Women In Judaism - From Toronto

בוקר טוב. בוקר טוב. אני מרגיש מאוד שמח להיות היום בטורנטו. וכמו שכולם יודעים, אנחנו בקרוב לפסח. זה החלטה שהאנשים אוהבים ביותר. ובאמריקה, אתם לא יודעים מה זה, אבל באמריקה האנשים עדיין חושבים על פסח הבא, בפסח הבא. אתם יודעים למה? כי השנה הזאת הם עדיין חייבים להתרחק. אבל לשנה הבאה, בגלל החוקות של טראמפ, הם יכולים להתרחק בבשירה שלהם ובכל החמץ. אז התרעמה מתחילה עכשיו. אז ברוך השם, אתם בקנדה, אני לא אוהב את זה. אבל הם מאוד נוראים עכשיו. בגלל שיש את כל האנגלית הספניתים שהם באים מבחינות אחרות, והם איליגרלים באמריקה. הם מפחדים להגיע עכשיו. הם מפחדים ללחוץ במסגרת, הם מפחדים לקחת טקסי, בגלל שהממשלה מבחינת אותם. ויש לי מישהו שיש סטור שכל חסרים שלו היו היספנים. אמרו לי, אין אף אחד שבא. המדיניה מתחילה. היו באים, מגיעים לסטור כל יום. הם מפחדים להוציא את הביתה שלהם. אז, אם זאת המקרה, מי ידע מה יהיה. בכלל, זה מה שאנחנו באים לדבר על. אנחנו באים לדבר על הזדמנות של הנשיאות היהודית בבנות את הביתה שלהם. כמו שאתם יודעים, בגמרא, חז'אל לא קוראים לנשים לנשים. הם קוראים להן הביתה. ביתו. ביתו של האדם. זה הביתה שלו. אבל כשחכמים רוצים לדבר על אשתו, הם קוראים לה את הביתה. המלך של החכמים הוא, לפעמים, עם אדם אחד, אתה מקבל את העולם. אם קוראים לנשים, כמו שאתה רוצה להגיד שהיא הקבוצה של הביתה, שהיא בלכה של הביתה, שהיא הצלחה של הביתה, האטמוספירה בביתה, המקום של הילדים בביתה, ההתקדמות של השלב בביתה, הכל מתייחס לזה, זאת אומרת, זה מיוחד עליה. במשך לתת סיפור קשה, הם אומרים רק איזה שנה, ביתו של אדם, ביתו של אדם מדבר על אבא. ‫דגמרא, עם מסכת סוטה, ‫במסך הראשון, עמוד ב', ‫יש משהו מאוד מוזר. ‫דגמרא, זה מזווגים לו לאדם זיווג ‫לפי מעשיו. ‫אתה מגיע לשידוך ב-5 דקות. So, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. A person gets his soul made based on his actions, his behavior, his personality traits. The Gemara says over there, צנועה לצדיק, פרוצה לרשה. A modest woman for the righteous man, ולא לבנים קטנים, אלא לבנים רעיונים. בדרך כלל, השאלה שיש לנו היא, למה שלא דגמרה אומרת לבנים רעיונים לבנים רעיונים, לבנים רעיונים ל�בנים רעיונים? זה מה שצריך להיות, לא? מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשה. A person gets the zivug according to how he behaves, according to his spiritual level. If he's tzadik, he's giving him a tzadeket. If he's rasha, he's giving him rashait. By the way, this is no such thing, tzadeket or rashait. We, we say isha tzadika, isha lo tzadika. Okay, this is the way, the way we talk. But in the Gemara, there's no such thing. In the Gemara, they focus on one thing about the woman. אם היא מגניבה, היא עבודה ואם היא לא מגניבה, היא מגניבה מה יקרה אם היא שומרת שבת? אם היא בעלת חסד? אם היא ראית תהילים כל יום? אם היא מגניבה, מגניבה של אנשים מהמשך ולילה? אישה יכולה לעשות אלפים דברים טובים מה את אומרת פה? שאם היא לא מגניבה, זהו? שהיא פגשת את הטסט? מה זה ככה? אני אגיד לך מה זה ככה. בואו נראה, אתה הולך לבית והם נותנים לך טסט אחר. והם נותנים לך 20 שאלות. אחת של השאלות היא 50% של הטסט. אם אתה נתן את השאלה הזאת נכון, אתה יקבל כבר 55%. בישראל, אם אתה יקבל 55% ומעט, אתה נתן את הטסט. בלא 55 אתה פגש, אתה צריך לעשות טסט עוד פעם 55 ומעלה אז השאלה הראשונה היא 55 דקות כל האחרים 19 שאלה, ביחד 45 דקות 2 דקות פה, 1 דקות שם, 3 דקות שם אז עכשיו, אם אתה מנסה לדעת 19 שאלה נכון, אתה יש 45 דקות אתה לא פסק את הטסט אבל אם תגיד את השאלה הראשונה ותפוס את כל 19 השאלות, יש לך 55. זו המשכנעה. זו, כמו שהמשכנעה היא לבנית. המשכנעה היא כל כך אימפורטנטית, ולאמתי, בגלל שהיא כל כך אימפורטנטית, השטח, השטח, שזה המסטר של יצר הרע, הוא מנצח את יצר הרע. אתה יודע, השטח, סתן הוא אנג'ל שחשב על כל הנגטיבים שיש לנו בעולם אתה יודע, אז גמרא אמר שכשהמשיח קם הקדוש ברוך הוא יצחק את הסתן לא ליטרלי, שחיטה צחיקה זאת אומרת להחליט אותו למה? כי לא יהיה לו עוד פעם רעיון עכשיו עבודה של הסתן היא עבודה של ה' אשם סוגל אותם להיות מכתיע רבים, כדי שאנשים תעשו כמה רבים כפי שיכול. כשמשיח יצא, לא תהיה רבים בעולם, כי זה יהיה נקודת אחרות של מה שקרה ל-6,000 שנה. רק אנשים רבים יחזרו, ולא יהיו אנשים רבים נפלאים בעולם. אין יהודים ואין גויים. כל היהודים והגויים הלכים, כמו שכתוב בהרבה מקומות בפרופטים, אני אמין אלה שאני אשכח שהם נשארו. מי יעלה בער השם נקי חפיים ובר לבב. People that have clean hearts and clean hands. Clean hands means no stealing, no deceiving, no violence, no murder. Many things that the hands can do. The heart and the hands will be clean of all the Jews and the goyim that will remain in the world. אהובי קלין, לתקן עולם. We say את הנעלינו לשבח. לתקן עולם במלכות שדהי. What do we say נעלינו לשבח? Because Baruch Hu will clean all the wicked people from the world. You say it three times a day, if you daven three times. שחריט מנחה ערבית. We say it three times every day. We wait for that day. אז עבודה של סטאנט הוא להגיד לנו לעשות את הכי שיכול ולא להגיד לנו אם הוא יכול להקבל יותר מהמצב שלנו זאת אומרת, אם הוא יכול להגיד לנו 50% של רעיון הוא לא יגיד לנו על 20% או 30% הוא הולך למקסימום עכשיו, איך עובד הסטאנט הוא יכול להגיד לכל אינדיבידואל את רעיון שלו כל אנשי יש דברים שהם טובים עם, דברים שהם רעיונים עם. השטן מרגיש את החלטות שלך מלאה מאוד, בגלל שבאים לעולם עם דברים נגטיבים. אני אתן לך, זה דבר שאני אוהב תתן, אבל זה דבר רעיון. אם אישה הייתה תרפלטה, תרפלטה, שלושה ילדים, כל שלושה שלהם עוד עשר שנים עכשיו. ‫היא נותנת להם קצת פרצלים, ‫לכל אחד מהם. ‫יש להם קצת פרצלים גדולים. ‫ואני בא ל... ‫האחרון, נקרא לו אברהם. ‫אני בא לאברהם ואומר לו, ‫תן לי אחד. ‫הוא מסתכל עליי, ‫הוא לא כל כך שמח, ‫הוא נותן לי אחד. ‫תן לי אחד אחר. ‫הוא כמעט כוחה כבר. ‫הוא נותן לי... ‫באחרון האחרון, ‫הוא מתחיל לקוח. אמר, מה קרה? הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את הפריצות שלי. הוא קיבל את אתה מגיע לתוך השני, הפריצ יעקב, יעקב נותן לי אחת, נותן לך אחת, הוא אפילו צחק. נותן לי אחת אחת, נותן לך אחת אחת, נותן לי אחת אחת, ארבע, חמש, הוא נותן לך אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת הם לא יודעים מה זאת אומרת, בגלל שהם לא הלכו ללמוד את זה מהעולם הזה. הם כבר הגיעו לעולם הזה ככה. מי עשה את ההחלטה שהאברהם יהיה חלק מגניב וחלק מגניב, יצחק חלק מגניב, ויעקב חלק מגניב. מי עשה את ההחלטה? התגובה היא, שהאברהם, יצחק ויעקב ‫הרבה שנים לפני שהם נולדים, ‫הם היו גדולים שונים. ‫אברהם היה יוסף, ‫ויצחק היה מנחם, ‫ויעקב היה מנשה. ‫והם היו חיים בכל מיני מקומות, ‫בכל מיני אטמוספירות, ‫בכל מיני מדינות, ‫יכול להיות בכל מיני מדינות. ‫והם מותים. ‫אמרנו שהם היו מותים ב-80, ‫כל שלהם. ‫הם קיבלו מבחינה. המשפט הוא שנה בשמיים. משפט, 12 שנות. זה מה שאנחנו קוראים קדיש, 12 שנות. לגלות. למה? כדי להקדיש אותן. כי עכשיו אדם קודם על כל דקות של החיים שלו. אז אנשים שקוראים להם קדיש, הילדים או אנשים אחרים, זה הקבוצה עליהם. למה? כי תראו, את הילדות שלהם מקבלות אשם, והם עושים לכולם קריאים, אמן ישמר הבא, וגמרה אמרה לנו שזו מגניבה, זו מגניבה מגניבה. וכשהכולם קריאים, אמן ישמר הבא, זה מגניבה הקבוצה. זה מביא מרצה. טוב. היו לדעתו, ואשם לא אגרו לשנות להם למלכה בגלל שהם לא היו מסוימים. הוא גם לא רצו לשנות להם לכאפה קלה בגלל שהם לא נפחדים כזה. והוא גם לא רצו לשנות להם למלכה אפילו אם זה מטורף שם, אבל זה לפחות פרודקטיבי, זאת אומרת, זה סליחה חדשה לנצח. יש שבעה מקומות אחרות במלכה, וזה סליחה לנצח של כל הספירטואלים שהאדם יכול להיות בעולם שלו. אז ה' הוא מעניין שכל אחד שלנו ירחק את הסטיינים בעולם הזה על עצמנו, במהלך שלנו, ואחר כך הוא לא ירחק את זה עלנו. יש שתי רציוניות להרחק. אם יש לי סטיין עכשיו, אני הולך לשעה, אני קחת רגל עם קצת סוף ואני ירחק את הסטיין שלי. אני חושב לעשות את זה. אם לא, אז אני צריך ללכת ולהרחק לעשות את זה. The only problem is that it's painful. Nobody wants pain. Nobody wants suffering. In the next world, it will be done for you whether you want it or not. Here you can do it on your own. How do you call it? תשובה, repentance. צדקה, תפילה. תשובה, צדקה and תפילה מעבירים את רוע הגזירה. Prayers, donations and repentance. קאנסלינג אול דה בט דיקריז. So now, the job of the satan, he recognized the weakness of the people. We have these three kids, they used to be somebody else. They went to the trial. After the trial, Hashem analyzed all their life. דין וחשבון. דין means the judgment, חשבון means calculation. What does it mean calculation? I'll explain. כששתי אמנות נותנות, אחת נותנת 1,000 דולר והאחת נותנת 1,000 דולר. שתי אמנות שונים, שתי מקומות שונים. תקבלו את האמונה האמת בעולם הבא לנותנות? ‫אתה אומר, ‫1,000 דולר לקבל את הדבר הזה. ‫עם 1,000 דולר, ‫אתה יכול לקבל כמה דברים, ‫אתה יכול לקבל את הדבר הזה. ‫אז אתה צריך לקבל את הדבר הזה. ‫במכונה, אתה קבל ‫את הדבר הזה עם 1,000 דולר, ‫אבל לא עם ה' אשם. ‫עם ה' אשם, כשאתה עושה משהו, ‫זה לא... ‫מסגרת מילה ‫או גבוהה לדעתך. ‫לא, זה מניח למי אתה. ‫איפה הוא גרוע, איזה אבאים הייתה, איזה תלמידה קיבלת, איך חכם אתם, ואיך חכמים אתם. אם יש לך 100 מיליון דולר, ואתה נותן 1,000 דולר, זה כמעט כלום. זה ממש כלום. אבל אם אתה עובד מאוד, ואתה נותן 4,000 דולר בבית, ואתה נותן 1,000 עובד צצדקה, זה דבר גדול. זה יכול להיות 1,000 פעמים יותר מביצה לאנשים פחותים, ‫אז למלכות רבים, ‫שנגידים לתת 1,000 דולר. ‫זה לא נכון. ‫בגלל שהקונספט כללי ‫של מלכות בעולם הבא ‫הוא, ‫לפעום צהרה אגרה, חז'ל שאי. ‫לעבודה והמנצחה, ‫זה כמו שהמלכות היא. ‫כשיש לך שתי ילדים ‫במדע של ישיבה, ‫אחד בצד אחד, ‫הוא שיציר והוא שיציר. אחד יש רעיון מאוד קשה. זה מאוד קשה לו להבין את הגמרא. האחרון הוא הגניסט. כל מה קורה בפעולה. הוא נפגש את התלמידות יותר. הוא יש לו תפקיד. כולם נפגשו עליו בגלל רעיון שלו. הוא נפגש להגיע לישיבה בגלל שבאותו אופן, הוא המרכז של המדינה. כולם מדברים עליו. השאלה היא מדהימה. בהחלט הוא מלמד 14-15 שנות ביום. ‫זה אוקסיגן שלו. ‫כולם נותנים לו תפקיד ‫בגלל זה. ‫ואז יש לך הילד אדום, ‫שהוא מלך ומלך ומלך ‫ולא מבין על כל מה. ‫ואז הוא בא ואומר, ‫אני אוהב ללך. ‫אני רוצה ללך. ‫הם לא מקבלים את הדבר ‫בכל שנה של מלך. ‫האחד, שזה יותר מלחוץ לו, ‫הוא לא מקבל את הסיפור, He's trying so hard to understand, but he constantly fails. Somebody like that should have run away a long time ago from the learning. Every hour he learns could be a hundred hours of the other one, as far as the reward. Also, one more way to calculate the reward is how you evaluate yourself. I'll give you an example. Two boys sit in yeshiva and they learn. They love to learn. They try not to be mevat el Torah. ‫ואחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך ‫אחר מגיע ‫אחר גרם. כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אחר כך מגיע גרם. ‫אח עכשיו זה מאוד מנגנון. 