם אוהב יורצייט, למה כל הזמן הוא? וזה מייצג קרבות. חכם אדם לא יודע אפשר לפגוש, נכון? אז אני אגיד לאחרון, אתה פגוש, אבל אתה גם אוהב יורצייט, זה בסדר, אתה פגוש, לא בעיה, למה? כשאתה נתן לו ללכת ראשית, אתה עושה מצווה מהתורה, לא מהרביניקל. אם אתה מבחן על אבא שלך, אתה לא עושה מצווה. אחרי האשכנזים, זה מצווה, כי הרמא אמר שזה עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין סול שקשר, תורה, משניות, קדיש, כל הדברים האלה הוא לא פעם ממשיך בכלל לפני העמוד, להיות שליח ציבור לא ממשיך, זה אחד מהספרים ולא אף אחד ידע על סולים יותר ממה שהארי, ואם הארי לא ממשיך את זה חכם בן ציון אבא שאול, הוא היה קבליסט הלגנדי הוא אמר, לנו ספרדים זה לא מבקש. זה למה שאם אתה מגיע לסיניגאג ויש לך אשכנזי שיש לך יורד סייט ואתה יש לך יורד סייט של אבא שלך, פשוט נתן לו ללכת ראשון. פשוט. למה? בגלל שאתה קיבל את המצוות מהתורה של חסד. ואהבת לרעך כמוך, אתה עשית לו, אתה משייע למצוות, אתה קיבלת כמה מצוות פה. ובדרך כלל אתה לא נפגשת משהו. ובשביל זה, הרבה אנשים לא יודעים איך לפרש, אפילו ישראלים, לא צריך להגיד אמריקאים אפילו ישראלים שהם גדלו עם העברית, וכל זה שלהם ראו עברית, הם לא יודעים איך לפרש את המדבר נכון, אפילו אם הם הלכו לאוניברסיטה, אפילו אם הם דוקטורים, אפילו אם הם פריים מיניסטרים בישראל הם עדיין לא יודעים איך לראות את הכל שלהם אז במקום של לראות את זה נכון, הם פגשו את כל הדבנים למה אתם רוצים להתקשר? מישהו ישאל אותי להתגלגל אותי בקורטה אני אומר, בשביל מה? הוא אומר, שהעקבות שלי נגמרה, הממשלה מנסה לי להתגלגל אותי, אני יכול להתגלגל אותה? אני לא יודע משהו על חוקות שלהם אני יכול להיות המדבר הגדול בעולם, אבל אני לא יכול לדבר על הרגלות. אני לא יכול להגניב אותו. בשביל לגניב מישהו, אתה צריך להיות מיוחד, כריזמטי, יכול לדבר ולהתמודד, אבל אתה צריך גם לדבר על הדברים שאתה מדבר עליהם, כי אתה יכול לעשות את עצמך נראה כמו מגניב. אז אם אתה יכול להתמודד עם הקבוצה, ואתה לא יכול לדבר על רגלות, ואתה מגעל 10% של השאלות בדבנים 10% של השאלות, אתה מדבר לא נכון, אתה לא יודע איך לפרש את זה. עברית היא שפה מאוד קשה, מאוד קשה. ישראלים שמדברים עברית מודרנית, הם לא יחשבו שזה מדבר קל, כי הם לא יודעים את הרגלות שלהם. הם לא יודעים את הרגלות שלהם, הם לא יודעים את כל הרגלות שלהם. אז הם רק מדברים כמו ברחוב. אבל אם תהליכם את התנאי, את התנאי הלשון הקודש, זה המדבר הכי קשה שאתם יכולים לזכור. מאוד קשה. מילה מאוד גדולה, הרבה הרבה כתוביות, בגלל שעברו, רשעון הקודש, הוא המילה היחידה שכשאתה עושה איזה קרדיט, אתה יכול לציין 10 כתוביות אחרות. 10 כתוביות אחרות. אחת מהן יש משמעות אחרות. גילה, רינה, דיצה, חדווה, שמחה, גילה, כל כך הרבה כתוביות אחרות לשמחה. כל אחד הוא מיוחד כמו שאמרו הרמב״ן לא יש שני שנים עם את האמה באנגלית יש שני שנים שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו כל מה שאתה מבקש, הוא לא יכול לדעת. זה כולה מהשמחה. משמחה, משמחה, משמחה. למה אנחנו צריכים 10 שנים בשמחה? אחד, השמחה, כשאתה רואה אותה מבחינת. אחד, השמחה, זה מבחינת. אחד, השמחה, זה מגניב. אחד, השמחה, זה מרגלית. אחד, השמחה, זה כשאתה מנצחת ומגניב כמו מגניב בשבילה בשמחה. כל שני שנים יש משמעות שונים. זה מאוד קל. אבל אף אחד לא יכול להכיר את זה, אפילו ללא פרופסורים באוניברסיטה. אתם יודעים מי היה אקספרט בארץ הלשון הקודש? המלבים. הוא חזק 150 שנה. מלבים. אתם לא יכולים להכיר כל כך הרבה אנשים. מי היה אחד מהאקספרטים הכי גדולים היום בעולם לארץ הלשון הקודש? הכי גדולים, הכי גדולים שאני יכול להכיר את זה. בעולם. מי הוא? אה? רב מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מיר מזוז, רב מזוז, רב הוא גם אנשי האמת, הוא לא מיר מזוז, רב מיר מזוז, משחק רב אחת מהאמת, הוא לא פוליטי קוריאקטי, הוא מדבר מאוד גדול, מיר הוא לא משחק במה שאנשים קוראים, מזוז, כמה הם קוראים, הוא לא משחק בזה. רב הוא אחד האנשים היחידים האמיתיים של היום הגדול שלנו, שאנחנו עדיין נמצאים בעולם שמדבר על האמת בלי חוויה. אבל הוא יש אחר מיוחד, מה זה האחר מיוחד שלו? שהוא אקספרט בלשון הקודש. אקספרט, כל השפעות, הגרמר, איך להשפיע, בלעזור. זו פרופסוריה בעצמה. אתה יכול להיות מאוד גדול בגמרא, מאוד גדול באלכה, אבל אתה לא יודע על הגרמר. גם המזוז הוא אקספרט במסורה, שזו פרופסוריה אחרת. איך היסטוריה של היהודיה הולכת מהגניבה לגניבה ומתי הכתוביות הכי אותנטיות מהגניבה האחרונה, מהי האוריגיונלית, זה לא מרחב. זו כל כך אחרת ליגה. הרבה אנשים לא מבקשים זמן ללמוד את הדברים האלה. אתה יכול להשתמש בלי זה. אני לא צריך להיות אקספרט במדינת. אבל זהו. אז תזכרו, יש לנו רגל. אתם רוצים לעשות מצווה ואתם חייבים. בטח אתם חייבים לסחרון. לא לעשות את זה ובהרבה פעמים אתה גם מקבל את ההכנעה ככה שאתה עשה את זה אבל בגלל שצדקה הכי אימפריקטי של זה הוא מה שבא מהר ושם אתה לא נתן את הכנעה אתה רצה את זה אבל לא נתן בהכנעה ולכן אף שום דבר לא נתן מהכנעה אז ה' נתן לך הכנעה בגלל שאתה רוצה להשתתף אם היה, אני נותן לו, וה' יודע שאתה נותן לו. או, אתה חשב שאתה קיבל את זה, ואחר כך אתה ממשיך את הטלפון שלך. אתה בא לקחת 100 דולר ונותן לו, אתה יש לך טובה, ואתה חשב שאני ממשיך את הטלפון שלי, אני לא קיבל את המONEY. ואתה לא יש לך את המONEY. אז עכשיו זה אולי עכשיו או לאולי, זה מיוחד כמו שאתה עשית, כמו שהמנצחות והמנצחות. אתה היה מגניב לעשות את זה. אבל מה קיימת מה זה? זרועה, לא משהו קיימת מה זה, כי אתה לא נתן להם זמן. אתה מבין? אז הדבר הכי אימפריקטי על תאי זה מה קיימת מה זמן שלך. אף אופיישלית משהו, זה למה לפני שאתה מבקש מילה בכל עבודה תחשב 1,000 פעמים לפני שתתן 1 דולר שם אם יש לך דעה, תשאלי אותי, אם יש לך דעה, תשאלי אותי, אם יש לך דעה, אני אגיד לך, אני אקלר את זה לך אני אביא לכם כמה דוגמאות ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אני אביא לכם כמה דוגמאות הרבה אנשים מפחדים לתת זמן לספורטה לא טובה, למה לא? יש הרבה דברים טובים שקורהם בספורטה, אף אחד לא שואל על זה אבל יש גם הרבה דברים רעים שקורהם בספורטה, נתן לי לתת לכם ספורטה שלכם את הזמן שלכם יכול מאוד טובה ללכת אל תלמידים רעיונים אחד, אלפים אלפים אנשים בישראל מתייחסים כל שנה מהבקטריה בספורטה הם יכולו להיכנס לסבל ולהתמודד בגלל שהם הלכו לספירה. אם הם לא יכולו להיכנס, הם מתחילים להתמודד בשבוע ולכן הם יכולו להכניס את זה. עכשיו הם, במיוחד עם אנשים גדולים או ביבים מאוד יונגים, הם יכולים לספירה, הם קחים משהו שם מהאוכלוסייה, הם נמצאים עם ארטיקול בישראל, תשעים אנשים קחו איזשהו אוכלוסייה בספירה או בווירוס, ובחרות זה הם מתמודדים. אף אחד לא דווי את זה, זה אחד המגעים גדולים למות בישראל. אני לא יודע אם זה באמריקה, אבל בישראל זה ככה. פה גם, אוקיי. השאלה השנייה, במדיניה אתה צריך לדבר עם כולם. אפילו את האנשים בישראל, אפילו את האנשים של ה' אפילו את האנשים שהם הכי אוהבים. אם חמאס טרוריסט יצא מהמדיניה לדבר, אתה צריך להתקבל בזה. חמאס מרדכר שרוב בקהילה ובסטאפ ושריף 10 יהודים, ושריף את האקסדנט, צריך להתקבל בבר-שבע, בבית שלך. אתה צריך להרחיף את המונסטר הזה. הפרקטוריה תולד חמישה מיליון דולר לאחמד הזה, ואתה צריך להרחיף את המונסטר שלך, כי כשהוא יצא, הוא יראה את הטלוויזיה בגלגל ישראלי, ואתם תאכלו קטנה, ואתם תגידו שש-באש, ואתם תגידו סאקר, ואתם תגידו בסקטבול, וכשהם יכולו להכניס ארה״ב ישראלי, הם יפגשו אותו לחמאס אחרי 2-3 שנים, ואתם יכולים להכניס עוד 20 ארה״ב ישראלי. מה שעשו את ה-20 הארה״ב ישראלי למות בפעם שנייה? זמן