Words and Actions Create New Reality (Also Info About The Seder Night, and Chametz Search)

בוקר טוב, השיעור בעזרת השם יהיה לילוי נשמת אברהם בן אפרים, שמעון בן מרים לרפואת, שעה נזדבורה, אלישבע, בצרה, יונה בן קסיה, אילנה בת רחל. One announcement before I start the shiur. As you all know, Baruch Hashem, 18 years ago, I had the schut to be the first speaker on TorahAnytime.com. ביחד עם שתי החברים שלי, שמעון, רוב וקול יעקב, היו עם רעיון גדול שהם צריכים להתחיל לנסוע לדברים שלי. הייתי מדבר בבית גבריאל בימים האלה. הם אומרים, הרבה אנשים לא באים ללכת, אנחנו צריכים להביא ללכת להם אני צריך להזמין, זה היה זמן, האינטרנט היה חדש זה לא היה כמו היום, לא הייתה פייסבוק, לא הייתה מידיה סוציאלית אני לא חושב שיש היה יוטיוב עשרה שנים לפני זה היה פשוט מבנה אז הם החלטו שזה הזמן שנבחר את הלקטורים לתוך הקהילה אם לא כל שלהם יצאו לתוך הלקטורים. הם קיבלו קמרה, התחלנו, וזה התחל לגרום. וברוך השם, יותר ויותר אנשים ניחשו, ואז כמובן הם התחלו לעבוד עם אחרים רבים, והיום, זה התחיל להיות את המדינת היהודית הכי גדולה לתורה בעולם. רופלי, זה קשה לדבר בדיוק, אבל רופלי, זה מיוחד 12 מיליון שנים של תורה עיר 12 מיליון שנים חפץ חיים אומר שכל שנה יש 60,000 מצוות אני חושב שיש הרבה מיליון מדברים שם והם מנסים להשתתף את כושר זה מאוד קשה להשתתף מידע עם מיליון מדברים ושאין לכם קצת שאין קושר ושתמצאו בזה. היו איזה קצת מהאנשים של הבלאק-ליסט שהם מנסים להצטרף למדינת. הפרש שלהם לא עשו את זה. אנחנו תמיד מנסים להשתתף את הקושר. אנחנו רוצים לעשות זיקוי ערבים, לא אחתת ערבים. הרזון שאני מתחיל לדבר עם זה הוא בגלל שטוראי אי-טיים על לקבע אומר, זה מי-26, מי-27, הם יעבורים בפונדרייזנג ענוני, והם יצטרפים, ראשון, בולנטיאנים, אנשים שיצטרפים אחד יום בקווינס, במרכז שלהם, שיכולים לדבר, אתם יודעים מה אתם עושים ביום כזה, אז הם צריכים בולנטיאנים, כל אחד שרוצה להתקשר בפונדרייזנג שהם יכולים לעשות, הנמבר להקים הוא 917-681-0003, הוא יצטרך לדבר עם שימון, הוא יצטרך לכם וימשיך לכם מה לעשות. יש גם קונספט מאוד מעניין, קונספט חכם, בואו נגיד שהם רוצים לקבל איזה מילה של זמן, אז הם רוצים שהאנשים יקבלו את הטעות, זאת אומרת, אני אקבל עוד 10,000, אני אקבל גם, ואני אקבל, אקבל את כל החברים שלי, ואנחנו נקבל פאגה מיוחדת. אתה יכול לקבל, שם שלך יכול להיות משה כהן, אז אתה נקבל פאגה מיוחדת על שם שלך, אתה מקבל את כל החברים שלך, הוא נקבל 100, 200, 500, ביחד, אתה אומר, אני אקבל על עצמי איזה מילה להקבל. ככה, הרבה, הרבה אנשים קבלו עמות קטנות, ובאחר כך זה מגיע לעמות