100 דולר בשעה? כמה שעה? 8 שעה. אתה עושה 100 דולר ביום. אתה יכול ללמוד אחרי זה 2-3 שנה, בלי חלוקה. אתה יש לך קצת זמן בצד. אחד מהם נפגע. אני קורא לך. האחרון אומר, לא, לא, אני נפגע. אני רוצה ללמוד. אחרי שהאחרון הלכה לטרק, הוא אמר, אל תגידי לו, אני אביא 200. אני צריך, אני צריך עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עב לא, אני לא רוצה. בואו, אני צריך אתכם. אני באמת צריך אתכם. לא, לא. אוקיי, 300. אבל אל תגידו לו. 300? אוקיי, אני באה. הוא קח את הגמרא, 300. אף אחד מהם מבקש שער הגמרא אחר. אחד מבקש ב-100 דולר. זאת אומרת, 100 דולר נכון להחליט את התלמידה. לגבי האחר, 100 דולר לא מיוחד יותר מן התורה. 200 זה עכשיו יותר, אבל 300 זה הנגש. אבל אחר כך יש את האחרון שאתה אומר לו, אני אמשיך לך מיליון דולר היום. תגיד, לא. אני לא חושב שעושה משהו נגד ה' יכול לתת לי איזה בלשון בשם. אציאצר ערה. מיליון דולר. You can do a lot of great things with that. He said, I want the million dollar to come to me in a clean legal way in the eyes of HaShem, not by making me do an avera. We have a Rosh Yeshiva, a nice Ashkenazi man, in his late 70s now. The Yeshiva didn't have their own building. We were renting from Hasidim. אחרי שהאדמור, החסיד, הלכה, השם רצה את המדינה לעצמם. הוא לא רצה את הישיבה, רק את אבא שלו רצה את זה. אבא שלו, הוא אמר, ישיבה של בעלי תשובה, ישראלים, הוא נתן לנו להשתתף במדינה עוד הרבה שנים. אחרי שהוא הלכה, נורו השם בא, והוא קורא לנו, תמשיכו לחזור למקום אחר. אנחנו צריכים להחזור למקום, ואחר כך זה מספיק. ‫הוא היה קטן, ‫אבל עכשיו הוא גדול מאוד, ‫כי בכל מקום ‫שחקרים רליגיותים מגיעים לחיים, ‫המסגרת האנגלית תחילה. ‫זה תמיד ככה. ‫אם אתם רוצים לתפק ‫במסגרת האנגלית בישראל, ‫תמיד תפקו ‫במסגרת חברה חדשה ‫שהיא מתחילה בחרדים. ‫בשביל שתי שנים, ‫זה יהיה שני ותחילה. ‫מאוד פשוט. כמו ברמת בית שמש, אתה חייב לקחת 200,000 דולר בבית. היום זה 8 מיליון שקל. זה בערך 2.5 מיליון דולר. 20 פעמים יותר ממה כשהוא התחל. למה? כל חרדי רצה להיות שם. ‫אז הרבי בא לרחב גדול מאוד, ‫רחב מוכן, ‫שנותן הרבה תנועות ‫לעולם התורה, ‫והוא אמר לו, ‫אנחנו צריכים 3 מיליון דולר ‫לחזור על ארץ גדולה, ‫פני עקרות, ‫ואז לבנות בניין, ‫כדי להתחיל. למה אתם לא מדברים עם חברים רבים שלכם ולראות אם הם מוכנים לתת לנו זמן שיכולים להחזיר לנו איזה מקום. יש מקום להחזיר. אנחנו יכולים להחזיר לו. יש איזה דורם שם. ישר היה דאדה רישיבה שם. הוא אמר, אוקיי, נראה לי מה שאני יכול לעשות. הרבים אמרו לו אחרי כמה יתר, הוא אמר, אני מדבר עם הזה ביליונר ועם זה ביליונר. ‎,‎הם יכולים להגיד לך ב‎‎12‎ ‎,‎במנהל הזה‎ ,‎המיליונר‎ ‎,‎כל שלהם‎ ,‎אני מדבר איתם‎ ‎,‎שכל אחד יביא מיליון דולר‎ ,‎אמריקאי‎ ,‎מיליון דולר‎ ‎,‎הוא אמר לו‎ ,‎הרבי‎ ‎,‎אני לא יכול להגיד למהר‎ ‎,‎ב‎‎12‎ ‎,‎אני יביא שיעור בישיבה‎ ‎,‎עד‎ ‎,‎אני יכול ללכת אחרי‎ ‎,‎1‎ ‎,‎15‎ הרבים אומרים לו, אני לא מבין, אני עושה כל העבודה לך, אני מתכוון לצלם לך 3 מיליון דולר, אתה צריך להגיע ל-15 דקות, לדבר עם הרבה רבים אחרים, והם יחליטו את המסגרת שלך ל-12 ה' ואתה אומר לי שאתה עושה שיעור בישיבה? זו היכולה שלך עכשיו, קח את זה או תחליף את זה. So he answered him, he said, in my life, I don't believe that I can get something good coming to me for doing Bitul Torah. It cannot be the will of Hashem, that I will cancel the shiur in yeshiva to come and get money for the yeshiva. So if I deserve to get it, I'm sure it will come. Richmond got very angry. He's religious, but not in the same level. קח את הטלפון, מישהו שהיה שם אמר רבי, קדימה, זה מסוים. זאת הייתה הזכויות. הוא אמר לו, אני לא חושב שאני יכול ללכת. שלא להחליט את התורה. אולי אתה מראה בתורה, או אתה מראה. אם אתה מראה, כל מה שאתה עושה זה בסדר לך. אבל אם אתה מראה באמת, אתה יכול לדעת את הרגלות. משהו טוב לא יקום בגלל שאתה עושה עבירה. זה לא יכול להיות. השטן יכול להגיד לך שזה משהו טוב. אבל בדרך כלל, אתה רואה, זה לא יהיה בלשון בזה. מה אתה חושב שקורה? פעמים לאחר כך הרבים נגמרו והוא הלכה לאחרים אחרים, קבל את המONEY שלהם וקבל לו את כל המONEY והוא לא קנסל את השיעור. אתה מבין? אז בסופו של דבר, לעשות את רעיון השם לא יכול לצלם לך משהו רע. ללכת נגד רעיון השם לא יכול לצלם לך משהו טוב. אבל השטן יגיד שזה נראה מאוד טוב. למשל, אם עכשיו אתה מנסה להכניס את המקום, הוא יושב עם סאק פול של עשרות אלפים אלפים דולרים שהוא פשוט אוכל. הוא יכול, הוא קבל כאב, הוא יכול להכניס עבודה על הביתה, אולי עבודה. הוא עובד על כמה מיליון דולרים מהעבודה והמיליון שהוא אוכל נהיה כמעט עשרה מיליון. והוא לא, הוא אמר לעצמם, אין זו עבודה שהרבים כאלה מדברים עליהן. עבודה מגניבה. עד שתהיה משהו מטורף, וכל המון נפגש בפעמים. רק בשנים האחרונות, אנשים נפגשו יותר מ-3 מיליארד דולר במרכז המסגרת. הם נפגשו 12% ב-48 שעות. אתם יודעים מה זאת? אנשים שהם נפגשו 100 מיליארד דולר, הם נפגשו 12 מיליארד דולר ב-48 שעות. אלון מוסק נפגשת 9 ביליון, מרק צוקרברג נפגשת 18 ביליון דולר במשך 2 יום. 18 ביליון דולר במשך 2 יום. זה מספרים שאנשים לא יכולים להבין, וזה סופו שלא יהיה קטן. הרבה, הרבה אנשים בעולם נפגשו את עצמם, אני מבטיח לכם, במשך 2 יום. ‫מאוד, מאוד לא טוב מה שקורה. ‫האנשיה יכולה להיות מוצאה ‫לעשרה שנים, ‫ואז אחת או שתי שבועות לא טובות, ‫ואז זה כל כך נגמר. ‫אני לא מדבר על חלומות, ‫או חלומות קטנות, ‫או שאלות אחרות, שם ירחם. ‫במקום הרבה, ‫אתה לא יכול להיות מוצא ‫מנסים ללכת נגד השם. ‫במקום קטן, כן, ‫כי זה חלק מהטסט. בגלל שאם אף אחד שתקבל יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה לא, זה כל כך הרבה, אני מנסה לנסוע על קש. למה הוא כל כך גדול? אנחנו לא עושים את זה בשבילכם, אל תשכחו. זה עבודה גדולה. אנחנו נותנים 1 מיליון ביום הבא, אנחנו נותנים 2 מיליון. בטח, אחד נותן, יהיה נותן. אבל זה לא טסט. הכי שאתן עושה את זה, אתה מגיע לשיעור תורה, אתה מגיע, קטע. כל יום אתה מגיע. אתה מגיע לקלאב, הכל עובד לך. סטאנט עושה את האנגליה חזקה, מגניבה לאנשים. אם אין-כושר איתם תטעו כמו רעיון, אף אחד יתקע עליה? זה צריך להיות טעים. אחד בא לי, רבא, אתה לא יודע מה אתה מפגש. אתה יודע מה זה סטייק, תראה, מארג'נטינה, תראה את הגרעה. אתה שמח שסטייק כושר הוא חדש, זה לא גרעי. ‫אמרתי לו, נשמח. ‫הוא אמר, וואו, זה יפה. ‫אם אתה רק יודע את ההחלטה. ‫אני אגיד לו... ‫-אבל זה יפה. ‫אני אגיד לו, ‫תגידי לי מה שאתה אכתה. ‫אתם יודעים, ‫כשהם... ‫כשהם אוכלים אוכלים, ‫הם אקטריקטו את הכוכבים. ‫הם נותנים עשרה כוכבים ‫על המדל שלו, ‫הם ניסו את המסך ל-500, ‫הם ניקחו אקטריקטים ‫והם כולם מתים. ‫אתם ניסו 500 כוכבים, ‫במילה אחת. ‫הם עשו את זה, ‫הם עשו להצליח להצליח להצליח. ‫אבל אחר כך ‫הם היו מגעים בגלוי גלוי. ‫בגלל שהיו גרם בגלוי, ‫הם היו ידעים ‫שזה לא דבר טוב. ‫אז הם עשו את זה. ‫אז כשהגלוי גלוי ‫הפך על הרחוב, ‫זה יקרה שעתיים ‫עד שהעבודים יצאו אליו, ‫הם יקרו את הראש, ‫הם יקרו את הראש, ‫הם יקרו את ‫הם הראש, יקרו את הראש, ‫הם יקרו הראש, את ‫הם יקרו את הראש, ובטח של הלחם של הלחם יש בוקטים של אירון ושל מלח. בוקטים. והם מתחילים להסביר בתוך הלחם, כשהלחם מתחיל. זה כמו מרנות סטייק כל הלילה עם אירון. עם אירון ושל מלח. קח אירון ושל מלח של הלחם, מרנות בוקטים, מרנות את הסטייק. תאמין לי, הסטייק יהיה מאוד נקי. אבל נקי עם מה? ‫הרבה כמעט מגניב. ‫וואו, אני לא מנסה ‫לתקשר לנקוז'ר מיטה עדיין. ‫מה אתם חושבים שאתם אוכלים? ‫אתם אוכלים מיטה מרינטית ‫במשורד ובחיים. ‫-אני אוהבת את זה, ‫אני מנסה להכניס את זה. ‫כל מה בשבילך זה ידע. ‫אם לא יש לך הידע, ‫אתה מתחיל. ‫התורה אומרה, ‫אחר כך אתה מנסה לצלם, ‫האנימה לא מרגישה שום דבר. ‫איך שהאנימה יחזיקה, ‫זה מנסה לצלם את הסיסטם הנרחי, ‫אבל לא יש ארוחה. ‫ואחר כך, אחרי שאתה מנסה ‫לצלם את הכול, ‫אתה מנסה לצלם כמה סולט. ‫סולט גדול. ‫הסולט מנסה להחליט ‫כל המים. ‫ואחר כך, כשהם מנסים לצלם את המילה, ‫המילה לא יש להם ארוחה ‫ולא יש להם ארוך. אוכל לבלד, בגלל זה, מגיע לך לבלדה. זה למה התורה מנסה להסתכל. תהיה מיוחד לא לא אוכל לבלד. אוכל לבלד של האנשים, מגיע לבלדה קרוב. אם אתה קח לבלדה, אתה קיבלו לו כשהוא נפגש, ואתה אוכל לו לבלדה קרובה, הוא יהיה קרוב ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הרבה אנשים, הלוחים שלהם, יגידו לך את זה. כשהם רוצים שהלוחים להיות מגניבים, כמו לספק מקומות כשהלוחים מגיעים וכן הלאה, הם קיבלו את הלוחים, ובטוחה, הם מגיעים להם מילה עם הרבה מלח. לפעמים, הם אפילו נתן להם לדרוך את המלח. מה לבוקר, למה? בגלל שזה מגיע להם מאוד מאוד מגניבים. אותו דבר עם האנשים, אם האנשים יאכלו מלח, וזה מגיע להם לאנשים רעיונים. כשאתה רעיון, זה קשה להיות רעיון. אז בואו נזכר למה התחלתי. אז סטאנט, עבודה שלו היא להגיע לנו להתאמץ. עכשיו, שלושה ילדים בסטוריה, למה אחד בא לבית גדול והאחד נפחד? בגלל זאת איך הם מותים בשלב שלהם. כשהם מתים, היו להם דברים טובים ודברים רעיונים. דברים טובים, למשל, בואו נראה, הוא היה שומר שבת. אוקיי, אז אין פרובל, הוא שומר שבת. בואו נראה, הוא היה אנשים מאוד גניבים, הוא נותן הרבה, הוא עומד עם אנשים, כל אחד שצריך עומדה, הוא תמיד מייצר לעומד. אז הוא נתן לעולם, עם אין רציות להחליט על שבת, אין רציות להיות מחלל שבת, הוא לא יכול להבין איך אילו אנשים לא שומרו שבת, זה לא אפילו טסט שלו. אותו דבר, הוא מאוד גניב, כי הוא היה כבר גניב בשלב שלו כשהוא מת. אבל, אולי כשהוא מת בשלב שלו, הוא היה עם איגו גדול. הוא נתן עם איזה איגו. אתם רואים, הילדים, הם רוצים לתנגן, הכל צריך להיות בצורה שלהם. ואחד הילדים הוא מאוד גדול, אה, אתה יודע, קטן, לא