שלכם. זמן שלכם שהצליחו להשיג את הטרוריסט. תזכרו, בלי זמן שלכם, הם לא יכולים להשיג אותו. עכשיו את המONEY הלכה להתקשר עם חמאס-טרוריסטים. בישראל, הרבה ערבים פרומות ומציירים טרוריזם, עם תקשורת או עם עבודה פיזית. אז, אוטומטיוסי, נותנים מONEY למדינה. אתה צריך להתקשר עם האתאיסטים, שהם מנגינים את התורה. אתה צריך להתקשר עם האנשים שמשיגים את הישיבות ומנסים להעבור. אתה צריך להתקבל עם אנשים שמייצגו פרדות גאה ושמייצגו אשם גאה מאוד. אתה צריך להתקבל עם מילים מבחינים של אידאל כל שבוע. אתה צריך להתקבל עם טרוריסטים. אתה צריך להתקבל עם גבולים גדולים גדולים וכל מינים של חיים ידיים. ואתה לא יכול להגיד להם, אה, אתם רעיונים, אני לא אקבל אתכם. אה, אתם טרורים ערביים, אני לא אקבל אתכם. אה, אתם מנצחים פרדים גאים ומנצחים אשם, אני יהודי רליגי, אני לא אקבל אתכם בגלל שאתם רעיונים. לא, אתה לא יכול לעשות את זה. כשאתה שם, אתה צריך לקחת את כל האנשים, ולכן, לוקחת מוניה לספירה, לפעמים יוצרו משהו טוב, לפעמים יוצרו משהו מגניב, או שמישהו ימות, או אתה יקח את האנשים של ה' אז זה לא עבודה טובה. לוקחת מוניה לארמות ישראלית. עבודה טובה או עבודה רעה? הכי של המון שאתה נותן לארה״ב ישראל לא יכול לתת לסולגים זה יכול להתאכל בנשיאים גדולים זה לא יכול להתאכל באמת לסולגים רגליים היי, אתה, תקבל 1,000 שקל, למה? מישהו מאמריקאי נותן מיליון דולר לארה״ב סציניים הכי טובים הם יכולו לבנות חברה או קלאב או ביליארד או קלאב של פול או פינג פונג של טניס, דברים כאלה זה לא יביא לעלות כל מיני עצמים לעולם שהם יגיעו לשחק פימפאנק. הרבה של האנשים שם הם מחללי שבת. הרבה של האנשים של המשפחה שאתם חייבים להשתתף, יביאו את החברה שלהם ועובדו עליהם את כל השבוע. אני הייתי במשפחה, אני יודע מה קורה שם. הרבה של האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים שקיבלו את האנשים הרבה שקיבלו מה שקורה שם זה נגד התורה הם לא נתנים לרקודים את רליגיים ללכת או ללמוד, הם מנסים להם, אתה יכול לתת לי עשרה דקות כדי להכניס תפילין, לא יש זמן לזה עכשיו, אתה לרחוץ או אני אשכח אותך לבריכה, יש הרבה проблем שם. אז אפילו אם יש דברים טובים קורה עם זה, זה בטח לא מה שה' אשם מקווה, בטח. למה את רוצה שהמון שלך, במשך ללכת לישיבה, ללכת לקלוב שיישבים פינג פאנג? מה זה יעבור? זה יעבור לעולם על מקום יותר טוב? לא נכון. אז זו עבודה אחרת שהרבה אנשים חיים פה באמריקה עובדים. אבל הם לא חושבים, מה באמת ייצא מהמון שלי? בעצם לא משהו. אני אספר לכם סיפור. אחת הזמן אני הייתי בלשון, אני מדבר בשבת בסיניגאג הכי גדול באמריקה לא, לא באמריקה, בלאה באמריקה, בניו יורק יש סיניגאג גדול 3,000 אנשים הולכים לסיניגאג הזה הייתי מבקש לדבר במיניאן יותר שם, 600 אנשים מה3,000 אנשים שהם הולכים שם יש מיניאן אחד, 600 שלהם במיניאן אחר יותר ילדים אני מדבר איתו והייתי כבר בלילה, במהלך הזמן שהחלטתי את המדבר, אחרי הפרעה. כשאני ועולם נמצאים ללכת איפה אנחנו צריכים לאכול, אחד מהאנשים הפרשנים, בערך 60 שנים מאז, הסיפור הזה היה לפני עשרה שנים, אולי עכשיו הוא ב-70. הוא מגיע אלי, הוא מאוד מאוד איגנידה מהמדבר שלי. אני מדבר על שבת, על מבחינת החיים. ואתה יודע, יש לזה חברה יהודית טובה. והוא התחלתי ממש להסביר אותי עם הרבה אמושיות, איך הם היו רליגיים באיראן, ואיך אבא שלו אהב הרליגיה, והסינגאג, ולהשתתף שבת. אבל כשהם הגיעו ללוס אנג'לס, בעוד פעמים, הם הפגשו את הכל, הוא ואת אחיו ואת אחותיו, והם היו כולם חללי שבת. והוא כתב לי את כל זה. ואני מדבר אותו על שבת, אני אומר לו, זה לא מלאט, אתה עדיין יכול לעשות תשובה, זה מאוד קשה, זה חלום חברה אחרת, אוקיי. בלתי, בלתי, אני התחלתי לדבר אותו על הארמת הישראלית. מה זה יכול לעשות על שבת? זה לא רלוונטי. אני ראיתי את עצמי לדעת אותו על צדקה ומצווה ישראלי מה שאני אומר? אני אומר לו, הרבה אנשים רוצים לעשות דברים טובים אבל הם לא עושים משהו, כמו אשם הם עושים לדבר של אנשים אחרים, אבל מהמצווה יש להם באמת אין מצווה הוא אמר לי, מה זאת אומרת? אני אומר לו, אני אתן לך מצווה בואו נגיד, רבי חי פה בלוס אנג'לס רוצה לתת 50,000 דולר לישיבה שהאנשים יושבים כל יום ותלמידים מצווה והם מוצאים לו מיליונים מצוות כל שבוע מיליאנים של מצוות, 50,000 דולר ספנסר את הישיבה שלי בשנתיים. בשנתיים, כולם מתלמדים שם. יותר אנשים ממה שאתם רואים היום, שם ומתלמדים בשנתיים בשנתיים, בשנתיים, עם את הזמן הזה. או הוא נותן את זה לקלאבה בזרח, שהם יכולים להשתתף מקום להשתלם חיילים, שיש להם קונטיינר שם, ואומרים שהם משתלמים בייגל, או כל מה שקורה. ובכלל, אף אחד לא יכול להשתלם ברכה שם, השם ירחם. עכשיו פה הוא יקבל מיליארד מצוות במשך שני שנים, ושם הוא לא יקבל משהו עכשיו אני רואה שהלחם שלי מצוות את הלחם שלי רבי, אנחנו צריכים ללכת רבי, אנחנו צריכים ללכת, רבי אני אמרתי, מה זה, מה זה חוצפה הזה יש? אני שמעתי את זה שאנחנו צריכים ללכת, אבל אני מתחיל במהלך התפקיד עם הזה הפרשי אני אגיד להם, יש משהו שחשב פה, למה הזה כל הזמן יש כל כך הרעש? לפני הוא אמר לי, אין רעש, אין רעש, עכשיו כל הזמן רבא, אנחנו צריכים ללכת, אנחנו באמת לאט. ואז אני רואה את המצב של הזה הפרשני, ראיתי שהוא מתחיל, לא חדש, אבל חדש. ראיתי, אני יכול ללכת לדבר. משהו לא, משהו קורה פה, אני חושב על עצמי. הוא לא היה כל כך מיוחד כשאני אמרתי לו על השבת, הוא נכנס לזה. עכשיו אני מדבר עם הוא על תחילת זכויות, ארץ ישראלית, וזה נראה מאוד... אז אני אומר, אוקיי, תשמע, אנחנו צריכים ללכת, אני מקווה שאתם לא תקבלו משהו פרסונלי. הוא אמר, לא, לא, בטח לא, תודה רבה, הייתה דברת גדולה. אנחנו עובדים חמש פעמים. האחרון, שהוא גם פרשן, אמר לי, רבי, אתה לא יודע מה שאתה פשוט עשה. מה שאני עשה? הוא אמר, הזה הוא האופיישי הממשלה בישראל במדינת הארמאה. לתפקיד. אני אומר, מה? הוא אורגניז את כל הטיפולים הגדולים, והאנשים קיבלו אלפים אלף דולר בשיטה. הוא הוא. אני אומר, אשם, איך אני אוהב אותך. איך אתה משתמש בי תמיד להגיד לאנשים את האמת שלהם שאתה רוצה להשאיר להם. איזה גדול. איזה פריבליגי. שאתה רואה שאשם משתמש בי כניסיון כדי להגיד לאנשים את האמת שלהם, שכניסיון שלהם שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון שכניסיון אז זה נצליח בצדקה שלי, שכנ ועכשיו אני מבין למה כל הזמן ה' ביקש את הידיעה שלי. יש הרבה עוד סיבות צדקה שתביאו לך איזושהי פעולה. אבל לא משנה לספור תורה וקירוב, לא משנה. אני אתן לכם עוד דוגמה. קטנה קטנה. מי לא רוצה להשפע קטנה קטנה? בואו נספר את זה. שומרי שבת או לא? לא. מה אתה עושה להם? אתה נותן להם 1,000 דולר עכשיו, הם יכולו להכניס מילה, גס בקר ולחזור את כל השבת עם המילה שלך. עושה אשם אפילו יותר מגניב. אתה רצה לעשות משהו טוב? אתה פגשת. אתה עשית משהו מאוד רע. אוקיי, תלמיד את הקר. הם לא איכים אף קר, הם מאוד פחות. אז אתה נותן להם 1,000 דולר. אז הם יכולים לבית הסופר. קווינס, ברוקלין, ישראל, זה לא משנה. איזה אוכל הם יקבלו? הם לא יקבלו קושר, קל. כל מה שקל, קושר, לא קושר, לא קושר אש, לא קושר אש, כל מה שיש בסופר, הם יקבלו. מי קבל להם אוכל לא קושר, והם עכשיו אוכלים אותו, וכמובן אוכלים אותו עם אין ברכה, וכל הרבה מהם, זאת אוכלתם. קבלתם מצווה? לא. יומסייע לדבר עבירה. According to some scheme you're not allowed to give food to a person knowing he's not going to make a bracha. You're not allowed to hand it to him. Once you hand it to him and he ate without bracha, you have a share in his sin. For eating without bracha is stealing from Hashem. You put it on the table. Let him take it on his own. You