גדולה. עכשיו, השאלה היא מה שאתם צריכים עמות לזה? זה מה שאנשים צריכים לדעת. אז כדי להיות שיטה בין עשרה מדברים, שהם פוסטים עשרה דקות כל יום, כל דקה היא בין אחת ושלושה שעות, צריכים גלויות מאוד גדולות גדולות מאוד גדולות. צריכים... זה לא... אבל במיובסיטה שלי, אני משתמש ביוטיוב לספק כל התלמידים שלי. זה אלפים תלמידים. כל תלמיד יש, אני לא יודע, 50 גיגאבייט. כשאנחנו נכנסים, 54, 45, יוטיוב עושה את זה קצת קטן ומספר את זה על הסרוויר. זה חייבת לך אלפים דולרים כל מילה, והחלטה של זה שהם פושטים את כל המרחבים שלהם, המרחבים ודברים כאלה. אבל סינסטוריה אינטרנט רוצה להשתתף את זה, ואני לא רוצה להשתתף את זה ביוטיוב, אני רוצה להשתתף את זה בסרווירים שלהם, ובמשחקים שלהם. אז להשתתף כל אלפים דולרים של דמות, אתה צריך לתת זכוי מונטלי ובוודאי, הם התחלטו עם אחד ושתי ושלושה וחמש עבודים, היום ראיתי בברושורים, הרבה עבודים, כל אחד במחלטה, אחד לילדים, אחד לזה, אחד לזה, יש להם סאב דיוויזיון, יותר עבודים יש, יותר זכוי צריכים, יותר פרקים תעבורים, יותר זכוי צריך לתת זכוי, אז אתה יודע, ברוך השם, המחלות קטנות, אבל לדבר טוב. לדבר טוב, אתה יכול להישאר, לספר תורה בעולם ברוך השם, זה לא רק בעולם, זה לא רק באמריקה אפילו אנשים בישראל שומעים, יש קבוצות בעברית, קבוצות בדיאנות אחרות הייתה לנו זכות, אני מסתכל על זה לפעמים, עשרה שנים לפני, אני זוכר איך זה התחיל, אנו אמרנו, שלושנו, הלילה בבית גבריאל ואנחנו החלטנו לעשות את זה, וזה התחיל ‫היסטוריה, בעצם. ‫אני לא חושב שמשהו כזה ‫היה עדיין עשוי בימי יהודי, ‫בדרך אחר. ‫אז ברוך השם, ‫אף אחד רוצה, כמו שאמרתי, ‫להתחיל, להקבל תלמידים, ‫ללכת ולתפוס, ‫להשאיר בצורכים אחרים. ‫אני לא יכול לדעת כל הדברים, ‫זה למה אני אתן לכם הדקה. ‫917-681-0003. אני לא רוצה לעשות את זה לגמרי, אבל אני רק רוצה להחליט את זכרתכם על ידיים שאני אמרתי לכם על האימפורטנציה של מיוחדת תורה, האימפורטנציה של עבודה קירוב. תורה מפורחת את המדעים והמחקר של האנשים, במיוחד אם אינם מדברים מאוד גדולים, הם מפורחים את המחקר של האנשים. הם מיוחדים את האמת של השם, ותהיה לך חלק בזה, ברוך השם. אני לא חושב שאתה יכול לקבל עבודה יותר טובה מאשר מיוחדת תורה ומיוחדת רחבים, אתה יודע את זה. זה מה שאני תמיד עשה, מיום אחד. אני מפקד על הישיבות שלי, הישיבה בארץ ישראל, הישיבה שיש לנו במונסי, ולמיוחד כמה אנשים נפלו, יהודים וגנטים. ארוך השם, אני הייתי בזכות עד עכשיו להשתתף יותר מ-1000 גויים ומנהלות שלהם נלמדו בישיבה פול-יום, איזשהם היו רבים, הם כבר טסטו על רבנות וזה מזכיר לפעמים אני שומע את השידוח של מר X ומר Y, נכון? ואני מבקש עוד עשרה