רוצה לתנגן. He died humble, he's born humble. He died proud, he's born proud. He died stingy, he's born stingy. Meaning, what you did not fix, you have one more chance to fix in a new body. It's the same soul in a new body. Now, how do you look when you're born? Some babies are pretty, some are not. When they grow up, you see. זו גרלה יפה, וזו לא גרלה יפה, זו גרלה יפה, זו לא גרלה יפה. השפעות של האנשים, אחד יהיה מאוד גדול, אחד יהיה מאוד קטן. מה זאת החלטה הזאת? למה אנשים צריכים לראות אחרים? השם יכול להגיד שכל אחד יראה את האמת. אתם רואים, במילים של דאון סינדרום, הם כולם נראים את האמת בעולם. לא משנה אם הם יהודים או לא יהודים, בכל עולם הם ישו את השפעות. אפילו אם אבא ומאמא, הדנאי הוא ממש נחמד מאחורי האנשים של הדברים האחרים. אתם חשבים? למה? למה כל אנשים שזה נורמל, לא יהיה רעיון או משהו כזה, יש את אימציה שלו? אבל הילדים שלא יוצאים מבחינתם, הם לא כאן לפעול את הטסט או להיות רעיונים, כי הם לא יכולים להשתמש במצוות, הם כולם יושבים את המצוות. אתה שואל את עצמך מה קורה בך? התגובה היא, בגלל שהמצב של אדם הוא חלק גדול מהטסט שלו. איך אתה רואה, זה לא קווינסידנט. ה' דיגש את הביטחון של אדם בגלל הטסט שלו. למשל, אם הטסט של אדם היא אהבה, אז ה' יעשה אותה יפה עם קטן יפה. שתהיה לה מה להגיד על זה, כי זה הטסט. אם היא כבר פסקה את הטסט, היא הייתה מודסת כבר, זה לא נצטרך להגיד את זה, כי היא לא יודעת את זה בכלל. גם לבנים, אם בן עושה רעיון עם אנשים בעולם שלו, והשם רוצה להעביר לו עוד פעמים להיות מודסת ולמנהל את עצמו, הוא צריך להעביר לו את זה. ‫אם זה יכול להכניס אותו ‫מאוד מגניבה, ‫לא הייתה אף אישה שרוצה להיות עם הם, ‫אז זה לא טסט. ‫אז הוא היה צריך להכניס אותו, ‫אתה יודע, מגניב, ‫ולהגיד לכל הילדות בבר, ‫היי, מה אתה עושה, איך אתה? ‫מה אתה עושה? ‫אתה יודע, כל הזמין הזה. ‫וזה היה הטסט. ‫יוסף הצדיק היה מגניב. ‫הוא היה מגניב מאוד, ‫התורה אומרה. ‫הוא היה מגניב את זה, ‫מסלסל בשערותיו. כשהוא סתם במירה וראה את הביטחון שלו, מבחינת את הראש, מה קרה אחר כך? האנשים הכי יפים בעולם התחלו אליהם, אשת פוטיפאר. מאוד מאוד יפה אישה, מאוד גדולה. היא ממשיכה כלבים שני פעמים עליו, ממשיכה עליו תלמיד. לפעמים, כמו שהאנשים מפגשו, זה מזמין עליהם קטעות, וזה עושה את זה לגמרי. It's like you have a bear in the corner of the room and he's lazy and quiet and he's half asleep. Don't make too much noise. Don't wake up the bear. Keep him asleep. Once you start, you bring the yetzer hara. It's like waking up the satan. Ah, you brag about your look. Right away, Eshet Potiphar arrived. את השאלה של האנשים, היא עובדה 20 דקות כל יום במירה, מגיעה את זה, את זה, רגעה, רגעה, איזה שאלה, והיא, וחשיבה, אף אחד יהיה נפגש, איך אני נראה, ומה קרה? רעי דורי, השם נשלם לה איזה פושע, איזה קרימנל, והוא מתחיל איתו, והשם ירחם, איפה הוא יכול להגיע. זה כל סתם יכול להכניס את החלטה של האנחה, את הדרך של החיים שלו, מה הוא עובד בזה, וזה מה שהוא מפקד עליו. לפעמים אתה רואה ילדים שהם לא רליגיוניים, והם מתחילים להיות רליגיוניים. הם לומדים ללכת, וואו. I have to be Shomer et Shabbat. Wow, I have to be strictly kosher. I'm not going to listen to this bad music. I'm going to do this. I'm going to retell him. I will start praying. She becomes better and better. But modesty? No, no, don't talk to me about this. זה? לא, אני רוצה למות אפלי ללכת ככה, עם סקירות, ולחזור את הראש, לא לי, בבקשה רבי, אם את רוצה שאני תהיה דפוסת, תגידי לי על המשכנעה. היא לא מבינה שראשיה שלה היא המשכנעה. זה מה שקשה לך. מה שקשה לך, זו הרציה שה' יביא לך פה. אם אתה עושה כל מה שבחור, אבל אתה לא מעצור מה שקשה לך, אתה פגש בטסט שלך. So I started to explain to you that in the Gemara in Masechet Sotah it says, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. A person gets a zivug according to his actions and behavior and the traits that he have. Can Hashem make a match? But the Torah does not call the woman righteous or wicked. Modest or not modest. That's everything. To show you שהמיסיון הכי מיוחד בשביל את החיים של אדוניה הוא המיסוי. המיסוי לא רק בגלל הכתובות או כמו שאתה חכה את הראש, זה בהחלט מאוד מיוחד. המיסוי זאת גם מי שאתה מדבר איתו, איך הרבה רעיון אתה עושה בפוליטה, בצד האנשים, במייק-אפ, איזו אנשים מקבלו את החלטה החלטה על עצמם לפני שהם יביאו מהמזרח. מילה מזרח, כולם מבחינים את החלטה החלטה. איפה היא? אבל היא עובדת ברחוב. כל מיני דברים כזאת. רעיון הוא גם במהלך שלך, בבית שלך, אם אתה עובד, אם אתה עובד באוספט, אם אתה דוקטור. כמה שאתה מדברים ושיחק עם חיילים. יותר מדבר עם אדם, יביא פרובלמים. לגבי ילדים חלטים, לא צריך להגיד לגבי ילדים חלטים. ספציאלי בצוות אנשים, בצורה שהיה אשם עושה את האנשים, זה מאוד סימילר לצוות אנשים, אומר הרמב״ם. אנשים וצוות אנשים, הדבר הכי אימפריאלי שלהם בעצמם, זה לקבל תפקיד. הם צריכים להקבל תפקיד. אם אף אחד לא נותן להם תפקיד, הם מזרחים. אז אנשים, מי היא תקבל תפקיד מהם? מהם האנשים שלהם. אנשים שרוצים תפקיד בשלושה, ‫הקבוצה של להצליח במשרד ‫היא שתתן לצבא שלך ‫מינימום 10 תפקידים ביום. ‫לא יותר. ‫אם תצטרף 20, היא תהיה... ‫כמה תפקידים היא תקבלת, ‫כמה טובה היא תהיה לצבא שלה. ‫זה יעזור לה בהחלטה שלה, ‫היא מגניבה למות לך. ‫כל מה שאתה שואל, ‫לא, בטח, בטח, אני אעשה את זה. ‫אם אתה אגיד לה אחת הזמן, ‫אתה יודע, אמא, ‫אתה מנסה להתגלגל קצת, ‫אולי אתה צריך להתחיל לאכול. ‫היא לא רוצה להחליט עכשיו ‫בפעמים הבאים הבאים. ‫היא מתאהבת מבחינתה, ‫היא מנסה להיות שם. ‫היא עדיין מנסה... ‫האמלטה, ‫היא מנסה להוציא את זה, למה? ‫המדע שלה מנסה להוציא את זה. ‫אחד מהם בא אליי ואומר, ‫תקשיבי, אני נגמר כמה שנה. אני מתכוון שאשאי עושה דברים רעים. אני אגיד לו, מה עושה שאתה חושב כזה? יש לך איזה דקה? הוא אמר, לא, אני חשבתי. אני ספייד עליו, אף משהו. אז אני אגיד לו, למה אתה כל כך נרגש? הוא אגיד, אני אגיד לך למה. בפעם הראשונה של שבעה, היינו זוגיונים. אתה יודע מה זוגיונים זאת? בלתי תמיד. אני, לוי, וואי, אתם גדולים. אוהבים ברדים. ‫היא לא נשארה לי דקה. ‫היינו צריכים להראות, ‫היינו נשארים בלילה מאוד דקה. ‫שב-6 שנה, ‫היא התחילה להפסיק אותי. ‫כל פעם שאני רוצה להיות איתה, ‫יש לי תחלון, אני לא מרגיש טוב. ‫למטה, אולי, ‫הייתה לי יום טוב. ‫כל יום, אין לי אגב. ‫שב-6 שנה, ‫היא לא נשארה לי אגב. ‫אגב, עכשיו... ‫אתה יודע, ‫היא לא אפילו מגיעה לי עם אגב. ‫אז אני אגיד לו, ‫תגידי לי שאלה שלך, ‫הבאת אותו אותך שב-6 שנה ‫שהיא קיבלת גזען? ‫הוא לוקח אותי, ‫הוא אמר, כן. ‫בדרך כלל אני אגיד לו, ‫בגלל זה היא התחילת קיבלת גזען ‫שב-6 שנה. ‫אז אני אגיד לו, ‫הבאת אותה את זה? ‫הוא אגיד, כן, ‫אני לא רוצה להיות גזענית. ‫אני אגיד לו, זהו, ‫הגזען שלך נגמר. הוא ראה אותי, הוא אמר, מה? אני אגיד, אימא שלך לא עושה משהו רע, היא פשוט חליטה מהמצב שלך. אז אני התחלתי להגיד לו, נכון שאימא שלך מנגינה אתך, שהיא מנגינה את עצמה שלך עם הבלונקט או עם הרגל, או שהיא מנגינה בצד אחד, והיא מבטיחה שאתה לא יכול להכין כשהיא בביתה או כל מיני דברים כאלה? נכון. וואי, אתה כמו נביא. אני לא נביא, אני לא משהו. אני רק יכול להגיד, אבא ה' גרם את האנשים. ‎,‎הוא נותן לה חיים קטנות‎ ‎,‎ואני אומר לו‎ ‎,‎עדיין אם היא נפגעה 50 פאונד‎ ‎,‎והיא תהיה קטנה‎ ‎,‎מאחורי 20 שנה‎ ‎,‎היא עדיין נחשפת‎ ‎,‎מאחורי זה‎ אני אגיד להם, זה מגניב. אני אגיד להם, אנשים באים אליי בשלום הביתה. האנשים אגידו לביתה, אמא, את לא עשית את זה לי בשלום שלך. אבא שלי הוא כבר אבי. זה היה 25 שנים, אבא. אני אגיד להם, זה ככה הם עשו. זה נמצא תמיד. איזשהו חטא שאתה לא עושה. אבל האנשים לא יודעים, הם לא מנסים ללמוד, הם פשוט הולכים להתמודד, להתמודד. הם לא מנסים להתמודד, מה זאת אומרת, להשתתף בצבא. הצבא גם צריך לדעת מה זה האנשים, אבל זה לא כל כך קריטי. בגלל שאם אתה אומר לאמא שלך, היי, אתה יודע, אתה מתחיל להיות קצת כמו גבול, אתה יודע? אה, באמת? וואו. הוא מתעורר. 15 דקות אחרי זה, הוא לא זוכר שהיא אמרה את זה. ‫הוא אגיד, אני סליחה, ‫אבל ישר, מה קרה ישר? ‫אני נפגשתי אתכם. ‫מה? ‫הוא בא אליה אחרי 20 שנים. ‫אני סליחה, 20 שנים נפגשתי אתכם. ‫כן, אתה בטח צריך להתאמין ‫לחלק מהחיים שלך, למה? ‫זה הכי ישראל אמרה להם. ‫אז אם אתם נותנים להם ‫הרבה תנגד, ‫היא פלומה. ‫זה כמו פלטה. ‫כשתהיה פלטה, ‫אתה תהיה מפחד. ‫אם אתה מדבר עם הפלטה, ‫תגיד להם, אני אוהב אותך, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגניב, ‫אתה מגנ אם זה עובד על פלנטים, קלבחומר על אנשים. אז אנשים וילדים הם מאוד מגניבים, ואתה צריך להיות מאוד מאוד מיוחד, לא להגיד דברים מגניבים, ואתה צריך להתגלגל, ואתה צריך להתגלגל כמה מגניבים כמו שיכול, אפילו אם היא לא הכי טובה. אפילו אם היא לא מנסה ללכת את הכי טובות שלך, כפי שאתה רוצה, או אם היא לא הכי טובת אמא שלך, או אולי היא קצת מגניבה, או כל מה שיכול להיות, אתה צריך להשכח את זה ולהתאמין. בגלל שההתאמינים מנסים את הדברים. היא יש לה יותר מוטיבציה. אם אתה מנסה להתאמין אותה, אתה נפגש. אני אגיד לנשים, אתם רוצים להיות נכנים או אתם רוצים להיות מדענים? ‫אם אתה יכול ללכת ‫לגבי יודע בבית, ‫אתה רוצה לנהוג על המקום. ‫אז אתה רוצה להיות נכון. ‫אז אתה מביא כל הביטחון ‫לגבי חדש שלך, ‫והיודע יחדיף לגביך. ‫אבל כשאתה בבית, ‫לא יש יודע. ‫אם אתה נהוג, ‫אתה תבחן את הסיפור. ‫אם אדם נהוג לגבי אתה, הוא יכול להגיד דבר, אבל הוא יחזור 20 שנים בגלל ההגידה. אני אגיד לכם דוגמה מה שאני אומר. אחד הרבי בישיבה, הוא נותן שיעור כל יום, מ-5 עד ה-7. ואחד הילדים לא הגיע לשיעור, בירושלים. ביום הבא, הרבי שואל לו, מוישאלה, מה קרה לך ישראל, לא הגיע לשיעור? הוא אמר, אני סליחה רבי, אני לא נשמע טוב, אני הלכתי לקופת חולים. אתה יודע מה זאת קופת חולים? זה כמו מדיקה, זה מה זה. אני הלכתי לדוקטור במדיקה. הרבי אמר, אוי, אתה לא נשמע טוב. הוא אמר, לא, אני לא נשמע טוב אחר כך. היום אני בסדר. וואה, בעזרת השם, השם יביא לך רפואה שלמה. ואחד הילדים בא לרבי אחרי השיעור. הוא אמר, רבי, בלא תהיה נאיב. You know the Kupat Cholim is closing at 3 p.m. How could you have been in Kupat Cholim at 5 p.m.? The Rebbe looked at him and said, don't you think I know it? I've been in this Kupat Cholim a hundred times by now. Don't you think I know they close at 3? So why you let him fool you? So