put on the table things, whatever he takes has nothing to do with me. I didn't hand it to you. גוי לא יש סביבה, הוא לא צריך לעשות ברכה, הוא יכול לתת לגוי. מדבר על יהודה, הוא צריך להגיד ברכה. או הוא אגיד לך, אני פשוט הגעתי מהרסטורן, אין לי כל כך טובה סטייקה, ויש לך קקה דרי, ואני יכול לסביב את זה. אפילו אם יש אנשים אחרים שאוהבים כל כך הרבה את הקקה או האסקרים, אתה יכול לדעת שהוא יאכל את האסקרים, אפילו אם הוא היה במקום של שיש קבבה עוד שעה. הוא לא יודע, הוא יאכל את הקקה דרי אחרי. זה קורא מסייע לדבר עבירה או לפעמים לפני עיבר לא תיתן מכשול לפני עיבר לא תיתן מכשול זו סין מהתורה אתם חייבים את רגלות התורה מסייע לדבר עבירה זו סין רבינית כשאתם עומדים על סין לדבר אחד עכשיו, מה יקרה אם הקבוצה הזאת היא רליגיית? הם קבוצים שבת, הם קבוצים רק אוכל כושר, ובשבילכם הם קבוצו, ברוך השם, שבת מאוד יפה. הם כולם אוכלו, הם היו ילדים, כולם היו שמחים. אתם מקבלים מצווה או לא? אתם מקבלים מצווה יפה. אם המצווה הזה מפרסם לתפוס אחד ששם, את ה1,000 דולר שאתה נתן לו לביתה, שני אנשים בירושלים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד כמעט 8 מיליון בשנה, מולטיפל את זה ב-4 שנה, 32 מיליון מצוות. או לתת לתוכן קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ עכשיו אתם מבינים קצת לספיריטואל וולט סטריט או לא? זו דברת באקונמיה, בפיננסה כשזה מגיע למדע, כל אחד הוא אקספרט או קבל אקספרט כשזה מגיע לספיריטואל, הכי הרבה אנשים נמצאים בדרום למה? אתם עובדים מאוד קשה על זה הזמן למה אתם נפגעים את זה? אני אתן לכם נקודת אחרת 2 אנשים יוצאים לכם, אנחנו צריכים את הצעירה שלכם הראשון, בין ישיבה השני, בין סינגאג יש לכם 5,000 דולר למישהו שאתם רוצים לתת לו זמן איך תחליטו להחליט את זה? אחד, רבא, בין ישיבה ואחד, בין סינגאג איך תחליטו להחליט את זה? אה? לא, אני רוצה לשמוע. תעזר את היד. הוא אמר 50-50. 100% לישיבה. אה, אתה בסוף. 75% לישיבה. לא? ממשך מה? התגובה היא רבותיי, 100% לישיבה הסינגגג, כל הפרשות בסינגגג, זה כל מצוות רבינית תורה, כל שנה בישיבה, זה תורה מצוות תורה, אם אתם נותנים תורה לסקל וכל המצוות האחרים מהתורה חשבו עכשיו על רביניקל. האחרים, 612 מצוות מהתורה שאתם נמצאים בצד אחד של הסקאלה, והמדע באמת של התורה בצד אחר, התורה היא גדולה יותר מכליהם ביחד. לא צריך להגיד על מצוות רביניקל. אם המצוות האחרים של התורה לא יכולים להגיע למדע של התורה, מה עוד יכול להספר לתורה? כל מה לישיבה. אבל, אם צריכים לבחור בסינגל הזה, זה חברה חדשת, אתה בא לפגוש שם והם צריכים לבנות מקום יותר גדול עכשיו יש לך אבליגציה של הכרת הטוב, תודה, זה חלט את נקודת המשחק אז עכשיו אתה נותן משהו לשול, והגבוהה של המון עדיין אתה נותן לישיבה למה? אתה רוצה שהמון שלך יביא לך כמה פרופטים ללמוד איפה זה יהיה הפרופט הכי גדול שלך? כשאתה ספורט תורה וכמו שאני תמיד אומר לך, יש משהו עדיין יותר גדול מפני ספורט תורה גדול זה ליצור עוד בעלי תשובה, עוד יהודי שומר שבת, עוד אחד התחלתי לשים, עוד אחד התחלתי לשים תפילה, כי תזכרו, אתם יתחילו ללמוד תורה מפה, ואתם שומעים את זה, וכל מה זה יכול לצלם לך. אז זו ליגה מאוד, מאוד, מאוד אחרת. ליגה מאוד אחרת. זה למה שקירוב הוא הדבר הכי קשה בעולם לקבל זמן. הכי קשה. אתם יודעים מה? אתם לא מאמינים לי? תגידו לי אחרי הלקציה הזאת. יש לי אחד מהמפקדים במרכז היחידה. הוא מייחס מסגרת ל-750 אנשים. 750 אנשים רליגיים. בליסטו שלו. אתם לא מאמינים לי? אני אעשה אתכם את המסגרת שלו בוואטסאפ. אתם יכולים לשמוע את כל 3 המסגרות שהלך. וכתוביות, הוא מייצג גם כתוביות. 750 אנשים. הרבה מהם הם ספורטים שלי, שקוראים לי כל יום. איך הרבה זמן הוא קיבל לקירוב? של 750 אנשים בריטית-רליגית באנגלית. איך הרבה? אה? 5 פאונד. נכון, נכון, נכון, 5 דולר, 5 סטרלינג, שזה 7 דולר, לא אפילו, של 750 אנשים אני יודע שזה קשה להבין, בבקשה תחלטו אותי אחרי הלקציה, תגידו לי, אני רוצה להראות אתכם או אני אשים אתכם בוואטסאפ, תראו את המסגרת שלו עם האקסנד הבריטי, תראו את הסרטון שהוא ראה, איך הרבה נותנו, 5 פאונד, מ-750 אנשים שיודעים על התורה, שיודעים על האימצעות של חיים חיים, ואני לא יודע על כל שלהם, אבל הרבה מהם הם חברים שלי, 5 פאונד. אתם מבינים? הנה היותה האמת של קיבל מילה לקירוב. בצד השני, לפעמים אתם רואים אנשים שקיבלים מילה לקידני במידה קטנה, 200,000 דולר. הקידני הוא מיוחד, הוא מרחק את החיים של מישהו. מרחק את החיים של מישהו, הוא מרחק את גולם שלו? איזה מצווה יותר גדול? חייב לחיות את החיים הפיזיקיים של אדם או חייבת את החיים של רגל? מה יקרה אם אתה חייב לחיות את החיים של אדם בגלל שאתה נותן לו קדימה וזה מחלל שבת? והוא נפגש את התורה והוא מנסה לצחוק מילים של אנשים והוא מדבר את השם באינטרנט במשך 30 שנים הקדימה שאתה נותן לו עוזר לו או עוזר את הסיטואציה בעולם? בואו נראה בואו נשאר את הדוקטור, דוקטור ראשון. אנחנו מדברים על מדיאנגליה. זה רחוק, רחוק. אם הם קיבלו רחוק של אדם רליגי, נגמר הסיין פרקי אבות, רבי אל עזאר בן ערך אמר, הדבר הכי חשוב של אדם יש הרבה ידיים טובים, יד טוב, הרבה דברים טובים מה הכי אימפריקטי הוא להגיד לב טוב חיים טובים מה זאת אומרת לב טוב? לב טוב, בתורה זה כתוב חכם לב מישהו שיהיה עם רעיון רעיון כל מי שיודע, הדעה היא ברעיון לא ברעיון למה התורה לא נותנת קרדיט למישהו שיש ברעיון רעיון? לא התורה רק נותנת קרדיט למישהו שזה חכם לב. בצל אל בן אורי, חכם לב. אני מרגיש את הלב הזה עם הלכה. מה זאת אומרת? אתה מרגיש את הלב הזה עם הלכה. לא את הלב שלו. התגובה היא לא. הלכה של הלכה זה לא משהו. אתה יכול להיות פרופסור נאפייסט בארוורד. כל הזמן הם מדברים בצרפת ארסי את השם. ערסי, אתה מדהים בספקר, בארוורד, ביאל, בקולומביה, באוניברסיטה הטובה מה אתה משתמש ביד שלך? רק לעשות דברים מגניבים נגד אשם זה לא חכם חכם לב, זאת אומרת, חכם טוב זאת אומרת שאתה יכול למשלם את הרעיון שלך עם הזכויות ואת הדברים שאתה מלמד, זה מפחד בעבודות שלך ולכן, כשקוראים לנצח, זה מישהו עם אידאולוגיה טובה, מישהו שאוהב אפוקרסיה, מישהו שאוהב לפטיזם, מישהו שאוהב אף-איי-זים, מישהו שאוהב אבאמי-ניישן מישהו שאוהב תורה, מישהו שאוהב תנועה, מישהו שאוהב בריאה, מישהו שקורא לנצח, שקורא לנצח חשב 100% באשם, לא מוצליח איזה מזכירה חדשה באנשי האדם. הוא יש את האידיאולוגיה היהודית הזאת, זה קוראים לבית טוב. חדש. לא כמו שאנשים חושבים, הוא יש בית טוב. איזה בית טוב הוא יש? איזה בית טוב הוא יש? יכול לך למצוא איזה אדם סקולרי בעולם שיש בית טוב? מראה לי אחד. לא? למצוא לי אחד. אין כזה דבר. אני יודע מה אתם חושבים, מה זאת אומרת? אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני לא הכי טוב, אלא הכי רע. למה הוא הכי רע? בגלל שמישהו שהוא יכול להגיד ארגנטי ולא תודה, ורע, שאני ומנגן, ולא מגנן, אז הוא רע לכולם, והוא גם רע לאשם. להוא זה לא אחר. אנשים, אשם, הוא אוהב לכולם, הוא מנגן לכולם, זהו. מישהו שהוא נכון לעולם, זאת אומרת, הוא נכון כדי להיות נכון הוא נפגש ככה, הוא לא ילד רע, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא לא מפגש והוא יהיה נפגש יותר ממה שהארגנטים והארגנטים הישראליים. הוא יהיה נפגש יותר. למה? בגלל שהצליחה שלכם היא טובה. אתם תודה, אתם חשובים, אתם גניבים, אתם מגניבים אנשים, ואתם נפגשו עלי ונפגשו עלי עשרה שנים. שאתה אוהב כל מה שאתה אוהב. לבנים שלא עשו לך משהו, אתה הלכת מהחלטה שלך להשתתף להם. אני, שאני נותן לך כל מה שאתה יכול, אתה קיבל את זה מיני, אתה לא אומר תודה, אתה לא מכניס אותי, ואתה מנסה להשתתף אותי. אז מי הכי אחר? זאת