משהו שנים, זוכרים איך אני גרם את האתרים של מר X לדיוקרות יש לי את הסרטון במידה שלי, איך אני הלכתי לאמפרטמנט, קראתי שיעור, ואחרון, ואיך הם התחילו שומרי שבת, ועכשיו הזה היה נפגש, ועכשיו הוא כבר בישיבה, ואז איך אני עשיתי את זה עם האחרון, והייתה נפגשת, ועכשיו השם קח את הילד מהקבוצה הזאת, את הילד מהקבוצה הזאת, והם נפגשו. ועכשיו הם מבנים קבוצה נפגש. זו כבר גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים גנירה שלושה, הילדים זו גנירה הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, הילדים זו גנירה שלושה, היל מה אחר שאתה צריך יותר בשביל החיים? אז קצת האנשים התחלו את האפקטים שלהם, את התורה שהם מבחינים, עם העבודה החזקה, וקצת האנשים עובדים על ספונסורים, עובדים על עבודה חזקה, עובדים על ספונסורים, עובדים על עבודה חזקה, חזקה, עובדים על עבודה חזקה, עובדים על עבודה חזקה, עובדים על עבודה חזקה, עובדים על עבודה חזקה, עובדים על עבודה חזקה, וכל זה יכול ללכת לגביכם. עובד אוקיי, אנחנו כניסים עם זה. עוד דבר. אתה יודע, הרבה שנים אגב, אני הייתי מדבר בשיבה בשביל נשיאות. זה נקרא מרכז בנות. אתה שמעת על זה? מרכז בנות. זה היה אחד המקומות הכי מדהימים שאני ראיתי. רבי וולדמן, שם, הוא גדול צדיק. רבי מאוד חכם. עם רעיון בלתי נאמן לעשות זיקוי ערבים, הוא היה ממלכת כל הילדים. הילדות שבאו מבחינות לא כל כך רליגיאליות או פשוט טרדיציונליות, הם עשו להם עבודה בלי עבודה או בלי עבודה. הוא קיבל את המדענים הגדולים, המדענים האנגליתיים, כדי להיות גדול צדיקה, אמא מילר. אני זוכר את כל המדענים האחרונים, היו מאוד טובים. אני לא זוכר את כל הנמים, אבל אני זוכר את כל שלהם, איך היו מיוחדים לילדים. הילדים האלה כבר אמאים של הרבה ילדים. שהם מאוד רליגיוניים. איפה שאני הולכת, הילדות יכולות להזכיר אותי מהאמריקה, כשאתה בא עשרה שנים לפני. אז ברוך השם, אני ראיתי אותו היום. הוא יש פה איזה מבנה יפה. זה ב-1400, ש. 6, ברחוב. בבקשה ב-65 ברחוב, שם בזמן הזה. זה בין בורו פארק ופלדבוש. והם יש עבודה לילדות ביום יום. והוא רוצה לעבוד יותר בפנים, לתת יותר אנשים ללמוד ולשבת, לתת יותר אנשים ללכת שם, הוא נותן אוכל, הוא נותן צ'ולה, הוא נותן קוגה, הוא נותן הכל, אפילו אוכל ספרדי. והוא רוצה לעבוד את המקום עדיין יותר, לעבוד יותר קירוב, לתת יותר אנשים, לעבוד יותר אנשים ללכת לפרש, לתת יותר אנשים להתמודד באמצעות. ובגלל זה, אני חשבתי, אולי, לעשות איזה פעמים. אנשים רוצים ללכת פעמים או שתי פעמים בפעמים, כדי שהם ידעים מה זה התורה. וכל מה הוא אמר, אתה לא צריך לעשות משהו, הוא יעבור על הכל. הוא רק רוצה שתהיה יותר אנשים. אז אנשים שנמצאים בקרוב