that's exactly the point. אם אני תגיד לו, אתה שחרר, אתה שחרר לרבי שלך, אתה לא שחרר, מה אתה חושב שתהיה? הוא יחזור מהישיבה ויהיה ברחובים. בגלל שאני אצליח אותו, ואני נכון, אבל אני חסרתי, אני חסרתי הטעות פה. אז אני אצליח אותו מהישיבה, הוא יהיה אמפשר לראות אותי בעיניים, הוא לא יראה את עצמו עוד פעם לבית. ככה, אני משחרר, אני שחרר, אני נאיב. אני הולך ביחד עם את ה'שחרר'. אם הוא לא אוהב אותי, זאת אומרת שהוא עדיין עושה לי איזשהו מגניב. הוא לא רוצה להגיד לי, אני לא רוצה ללכת לישור, זה מגניב, אני לא מתחיל ללמוד אתכם. מה הוא אומר לי? אני חי. אתה מבין? אז יש לי מקווה שבמקום תהיה יותר טוב עם הם. אותו דבר במשחק. אתה יכול להגיד, ואתה האחד, אתה יכול לציין. ‫אתה אגיד לה משהו ‫שהיא עשיתה בטוחה, ‫היא נפגעת בטוחה. ‫20 שנים, ‫אתה נחשב במהפכה שלה ‫מאחורי זה. ‫אם אני אגיד על האנשים, ‫באמת או לא, ‫במדינה הזאת, ‫באמריקה ובקנדה ובאירופה, ‫ואפילו עדיין עדיין בישראל, ‫האנשים גם מתחילים להיות כאנשים. ‫זה לא היה ככה. ‫בדיוק, בארה״ב האנשים היו אנשים, ‫אבל היום... ‫אתם יודעים, אני הייתי בלילה, ‫היום לפני שהצלחתי כאן, ‫אני הייתי בלילה. ‫אחרי שני יום. ‫אני הולך עם שני ילדים ‫באירופה, ‫אבל ילדים שלי ‫הם לא עובדים על זה. ‫הם לוקחים את הארגון. ‫אנשים, אנשים, כל גנדורים. ‫הם לא ידעים מה זאת, ‫כל גנדורים. ‫יש כבר אנשים ואנשים. ‫מה כל גנדורים? ‫מה זאת אומרת? ‫אנושים. ‫ארגון לאנושים. אתם יודעים, וככה שהם גמרו את העולם, הליברלים, הם הטרידו את הכל, עם כל הטרידות שלהם, וכל דעותיהם, שזה כל הדעות של סאדום וגמור, הם הטרידו את העולם. זה למה הרבה אנשים הם מאוד פמינים, וגם אלה שלא, הם מאוד אמוציונים. זה בלאכלת, איך אנשים מתעוררים מהטרידות. אתה צריך להיות יותר בטוח, אם אתה יודע שיש לך אנשים מוסכים, זה כמו אנשי, הוא צריך גם לתת לו הרבה תפקיד ולהתפקיד ולהתפקיד בגלל שזה מגיע לו. הם גם רוצים להתפקיד, בעיקר כשהם נותנים זמן. אז אתה צריך להתפקיד תמיד. אנשים אוהבים לקבל אנשים מתפקידים. אם הם מנצחים לקבל אנשים מתפקידים, הם נחשבים בזה. And it's just a matter of time until they explode. By the way, you should know that according to the Torah, you're not allowed to help ungrateful people. People that you help them and they don't appreciate it, it's no mitzvah to help them. But what are you going to do if it's your own kids? Now you have an obligation to take care of your kids, but your kids are ungrateful. They don't appreciate anything. ‫אז זה מאוד מאוד מפחיד. ‫אתם ממשיכים להם? ‫לא, אני לא רוצה את זה. ‫אה, זה מהבחינה? ‫אה, אני לא אוכל את זה. ‫מה זאת אומרת? ‫זה היה יום בבחינה. ‫אני פשוט הכנתי את זה. ‫הם לא אוכלים את זה. ‫הם יושבים בשעה, ‫כל הטווילים היו על הרגל. ‫בלילה, איזושהי אישה יצאה, ‫היא יוצאת את זה. בגלל זה, אתה יכול לדעת שספוג את הילדים, אם אתה חי ואתה נותן לך לילדים כל מה שהם רוצים מגניב מאוד, זה כמעט כמו שאתה מוריד אותם, כמעט. אני אגיד לך למה. בגלל שאם אתה מבקש לספוג אותם לרבה של החיים שלך, בגלל שאתה נותן להם כמעט כמה דולר, אוקיי. אבל אם אתם מבטיחים לתפוס אותם עד שהם מתווהים, ואחרי שהם מתווהים, אתם מבטיחים להם ללכת לעבודה ולעבוד, ואתם קטנים את ההשפעה, הם יכולים להיות דפוסים על החלק מהחיים שלהם, ולהיות קריסטים גדולים. כי תזכרו, אם אדם עוד 22 שנה של חייו, כל מה הוא עושה הוא עושה עליו. הוא לא צריך להסתכל. כל מה הוא עושה הוא הולך עם קרדיטים של אבאים שלו, ולחזור, ולעבור על כל מה הוא רוצה, ולעבור על קרדיטים. הוא חי במונחה יפה, ויש לו חברות, ובכל זאת הוא צריך לעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ולעבור ‫אז אם אתם מבטיחים ‫לתת להם סביבה ‫לחלק מהחיים שלהם, אוקיי. ‫אז הם לא יכולים ‫לשתתפות במהלך. ‫אבל אם אתם רק עומדים להם ‫בגלל שהם חיים בבית שלכם, ‫ואחר כך כשהם מתייחסים, ‫אתם בעצם ‫מנטליתם אתם. הם לא יכולים להסביר בכל עבודה הם לא יכולים לקבל אמצעות מנהל, מנהל, במיוחד אם המנהל הזה יהיה אנשים פחותים ויוקי חושב שהוא הראש של העולם והוא יקבל אמצעות של מישהו כזה, זה יכול להפוך לו לנצחות. הזה גם עם הילדים, איזה ילדים נפגעים כל יום, נפגעים וקופאים. אחרי שהם יכולים לעבודה, נפגעים וקופאים. ‫אז עד כאן אני צריך ‫לרקוד את הביתה, ‫לקבל ילדים, ‫להשיג במיוחד את הביתה. ‫זה קרדיט לזה. ‫היא לא יכולה לרקוד ‫את הגוצ'י שלה, ‫את הרגוצ'י הספציפיים שלה, ‫את הרגוצ'י הספציפיים שלה. ‫זה קרדיט. ‫אז אתה צריך לדעת ‫שכל מה שאתה עושה עכשיו, ‫אתה צריך לדעת ‫על התקוונות של זה אחר כך. ‫לפעמים, לפחות או לא, ‫אני לא יודע איך זה קרה בקנדה, ‫הרבה של הילדים הרכבים, ‫בגלל הפרשר של השאלה, ‫הם מתחילים לדרוג. ‫וילדים שלהם מתחילים ‫לשאלה כל שנה, ‫של העולם היהודי. ‫ילדים שלהם מתחילים. ‫ילדים שלהם מתחילים ‫בגלל שהם לא יכולים ‫לקחת את הפרשר של השאלה. ‫אז בואו נפגש את הכול. ‫אני אגיד עד כאן. The most important thing in the life of a woman is modesty. It's written in Tehillim, which I'm sure you read. It's אין פרץ ואין יוצאת ואין צבחה ברחובותינו. Translation. There's no lack of modesty, meaning women don't go out dressed not modest. אין פרץ, no פריצות. ואין יוצאת, women don't go out to the public in a non-modest appearance. No tragedies in our street. Meaning, women go out to the street in provocative appearance, not modest appearance, not modest behavior. What's the direct impact of it? טראגיה היא בשטחות יהודית. טראגיה טראגיות, אקסדנטים, פנדמיקה, חלומות. אין מזון שלא יש לו איזשהו פרובלם שם. מדיאקיה, מוות, פיננציאל, דרוגים, ילדים, אישות שלום הביתה, דיבורים, קבוצים. אף אחד מהם הוא גיפט של השם. השם לא נותן לדברים כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, או כגיפט, הם לא אוהבים לדבר או כגיפט, על העניין, כי הם לא אוהבים לדבר על התגובה ולהתגובה. זה מפורסם שלהם. או אז כשהם באולגוסט, הם נמצאו בקטע. אנחנו לא יודעים למה ה' עושה את השאלה. כגיפט זה לא בנושא שלנו להבין מה הוא עושה. מה זאת אומרת, אנחנו לא יודעים? בתורה אומרת, אתה צריך להכיר ה' אתה צריך ללמוד מה הוא עושה כשהוא לא שמח ממנו, וכמה טראגדיות כבר הייתה. והטורא מספר שהטראגדיות הזו הייתה לגבי זה, ולגבי זה, ולגבי זה, ולגבי זה. הטורא מדבר על זה. למה השם נכנס לטורא ש-24,000 מותים בגלל שלא מועב? למה הטורא אומר, של 3,000 אנשים שמותים בגולדן קאף? למה התורה אומרת ש14,700 אנשים שמותים בקורח ועדתו? למה התורה אומרת לנו ש50,000 יהודים שמותים בבחירה בין הקבוצה של בנימין לבחירה בישראל, בפילגש בגבעה, 3,000 שנה. 50,000 יהודים, יהודים שמותים אחד. למה התורה מביאה את כל הסיפורים לתנח, לגמרא? מה שעושה את הפרעה של בית המקדש? מה שעושה למיליאנים למות? הרבים של מלח במדינת ביתר? למה הגמרא מביא את כל זה? אנחנו צריכים לקחת את עצמנו ולהגיד, לא, לא, מה שקורה לנו זה המקום. קובי, המקום. הווירוסים במקום. ואחד מהם התחיל להתפרסם. בלוני. זה לא משהו כזה, המקום. כל דבר הוא אשם, הטבע, אלוקים, 86. מי יכול להגיד לי מה ההחלטה בין הטבע למירקול? כשנפגע עכשיו, בקנדה, באמריקה, בניו יורק, נפגע כמעט כל שבוע, חבר'ה, חבר'ה, מייאמי, זה הדבר הזה. אז כשנפגע, זה הטבע או זה מירקול? אנשים אומרים שזה מגניבה, כל שבוע קיבלנו יום רעיון, מסוים. כשהרעיון בא, הגמרא אומר שזה מירה גדולה. זה כמו תחיית אמיתיים, זה מירה בלעדון. למה אנחנו לא נפגעים? אני אומר לכם, כשנראה רעיון אנחנו לא נפגעים, כי גרענו בזה. ‫מדי יותר, ‫אנחנו ראינו שזה הדרך של העולם. ‫זה קרה אחרי כמה יום. ‫מה יקרה אם נלך ללאב ‫לפני כמה יום, ‫ואחר כך נתקע, ‫ואנחנו נראה רעיון פינק. ‫לא מרחב, פינק. ‫אתם רואים את הגרס, ‫זה לא יותר יחד, זה כולה פינק. ‫באותו מטה, ‫חצי מרחב, שונה פינק. ‫איפה שאתה הולך, פינק. ‫מה יקרה בפעם הראשונה ‫שזה יקרה? ‫אף אחד ילך ללאב, אולי זו בלעדת כימיתית, אולי זו בלעדת נוקליארית, ארגון, המרכז הסטאק יתרחק, אנשים יתרחקים, זה יהיה מרחק בעולם. חיים שונות. מה קרה שני יום אחרים? עוד פעם חיים שונות. 20% של האנשים ראו את זה שני יום אחרים, אף שום דבר לא קרה, הם לוקחים ברחוב עם אמברלה. עבודה כמובן. 80% עדיין חיים. שלושה פעמים, 40% הם כבר ממלכים ברחוב. אחרי 5-6 פעמים, כולם ממלכים, ומאחורי זה יפה. מה קרה? אנשים ניסו את זה. בפעם הראשונה הייתה גדולה גדולה. אחרי 6 פעמים, זה נצח. אז ההחלטה בין הנצח והגדולה היא הצלילה. איך הרבה פעמים זה קורה, זהו זהו, זהו המירקול הזה, רק אחד קרה פעם במלאה בלאה, ואחד קרה כל יום אחר. זה ההחלטה, אתם יודעים כמה מירקולים יש לנו בגלגל? מיליאנים מירקולים כל שנה, ואם אחד מהם יכול להפוך, הגלגל יפה. 70, 80 שנים, מיליונים מרכאים אחרי דקה. הרגל, הרגל, הסיסטיקה של הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרגל, הרג כל כך הרבה מירקולים קרה, אבל אנחנו לא נראה את זה. למה? בגלל שהכניסנו לזה. אבל קוראים לזה בתנאי, מי בשרי, איך זה אלוהה. אם אדם מגניב, הוא לוקח את גולם שלו, את ביולוגיה שלו, והוא רואה אלוהה. אני לא רואה אדם, אני רואה אלוהה. כשאתה רואה מוזר יפה, אתה רואה הארטיסט שעשה את המוזר הזה. When you see a brilliant person, you admire the maker that made such a sharp brain. Everything you see, you look at the beautiful tree. מה רבו מעשה חשם? The idea, רבותיי, is no such thing coincidence. Everything that happens, whether it's financial losses, whether it's a medical condition, whether it's issues in the house, It's all the hand of HaShem and HaShem is reacting to what we do. HaShem צילך על יד ימינך. HaShem is the shadow next to you. When you walk fast, the shadow walks fast. You walk slow, the shadow walks slow. מה שאתה עושה, ההחלטה שלך היא על הרחוב. השם הוא ההחלטה של עצמכם. אם אתה עושה משהו שהוא אוהב, אתה תרצה את עצמך, במהלך. אם אתה עושה משהו שהוא אוהב, אתה תרצה את עצמך. אתה פשוט, לפעמים, זה יקרה לך עשר שנים לראות את זה. אני אתן לכם דוגמה של מה שאני מדבר על, אתה יכול לראות, אחד של 13 נושאי היהודי, אחד של 13 נושאי היהודי, זה שה' ה' מבין את הצעירים, ומפחד את השחרר. אם יש לך חבר, שהוא יהודי, מלך, אישה, שלא רוצה לדבר על הפחדות של ה' אתה יכול לדעת שהאנגלית הזאת לא חייבת להתאם לרעיון 13 של היהודים, וזה פרובה מאוד. בגלל שהאנגלית לא יהודית יצאה להתאם, הדבר הראשון שהאנגלית הזאת יצאה להתאם להם, זה להתאם שהאנגלית הזאת יצאה להתאם לרעיון 13 של יהודים. אם זה גוי או גויה, הם יצאו לאנגלית הזאת, והיא אומרת, אני יצאה לרעיון 12 של