אומרת, לא שאתם מרצים, אני יכול למצוא הרבה אנשים עם מרצה נטרלית, מרצה נטרלית. כמה אנשים סקולרים רואים פילם טורקי והם כל כך קריאים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם יכולו להכניס אותו לבית או הוא מותי. ובשבוע שלושה ימים הם נפגעים. אמא, למה את נפגעת? אחמד לא התגלגל עם פטמא. מי זה אחמד? האחמד של הסרטון הטורקי. למה את חייבת על זה? אוי, זה נפגע לי. אני נפגעת. למה את נפגעת? אני חשבתי שהם יולדים, איזה רעיון, זה רק אילוזיון, זה לא קרה אי פעם. אתם עכשיו לילה באיזשהו מקום, אל תקווי, אתם לא מוותים. זהו האופן של אנשים, בגלל זה הם קרחים. בגלל הסיטואציה של עם ישראל, לא משהו. הסיטואציה היא כל כך מגניבה, אני אתן לכם דוגמא. אני אתן לכם דוגמא. פסח קורה. כל שנתיים אני מזמין לא ללכת מפה עם החליטה. אנשים חליטים 90% יותר ממה שהם צריכים. חליטה היא לא חמץ, סטיינים על הרגל היא לא חמץ. הכל מה שאתם חליטים זה לא חמץ. לחליט את האבון, זה יכול לקחת אתכם 10-20 דקות. אם יש לך חליטה את עצמך, סוף. אתה לא צריך לעשות משהו. אם עדיין יש לך אבון מלכות, אתה מנסה את זה, אתה מנסה את זה, אתה מנסה את כל מה שאתה יכול. אתה תשכח את זה ל-24 שנות, אתה לא משחק את זה. אחרי 24 שנות, כשאתה מנסה את זה ל-20 שנות או ל-חצי שנות, בטוחה הכי גדולה, זה נכון ל-PESA. אין סביבה. מיקרוויב, קח קפה, קבל מישור עם מגנון או מישור עם מגנון, מה שיש לך, דברים שהם לא מגנוניים. סופ, סופ דישוואשר, נתן לו לתחיל כמה דקות הוא נתן לו, אני לא יודע, 3 דקות התחיל הולך למטה עם הסופ, הוא נתן לו בפלסטיקים בכל מקום אפילו אם הייתה חמץ ביניהם, זה לא נכנס לתחיל כדי להתאכל בידוב, אף אחד לא יאכל את זה אז אין סביבה, כאן אתה הולך, אתה נותן לו למטה כל מה אחר זה באמת לא משהו גדול. אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם אפילו אם יש חמץ שם, הם לא נחשבים חמץ עדיין. לרחוץ, זה באמת לא משהו גדול. אנשים אינטרנטים. הם לא יודעים, אז הם עובדים, הם יודעים טובים, הם רוצים להתראות לשם, תראו כמה אני אומר, תראו, אני מבקש בכל מקום, אני קח דברים, הם מקחים את הקבוצות, מבקש כל קבוצות, אתם לא צריכים כל זה. 90% של הרחוץ בפסח הוא חומרות. איזה אשכנזים, בעיקר החסידים, הם קובעים את הקטעים עם פלנטה קטעה, הם קובעים את הקטעים עם פלנטה קטעה, פלנטה קטעה, זה ממש עושה יותר ויותר ויותר. זה מה שהם רוצים. מה שיש. אבל, אבל, אני רוצה לראות לכם איך אני יכול לדעת שהקבוצה הרליגיאלית היא על הרחוב, לא על הרחוב. איך אני יכול לדעת? עד עשרה או שתיים, אנשים רליגיוניים בכל הקטעים, היו מגניבים בפסח הקריאה. היו מגניבים. מישהו כמו אני, שיודע על כל ההלכות, הייתי צחק על זה, ואמרתי, וואו, תראו איך הרבה הם יעבורים על כל זה. טוב, מה אני יכול לעשות? אני לא יכול להסביר את כל העולם. היום, משהו מאוד מעניין קורה. הכי אנשים פנאטיקים, סופו של דבר מאוד אורטודקטיים כאילו, כל כך קטנים. הם אמרו, אהה, אם אתם מגניבים יותר מכמה שעתיים, אתם כבר הלכים לרחוב. אתם צריכים להחליט את המגניב של פסח, 1, 2, 3. לא צריך לדבר על זה, לא צריך על זה. אפילו אם הם נכון, זה לא אישה. עשרה שנים הם שמעו שהמדבר הזה אמר שאתם לא צריכים להחליט את עצמכם על זה והם לא שומעו לא, אנחנו הולכים להטייל בכל מיני מיד ונעשו את זה במילה, כשאתה הולך במונסטי, אתה רואה שכל מה שיש בשבילך הוא ברחובים, כל מה שקורה הוא מתחיל לנסוע, אתה לא יכול להבין מה שקורה, חולים, ובסופו של דבר, ועכשיו בקרקעים, איך להבין? מוסיף! חלום! אהה, לא צריך להסביר. זה לא בגלל שהאנשים היו מגניבים. בגלל שהרד שמיים של האנשים הם ברחוב. עם המידע, עם הרעיון, עם הספקים שהם רואים, עם כל הלשון הרעיון באינטרנט, עם החלומות המאחוריות, עם הליפסטייל, עם המיוחד. הם ברחוב. אם זה היה בגלל שהם היו תלמידי חכמים והם ידעו איפה להשתתף את המערכות שלהם, אני אשמח מאוד. הרעיון של ההחלטה זה לא בגלל שהם אמרו את כל העולם ותלמדו את כל הלוחמים של פסח. לא! זה בגלל שהם לא יודעים עדיין. זו הפסקולוגיה אחרי זה. ובגלל זה אני קורא. למה? בגלל שאתה רואה איך אנשים עובדים עכשיו על האמצעות והרליגיה. אל תשכחו אותי. בסופו של דבר, הרבה של הדברים שהם אמרים על החלטות, הם נכון. אתם לא צריכים את זה, ואתם לא צריכים את זה. אבל איפה הייתם בשנים האחרונות, כשהרבה מדברים אומרים, אתם לא צריכים, אתם לא צריכים, ואתם עדיין מנסים לעשות את זה. למה עכשיו, בגדול, אתם מנסים להחליט את הכול? בגלל שבכל שנה, אנחנו נגמר גדול, גדול, בכל משהו. ובדרך שהאנשים מנסים להתגלגל, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך השיטות, בדרך רק השיטות, ממילים של המסגרות בדרך שהבאתי היום, אולי 6 או 7 מסגרות השיטות, בדרך על אנשים שהם הש הכי רעיוניים, הכי רעיוניים שאתם יכולים להכניס, אפילו באגועים, אם האגועים יעבורים את זה, אתם יעבורים את זה, ממלכות כאלה של דברים, בין הקבוצה שלנו, באנשים שקוראים להם רבים. אתם לא יכולים להבין את זה. אתם לא מבינים מה קורה, למה זה? אנשים מבינים את האינטרנט, את הטוויטר, את האינסטגרם, את הפייסבוק, את כל הדברים הטובים הכי טובים שאתה יכול להשתמש. אין שום דבר טוב יותר. הכי טוב. אני רוצה גם לתת לך רעיון לכל האנשים הטובים שהם לא יודעים את התהליכים של עבודה שלהם. אם אתה לא מפחד על ה' אני חושב שזה לא יהיה המקום, לפחות תהיה מפחד של ה-FBI ואני אגיד לכם מה שאני מדבר עליה. כשאתה הולך באינטרנט לראות דרדי פיקציאלים, ה' רואה ורקוד אתכם, ובאותו יום אתה תקבל יותר ממה שאתה יכול להכניס למה שאתה עושה. יותר ממה שאתה יכול להכניס. בבקשה על זה, לא יהיה אף דיסקאונט. אבל כשאתה לא מפחד על ה-Hashem, לפחות תקבל על אשתך ועל הילדים ועל מה ה-FBI יעשה לך. כמעט שבשבוע, אני שומע קשות על אנשים שהם הולכים באינטרנט למקומות לראות ילדים, פורנוגרפיה, ילדים יותר מ-16. ה-FBI יש הרבה מטרות ומטרות באינטרנט, אלפים מקומות, מבחינות, כל מיני דברים שהם שמים. ולכתובות של זה, הם על הרבה-הרבה חולים. כל בית שאני שומע על אנשים שקוראים את עצמם רליגי, שהם מתחררים, ותקבלו במינימום, במינימום עשרה שנים בפריזון, ותפסו כל מה שהם קבלו, וקבלו את כל התקופה שלהם. לראות קצת פיקציות של ילדים באינטרנט זהו, זהו כולם, אתם לא צריכים יותר מזה, אתם לא צריכים לספר את זה אתם לא צריכים להחליט על זה, אתם לא צריכים לשים את זה לאחרים זה כולם, אתם הולכים למאות האלה והפיקציה הולכת על את המדפיקה שלכם, ואתם כנראה בנושא הזה זה כמו מרד זה ממש קטן. באותה מדינות, הם נותנים לך התגובה אחת או שתי שנים, אני לא יודע מה. בארה״ב, זה נכון למועדה. בפורנוגרפיה הילדה, אתה סביבה. אתה יכול לראות 20 ו-30 שנים בפריזון. במיוחד אם אתה מייחס את הסרטונים ודברים כאלה, אתה סביבה. את הליות שלך התחילה. חברים שקווים לך מיליונים. וזה לא יעבור לך, פלאס, פלאס, אין אף אחד שהם אוהבים בגלגל יותר מזהם. כשאתה יצא שם, אתה מבקש של השם לצלם אותך לגלגל. אתה מבקש של השם להצלם אותי לגלגל, אל תשתן אותי פה אחד יום. בגלל שכשהם ידעו בגלגל למה אתה נפגש, אתה סופר. הם יעבורים אותך בין הלילה ללילה בעוד 20 שנים. וזה בפעולה רעיונה, חמש שניים של... אני לא רוצה להגיד שזה רעיוניה, זה טוטל אידיאטי. אני יכול להגיד לדעתי אחד מקליפורניה, אני חשבתי שזה רעיון לדבר הזה, כי הוא היה מתחיל להתקדם לרליגיה. סלולי, סלולי, הוא התקדם לשומר שבת. אבל רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון. אם אדם לא תקדם לרליגיה, מי יודע איפה הוא יכול להתקדם. הוא היה עבודהר, עושה חיים טובים, נכנס לשומר שבת כשבת וילדים, הוא התקשר עם קטנה באינטרנט והיא אמרה לו שהיא 16 והוא היה 40 שנים והוא התחל לדבר עם אותה