בשבת, יכולים ללכת לשול, איזו גדולה אטמוספירה שם. וגם, והמדהים האחרונים שיש להם זה שיש להם גדול פוטנציאל, כשיש מקום יש פוטנציאל, אתה יכול לתת ילדים יוניים, אתה יכול לעשות כל מיני איפים שיש להם, 1400 ווסט 6. ובמקום הזה, ברוך השם, הרבה, הרבה גרילה הפכו לתקופה רליגיאלית, בנות יפה קושי רום המקום כבר יש בלשון, כשיש מקום ככה, עם היסטוריה ככה, יש ברכות במקום יש כל כך הרבה תורתות במקום הזה אז בעזרת ה' אני צריך לדבר על אידאה על איך לעשות את המקום לגדול עדיין ולעשות יותר ויותר דברים בעזרת ה' זאת דבר טוב, אני חושב שאולי אני אמציג את זה כי אנחנו צריכים קצת מלחמים כי הוא רוצה להגיד יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול שם, יש משהו גדול פרסטיטוטיאנים שם, וכו' יש משהו וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' גדול וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' שם וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' הרבה אנשים באים כאן, ישראלים וכו' וכו' ומנסים לחזור אחרי שש שבועים הם צריכים לחזור כאן, הם יכולים לקבל דקה, רק בגלל זה זה עובד אתה יכול ללכת עשרה שעה בשבוע ותקבל סטודנט ויזה ואתה יכול לחזור לפני 4-5 שנים והחלק של הזמן אתה יכול להצליח את עצמך, אתה יכול לעבודה, אתה יכול לעשות דברים יפהים אם אף אחד רוצה לדבר עםי על זה, אמילי לי, רבי המזרחי, gmail.com טוב, ברוך השם, אנחנו קצת יום לפסח פסח, הלילה של הרחבות. אנשים עובדים בטוחה, בטוחה, כמו שאתם יכולים לראות. והם לא יושבים זמן לשיעורים, אבל אני חשבתי, אולי לפני כמה דקות, כדי להחליט את זכויותו של אף אחד, צריך להיכנס. אז בלילה השבוע, זו הלילה לפני לילה סדר, אנחנו עובדים בדיקת חמץ. אחרי שהיא מתחילה לגמרי, נכון? אנחנו יוצאים מבקשת תפילת ערבית, אנחנו מתחילים לבחור את הביתה, אם יש ילדים בביתה שיכולים להתחיל לבחור, צריך לבחור את הביתה, צריך לבחור את הכאבים, אתה לא צריך ללכת בלכה, אתה לא צריך ללחוץ על הרגל, במקומות שהחמץ לא הגיע מקומות שיש סיכוי שהחמץ יצא אחרי הקווצ'ה, בקלוזיטים, הילדים יכולים להגיע בין הכלבים, בכל זאת, אתה צריך להכניס את הכאב ביום הראשון ואז נספר קצת סופ, כדי שבסביבה איזה ברית יצאת, לא יכולת לספור את הסופ, זה יכול להגיד שזה לא נכנס למידה קטנה. ואז, כמובן, הדבר הכי חשוב שאנחנו יכולים לעשות, זה ביטול חמץ. כשאנחנו אומרים, אחרי שהחמץ נפגש, שכל החמץ שיש לנו במקום, אם ראינו אותו, אם לא ראינו אותו, זה יהיה נפגש, וזה יכול להחליט, כמו השטח על הארץ, זה נפגש את כל החמץ שלא ראיתם, כשאתה מבחן בזה. כי תזכרו, אם אתם לא שמאלו את החמץ לגוי, ואם אתם לא עברו את החמץ, כל דקה, כל 8 ימים של פסח, זה 3 ימים של התורה. 