הרעיון 13. אחד, זה קשה לי להתאם. מה? אני לא חושב שתהיה הרחבות של המות. אני דוקטור, אני אקדמי. חושבים שאני חושב שאנשים יוצאים מהגבים אחרי 1,000 שנה, שאין להם סקלטון? זה מאוד קשה לי להתעדיף לדבר כזה. הולך לבית שלך. ביי. מה זאת אומרת? אני אוהב ה' אני אוהב היהודי, אני אוהב הרבי, אני אוהב ההגבות, אני אוהב ה' אני אוהב שבת, אני אוכל לאכול כושר, אני מוכן למות ל'ה' וזה נותן כל ההגבות. אדיוס. Go back home. Why? We're not allowed to convert you. Why? Because you have a problem with one of the 13 principles. Needless to say two or three. Oh, I also don't believe that the Mashiach would come. Ah, come on, one man will come and save the world and clean the world. I don't believe in it. You're not allowed to convert him. But the same thing if a person says, I don't believe Hashem punishes. It's also a heretic. מה ההחלטה? זה היחיד של היהודי. להגיד שמה שהפכה לי זה לא חייבת, זה חייבת. להגיד שאוקטובר 7 לא היה חייבת, זה חייבת. להגיד שאני חייבת בגלל שהאזור יש חייבת, זה חייבת. להגיד שהשם לא נתן לי את החלטה, זו הרסיה להגיד שאנשים יכולים להרחיב אותי אבל לא השם, זו הרסיה להגיד שדוקטורים יכולים להרחיב אותי אם השם לא נתן לי, זו הרסיה יש כל כך הרבה שאלות של הרסיות באות שלנו ואנחנו לא ידעים את זה אם לא יש לנו ארמיה, לא נמצא יום, הרסיה אם לא נלך ללמוד ולא נבחן, לא יש לנו מה לאכול, הרסיה אם נתניהו יהיה המפרש זה יהיה טוב, אם לא יהיה נחליטות, הרסי. תודה להם על טראמפ, עכשיו הוא יכול להחליט עם איראן, אם סליפי ג'ו יהיה המפרש זה יהיה איננו, הרסי. ה' רואה את העולם, הוא קורא את טראמפ, זה, איך הוא רוצה, אם ה' רוצה הטראמפ יפגש בצבעות שלהם. אולי זה טוב לאיראן להיות טראמפ נוקלי. יום אחד הם יצאו להשתתף את זה, אשם יעשה איזשהו מלפונקציה בסיסטם, ויצא בצורה של אייטולה. ואז אנחנו אגידים, וואו, למה קיבלנו את איראן כל כך הרבה, לא להיות בום? אנחנו צריכים להשתתף בום מהר, אם אנחנו יודעים שזה יהיה איחוד שלהם. אותו דבר עם חמאס, אשם נתן לנו חמאס. אשם מייצג אותם להצליח ב-7 אוקטובר. איך זה יכול? 3,000 טרוריסטים עם פיק-אפ-טרקס, מגיעים לישראל, ועכשיו אחד מהקבוצים עושה את הכל, אין ארהבות, אין אירופאים, אין הליקופטרים, אין שום דבר בשביל שש שעה. מי יאמר? אתם לא ישכחים את זה בגואטמיאלה. בזימברווי, הם ישכחים ביותר. הכי טובים של ארהבות בעולם, הם כולם אימפוטנט, אינטליגנט, כולם מפחדים על כולם, כולם נפגעים ונפגעים, אנשים בקרוב. מה קורה כאן? כשה' רוצה לגמר אתכם, הוא לגמר אתכם. אני זוכר, כשהם קבלו הכרעה בניו יורק, אתם לא יכולים לדבר עם... לתת את הטלפון שלכם, לא רק כדי... אפילו אם הם רואים מה שיש להם, זה עבודה גדולה, ופונקציה. אני הולך לטונאל, ‫אני מזכיר את זה. ‫אני מנסה את הטלפון, ‫והמצב, המצב, ‫הוא מסתכל עליי. ‫הם מסתכלים עליי, ‫הוא מסתכל עליי עם הטלפון ‫והוא לא רואה. ‫במידה שלו. ‫הוא מסתכל עליי. ‫אני לא יכול להפסיק את זה. ‫ואז הם יוצאו אנשים מהצד. ‫אם לא יש לך סיטבלט או טלפון... ‫-אתה לא יכול לדבר עם הטלפון? ‫לא יכול. ‫אתה יכול לדבר עם הספיקר. ‫אבל לא לחזור את הטלפון ‫במדריך. ‫באיזראל זה 2,000 שקל. ‫-כן, ואתה גם. ‫אתה רוצה? ‫-לא, בטלפון. ‫-בטלפון, כן, בטלפון. ‫-בטלפון, בטלפון. ‫לא רוצה. ‫-לא. ‫היו יום... ‫היו יום שיגיעו. ‫לא נותנים לליברלים איזה דעה. ‫הוא לא ראה אותו כאן. ‫-לא, הוא ראה אותו, ‫אבל הוא לא ראה אותו. ‫השם עשה לו את זה. ‫-הוא שלב הסנדרים. ‫הוא ראה אותו בסנדרים. Don't give the liberals any idea. If they hear, they will send her out to talk on the phone when you walk. טוב, I want to finish with one thing and then I give you time for questions. This is the words of Chazal. Pay attention. אם הוא משבח המעשים הטובים והחכמים והצדיקים, תדע ובחנת כי איש טוב הוא. ושורש הצדק נמצא בו. If you want to know if a person is a positive Jew or a negative Jew. One of the ways to, you don't have time to follow him for months to see his personality and his characters. You just have a conversation with someone 10-20 minutes. If he praises the righteous, he praises the Talmide Yeshivot, he praises the Talmide Chachamim, he admires big Rabbis, big speakers, Speaks very with passion about them. You know his root is very good, very healthy. He may commit sins, he may has yetzer hara, but it's a great raw material that you can turn him into a very successful righteous person. ושורש הצדק נמצא בו. He has the potential to be a tzadik, tzedek. כי לא ימצא את ליבו רק לשבח את הטוב והטובים תמיד בכל דבריו. He always highlights the Bnei Torah. He highlights the modest people. He highlights righteous people. And at the same time, despite the sins, he cannot connect himself to any wicked people. He is the person who loves righteousness, admires righteousness, and respects followers of Hashem. והמשבח מעשים מגונים. Someone that prays secular people, חללי שבת, thieves, dirty politicians, women that walks in the street, unfortunately very not modest, prays them in any way. מעלל רשעים, הוא רשע גמור עניין זוב השם. אני בטוח שאתה לא ראה את זה עדיין. בגלל שבאמריקה ובקנדה הם מגיעים את זה מהאנשים. הליברלים, המדברים, אני קוראים להם רבים של האוניברסיטה, בלי להגיע לנמות. הם יש 50% תורה, 50% קולטורי גוי של האוניברסיטה. כשאתה ממליצה בגלש של מלך, אתה רואה כמה מלך יש פה? 90%. אם אני אקבל עשר דקות ענק מהכנת שלי לזה, מה יקרה למלך? זה יהיה שחר, לא שחר. אני יכול לדרוך את זה? לא, זה נחמד. אז אתם יכולים לשאול, כן, אבל 90% זה מים פשוטה. רק 10% זה רעיון. כן, זה כל מה שאתם צריכים. 90% יהודית, ידיעה ותורה, 10% רעיון. והרעיון, לדרך כלום, זה הולך יותר רחוק לדעת האנשים, כשהאנשה נראה מאוד רליגיית, זאת אומרת, רעיון, שיעור שחר וכל המקום הזה, ובוודאי, 90% של ההלכה שלו היא מאוד פילוסופית ומעניינת, והיא מעניינת, והיא מעניינת, זה כשהוא מנסה את רוחו שלו לנשמה שלך ומנסה לנצח אותך עם רוחו שלו ונשכפה. אני אתן לכם דוגמה. מישהו שרואה מאוד רליגי, קורא את זה במהלך שלו, ה' צריך אותנו יותר ממה שאנחנו צריכים אותו. אנחנו לא אמרים להגיע לעולם, הוא היה חלון, הוא היה אדם חי, זה למה הוא נחשב אותנו כאן, הוא נחשב אותנו כאן, נתן לו לדעת את זה, אנחנו לא נתנו לו איזה סליחה, הוא יצטרך להסליח אותנו בשנים האחרונות. אף יהודי לא נחשב היום לאיזה סליחה של ישם. זה הכי גדול קופר בעולם. וזה אחד המדברים הכי פופולריים של יהודים היום. מזה אתם מבינים שהיהודים הם בפורמט של בנקראפסיה, בנקראפסיה רוחנית. העקב שכמה אנשים רליגיים בבית, שומעים את זה, ולא נפגעים, נשכחו שהם לא נפגעים, נשכחו שהם לא מפגיעים לאחרים, הם לא נפגעים, כשהם שומעים כאלה מדברים על רשע ומרושע, ומגיעים ללחוץ נגד השם, זה מוכן שאנחנו עכשיו בתחום של התחום שאנחנו עדיין הייתים בתחום. בגלל שעשרה שנים לפני, אם מישהו יפה את מותו ויגיד כאלה שאלות של רעיון ולחוץ נגד השם, הוא לא יכול להראות את מותו עוד פעמים, בכל מקום. אף אחד לא מדבר איתו, אף אחד לא אומר שלום לו, אף אחד לא יתן לו להכנס לשול. אבל היום הוא נהיה הירו של הקבוצה. אני קוראים לו סנטה קלאוס. הוא נראה כמו סנטה קלאוס. אז הידיעה היא, אבל הוא לא היחיד. יש הרבה כאלה, לא כל כך רעיון כמו הוא, אבל יש מיני מינים של אנשים. העולם הוא מיליארדים שנים, המחקרים נכון. היה רבי אחד, הוא לא יותר חיים. הם שואלו אותו באינטרביוא, תגידי, התורה, הכל בתורה, זה באמת או זה פרבול? ‫הוא אמר, איזו דברים הן אמתיים, ‫איזו דברים הן פריבול. ‫הוא אמר לו, אדם עניף. ‫זה טוב? זה אמתי? ‫הוא אמר, לא, זה פריבול. ‫זאת אומרת, אין אדם עניף. ‫זה רק סיפור, סיפור. ‫הוא שאל אותו, ‫מה של אקסדוס אייג'י? ‫שהרחב רחבה, ואתם יודעים, ‫הרחב בא. ‫זה אמתי או זה גם פריבול? ‫הוא אמר, גם פריבול. ‫אז הוא שאל אותו, הקופר, ‫הקבוצה, היא שאלה לו, ‫איך יודעים אילו חלקים של התורה ‫הם אמיתיים ואילו חלקים של התורה ‫הם פרבוליים? ‫הוא אמר לו, כל מה שלא מתחיל ‫עם התחתונות של החברות ‫הם פרבוליים. ‫כל כך הרבה קופר. ‫זה היה רבי-מנהיג של אינגלנד. ‫אתם יכולים להבין את זה? ‫לדעתי, האחרון עכשיו ‫הוא הרבה פחות מן האחרון. ‫האחרון כבר הלכה מהעולם. ‫האחרון, זה הרבה פחות. ‫זה ממש קרימנל. ‫אבל זה רק כדי לראות לכם ‫איך ואיך קרימנלים ‫מקבלים את המקומות החשובות ‫בעולם היהודי. אנחנו נראה את חמינאי, אנחנו נראה את אסד, אנחנו נראה את כל מיני טרוריסטים שהם מנהיגים מדינות, אבל האמת היא שמישהו שעושה איזה תנועה מגניבה על אלפים אלף תלמידי תלמידי יהודי, עושה דמיין הרבה גדול לעל העולם מפעם את הטרוריסט הזה. בגלל שחמינאי הוא אחד הסביבים שהיום הוא ראש איראן עושה הרבה יהודים שאומרים ל'השם' כל יום כמו ה'האמן' הגמרא אומר, ה'האמן' הוא הדבר הכי גדול שקרה לנו כשהחש ורוש החלטו את ה'האמן' וגיבו אותו ל'האמן' ואמרו לו, אתה יכול לציין איני דוקומנטים שאתה רוצה עם ה'האמן' תעשו להיהודים מה שאתה רוצה הגמרא אומר, כל היהודים עשו תשובה פרפקטית כל אחד היה כל כך מפחד למות, זו הולכוסטה בפעמים, כל אחד נהיה רליגי פנאטי. דגמרה אומרה, 48 רבים נשימים, השם נשלם להכוון את המדינה, לא להכוון, ושבעה רבים נשימים, ביחד 55 רבים. באים בהיסטוריה, לדבר עם היהודים, להתמודד אותם, להכוון אותם, והם הצלחו בפרצה. החלטה של הרגל, לתת את זה לאמן, הצלחה יותר מכל 55 פרופטים ביחד. מי אגיד שספיר לא עובד? אף משהו עובד בגלל ספיר. כמה פעמים הוא אמר בתורה להאמין אשם? שתי פעמים. How many times he say to fear Hashem? Eighteen times. What do we say in the Tefilah of Friday night? לפניו נעבוד בהיראה ופחד. We will serve Hashem with fear and איראר, אולי נרוויסה, אולי אתה מנסה, כשאתה מנסה לדבר עם הראש, אתה לא רוצה להסתכל. היום, המדינה המודרנית עשיתה את הדבר של פחד ודבר נגטי, אבל זה הדבר הכי פוזיטי של החיים. אם אתה רוצה לדעת אם הילד שלך ממלכה, שתי דברים ידעים אם הוא ממלכה או מלכה. אחד הוא, שים, שניים זה פחות. אם ילד יש שם ופחות, הוא יהיה מישהו גדול. אם הוא לא יש שם ופחות, הוא יהיה מישהו מטורף ומטורף ותעשה הרבה דברים מטורפים בשבילו. אלה השני ארוחים. בשלב של אנחאה. אשמה? לא לעשות את הטובה האדומה, לא לרעשת את הרפואה שלך, לדבר על מה יקרה במהלך שלי אם אני אעשה את זה, אם אני אעשה את זה בקמרה עם את הלוחות הזה, אם אנשים יתקבלו את פיקציותי ברסטורן, יאכלו כמו פיג. אתה חושב. לפני שתעשה דברים, אתה חושב. וחושב. אתה מפחד לקחת ריסקים לא