עד הסיפור שהם נכנסו להתקשר והוא אמר לי, נמצאי לי עוד עשרה. כשהוא הלכה למהלך, זה היה כל הזמן ה-FBI. זה לא הייתה קטנה, זה היה אג'נט של ה-FBI. ה-FBI זה לא פסיבי, הם מאוד עקיבים, זאת אומרת, הם נמצאים בטרפה לתת אתכם לטרפה הזאת. הם לא רק נמצאים לך אם אתה הלכה ועשה משהו רע. הם בעצם עושים אתכם לעשות משהו רע. זה נגד התורה מה שהם עושים אם הוא היה בישראל זה סין של התורה לעשות את זה אם אתה יודע שיש תיף אתה לא מנסה להשתתף אותו במסגרת ואתה אומר אני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך על הטאבול ולכך, כי אתה יודע שהוא יאכל את זה. כל האלה האלה נראית מהתורה. אם אתה יודע שהאנגלית היא אידיאטה, והוא לא יכול לנטרל את היצירה שלה, והוא מבחין באינטרנט לנטרל את האנגלית, ואז אתה יכול להגיד, איך אתה? אתה נכון, אתה זה, אתה זה, איך קוראים? איך עוד אתה? ולפעמים הוא לא יודע, איך עוד היא? לעשות משהו כזה לאנגלית, ולרחוץ את החיים שלה, זה נגד התורה, אבל זה מה שהם עושים. מה החלטה? הסולושיה היא לשחרר את האינטרנט למרחב ולשחרר אותו ולמיד לא ללכת אליו אם אתה מוכן, אתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד כל פעם שאתה יכול ללכת לאיזו אוניברסיטה, יש לזה רקוד. בארהבית, הכל נמצא ברקוד. כל נבחינת הטלפון שאתה מייחס, כל מה שהם אומרים לך, פייסבוק, זה בטוח, זה כל פעמון. את האינטרנטים שלך נמצא, את האינטרנטים שלך נמצא, את האינטרנטים שלך נמצא, כל פעם שאתה מפגש אינטרנט, הם שואלים אותך, אפשר לתקן לפוטו שלך, לתקן לתקן לתקן לתקן לתקן לתקן לתקן לתקן זה למה אתם תשמעו תמיד שהם נפגעו במיוחדות, שהם סחרו את חברת החברה. יש הרבה סכם, המדם הזה מבנה על סכם. כל יום תקבלים קלטים, זה קלט מבחינה חברת החברה. איזה פרוד של חברת החברה שלכם קרה, קוראו לנו בין 24 שנות לנסות לתקן את הפרובה או אנחנו נחכם את חברת החברה שלכם. בדרך כלל, אנשים נפגעים, הם לא חושבים, הם קוראים. מישהו מנסה לדבר עם הטלפון, הם נתקעים אתכם, הם שואלים אתכם שאלות, רק לנתקע את הקבוצה שלכם. כן, לא. אני רוצה, ואז הם יקבלו את השאלות והם יכולו ללכת לסיסטם, והסיסטם שואל שאלה, והם יקבלו את המסגרת, כן. זה זה, הם יקבלו, זה ממש לא מגניב מה הם עושים. הם יכולו ללכת לבנק שלך, והם ירחקו לך. וזה מה שקורה, רבותיי. האינטרנט זה זו זונה בלבד. זו זונה בלבד. הרבה אנשים לא מבינים מה שהם יקבלו במהלך שלהם. הם לא מבינים. זה למה צריכים להיות מאוד, מאוד מיוחדים. אחת דבר אחת, כשאנחנו מדברים על חברות ועל כל מיני אוכלות ווירוסים יש משהו בלתי מאשר שעכשיו קורה, שמאשר את כל העולם. מה זה? יש מושר, פטריה, אוכל, מה אתה קורא? פונגס, פונגס, שיש... שם שלו הוא קנדיד אוריס, ראיתם על זה? קנדי? לא קנדי, קנדיד. קנדידד, קנדידד, אוקיי. קנדידה. קנדידה, אוריס. זה... אף משהו לא עובד בזה, לא אנטיבייטיק, אף משהו. וכבר הרבה אנשים מתייחסים. זה נגמר את החיים של הרבה מיליארד אנשים, במיוחד אנשי ומנצחי. הילדים ואנשים גדולים הם בפעולה הכי גדולה. הם לא יודעים מה לעשות. אין אנטיביאליקה שעושה את זה. וזה מגניב. אתם יודעים מה יכול להקיים? כל אחד יתן את זה לאחד ולאחד אחר. בין העולם, כל העולם יכול להתאים בזה. כל כך הרבה סכמים. כל כך הרבה דברים מגניבים. מה שאנחנו נשארנו? מה שאנחנו נשארנו? אנחנו לא יודעים על זה. אין לנו אלמילי, שיהן, אלא על אבינו שבשמיים אין לנו על מי להישען, רבותיי. There's nobody to count on. That's the wonder David המלך רות עם תהילים 3,000 years ago. That אל תבטחו במדיבים, don't count on anybody even if he's good, even if he's generous. בבן אדם שאין לו תשועה תצא רוחו ישוב לאדמתו. A person that himself does not have salvation. One second his spirit comes out and he goes right into the ground and dies. You want to rely on him? אשרי הגבר אשר יפתח באשם ואיה אשם יפתחו. Only the one who trusts Hashem and Hashem is trust. He is the lucky one. ערור הגבר אשר יפתח בבני אדם. ערור means is a curse that HaShem cursed the snake after the first sin. The sin of the tree. Tree of knowledge. HaShem cursed the snake. ערור אתה מכל חיית השדה. You are cursed from all the animals in the field. ויש קצת שאלות בתורה, כרס, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ערור, ע ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור ערור פובליסטיקה לתורה ערור ערור ערור ערור ערור הזו ערור ערור ערור ערור ערור יקים ערור ערור ערור ערור ערור ער מדברת תורה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הם לא יודעים אפילו על ילדים שלהם, הם מפחדים יותר שהם יכולים ללכת לבית והם יכולים להיות דוקטורים או כל מה שיש להם. זה כל מה שהם מפחדים עליהם. הם לראו את התורה, זה עובדה שלהם. הם לא לראו את התורה, זה עובדה שלהם, אני לא מפחד. כן? יש לי שאלה, אתה מנסה להגיד שהיה יודע שזה יהיה יודע שזה יהיה יודע שזה יהיה יודע שזה יהיה יודע שזה יהיה יודע שזה שזה לא, לא יש משהו כזה שאתה לא תצטרך לשאל אותו. התורה אומרת שבדרך אחת, ה' יחזק את עצמו. יהיה כמו חזק וחזק. איפה ה'? במהלך. מאוד קשה לראות אותו. כל מה שה' עושה, הוא חזק אותו במהלך. 2,000 שנים לפני, הייתה מירקולים קלירים כל יום, אפילו בגואים. למה אנשים הלכו אחרי עבודה זרה? עבודה זרה הייתה מירקולה אחרי חמש דקות. אתה בא שם וראה את המחקר. מה אתה חושב? אנשים הם מגניבים? הם יכולים לבחור אידול או איזשהו מגיש ערבי? הרעיון האחרון שהאנשים עשו את זה הוא כי הם ראו את רזעת המדינה אתם נותנים איזה מילה לדברים הערביים וחמש דקות אחרי זה המצב שלכם סוף הוא עשה כל מיני שאלות וסופר כמו שהם אומרים בשביל ריקי הם אומרים כל מיני שאלות כל הדברים האלה היום אבל היום זה לא כל כך פרודקטיבי למה זה עשה, אני רואה מאוד שהגנטים היו חייבים לתקן את הטורף ...אבל כשאתה מדבר עם מילים אנשים, הם לא מבינים את זה, הם רק לא מבינים. אוקיי, אז זה כתוב בגמרה, אם תראה מזכירה בין הגויים, תאמין את זה. אם תראה גוי שזה פרופסור מת, גניאס, תאמין את זה. גדול דוקטור, תאמין את זה. גדול מזכירה, תאמין את זה. ארכיטקט לא מזכירה, תאמין את זה. יש לך את המשפחה הכי טובה, תאמין את זה, אין פרבלמה. תורה בגויים, אל תאמין. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כל מה שאחר זה מנגנון, עולם, עולם, כן, אתם יכולים לקחת את זה, אין פרובה אבל הדיימנט הראשון, אני רוצה לתת רק להם עכשיו, כל האחרים האחרים, הם שואלים את השאלות שלכם, זה לא ברור, למה אתם לא נתן לנו להקים את הדיימנט? יש סביבים לזה, למה ה' נתן את התורה ליהודים ולא לגויים, אתם יודעים? אני אגיד לכם למה כשאדם וחווה הם באים למלכה, הפכה האנגלית של אשם הייתה שהאשם יתן להם את התורה וכל הילדים יהיו תלמידים את התורה וכל המלכה יהיה מלכה אחת זו הייתה הפכה האנגלית אבל באשם אתה לא מקבל משהו בשביל חלק משהו בשביל חלק, אתה צריך להתקבל כל מה שיש בעולם הזה אתה צריך להתקבל את זה אפילו כשאשם נותן לך מתנת חסד, חסד, מרצה, שזה בבקשה, אתה לא תקבל את זה אפלא כשאתה מבקש את זה. אתה צריך לקרוא, לבקש, לבקש, אני מבקש אתך, ואז אשם נותן לך מרצה. או לתת הרבה מרצה, או ללמד תורה, ואז אשם נותן לך מרצה, והוא נפגש אותך. אף שם לא קורה בבקשה. עכשיו, אחרי שאדם וחווה עשו את האדם, הם לא יכולו לקבל את התורה. אז הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת אף אחד מבחן את הטבעים, את השם, את המלחמה, אף אחד לא משחק, אף אחד עשה את עצמו כאב. זה קורה וקורה וקורה, אנחנו הגענו לזמן של נוח. נוח איש צדיק, השם נוח, מאוד טוב, בואו נתן את התורה לנוח. נוח יש שלושה בניים, שני שלהם