7 ימים של התורה, והחלטה של רבנה. מה זאת אומרת? יש לך מצווה בתורה, תשביטו שאור מבתיכם. אתה צריך לבחור שתקחו את כל החמץ שלך מטריטוריה. זאת קרדיטת פוזיטית. ואז יש לך שאור. לא ייראה לך חמץ, לא יימצא לך חמץ. זאת אומרת, אתה לא צריך לראות חמץ בטריטוריה שלך. אתה יכול להראות אותו באיזה מקום אחר. אם הילד קבל את זה ברחוב ואתה אוכל סנדוויץ, אין פרובה לראות את חמץ שלו. או אם הוא מים בירה בבר. המשלה היא אם זה במקום שלכם מה עושים אם גוי יצא לנסוע את הטלפון שלכם? והוא יצא לנסוע עם פיצה? הוא לא יכול לנסוע עם גוי, הוא יצא לנסוע עם פיצה, אתה חושב שאני אקבל את זה פה? זה לא משלם, זה לא מילך לך זה מילך לו, הוא יכול את זה, כמו את החמץ האחרים שיש לך בבית שלך שאתה שולט על גוי, זה נמצא בבית שלך למה זה נמצא בבית שלך? בגלל שזה לא שלך הקונספט של מחירת חמץ, כמובן שצריך ללכת לקושי רבאי, יושבולי הוא רבאי של עבודה שלך, הם גם יש את זה באוניברסיטה, מחירת חמץ באוניברסיטה. מה שאתה עושה, אתה צריך להכניס את החמץ לבית ספציפי, להכניס את כל הספגנטים שלך, את כל הבירה שלך, את הוויסקי שלך, או כל מה שיש לך, אתה לא צריך להחניס כל אצבע שיש לך בבית, או כל ג'ר שיש לך בבית, לא. רק דברים שהם בטוחים עם חמש מיני גרעינים בו. רחוב, ברלי, ארץ, ספלט וריא. אם אתה לא רואה את האינגרידיאנים, תשכח את זה בקלאסית. אתה לא יכול לאכול את זה בפסח. אתה לא צריך לקחת את זה. ואתה לא צריך לספר את זה. אתה רק ספר מה שחמץ בטוח, כמו וויסקי, בירה, ספגטי, קוקי, ווי פייר, דברים כאלה, שיש לך חמש מיני גרעינים בו. אחרי שיש לך 5 מיני גרעינים, אם לא יש לך אקספנציבי אלכוהול, טוב לא לקפל כל מה לגוי, פשוט נפגש את זה. נפגש את זה ללוקחה, נפגש את זה לאנשים בישיבה השבוע, לאכול, קוקי, וכו', ונפגש את כל החמץ. אל תביאו חמץ, זה כל פחות חמץ, למה לוקח את זה ריסק? אם יש לך קטנות קטנות של וויסקי, זה יכול להיות עשרות דולר לקטנות. איזה אנשים אוהבים לקחת אלכוהול. זה חשיבה לשחרר אלפים דולר לגרמל. אז מה אנחנו עושים? אנחנו נחשב את זה לגוי. הקונספט של נחשב את זה לגוי, זה טריק קושר. טריק קושר. בשביל להיות קושר, צריך להיות לגיט. השנה טריק זו שנה טריקיה. בואו אני אגיד לכם מה זאת קושר טריק. אתה בא לגוי, ואתה אומר לו, קריס, אני רוצה שתבואי לחמץ שיש לי בבית שלי. מה יש לגויסה? יש לי 10 בנים של וויסקי יש לי ספגטי, יש לי קוקי, יש לי בנים, יש לי את זה, יש לי את זה. כמה זה מיוחד של כל זה? בואו נגיד שהמיוחד של זה הוא 1,000 דולר, באמת, כל כך? תגיד לו 5,000 דולר. 5,000 דולר. הוא יגיד לך, אוקיי, אני אקבל את זה. אתה לא צריך לתת לי כל הזמן עכשיו. אתה רק תת