נכנסים. כל שהם מתכוונות לך. מה שתקבל, מה שתקבל. מה שתקבל, כשהייתי ילד, יש לי חבר, הוא שלושה שנים גדול יותר ממני. אבא שלו היה הרב, אבא שלי לא היה הרב. גרענו ביחד, בשבילות. הרבים, אבי שלי, הלכו אותנו למקומות בשנות, הלכו אותנו למקום שנקרא מעיין חרוד. זה קרוב לאפולה. שם, במרחק. והייתה רכבה שם, ‫והוא קריאת לביתו, ‫הוא קריאה, זה כמו תרזן. ‫הוא קריאה, זה כמו קריאת ‫מפה שלושה לביתה לביתה. ‫הוא קריאה לביתה. ‫הביתה שלו הייתה ממש כמו... ‫כמו קריאה. ‫קריאה כמו אש. ‫אז אני גם קריאה שם. ‫הוא קריאה, ‫יוסי, תקפוץ! ‫אני קריאה שם. ‫אני חושב, ‫מה יוצא מהקריאה הזו? ‫יש רכבים שם, ‫הראש שלי יפגש אחד מהרכבים. Why do I need to jump? And he was such a proud man. Jump, you coward! תקפוץ, יא פחדן! I never jumped. ‫ואז הוא בא לאמא שלי ‫עם השמיים שלו, ‫בן שלך פחדן. ‫הבן שלך הוא כזה מפחד. ‫ואחר כך אמא שלי אמרה לי, ‫למה, אתה באמת מפחד? ‫למה אתה מפחד כל כך הרבה? ‫אני אמרתי לה, ‫זה לא עבור להיות מפחד. ‫מה אני מקבל? ‫אם הוא בא ואומר לי, ‫אני אעבור לך 1,000 דולר, ‫אז אני אקלקולט ‫הריסק והתגובה. ‫אבל פה אין תגובה. I'm only risking my life. I'll be paralyzed on the wheelchair for the rest of my life. What will I gain? In life, if you don't have fear, you do stupid things. If you don't have fear from Hashem, then you can never be righteous. רב נחמן מברסלב, writes, even the perfect צדיקים and the big תלמידי חכמים must have עיראת העונש. They must be scared from the punishments of HaShem. It's not an insult to be afraid of the punishment. No, it's a greatness. To fear G-d, it's an honor. I am honored to fear G-d. To fear the policeman or the terrorist, okay, that's lack of faith. But to fear the creator of the world who told me not to break Shabbat because it's a disaster, it's a great honor. What's the insult here? I don't understand. Why people so afraid of this word, pachad, fear. It's not the way to make Baalei Tshuva. זה הדרך. לא יש דרך אחרת. מ-1,000 יהודים יש אחד שיש איזה רוח גדול, שכשהוא שומע את המיוחדת של היהודיה, הוא מרגיש ברגע צדיק. זה מאוד מאוד רחוק. זה כמעט לא מיוחד. הרבה אנשים פעם חושבים, וואו, אם המדבר הזה נכון, אני אשכח את עולם הבא שלי. אולי אני לא אשכח להתמודד. חס ושלום, אולי אני אשכח. I may not have parnasa, I may not have kids, I may not have this. He begins to think, I'm paying for what I'm doing. He changes out of fear and later on the love comes once he starts learning Torah. By the way, one time I had one different rabbi that came to me, you speak very strong, I rather speak very soft. אני מאמין את המרכז הטוב. אני אמרתי לו, אבל המרכז הטוב אין שם. אתה יכול לדבר 1,000 שנים. עכשיו, אחד יהיה בעל תשובה. אהה, אני אהיה 30 שנים של תגובה. זה מדבר על הגבול. האפסית, כשאתה מגלה את האנשים הטובים ואומר להם אשם אוהב אותך, אתה לא צריך להסתכל, זה מסוים, אתה יהודי, יש לך עולם הבא, הם יחזרו טובים על החלק מהחיים שלהם. איך להחליט שהם צריכים להחליט? אם אשם אוהב אותם כאבודים, כמחללי שבת, הוא גאה עם אישה לא יהודית, ואשם אוהב אותם ויש להם חלק מהעולם, תעשו לי רגע למה הוא יחליט. אצבלוני, but in all the verses in the Tanach, it's always say Hashem love the righteous and hate the wicked. But for some reason in America, they have a different Torah. I rather teach the original Torah. So, you know, so this rabbi told me, but the Rambam disagree with you. I said, where there is such a Rambam? He said, Ilchot Shuvah chapter 10, Halacha Bet and Gimel. The Rambam said that it's not good to serve Hashem out of fear. It's better to serve Hashem out of love. No one argues about this. אם זה אפשר, אבל זה לא אפשר. אז אני אגיד לו, אוקיי, מהרמב״ם, אני אבין לך שאני נכון, לא אתה. הרמב״ם אגיד, אישה שלא צריכה לבש אשם, בגלל שהוא מפחד בפחדה או ללכת את חיים שלו לבוא לעולם, או בגלל התגובה שהאשם אמין על המצוות, או שהוא יקבל מקום בשם. זה לא יכול להיות הסביבה. The reason is you should do it because that's the truth of HaShem. And HaShem say so. And the good, anyway will come. Don't focus on the reward. You will get it one way or the other. Focus on I'm doing it because I love HaShem. I'm doing it because I don't want to be ungrateful. Wonderful. The Rambam continue. Because serving HaShem Adophir is for women, ‫לילדים ולרעיונים. ‫שלושה קטגוריות. ‫לילדות שיותנות, ‫לילדים שיותנות, כמו לילדות, ‫ולרעיונים. אלה היו האנשים שהם צריכים לסבל אשם על פיר. אתה מדבר אליהם על פיר, אם זה הכן שאתה תגידל, זה איפה אתה תסבל. אם זה הכן שאתה תסבל שבת, זה יהיה איך אתה תסבל. ובדרך כלל הם מגיעים לנקודה. בגלל שבכל זאת, הם כולם מאמורים. אז הרמב״ם אמר, אבל תלמיד חכם, אחד מהם הוא חכם גדול של תורה, He should not fear Hashem that I'm going to get this punishment or lose my Olam Haba. He should do it because of his knowledge of Torah. It's beautiful. So I asked this person, take a thousand Jews today in a religious community. According to Halacha, how many of them are considered Talmideh Chachamim? One out of a thousand. קח 1,000 אנשים רליגיים, בכל מקום שאתה יכול ללכת. כאן, מקום עם 300 אנשים. כמה שלהם קבלו תלמידי חכמים? בעיני רמבה, אף אחד. אבל לפני היום, כמה של 1,000 אנשים יש 1 תלמיד חכם בערך? אתם יודעים מה זאת מתנמית חכם? כל שאלה שאתה שואל אותו בכל ספק בגמרא או בהלכה או בחומש הוא יכול לדעת את כל התגובות, כל התגובות ומה זה ההלכה למעשה. אתה יכול להגיד על שתי אדוניות, כמה ככה יש בעולם היום. רב חיים קניאפסקי, רב בן ציונה ושאול, רב עובדיה, רב אלישי, כמה ככה יש לנו, רב ווזנר, אולי בעולם 50 כאלה אנשים. אז זאת אומרת שכל האנשים בעולם הם עמי הרצות. כל אחד הוא עמי הארץ. ומה רמב״ם קורא? אנשים, ילדים ועמי הרצות, אתה צריך להביא אותם קצת ל'השם' מפחד. רמב״ם. אז מה שאתה מדבר? ‫הרעיון הוא שאנשים מדברים, ‫אינגור מה שהם כריסו. ‫אני הייתי בשבתון, ‫השבתון הזה היה מאוד טוב, ‫היה אחד שם, ‫שהוא מדבר מאוד נטי ‫אגים את הבחורי הישיבות. ‫הם היו הולכים לבצעות, ‫אתם יודעים, ‫הוא מגניב מהטלוויזיה הישראלית. ‫אנשים ישראלים מדברים, מדברים, מדברים, ‫הוא היה גרנדסון, ‫הוא היה נכון, כמה דקות לפני שהוא התחיל להתפתח את הראשון שלו, הוא אמר לי בצד השני, הוא אמר שאני מדבר עם בעל תשובה ועם אמא שלו, אבל זה הראשון שלו, זו קצת דרך אחרת. אז אני לא מדבר עם הוא, הוא מדבר, מדבר, אנחנו אוכלים סרודה שלישית, ואז הראשון שאל אותי, מה אתה חושב על מה שאומר הראשון שלי? אני אומר, במידה שלו, זה כל הרסי, הראשון שלך הוא קופר. הוא לא מבין משהו בתורה, שבגלל אלה שתלמדו תורה, אנחנו חיים. בגלל אלה אנחנו חיים. בגלל אלה יש לנו קצת פעולות וחותות. אם אתם רוצים להחליט את התורה וללכת לבצעות, אנחנו תמיד יהיו מוותים. בטח. הם היו האנשים שהם חייבים אותנו. הסולגים חייבים את כל הקרדיט, ואנחנו נראה אותם, ויש לנו גדולה גדולה עליהם, נפגשנו עליהם, נפגשנו כשהם מתאים, אין להם קרדיט. But what the soldiers do is כעין או כאפס to what the Torah does. It's written in the Torah. אם בחוקותיי תלכו שתהיו המילים בתורה ואם לא תשמעו לי רשי כתוב, אתה לא תהיה עמלים בתורה. יש סליחה של טראג'דים שאני אשים לך. אחת מהן היא, האנמים לגביך תהיה גדולים ואתה תהיה קטן. האנמי שלך תהיה גדול ואתה תחזור. אתה תחזור בפניקה. אתה תחזור בפחדה. אתה תרגיש שכל אחד מנסה לצלם אותך, אפילו כשזה לא נכון. You would live in a total paranoia. This is written in Parashat Bechukotai. So Hashem say, if you won't learn Torah, all the tragedies with the enemies, with women that will be barren, with Parnassah issues, with sicknesses, with pandemics, it's all written there. But if you would learn a lot of Torah, I won't send you enemies. Your enemies would run. One of you will chase a hundred, and a hundred of you will chase ten thousand. Right now, it was the other way around. Three thousand Arabs chased a hundred thousand Jews. אבל אם נכנס לתארות לתורה, ארה״ב ישראלי יפה 100 ארה״בים יפה לשלום שלהם. 100 ארה״בים ישראלים יפה 10,000 ארה״בים לשלום שלהם. זה נכנס לברוך של ה' אז אני קחתי את החומש, אני אערך את זה לכם, בפנים של כולם, וכולם אומרים לו, הוא ערך אתכם מהתורה, אבל הוא עדיין לא נכנס. למה הוא לא נכנס? איגו. זה כל על איגו. הוא פשוט נגמר, הוא מדבר על דברים שהוא לא יודע מה הוא מדבר עליהם, אני דמיינתי אותו בטוחה, מה הוא יכול להאמין? אתה צריך להיות חברה טובה להאמין את המשטרה שלך. מישהו אחר יכול להגיד, אני סליחה רבה, אתה נכון, אני לא חשב על הפסוקים הזה, אז אולי הייתי נכון. לא, לא, הוא יכול עם זה, הוא הלכה ולך, אבל דבר מעניין, לפני שהוא הלך, הוא בא אליי, אני הייתי בצד כבר, והוא נגמר את הידי שלי, הוא אמר, זו הייתה מגניבה להתראות אותך. מאוד מעניין זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, יפה, זה יפה, יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, ‫האנגלית לא מאמינה ‫בבית שלך, ‫אז זה לא משנה באמת ‫מה תנועות שאתה תכניס להם, ‫היא חושבת שזה מייצג. ‫זה למה שיש לי כמה פילמים, ‫תורה ושיאנס, ‫לחיות אחרות, פרופסור החיים. ‫הפילמים האלה היו מייצגים כשאחד מנסה לראות את זה, הוא לא ידע אף פעם שהתורה היא בית של ה' כשאתה יודע שהתורה היא בית של ה' כל מה שצריך לעשות זה ללמוד את זה. רואים, הרבה ילדים וילדות רליגיים אוהבים ה' הם רוצים להשתתף מצוות. הם לא רוצים להשתתף רעיונות. אבל יש להם איזה בעיה גדולה שהם מפורסמים את המשפט שלהם בעצם. ‫ההשקפה שלהם קרוקטה. ‫השקפה זאת אידאולוגיה. ‫בגלל שקענו כל כך הרבה ‫שורות סקולריות, ‫ובגלל שקענו כל כך הרבה ‫מדעים רליגיים, ‫על יוטיוב, יש לי פלאק-ליסט ‫שאתם צריכים להשתתף. ‫אם רוצים, אני אשים את זה לך. ‫כן. ‫-כן. ‫לפעמים שקעתם לאנשים ‫שהם נראים מאוד רליגיים, אבל זה מגניב, איזה מגניב שהם פושטו לסיסטם שלך. ולכן אתה מגניב. למשל, איך הרבה אנשים רליגיים אומרים שה' אשם אוהב הרחוב כמו שהוא אוהב הרחוב. הוא אוהב כל יהודי. איך הרבה פעמים אתם רואים את זה? זה הסכם הגדול בהיסטוריה. זה סכם אפילו גדול יותר ממהלכות. או הארץ הפלסטינית שהיא ארצה. הסכם להגיד שאשם אוהב כל סינר וכל קרימנל וכל מרדכי וכל רפיסט וכל מחלל שבת וכל תיף כמו