נפחות, הם לא יכולים לקבל את התורה. מי יכול לקבל את התורה? השם. אוקיי, בואו נקבל את התורה לשם. השם נקבל, ישיבה, שם ועבר, ישיבה, אברהם אבינו היה שם, השם אמר בואו נקבל את התורה לאברהם. יש ישמעאל, אברהם נפחות. בואו נקבל את התורה ליצחק, יצחק ועשיו נפחות. יעקב, השם אמר, אוקיי, בואו נתן לי יעקב יעקב, כל הילדים שלו צדיקים, השם אמר, מאוד טוב. עכשיו בואו נחליט את אדם שלו לישראל, משם יעקב לישראל, ואני אדן תורה לילדים שלו. אבל, אתה לא יכול רק לתת את התורה לבני אדם. אתה לא תהיה תלוי אותו. הוא מגניב, מגניב, הוא לא מגניב לקבוצות. אתה צריך להיות התפקידה, התפקידה מנטלית לצייר את התורה. התורה לא קל לציירה. אם אתה קבל ילד מאוד ספויל והוא לא עשה משהו בשבילו, ואתה בא ואומר לו, אתה צריך להתערב לתשע בשבילה, אתה צריך להגיע לשול, אתה צריך להביא פילין, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לבנות סוכר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שם, הם יכולו לתלוי אותו באמת טוב, איך לרחוץ בבתורים, איך לעשות את עצמו, ולרחוץ, ולעשות את זה, ולקחת את הלוחים שלו, ולשחרר, איזה שקל זה. אחר כך הוא בא, אחרי ארבע שנים בפריזן, זה מאוד פשוט עכשיו, כשאבא, לתת לו שאלות. קח את הכאב, שחרר את זה, עשה את זה, לרחוץ, למה? בגלל שזה כל מיני אנשים. זאת, בעצם, מה שהם עושים לילדים ישראלים. אתה יכול ללכת למלכה, עשרה שנים, ילד רוחן, ספויל, כמעט לכל אחד, אפילו האחרון. מה קרה אחרי 3 שנים, כשאתה 21? אתה נכנס ל-40. הארמות מגיעה לך ב-20 שנים. 21... תראו את כל הישראלים, הם באים כאן לאמריקה. 2-3 שנים פה, הם כבר חייבים לעבודה. אתה יכול לדעת על מישהו אחר מהעולם שבא כאן וכבר 2 שנים יש להם עבודה? איפה שאתה הולך, מה קרה? כמה שנים אתה? 27. איך יש לך כל כך גדול רסטורן? אני עובד 1 או 2 שנה, מה אתה? קונטרקטור, אני עובד 1 שנה בקונטרקטור, ואני מבנה את עצמי, למה? מנטלית זה אחר, אחר, אחר אנשים, בגלל שהארמיה מגיעה לך, יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, אז ה' שם את הישראלים, היהודים, לאיג'יב בפרפרציה, פרפרציה מנטלית ופיזית, אחרי שהם חיים בשלבות, הם נפגעים, הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים, ובאחר כך הם נפגעים אבל אתם ראיתם שאחרי שהיהו ידיעים, הם קיבלו את התורה. אבל ה' לא חזק את הכתובות והם נכנסו. כל ידיעה יכולה להשתתף ולהשתתף ליהודי. אחרי שהיה יהודי, הוא יקבל שנה חדשה ויכול ללמוד תורה. The greatest תלמידי חכמים were former Go'im. In a Gemara, Rabbi Meir come from Go'im. Rabbi Akiva come from Go'im. Shmaaya and Avtalion, converts. And I can give you a list of many, many converts. Ovadia the prophet, Ovadia. How many Jews you know call Ovadia? I remember over a hundred from the top of my head. Include Rav Ovadia Yosef. Ovadia is one of the good names. Who was Ovadia? A convert. איגוי, שבאתי יהודי ובאתי פרופט עובדיה בערבית היא עבדאללה עובדיה היא עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובדיה, עובד רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון אתם יודעים איך אישה נקראת? נקראת אישה עם חולות גדולה אתם יודעים מה קורה? איך הוא התחיל ככה? איך הוא התחיל מנטלי חי ככה? זו שאלה אחת. הבעיה היא שיש לך חצי של האנשים בישראל שלא רואים שום דבר אחר לזה. זו בעיה הרבה גדולה. אתם יודעים שהטראגיה היא פה או לא? חצי של האנשים בישראל שלא ככה למה אתם חושבים? זה כמו שהוא רוצה להתגלגל. זה עולם חדש. הם לא רואים שהסוף שלנו קורה. בואו נמשיך, כי הזמן כבר בסופו של דבר סופר. אני רק רוצה להגיד לכם דבר אחד, אפלי דבר אחד שרציתי לדבר על זה, זה שדגמרה אומר, יש ארבעה מינים של אנשים שהם מיוחדים כאילו שהם מוותים. הם באמת חיים, הם לומדים, הם מדברים, הם עובדים על זמן, מה שאתה רוצה להגיד, אבל הם חושבים מוותים. מי הם ארבעים? אחד הוא אנשים פחותים פחותים ליטרלי, שלא יכולים לקחת משהו, אוקיי. שנייה, פחותי. אנשים שיש פחותי. צרעת. שלושה, מישהו שמלמד, ממש מלמד. כל מה שאתה רואה הוא שחר, אף משהו. והאחרון, האחרון, מישהו שלא יש ילדים. לא יש ילדים. אני חושב שזה קצת אופנסיבי כדי לכתוב את זה בתלמוד, אתה לא חושב? זו הייתה הכי גדולה והכי עובדה של האנשים שכתובו את התלמוד. אתה יודע איך חשיבים הם היו לפעמים של כולם? למה הם כתובים את זה? הם לא יודעים שיש אלפים אנשים במדינת יהודית שהם יודעים כשהם יקראו את הגמרא? כל פחותי אדם שקרא את הגמרא, אני בטוח שיש לו תלמוד בתלמוד. אני קורא כמו אדם מתחיל. מישהו שקיבל לפרסים אחרי זמן לפרסים כל כך רחובים על גבוהו שלו הוא יכול להגיד, וואו, הוא יקרא מישהו שלא יכול להיות עם ילדים, מנסה כל מה שיכול ולא יכול להיות עם ילדים זו ארגון שלו? לא זו ארגון שלו הוא יכול להגיד את זה, זה יכול להחליט את החלטה שלו ו מישהו שמלמד לא רק אני מלמד, לא רק אני לא יכול להשחרר את החיים עכשיו הם אומרים לי שאני נמצא כמו מוות ומה יקרה אם יש לך מישהו שהוא בליין והוא פחות ושמוק לשון הרעה, אז הוא קיבל לפרסי ולא יש לך ילדים? השאלה היא, מה זה הלוגיקה אחרי זה? כל מה בתורה יש לוגיקה התורה אומרת, כשאחד מדבר בלשון הרעה ויש לו לפרסי האחד קיבל לו לפרסי בשלב שלו בשביל לדבר בלשון הרעה מה זה הפרסס לפרסס את עצמו? מה זה? הוא צריך לרחוץ את הראשונים שלו לרחוץ את הראשון שלו ולרחוץ את הראשון שלו למה? למה התורה היא כזאת? בדיוק על מה שאתה צריך לצחוק. למה אתה לא צריך לצחוק פה, את הרגל, את הרגל, את הרגל? למה זה... התגובה היא, איזה אורגנים של גולם אדם גרם להם לדבר על הלשון הרעה? אחד, העיניים. קודם כל, כל העניינים מתחילים עם העיניים, תזכרו. עניינים, קודם כל, קרדיט, העיניים רואים. והעצר הרעה מתחילה לעבור. אין ראשון, אין עצר הרעה. במהלך העניינים, לא בעניינים קודמים. אני אתן לכם דוגמה בגלל שהאנגלית עדיין יצרה רעה לנסוע, אפילו אם היא לא רואה אנגלית מלמדה, אנגלית מלמדה, הוא רוצה להצליח, כן אפילו אם הוא מלמד, הוא עדיין רוצה לנסוע אנגלית מלמדה, הוא רוצה להצליח עם הילדה? כן אנגלית מלמדה, הם לא יודעים לבשות לבשות? הם יודעים אתם יש אנגלית מלמדה שהם גאים? כן הם יודעים, אז אתם רואים שהן יצרה רעה, זו נטרה אבל מה שחרור את היצר הרעה זה הוויזיון. אז כמה שאתה רואה, כמה פרובלמים אתה מביא. אם אתה לא רואה, אתה קונטרול את האלה שלך. אבל אני רוצה להגיד לך משהו. כשאתה רואה, אתה צריך לרעש את העריכים כמו שהעריכים מגיעים למה שקורה לך. לשון שלך מדברת על הלשון הרעה. אתה רעש את המסטאג' ואת העריכה על הלשון. למה? הלשון תעורר לך את הפרובלמים. למה צריך לרשת את הראש? בגלל שבחשבות שלך, גאווה וגאווה, איגו, סיבה לכך להגיע ולשמוע על האנחה ולרסת את רפיטציה שלו. אז התורה מייחסת לך את המסגרת. יש לך שלושה אורגנים בגלל שלך שסיבה לך לשמוע על הלשון הראה, את העל, את הראש ואת הראש, את הראש. רשת את כל מה שבו. תהיה אומליאקטי, למה? בפעם הבאה אתה חושב, זה מה שאני קריאה עוד שנים ולפעמים אנשים מתעוררים עלי, כאילו שאני מבנתי את התורה. האורגנים שהם מתאוררים הם האורגנים שהם התייחסים לבריאות. אתה נותן בליין, אתה עשה סין עם עיכבים שלך בשבוע. אתה נותן מיוט, אתה עשה סין עם רגל שלך בשבוע. אתה נותן בלי יד או פרליז, אתה עשה סין עם יד שלך בשבוע. מה הם הסין? רק ה' ידע. אנחנו יכולים רק להשאום. אבל זה פקט. אף אחד לא נותן עם פרליז, אך לא שהאורגנים האלה עשותו איזשהו סין בשבוע. אנשים מתעוררים, זה עובדה שלהם, לא שלי. עובדת שלי היא להגיד לך מה שהתורה אומרת. אתה לא אוהב את התורה? יכול ללכת למלכה הווסטרית ולכתוב סגנון. תשלח את זה ל'השם. עכשיו יש סקנר חדש בטלפון, אתה