לי 1 דולר תחלון. תביאו לי עשרה דולר לתפקיד. אנחנו נעשה קנטרקט. יש לך שבועים שבועים לתפקיד את החמץ שלך ולחזור עם הרבה של המון. אם זה 5,000 דולר, תביאו לי עשרה דולר לתפקיד. איך הרבה? 4,999 דולר. יש לך עד הלילה האחרונה של פסח. המוצא חג, נכון? אז אם הגוי יוצא עם 4999 דולר, אני צריך לתת לו הוויסקי, אני צריך לתת לו הכל, זה נכון. אבל יותר מכל זאת, אפילו אם הוא קם בחול המועד, במידה של פסח, לפני שהוא נתן את המONEY, והוא אמר, אני באתי לקחת חמץ שלי, אני צריך לתת לו את זה. למה? למה זה לא טריק קושר? הטריק צריך להיות קושר, זאת אומרת, הוא צריך להיות לגיט. אם הגוי יחזור ויצלם את החמץ שלו, אתה צריך לתת לו את זה. אם אתה אומר לו, לא, זה לא צריך להיות ככה, זאת אומרת, זאת אומרת, זה כל כך פשוט ואתה באמת אוכל את החמץ הוא לא היה בהכרח לשלח את זה אז כשאתה שלח את זה לגורי או כשאתה נמינה רבי לשלח את החמץ לך אתה צריך להבין שאני מוכן לתת את זה ללכת לגורי והוא יקבל את זה למה גורי לא צריך לתת את המONEY לחול המועד? בגלל שיש להם עד הסוף של פסח אתם נותנים להם עד הסוף של פסח כשהפסח הכנתי שאתה יכול ללכת ולאכול חמץ, כשהגוי לא קיבל את הרבה של המון, עכשיו אנחנו הולכים לקבל את החמץ של הגוי. אנחנו לא נגמר את החברה הרטרואקטיבית, אוהב אותי. בגלל שאם היינו עשינו את זה, אז תקבלתי מיליאנים של סין, מהתורה. שלושה, כל שנייה. שלושה, שתיים, שתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ושתיים ו אתה לא רוצה את זה. אז מה אנחנו עושים? אתה אוכל את החמץ, עד שאתה עדיין אוכל לי את הזמן, כי הזמן לא קבל. מה קבל כשאתה קבל משהו, נכון? אני אתן את זה לגוי. גוי בא פה, אני אגיד לו, אתה רוצה לקבל את הזמן הזה? הוא אומר, כן. אני אגיד לו, אוקיי, זה 1 דולר. הוא אומר, אוקיי, אני אקבל לך מחר. אני צריך את זה עכשיו. הנה, קבל את זה. כשגוי קבל את זה, זה קל. בלי שאתה אוכל לי את הזמן הזה. אם הוא יחזור עכשיו, הוא נפגש את הדולר, לא אני. הוא אמר, אה, אבל אני לא נותן לך המון עדיין. זה לא משנה. אחרי שתקבלתם את זה, זה שלכם. עכשיו אתם נותנים לי המון. תזכרו, המון לא עושה את הסל. מה שעושה את הסל הוא להחליט מידי מידי אם זה ארוחה, אתה עושה את הארוחה לעשות קצת מידי זה הורס, אתה עושה את הורס, אתה תחזור את הורס, אתה עושה את הורס ללחוץ, זה תהיה הורס שלך כל דבר אחר שיכול להתקבל, אתה קבל את זה, זה שלך אם אתה קבל מזון, איך זה תהיה שלך? אתה נותן לו הכבוד והוא מגיע לבית כמו שהוא רואה. הוא עושה משהו שמושך למובן שהוא המקבל. אני לא יכול ללכת לבית של מישהו ולעשות מה שאני רוצה. אם אני אצליח עם הקבוצה, אופן, ואני אצליח להשתתף את הליטים, ואני אעשה את הרגל