ארצה, כמו שהוא אוהב בבא סאלי או רב אל ישיב או כל הצדיקים, זה הכי גדול ביגס חילול השם, and biggest stupidity as well. Only stupid people say words like this from their mouth. Because first of all, it's against common sense. The murderer and the doctor that saves life, both of them are equal? Who believe this nonsense? This is a saver and this is a murderer. This is a nurse that takes care of people and this is a person that poisoned them. How do you put them in the same level? That's spinning in the face of Hashem. Because hundreds of verses in the Torah say that Hashem cannot stand the wicked. It's written, a proud person, me and him cannot be in the same place. I cannot stand him. So it's a clear verse. Ungrateful people, Hashem cannot stand them. People that in general violating the rules of the Torah, the Rambam ruled, להלכה, הלכות תשובה, chapter 7, halacha 6 and 7. That's the source. You can open the Rambam and read. רמב״ם אומר, לפני שתהייתי בעל תשובה, הייתי נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד, נפחד You change your status 180 degrees. Before you became Shomer Shabbat and a modest woman, you were hated, despicable, pushed away, an abomination. That's the words of the Rambam, word by word. אמש היה זה סנוי, משוקץ, מרוחק ותואבה. והיום הוא אהוב וקרוב וידיד. ידיד means handshake יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד יד ועכשיו כשאתה מגיע אליו ומתחיל להשתתף את יד המצוות שלו, לפני שאתה מנסה להכניס את המצוות שלו, הוא עדיין מנסה להכניס את המצוות שלו. אלה הדברים של הכי גדול של פוסק בהיסטוריה. עכשיו, מי אתה רוצה להבין? רבי הכי גדול שעובד בארץ במשך 1,000 שנה, שה99% של שולחן ערוך נמצא בנושא שלו, או רבים של האוניברסיטה בניו יורק, טורונטו ומונטריאל? אז מה הסולושיון? אני אגיד לכם הסולושיון. אתם רוצים להיות גדולות? אבל באמת גדולות? אני אגיד לכם עכשיו את הסרטון. קבלו כל הספרים של רב אביגדור מילר זאצל. בבקשה שיש לכם כמעט עשרה ספרים. ותעשו את הטלוי של החיים שלכם. פשוט לקחו כל אחד מהספרים שלו. אל תשאלו לי איזה, הם כולם ספרים. הם כולם דיימנטים, הם כולם נציגים לשבה. הוא היה הרבי האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם והכי יפה שלו הייתה שהשקפה שלו, הידיאלוגיה יהודית שלו הייתה 100% מסוימת. אחר כך כשאתה מעביר את הסרטונים שלו, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אחת דקה, אני רוצה לגמור כבר אני רואה את האנגלית, את התאמה של כל אלה האנגליתים ורק קצת מהם מאוד פופולרים באוניברסיטה אבל אנשים רגילים, הם לא יודעים הם חושבים, זה מה שאומרת התורה לא, לא, לא, לא תתן לך לדבר של אף אחד זה לא, אנחנו אומרים כל יום, נשרה יושב לביתך, אני בטוח שאתה יודע זה כתוב שומר השם את כל אהביו ואת כל הרשאים ישמיד, if he loves the wicked just like he loves the righteous, why he, ישמיד means for eternity. Why will he destroy the wicked for eternity if he loves them just as much as he loves the Babasali? On the Babasali we can say that Hashem will destroy and God forbid for eternity? No one will dare to say such thing, right? Because it's, it's total scam. So why would you come and say that this אשם אוהב אותו כמו שהוא אוהב הצדיקים. אם הוא קורא איזה מקום, זה לא המקום. התגובה היא, יש רעיון למה הם קוראים את זה. בגלל שזה מביא תנועות. כשאתה אוהב את הצדיקים, הם אוהב אותך. אני אוהב את הרבי הזה. בטח, בגלל שהוא יכול אותך להגיע בקרל בשבת. אני אגיד לו, לא לדבר, אשם אוהב אותך. אני אוהב שאתה יכול להגיע לשול. אבל התורה אומרת שאם אתה מגיע למטה בשבת זו פנלטית למות בגלגל וחלטה פרמנטלית לנשמה שלך ללחוץ. זה נכון להגיע לשול? ללחוץ שלך? מי האדם שיכול להגיד את זה? התורה אומרת, לא תבערו אש בכל מושבותיכם. החלטה החלטה היחידה להחלטה בשבת היא חלטת החיים. לא יש חלטה חלטה להגיע לסינגאג ולהחלטה בשבת בגלל זה. אשם did not allow it. Pray at home. You don't have a shul in your house. Until you move close to a shul, pray at home. To come with a car, some in Yom Kippur, valet parking in a car in LA, valet parking on Shabbat. Why the rabbi that is an orthodox rabbi of that shul doesn't say I don't allow anyone here to come with a car? The parking will be locked. אף אחד לא יכול להגיע לביתה עם מטה, בגלל שהאנשים הרעיונים האלה הם ספנסורים של הביתה. למה אנשים סקולרים נותנים יותר מן אנשים רליגיים? גוהי. למה מחלל שבת, לפעמים, לא תמיד, יהיה גדול יותר מן שומר שבת? שאלתי את ספרי? זה לרחוץ את רעיון שלהם. הם יודעים שהם חיים בשנה, הם יודעים שהם חיים בשפה, אז מזמן לזמן, הם כותבים גבוהה לנסוע את הפחד שיש להם במהלך שלהם. אחר כך, כשהם נותנים 100,000 דולר לשול או לישיבה, זה מזמין רעיון הסופר ברעיון שלהם, מ-100% ל-0. וזה נותן להם פעמים יותר של רעיון. ‫אז הם באמת מנסים ‫לשאול את עצמם ‫שאת התנועה הזאת ‫תרחק אותי ‫מכל חילולי שבתי ‫וכל התחילות המנגנות. ‫אתם יודעים, אם מישהו ‫צריך להשיג בסנדרין, ‫בזמן של בית המקדש, ‫והוא אגיד לרבים, ‫לא מורידי אותי, ‫שחזקי אותי למדינה אחרת, ‫שחזקי אותי לזימבר. אני לא ארוך בישראל. קחי את כל המONEY! אני יש לי 30 ביליון דולר. קחי את זה! קחי את הביתה שלי, קחי את אקאונטים בבנק שלי, קחי את כל הגלגול שלי, תרחבי לי עם אחת הלפטה, ותרחבי לי בבוץ, תרחבי לי לזימבאבווי. אתה לא תראה אותי עוד פעם. אני לא אשכח למישהו. מה זה טוב בשביל לדמות אותי? אני נותן לך 30 ביליון דולר, ואני יכול ללכת להיות בלונו של זימבאבו אחר כך בעצמי. זה עבודה גדולה לך. אם אני הייתי הרבי שצריך להשיג אותו, זו אופירה מאוד מעניינת. למה אני צריך להשיג אותו? בואו נפגש את זה, ונקבל 30 ביליון דולר ונעשה 5 מיליון בעלי תשובה עם זה. לספור את כל הישיבות בפעמים הבאים, רק עם אינטרסט של הזמן. זו רעיון מדהים במדינת יהודית. What will help me to execute this Mechalel Shabbat or murderer? What does the Torah say? Allowed or not? It's a clear verse. Do not dare to redeem his life by accepting from him anything. Once he's supposed to be executed. The question is why? Why Hashem didn't agree that we'll take away all his money and throw him out of the country? לא נכון? למה אנחנו מגיעים לו? בגלל שזה תנועה למדינה. הוא אינפלואנס רע. הוא יכול למועדות יותר. הרגעים למה אנחנו מגיעים אנשים בעולם, נכון? אז אם אתה לא רוצה להיות פחד או איזה פרובלם, הולך לו למדינה רחוקה. הוא לא יכול להיכנס למדינה אחרת, וייקח את כל המONEY שלו. זה יותר טוב לנו. עם המONEY הזה אתה יכול להתפס את הוועדה, הוועדה, האורפנים שהוא מוותר. נותן להם, אף אחד מהם, כמה מיליארד. אתה אותו אותו מותר, אבל לפחות אתה נכנס לבריאות. משהו כזה. תורה אומרת, אל תשכח לקבל מהמONEY שלו, ולהתפס אותו. למה? אנחנו מקבלים מונה מהאנשים חייבים כל הזמן, מה אנחנו יודעים, אנשים קבוצים לי אונליין, אני יודע אם הם חייבים או חייבים אין דרך לדעת, אמא. אפילו במים, מישהו שרואה מאוד רליגי, אנחנו יודעים איפה הוא עושה את המוניים שלו? אנחנו לא צריכים לבחור איפה המוניים היו. אם אתם יודעים בטח שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, שזה מגניב, הוא גם עושה עבודה קושירה בזמן השבוע, אנחנו לא יודעים מאיפה העבודה נמצאת, אז אנחנו לא צריכים להתחיל לשאול ולבחור מאיפה העבודה שלכם נמצאת. אז השאלה היא למה התורה לא מוכנה לקחת מהו עבודה? זו התגובה בעולם הזה, אם אתה קח עוד 30 ביליון דולר מהו, ואתה מגיש אותו מ-50 שנים של חיילה, זו התגובה. הראשון שאתה נתן, זו התגובה הנכונה. אם הרבים ידעו שכשהם יתקעו אחד יום, הם יוכלו להרחיב את עצמם בשביל לתת זמן, כל רבי אדם יתקע הרבה זמן וייחד את זה. בשעה של אמריגנסיה, בפנים איזשהו מקום, עם מיליון דולר, אני כבר בסביבה. עכשיו, אם יודעו שהם יקחו אותי ויודעו שהם יודעו שהם יקחו אותי, אני אגיד להם, קח את אמונותי הבנק שלי, קח את אוכל שלי, קח את אמונותי הביתה שלי, תן לי לחיות בלי שום דבר. אבל הוא יודע שיש להם מיליון חדשים, אולי בוועד, אולי... וכל אחד יעשה כל הדברים שהם רוצים, בקשור שהם לא יפגשו. אם הם יפגשו, יש להם פוליסיית בבחינה. לא תתן לי, כן, פול אשם. אז אשם said, no, it's not, it's not going to work. If a person has to be executed, he must be executed. דוד המלך... Once he died, his wife takes his money. His wife is still, his children. דוד המלך אופן תהילים, I'm sure you know it by heart. אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב. אשם הוא מאוד מקפיד שאנחנו לא צריכים להיות קונטנטיים עם הבנים. אם אתה רוצה להיות רציון, הטקסט הראשון, אתה צריך להישלח את עצמך מהאנשים הבנים. אתה רוצה לעשות קירוב? זו סיפורה אחרת. אתה עושה קירוב, אבל זה לא אומר שאתה צריך להיות בנים שלהם. אתה לא צריך לאכול עם הם במסגרת או לתת להם לנסוע בבית שלך. זה לא טוב לילדים שלך, זה לא טוב לך. להיות בגלל אנשים רעיונים זה אינפלואנס רעיון. הם מדברים, הם מתייחסים, הם מדברים בהרסיה, הם לוקחים דברים לא רעיונים, הם עושים כל מיני דברים, הם מדברים על מוויסטים, הם לוקחים. הטוב לא יבוא אף פעם מהם. אז למה אתה מנצח את עצמך ואת הילדים? בגלל שאתה מקבל אנשים קצת קטנים לך? אתה יודע רבו ודיה יוסף? את הילד שלו אמר שהיום, כשהוא היה 18, ‫מישהו נקט על הכתובה, ‫כתובה כמו פיילט ישראלי. ‫פיילט בצבא. ‫אתה יודע, עם הלוחה. ‫הוא אמר, היי. ‫הוא אמר, היי, מעניין לך, ‫אני חברך שלך. ‫הוא היה עשרה או משהו, ‫הוא פיילט, ‫והרבי יצחק יוסף היה עשרה. ‫הוא אמר, אתה חבר שלי? ‫אני לא ידעתי שיש לי חברים. ‫הוא אמר, ‫הייתי פיילט בצבא ישראלי. ‫הוא היה, וואו. ‫האנשים מתחילים למות ‫אם הייתה בנים פילוט. ‫אני רוצה להציג אתכם ‫למרחב, זו התוצאה של הקורס. ‫אני מקבל את הרכבים האנושיים. ‫אתם חילונים שלנו. ‫תביאו? ‫ואני אדבר עם אבא שלי. ‫נכון להתראות אתכם. ‫הוא בא לאבא שלו. ‫הוא אמר, אבא, ‫למה אתה לא אמר לי ‫שיש לנו חברות? ‫אני לא ידעתי שיש לנו חברות. ‫אבו ודיה אמר, ‫אני עשה כל מה שיכול ‫כדי להחליט אתכם. בגלל שבראדר שלי היה סקולר והילדים שלו היו סקולרים ואני יודע שאם אנחנו נהיה חברים עם הם הם יכולים להכניע אתכם. אני לא רוצה שאתם תשאלו לי למה הם עושים את זה, למה הם עושים את זה. יותר טוב שאתם לא יכולים להכניע שהם נשמעים. כי כשאתם יכולים להכניע שהם נשמעים, אתם לא יכולים להכניעו אותם. חברה, אני אקבל אתכם לבר מצווה, אני