לא צריך סקנר. אתה יכול לקחת פיקציה ולשלח אותה דיוק. יש אפקט מיוחד. תשלח אותה דיוק ל'השם. אתה לא צריך אפילו ללכת למלכה הוסטרית. אין בעיה. אז למה אתה חושבים שהארבעה האנשים הם מוותים? הטורא רוצה להפסיק אותם? לא רק הם נשארים, אתם אומרים להם שהם נמצאים כמו מוותי אנשים? האם זה מגניב להגיע לבני אדם ולהגיד, בלעצמה, הטורא אומר שאתם נמצאים כמו מוותי אדם. בלעצמה, אתם לא ישתם עם ילדים, אתם כמו מוותי אדם. אתם מגניבים? לא רק אני קווה על זה כל יום שלי, זה מה שאתם אומרים לי. למה חזאל נכנס לנגמרה? אפילו אם זו האמת. למה זה מפורסם אנשים? למה זה מפורסם אותם? אף אחד לא ידע שזה נחשב ככה. אז מה? התגובה היא, רבותיי, זה כתוב בתורה. תקשיבו קצת. השם כתוב את זה, לא החכמים. השם. החכמים יכולו רק לעשות את זה אחרי שהשם כתוב את זה. השם כתוב. כי מתו אשם said to משה מתו כל האנשים המבקשים את נפשך what does it mean died? they all became poor the people that used to make problems to you in egypt they lost all their money and power you can go back to egypt why? they don't have any power to change anything lepersi it's written alna t'yikamet מישהו שיש רפסי, התורה אומרת, אל תהיה כמו מותא. זאת אומרת שהוא מותא. אוקיי. בליין, זה כתוב במחשכים עושיבנים עם מתי עולם. ה' יביא אותי לדרכות בין האנשים המותאים. מתי עולם. ומישהו שלא יש בנים, רחל אמר ליעקב, אבא לי בנים, תביאי לי בנים, ועם עין מתה אנוכי, כי אם לא, אני מותא. פסוק על התורה. אז אנחנו נלמד מ-4 דברים שונים. רב חיים שמואל לביץ, המשגיח הגדול, תלמיד חכם, הוא מספר לך למה אלה האחרונים נחשבים כמו מוותים. התגובה היא, אנחנו יודעים שהגבירה הכי גדולה אחר כך היא המות. למה? איך אנחנו יודעים? בגלל שזה כתוב בתהילים תהילים 118 יסור ישראניה ולמוות לא נתנני אשם עשה לי ספר אבל הוא לא נתן לי אז מה שתלמדת מזה? אני מרגישה אני רק ספר כל יום אבל אני לא מותה או מה יתעונן אדם חי? מה אתה מזמין? אתה חי למה אתה צריך למזמין? מה זאת אומרת? אני קטן יותר ממות אתה חי, אתה לא צריך להסביר, זה מה שהתורה אומרת. עכשיו רבותיי, תשמעו מה זה אומר, תשמעו מה הוא אומר, הוא אומר, מה מיוחד לכל ארבעה אנשים? התגובה היא שהם לא יכולים לתת לאחרים משהו, אתה לא יכול לעשות חסד, אני, החסד, לא יכול לתת זמן, הוא לא יכול להיות כפי שהוא צריך אנשים לתת לו, זה למה הוא מיוחד כמו מוותי, כי הוא לא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי שהוא יכול להיות כפי הוא שהוא לא מרגיש את צריך שלהם, הוא לא מרגיש את השחררות יכול שלהם, הוא לא יכול להשיג אותם, לה זה נמצא כמו שחרר. השליחה שלהם לא יכולה לראות את השחררות של אנשים, היא לא יכולה להרגיש את השחררות שלהם, כי הדרך היחידה להרגיש את זה היא לראות את זה. אתה רואה שחרר אדם בשחרר, באספיטל, קונקציאלית, אינדיקאפט, איזה שהשחררות היא, זה מגיע לך. אם אתה יכול להראות את זה, אתה יכול להרגיש את זה. אז אתה לא יכול לתת מהחלטה שלך בגלל שאתה לא מרגיש מה שבחורך שלך אז אפילו אם הוא יכול לתת קצת זה לא קונפליטי עזרה שירות נתן עיניו וליבו הוא נתן עיניו וחלטה שלו, זה שני דברים שונים זאת אומרת שאתה צריך לתת עיניו ואתה גם צריך לתת חלטה שלך וזו ההתקדמת לתת ומישהו שלא יותר ילדים ויש לו כל המONEY של העולם אבל הוא לא יותר מישהו לתת לו את זה הוא שואל לו, אני אתן לך אחד ילדים, יש לך 100 מיליון דולר, תתן לי 98 מיליון? אני אתן לך 2 מיליון, רק אחד ילד שלך, תתן לי? בטח, מה אתה מגניב? מה הטוב עם כל הזה המONEY אם אני לא יש לך מי להצליח? אז הוא רוצה להצליח, אבל הוא לא יש לך אף ילד, אף דולר, אף משהו חשוב הוא כמת. Because he has nobody to give his love to. Not only money, love. The most beautiful love is the love of parents to their children. They will die for them. How many parents died for their children? Take me instead of her, take me instead of him. Happened millions of times. We saw many examples for that. That people sacrifice their life to save their children. Usually it's not the other way around. הילדים לא מתים לאנשים שלהם כל כך פשוט אבל האנשים שלהם מתים לאנשים שלהם מאוד מאוד מרגישה אם זה הדרך היחידה, הם יעשהו את זה אז כשאתם לא יכולים לעשות חסד רבותיי אתם מתייחסים כמו אדם מוותי בתהילים, ונחליטו עם זה, לאחר 30 שניות בתהילים There is one chapter that David HaMelech cursed a person With the worst curses you can imagine Do you know what I'm talking about? Good! Surprising Do you know the curses over there? If you read the curses that he cursed that person You would be sure He's talking about some kind of a Nazi monster Eichmann, Hitler, one of these monsters איך יכולת להתאהב את אדם עם כאלה התאהבות, עם כל כך הרבה רעיון? אחרי שאתה מעשה את הליסטה של כל ההרבה אשכנות שהוא אשכנה לאדם הזה אתה מראה בתחום של החלטה, מי הוא מדבר עליהם? רבים ורבים, זה מדהים מי הוא מדבר עליהם? אף אחד ממנו אנחנו, אנחנו אף אחד אחר, אנחנו, אני, הוא, הוא, היא, כל אחד למה יהיה דוד המלך אחד הכי גדולים שהם חיים בהיסטוריה והם יקבלו סטמפ של ה' סטמפ של ה' והמשיח יקבל מהו למה הוא יקרס לי, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, והוא, וה That's it. Not a murderer, not a rapist, not a pedophile, not an idol worshipper, not a mechalel shabbat, not an atheist, not a liar, not a thief, none of them. Someone that is shomer shabbat, he knows Hashem, he learns in yeshiva, he puts filin, he davens 4 hours a day, goes to the mikvah every morning at 6am. הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה ללכת ולהשיג הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא רוצה לתת צדקה הוא הוא לא רוצה לתת צדקה הוא אמר, לא רוצה לתת צדקה לא, אני הוא לא רוצה לתת צדקה הוא לא לתת אקבל צדקה הוא אחרי הספר, אני לא יכול להצליח על זה בזמן. הוא באתי כאן ב-10, הוא כבר עשה וחצי שנה מתייחס לבחון שאני מפרצה לו. ב-2-3 ימים, הוא הכניס את הכל, הכל. הולך מהחלטון שלו, הולך כאן, ולפעמים הוא גם עושה את הכבוד לבחון את המדינות, את האנשים, הם נותנים לו עבודה, כאן, את האנשים, את האנשים. למה? הוא אהב, אף אחד לא אמר לו. הוא מיוחד, במהלך שלו, זה נותן שעה, שעה וחצי שעה אני הולך לסטוריה בכלל, תן לי 50 סטודנטים, תבואי על המסגרת. הסטודנטים האלה כבר חזרו את החיים של הרבה יהודים, כאן ובברוקלין, איפה שאתה יכול ללכת. הוא נתן להם למוסקו, לרוסיה, יש לי הרבה סטודנטים ברוסים. 