שלי על הטבל, כמובן, זו הביתה שלי. אחרונים אומרים שצריך לעשות חלוקה בבית, כמו להחליט את הרגל, להשתתף את הרגל, להחליט משהו, כדי להבין את המקבל. היום זה מאוד פשוט כי כשאתה כותב קנטרקט, אתה תהיה אונר מהקטע הראשון, הראשון, הראשון, הראשון. אבל בלי זאת, כששתי אנשים נכנסים לבנות ארגון בארגון, כשהוא יתקבל את המקום עם הקטע, זה כבר מקום שלו. זה מאוד מיוחד, כי אפילו אם הוא לא מתחיל לבן את הביתה, עכשיו אנחנו צריכים לדעת מי הוא האונר. בגלל שאם תהיה קטע במקום, אנחנו צריכים לדעת מי צריך לבן את הביתה להחזיר את הביתה. אם הממשלה הראשונה עדיין בזה, בגלל שהוא לא קיבל את המוניה, הכל יפה עליו. אם הקסטור שיושב בזה, אפילו אם הוא לא יכול להתפס את ההתפסה, כל ההתפסה יכולה להתפס אותו. אז אנחנו צריכים לדבר על זה, כשאתה תהיה אופיישי שיושב. וכמו שאמרתי, כשהגוי יכול להתפס את החמץ, כשהוא יחזיק את זה. עכשיו, הבעיה היא שהגוי לא רואה את החמץ. החמץ הוא בבית שלי, והרבי מביא אותו איזה מקום אחר, במקום. הגוי רק ראה בפלגה מה שהוא קבל וכמה הוא יקבל אבל הגוי לא רואה זה, אז איך הגוי יקבל את זה? הוא לא צריך להקבל את זה, זה קניין חליפין, אתה נותן לו קצת חליפין קצת דבר, הוא יקבל את זה אחרי שהוא יקבל את זה, כל החמץ יהיה שלו אם הוא לא יקבל את הרבה של המשך במידה של פסח מה קרה בזאת הזאת? אנחנו קבלים את זה אחר כך ממנה. בקנטרקט נכתב שאם אתם לא מקווים את הפעמונים בדיוק כזאת, בזמן הזה, אנחנו אוטומטיקלי קבלים את החמץ אחר כך ממנה, בקיצור, בקיצור, לא יותר, לא פחות. בשקל האחרון שאנחנו נכנעים איתכם, אנחנו קבלים את זה. וטכניקולי, צריך לתחיל את הדולר, שתכף הוא לא יודע לתחיל את זה, אבל אתה מבין. זאת איך אתה מתאמן מהקבל של חמץ בבית שלך. לפעמים אנשים חייבים להשתתף עם אנשי לא-רליגיה, נגיד, שתי הלוקחים במדרש, בקולגה אחת, היא התהלכה לרליגיה או הוא התהלכה לרליגיה, והאחרון עדיין סקולרי, אנחנו עדיין אוכלים ברית בפסח, עדיין נחנים בירה, נחנים פיצה לבריכה, אז במקרה כזה, כמובן, אתה לא רוצה להשתתף בבריכה עם מישהו שתהיה כאילו לא יהודי, את רוצה להיות עם אנשים עם כושר, את לא רוצה להיות עם אנשים שהם יכולים לתת לך ברקע ולאכול את לא רוצה להיות קצת עם אנשים כזה אבל לפעמים אתה לא יודע, זה יכול להיות את אמא שלך אתה חיים עם אמא שלך והיא לא רליגיית או את האנשים שלך או את החילה מה שאתה יכול לעשות? תנסה לעשות את החברת שלך כושר מה יקרה אם יש לך מישהו אחר שעובד בחברת שלך? אתה ענוס מה אני יכול לעשות? אני לא יכול למנהל את החיים שלו אני לא אוכל את זה, אני קחתי את החמץ שלי, הכל אחר זה לא שלי, אוקיי, זה קושר. בגלל זה, אנחנו רוצים לא להיות בגלל אנשים שהם