אקבל אתכם הנה, תהיה הנה, תהיה הנה. ככה יותר טוב שאתם לא יכולים להכניע שהם נשמעים. ומה קרה? כל הילדים אם הייתה להם חברה סקולרית מבית מאוד יותר, במיוחד יהיה להם אף שום דבר. ומבקש של אבא הוא להקבל את הילדים בצורה הכי טובה. הכי טובה! לא להפסיד את רוח הילדים אפילו אחת דקה. אפילו אחת דקה. וזה מה שהרבה אנשים לא יודעים. אתם יודעים, בברמצווה של הילד, אבא אומר, ברוך שפתרני מעונשו של זה. Bless Hashem that release me from the punishment of this boy. Meaning up to now I was responsible for his sins. From now on he's a man, he's responsible for his own sins. Why don't we say the name of Hashem in a bracha? Baruch atah Hashem, Elokeinu melech haolam, sheh p'tarani me'onsho shel zeh. We don't say the name of Hashem. We say Baruch, sheh p'tarani me'onsho shel zeh. The reason is because we are not allowed to say Bracha on Elay. You cannot make a Bracha. ברוך אתה, אשר אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו מצוותיו וציוונו לאכול חזיר. Can you make such a Bracha? No. Why? It's Elay. You cannot make bracha like this. So to say, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מעונשו של זה, it's a lie. Why? You only dismiss from the actions of your kid if you are not the reason for it. אם תקבלו אותם בצורה קרוקדית, עם איזושהי השקפה, ותביאו אותם לישיבה אחת, או לא צריך להגיד, לדרום, שזה מגניב לשלום של הילדים, ואתם נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם אצלם, נפגעים נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם אצלם, נפגעים ואתם נפגעים אצלם, ואתם נפגעים אצלם, ואתם And you are not נפגעים Macbeth in kosher food, and they see that you deceive the customer in a business, and many, many problems that parents, א� mistakes that they do in front of their kids. And now your kid is not so righteous, you cannot say that Hashem release you from the responsibility of their actions. Because all their negative actions is your fault. So you cannot come and make a bracha with the name of Hashem on Eli. Bless Hashem that release me from responsibility. He doesn't release you from any responsibility. But if you did not make any mistake with your kids, you give them the best education, the best example, you never lie, you never fight, you respect the husband, you're always modest, you're very honest, you never cheat the department store or the UPS. בדיוק, אז אתם יודעים, אז הנה העקב, זהו למה, בגלל שאתם יודעים שאנחנו לא פרפקטים, אנחנו לא אומרים את ימי ה' בגלל שתהיה ברכה לבטלה. אתם לא מוכנים להזכיר את ימי ה' בטלה. זה כתוב ב-10 קוממנטים. אז בואו נחליף פה, אני נותן קצת זמן לדעות על מה שאנחנו מדברנו, מה שאנחנו לא מדברנו. אף דעה? אבל זו גדולה טובה. זו גדולה טובה. אתה יודע, כשאני רואה מישהו שהוא גדול, תלמיד חכם, עשרה פעמים טוב יותר ממני, זה מגיע לדלת. אבל בגלל זה, אחר כך אני אהיה כמו הוא. אבל איך אתה מגיע לזה עכשיו? אתה עובד על עצמך. 70. אני נותן לך הסולושיה. אתה יש... רב אביגדור מילה. רב אביגדור מילה. אתה רק מעשה את הספרים שלו, ואתה לא תכניס את עצמך לבית. ולילה. תן להם לראות גם. לפעמים איזה חלומים זה קשה להפסיק. עוד שאלות? כן? רב אמר שהאנחה שעושה את זה ונפגש והאנחה שעושה את זה נפגש. אז איך נסתכל על הטראגיקה של הרב? טובה שאלה. משה רבנו שאל את השאלה שלך של ה' וזה קצת אחר ממה שהוא שואל ומה שאת שואלת, אבל אני אגיד את התגובה הזאת. זה פנאמנה של צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, זה לא מיוחד. אני אקבל את זה. זה כתוב בסוף של פרשת וית חנן. האחרונות של פרשת וית חנן, זה כתוב, אני ה' גד זלס' ‎,‎הוא פסיק את אוהבים שלי‎ ‎,‎שקבלו את המשכנות שלי‎ ‎,‎למילים‎ ,‎למילים‎ ‎,‎ולפסיק את השכנות‎ ‎,‎לתרחיב אותם‎ .‎לתרחיב אותם‎ .‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב אותם‎ ,‎לתרחיב בגלל שהם לא יודעים מה לעולם להגיע. אבל הרכבים, אותם כשהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים הם לא יושבים לנסות להכניס יותר, כי הם נכנסו להכניס בעולם הזה. אז כשאתה רואה אנשים זעקים פה, הם עושים מיליאנים, ויש להם עבודה סוציאלית, שהם ויש ידע להם אישה וילדים, וכל מהם חכם ומעניינים, ויש להם כל מה שהם רוצים, למרות שהם מנסים להכניס אשם כל דקות של החיים שלהם. הם האנשים הכי מזרחים בעולם. בגלל שזה מונט, moments before Hashem will destroy them for eternity. It's written in Mizmor Shir L'Yom HaShabbat in Tehilim. איש בער לא ידע, בער means an animal, person that is thinking like an animal. He doesn't understand left or right. איש בער לא ידע וחסיל לא יבין את זאת. חסיל it's the dumbest person. He won't understand this, what? בפרוח רשעים? כמו עשב. The wicked people are popping everywhere in the media, in the movies, in politics, in business, so many in the courts, so many lawyers, so many corrupted people. ‫בפרוח רשעים כמו עשב, ‫כמו עשבים, ‫בכל מקום הם גרועים בצדק, ‫בצדק של הביתה, ‫במקומות שאין להם ארוך, אין להם משהו, ‫הם גרועים, ‫העשבים, ולא יכולים להציג את זה. ‫בפרוח רשעים כמו עשב, ‫ויציצו כל פועלי אבן, ‫האנשים שהם האנשים הכי רחבים ‫בעולם, ‫הם מגיעים על כל אחד. ‫פרסדנט, ראש הסופריים, ‫ראש זה, ראש זה, ‫ראש האוניברסיטה, ‫כל אלה הטובים. ‫הם מגיעים על כל אחד, ‫ויש להם כל הכבוד. ‫והציצו כל פועלי אבן, ‫להישמדם עד דעד. ‫הדבר של כל זה ‫הוא להחליט מהם, ‫בשביל לתת להם כל הצלחה ‫שיכולה בעולם הזה, moment before I will destroy them for eternity. שמד means to destroy the soul. להשמדם עד דעד, I will destroy them for eternity. Same thing in the Torah. I pay them cash to their face to get rid of them, but the righteous people אני לא רוצה להעביר להם מיליארד דולר כדי שהם נפגשו את כל מרחבים שלהם. אז אני נעביר להם זמן קשה, ורעיונות, ומנגינה, וכל זה. במהלך, במהלך, אני מנגישה אותם מהלשון הרע, מנגישה אותם מהרעיון שהם עושים כל יום. עד שהם יגיעו אליי, הם כבר פגשו את העבודה שלהם. ועכשיו הם יכולו ללכת למלכה, והם הולכים רק יותר ויותר. משה רבנו אסק השם, משה ידע שהשם מבקש רכבים בעולם הבא. מה שהוא לא ידע, הוא אמר, למה איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו הוא לא מבין את זאת. הוא מבין את הקונספט שאם אתה רואה אנשים חייבים במהלך הזה, הוא חייבים במהלך הזה, כי הוא מתייחס למה שקורה לו. אבל למה החייבים הזה והחייבים הזה, אחד חייבת במדינת ואחד חייבת במדינת. אם הקונספט שהחייבים מתחילים את כל הטובים שהם עושים, אז כל שלהם היו צריכים להיות חייבים וחייבים. זאת הייתה הפרובליה, זאת הייתה, עכשיו זה מתחיל לדבר מאוד פילוסופי, זה יחזיר על גלגולים, יחזיר על אבאים שלהם, יחזיר על הרבה, הרבה דברים. אבל הקונספט, שאם אתה רואה אנשים חליטים להצליח, הדבר האחר שאתה רוצה הוא להיות גלגול במהם. אתה יכול לדבר שהיו שני גלגולים בברן. ‫אחרון יקבל ארוחה ולאחרון ‫לא יקבל אף ארוחה. ‫אחרון יקבל 500 פאונד, ‫לאחרון 150 פאונד. ‫הם נולדים במהלך. ואחר כך הוא אמר, זה לא עדיף. הוא אמר לבנון שלו, למה אתם מקבלים את כל הביתה? הם אוכלו אותי פה. הם כזה מגעים. אני לא יודע, אולי אתם שונאים ואני שחורה, אני לא יודע. למה הם מקבלים את כל הביתה? אז אחר כך, כשהממשל בא, הוא מביא גבולה גדולה בביתה לביתה גדולה. האחרון אמר, אההה, מה עליי? הוא אמר, אההה, אתה, אני אוהב. ‫הוא אני נפגע, למה? ‫אם אתה נפגע אותו, למה ‫אתה נותן לו כל כך הרבה אוכל? ‫זה בגלל שאני הולך ‫לשחרר סטייק שלו. ‫זהו למה, לפני שאני נפגע אותו, ‫אני רוצה להשחרר אוכל. ‫זהו איך ה' עשה את זה ‫עם השחרר. ‫לפני שהוא נפגע אותם ‫במקום שלהם, במקום רעיון, ‫נתן להם להתגלגל קצת ‫בעולם הזה. ‫-להתגלגל יותר. ‫-זו הידיעה. ‫יש שאלות אחרות? או, אז יש לך עבודה טובה. בגלל זה, זו אחת מהכרסים הראשונים של השטח, להגיד לנצח, יש לך זמן, אתה רק 70, אתה יש לך 20 שנים יותר. רגע לפני שתהיה 90 זה יהיה הזמן להבין את כל המיליונים שתקבלתם, כנראה לכל הישיבות, לרבים, לכל אורגניזציה קירובה, תקבלתם אחת בישיבה במהלך הערב, מקווה, גמרה כל יום, תהילים ‫אתה ממש עושה תשובה, ‫קוראים לכל האנשים ‫שאתה נפגש, ‫אני אאפולוגיזי, ‫מפגש תשובה על פייסבוק שלך, ‫לכל האנשים שאני רואה, ‫תסבירי אותי, ‫אני מתחיל להחליט את העולם, ‫אחד מה שאתה רוצה ממני, ‫בבקשה, תקשיבי אותי. ‫אתה עושה תשובה במילה ‫ואתה תהיה סחים. ‫אז יש רק איזה פרובלם. ‫כשהאנשים עושה תשובה ‫לפעמים לפני שמות, ‫הוא לא יש זכויות. ‫הוא יכול להפסיק את ‫איזשהו מנגנון, ‫אבל לא יש לו משהו להפסיק אותו. ‫הוא לא קיבל שבת, ‫הוא לא נתן צדקה. ‫הוא לא יש זכויות. ‫הוא היה בבנק, ‫הוא היה בנגנון נגטי גדול. ‫אז הנגנון התחיל ל-0. ‫הוא עשה תשובה. ‫אוקיי, לא נגנון יותר, לא נגטי. ‫אבל למה אני... ‫למה אני אפסיק אתכם? ‫איפה אני אפסיק אתכם? ‫אז מה קרה? ‫הוא חייב לברוך לגלגול אחר כך. ‫הוא נתחיל את הכול אחר כך. בסדרות, כמו שהאחרון אדם נפגש, כמו יותר טוב זה לו. כמו יותר לאחר הוא עושה את זה, כמו יותר קטן זה לו. אבל כמו שאנחנו חיים, אנחנו עדיין יכולים לפעול דברים. אחרי שנפגש, גדל ויתקדש מי רבה. כן. אני רוצה להגיד יותר, אם אתה מדבר על ההולוכוסט, אתה יכול להגיד כן, אני קוראים למיני מדברים היום, כשהם נשאלים על ההולכוס, הם אומרים, אנחנו לא יודעים למה ה' עשו את זה. אנחנו לא יודעים את ההתגלגות של ה' אנחנו לא צריכים להתגלגל עם זה. אני קוראים להם, זו הרסיה להגיד את הדבר הזה. בגלל שהתורה מייצרת לנו שכל שם בשביליה זו התגלגלית או התגלגלת, אין בין. כל שם בשביליה זו התגלגלת והתגלגלת, וזה אחד של 13, אחד של 13 רעיונים של יהודיה צדיקים גם יש קצת חלומים שהם עושים בעצמם. זה מספיק, אחד או שתי. רבי עקיבא היה צדיק גדול. ראיתם איך הוא מת? הרומנים קטעו את השלב שלו, עשו לו קטעים של מלך כשהוא היה 120 שנים, והם קטעו את המלך שלו. וקבלו את זה במרחב של רבי עקיבא. זו הייתה הסוף של רבי עקיבא. והרומאי, שהיה מנסה לצלם אותו, הוא אמר לו, איפה ה' שלך? למה הוא לא יכול לצלם אותך עליי? אם אני הרחב, ואתה רבי עקיבא, ה' שלך היה צריך לצלם אותך עליי, נכון? למה הוא נתן לך למות במידה כזאת של מישהו כזה כמו אני? ‫אז רבי עקיבא התגלגל לו, ‫אם מישהו כמו אני, ‫שעשה כל מה בשבילו ‫כדי להבטיח אשם ‫ולא להפסיד אותו, ‫ואתה זה את החיים שלי, ‫תמצאי מה שתמצא לך. ‫זו התגלגלת לדעתך. ‫תודה רבה. ‫תודה רבה. ‫תודה על השבילה.