14 שנים לדבר בשפה רוסיה על שני סטיילים אתה לא יכול להשתתף סקולר אחרי שתשמע את זה אתה לא יכול, זה איימפריקטי הוא מייחס אתם חייבים, אתם רואים, מוצי שבייס, כולם חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לבית אחד, חייבים לב אנחנו לא נשימו לב, הכלום הוא להיות בעל חסד. מה אני יכול לעשות? אתה מבנה מנשא יפה, עושה שיעורי תורה כל שבוע שם. תעשו על שבתות, אנשים יתקעו בכך, תגידו לכל החברות, כל פעם שיש לכם שמחה, כל פעם שיש לכם גסט, בבקשה, תגידו לי, בלי רעיון, שיש לי 10 ביטים בספירה, עם חברים, עם שוואר, איזה משהו, הם יכולים להשתתף במי, מישהו יצא מישראל, אני לא יודע, מאיפה, הוא לא יש, האותל פה, זה מינימום 200 דולר ביום, מישהו בישראל לא עושה 200 דולר בשבוע, כל השבוע הוא עובד כמו סלב. הוא צריך לבוא לניו יורק, להיות שבועים, ברמיצו, איזה משהו. 5-6 יום הוא יהיה פה, הוא יהיה צריך לקחת 3-4 שבועים בשבועים באותל בשבוע של הקבוצה שלו. הוא צריך לעבוד 6 שבועים כדי לקבוצת את זה. יש לך חזרה חזרה בשבועים שלך, מה אתה חושב שתתן את זה לאחרונים? הנה, תהיה. מה אתה צריך לעשות? בכל מיני מיני, יש לך איזושהי אישה שחזרה, היא הולכת לעשות את החזרה. אנשים לא יודעים, חזרה חזרה, עשרה חברים, ועכשיו יצא אחד מפלגים. כאן כמו מוזיאון, שחרר, מגניב. אף אחד לא יצא. אחר כך, כשחברה שואלה לו, יש לי קצת חברה להשתתף, והם עושים אקסקוסים, אנחנו לא בטוחים, אנחנו לא נכנסים לשבת. אתה שואל לו, למה לא תתן לאנשים להשתתף את המקום שלך? למה לא? אני מפחד מהעין הרעה. אז למה בנתם חזרה חזרה? אם אתה מפחד על עין ערה, למה אתה מביא עין ערה לך? אתה מבנה את הביתה, תהיה אדם, תתן לאנשים להשתמש בה. מה אתה מפחד על? אתה מבין רבותיי? לפעמים אתה צריך לדעת שאם אתה מרגיש עינרה זה יצא ממך. איגנור את זה, אל תהיה מפחד בזה. למה? בגלל שסטאנט אוהב את זה. הוא אוהב עינרה, אבל הוא לא מפחד שזה מחלל שבת. הוא מפחד עינרה, אבל הוא לא מפחד שזה מרד את אנשים עם מותו כל יום. הוא מפחד עינרה, אבל הוא לא מפחד שזה לא מלך תורה. הוא מפחד עינרה, הוא מפחד שזה לא מלך תודה. אף משהו לא מפחד אותו. אין ערה סקרסים. I will use the אין ערה against him. That's what it is. מגמר עשה. If you worry about it, it comes on you. You don't worry about it, it cannot touch you. You pray in the morning, ברכות השחר. עצילה נהינה מייצר ערה. Finished. לא קבלו סטרינג, לא קבלו חמסה, לא שקבלו בכל חברה, בעיניים של אנשים, איפה שהם לוקחים, הם רואים משהו במידה שלהם. לא לדעתי על זה. לא קבלו סלט, לא קבלו אגל כמו הפרסים, וככה נכנע את כל האנשים שלכם, ולא קבלו את זה במידה של ההחלטה. זה כולה מגניבה. זאת אידושה. אתם לדעתי על השם, אתם לדעתי על את האנשים, אתם לדעתי על... אתם לדעתי? איני שאלות, רבותיי? אני רוצה לעשות פרסומת אחרת. אנחנו נעבור בין עכשיו ובפסח, פעמים מהלקטוריות שלי מאחורי פסח, ובעיקר, הסרטון שעשיתי מאחורי פסח, על ההגדה. ארבעה לקטוריות מגיעות לגבי ההגדה. הרבה אנשים יוצאים לניתי פסח, הם לא יודעים מה לומר. הם יוצאים בצד ילדים שלהם, והם נפגשים ככה. הם אוכלים את הרייס ואת הלם ואת כל מה שהם אוכלים ומה קרה? כמעט לא משהו, הם רק מעשים את ההגדה כאילו זה מזרח זה לא הטוב של ההגדה לראות את זה 5 דקות וללחוץ למידי למידי ללחוץ למידי למידי ללחוץ למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי למידי ל אני עשיתי לך עבודה, אתה יכול לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כדי לתת כמה דקות כ כל הדבר שאתם מפגשים, זה מאוד אימפורטנטי להבין את ההגדה, בבקשה תקשיבו על זה ותקשיבו על זה עם כל האחרים. כן? אז אמלאק יכול להבין את זה? כל אחד יכול להבין את זה, כל אחד. אמלאק? כן. לא. המלאק לא יכול להסביר בגלל שהסבירה מתחילת להסביר המלאק השיר של ה' אשם לא יכול להיות קומפליט עד שהוא יטרח המלאק זה כבר דקרי של ה' אשם לא יכול להחליף את זה אבל אם אינדיבידואלים מבחינת המלאק יכולו להסביר את עצמם אבל כמבחינה הם לא יכולים להסביר, לא כל העמלאק יהיו נפגעים כשמשיח יצא אבל לא רק הם הרבה של האנשים שקוראים להם יהודים יהיו גם נפגעים כל הרשעים, כל הצדקים, כל המחשבים, האנשים שקוראים להם הערבים לנצח אותנו כל הדברים שאתם רואים על המידע הליברלי שמורים לב לצדיקים על הרגל כל יום כל המידעים החדשים, חדשים, אוניברסיטה, הם קוראים להם אתם יודעים, רליגיות, רליגיות הם קוראים לעצמם, מרדים אנשים לפתור ולפתור הרבה קרוקים וחלילים וחלילי שבת ואתהיסטים ואפיקורסים והרבה הרבים שאמרתי על השנים הקרוקים, האפיקורסים הטובים מברית אוניברסיטה ומדינות אחרות שאמרנו עליהם בעקבות הם יהיו במושלם הכי טובים כשמשיח יצא כי הם גדולים מחטיעי ערבים מנצחים את התורה בעיניים של הציבור מגיעים את היהודית. אף אחד לא גדול יותר מרשד ומחטייה הרבים. ויש לי רשתה של 11 או 12 שלהם. לפעמים אנשים שואלים לי, שמים לי רשתה שאני יכול להגיד להם. רב מנדל קסין הוא רבי גדול. הוא ברשתה טובה. בסופו של דרך, כל יהודי, תגמרה, בפרקי אבות, בפרק הראשון, כל ישראל יש להם חלק מהמבהיקה, מסכת סנה דרין, הולך לפרקי אבות של ארץ קרול, בפרק האנגלית, רואה בפרק הראשון, רואה את המסגרת ובסופו של דרך, הם מביאים את כל הסורסים. מי יכול להשתתף את העולם, אלה שהם לא חייגו את עצמם של יהודי. הגמרא מייצג ליסטה של יהודים שהם נפגשו את האידנטיטה היהודית. כמובן, הם לא יכולים להבין את העולם. עפיקורים, מי שאומר שהאור על תורה זה לא משהו, שזה לא יכול להיות נפגש של המוות, ואנשים שעובדים בצורה פובלית, עם אין-שם, כמו שעובדים בטלפון בשבת, כמו שקוראים לשון הריין באינטרנט. אתם מבינים? אז אתם צריכים להבין, העולם זה לא פיקניק. אם השם רצה להשתתף לנו כדי להשתתף לנו כאן הוא לא יצטרך לנו כאן, הוא ישתתף לנו דיוקא במלכה הוא הוציא את העולם הזה כמקום לבחירה בבחירה, איזה אנשים פסקו את הבחירה איזה אנשים פסקו את הבחירה אותם שפסקו את הבחירה יקבלו את העבודה הנכונה אותם שפסקו את הבחירה יכולו ללכת לבחירה בכל דבר אחר בחיים, אתה רוצה להיות דוקטור, אתה נפגש, אתה תרחב ברחובים, אתה תרחב בגרביץ, למרחב של החיים שלך. אתה עשה את זה, אתה עובד ביום וביום, אתה התחיל להיות דוקטור, אתה עושה חיים קטנים. לא עדיין אחרי חוסיין ואובמה, אבל זה היה כולו. אוקיי? אבל אתם יכולים להבין, כל מה בשלב, זה יחיד. אתם פסקים או פסקתם. והתורה היא מאוד ברורה. והתורה אומרת, יש 36 סיפורים שהנפש מתקט. ונחרטה הנפש ההיא. הוא מתקט. אין ראשית חוכמה, מסכת גיהנום, זה מביא לנו רכב יהודים שהם הולכים לשבעה מקומות באלוהים ולא יכולים ללכת מאותו מקום ללחוץ ללחוץ. אז כמובן, אלה לא הם האנשים שיש להם רכב ללחוץ ללחוץ, כי הם לא יכולים ללכת מאותו מקום ללחוץ ללחוץ. אתם יכולים לראות את זה, זה קוראים לזוהר. אז, כמו שאמרתי, או אתם לא הבנים את הרבי, או אולי הרבי לא פרסמת את כל הדבר. לפעמים הרבי מדבר על אחת פרגרפה, אבל צריך לדעת את כל הדבר. אני מדבר על כל דבר במשך השנים. כל שאלה שאתה שואל, אני כבר מדבר עליה. אם תקשיב ללכת שלי, אתה יכול לדבר על מי שלא יכול להתקשר לעולם. אתה יכול לדבר על מי שלא יכול להתקשר לעולם. אתה יכול לדבר על מי שלא להתקשר לעולם. אתה יכול לדבר על מי שלא יכול להתקשר לעולם. אני הוא הראשון אתה שרצה יכול לדבר על מי שלא יכול להתקשר לעולם. כל אתה יכול יהודי לדבר על מי שלא ללכת לאבות, זה למה אני עובד בקירוב. אחר כך, אני אשמח מאוד ואוהב את הביתה. יכולו לבית, לאכול בוחרי ומאלה מהמצב של אשכנזי, ולשחרר, לשחרר עם הגמרה במיוחד שלי, במיוחד האוויר או במהלך, לאכול איזושהי מלחמה, לשחרר עם הילדים שלי, במשך לרדות כמו דוג, כל היום, שעה ושתי שעות, שעה ושתי שעות, ללחוץ, ל-24 שנים, וללא זמן. אני לא משחק בקבוצה הזאת, אף אחד לא עושה לי עבודה כדי להגיע, ואני לפעמים אעבור כאן עם אנשים עד 1-2 א.מ. ובזמן שאני יוצא הביתה, 2-3 שעה אחרי זה אני כבר בקבוצה. אתם יודעים למה אני עושה את זה? למה? מה לעשות? להשתמש בזה היפה? לא, רק בגלל אחד. בגלל שבכל קבוצה כזאת שאתה יכול להשתמש באוניברסיטה, אנחנו נפגש קצת יותר אנשים. ולמטה, קצת יותר אנשים. ובמקום הבא, קצת יותר אנשים. זהו. זו הקבוצה האחרונה שאנחנו ע אם זה היה עובד עכשיו, זה היה הרבה הרבה זמן לפני שאני הייתי במקום מאוד שונה. אתה מבין? אז כמו שאתה רוצה שכל אחד שיישב במהלך לעולם, אני גם רוצה. תאמין לי. אבל אני צריך לתאם לך את האמת, לא מה שאנחנו רוצים. מה שאנחנו רוצים זה מה שאנחנו רוצים. מה שאשם אמר, זה משהו אחר. מה אני יכול לעשות? אתם מבינים? המחשב על המחשב לא יחליט להחליט על האמת. תודה רבה, יום טוב, נתראה ביום הבא. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.