יביאו חמץ לבית, או יאכלו בידינו, או יחזרו שבת בידינו כשאנחנו קוראים להם שבת, אבל לא תמיד יש לנו החלטה. לפעמים ילד רליגי, אבותיו עושים לו עבודה, הם יודעים להחליט על זה, כי זה פן ונק. כשהוא התהיה רליגי, הוא התהיה פוליסט בבית. למה אתם עושים את זה, למה אתם עושים את זה, שם עלכם, למה אתם עושים את זה, זה שבת, איך אתם יכולים להגיד את זה, בבקשה, אל תשכחו בצד שלי. האבא חושב ששעון שלו הוא חופש משמרת עצניות אז כמובן הוא רוצה להחליט מה שלו הפרובלה היא שעוד ועוד הכי הרבה אבותים יש להם מרצה על ילדים שלהם, לא כל היום אחדים יפגשו אותם, הם מאוד סלפי, הם לא יודעים הם לא יודעים על ילדים שלהם, אני לא צריך להגיד שהם לא יודעים על כל אחד אחר אבל אינם עדיין קווים על הילדות שלהם, אפילו אם הם מגיעים לנרב שלהם. הם לא אוהבים שהם התחילים להתאמין. זה מגעיל אותם, זה מגעיל את החלטה שלהם. אז הם לא יודעים, הם נתנים להם להיות שם. לפעמים אפילו הרבה שנים. אז אתם מבינים. אז עכשיו, אחרי שאתם סולטו את החמאץ, אתם טובים. אתם צריכים לסולט את החמאץ עד הלילה הבאה, אל תנגד יום ערב פסח רבי לא יש לו זמן, הוא בעצם מגיע לסל עם הגורי לפני שאנחנו אפילו מבחינים את החמץ, הם בעצם מגיעים לסל אז עכשיו, בלילה השבועה, כשהוא מתחיל לדבר, אתה שמר את הקנדלה, שתכניס קצת חזקה עליו, שזה לא יתרחק בכל מקום מג ברכה אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על בדיקת חמץ אתה מבקש 2-3 פתעה עם קנדל אבל כשזה מאוד קשה למבקש חמץ עם קנדל זה כל מה שהיו היו 2000 שנים לפני, הם לא היו עם פלש ליטה אז אתה מתחיל עם הקנדל כמו הדרך הארגנית, הדרך הארגנית אחרי 1 או 2 פתעה אתה מגיע לפלשלייט ואתה מגיע לפלשלייט. מגיע. אתה לא צריך ללכת מטרה, כמו שאמרתי. לפני פסח אתה צריך למגיע כל הספייסים, איך אחד מהם יש פלואה, איך אחד מהם יש פלואה, איך אחד מהם... אתה יודע, זה כל מה שצריך לעשות לפני, לא בתחילת בדיקת חמץ. נחשב שאתה יש 100 ספייסים בקלאזה. מה אתה תעשה עכשיו? תתחיל לראות האינגרנטים שלהם? זה יהיה 3 שעה. זה קשה יותר להכניס את דווקא גמרה. אז אתה או את אבא, או אתכם בשני, או אתם ואת הילדים, או רק אתם, צריך לבחור את כל זה לפעמים. זאת אומרת, כשאתה בא, אתה פשוט לבחור שאין אף אחד שכח ברית או קצת... עכשיו, בגלל, אתה יכול לדעת שפלואה היא לא חמץ. אפילו אם זו עבודה שהיא מגניבה, או ברלי, או רי, או אוט, ספלט, זה בעצמם לא חמץ ומתחיל להיות חמץ רק כשהוא מתחיל להתקשר למיץ אחרי 18 דקות זאת אומרת שאם מיץ של מיץ נפגש על קצת פלואה הפיצה הזו שהפגשת תחיל להיות קצת פלואה אחרי שזה מתחיל להיות פלואה זה עדיין לא חמץ זה רק חמץ כשהוא מתחיל להתקשר לתת פאפיר אני אתן לכם דוגמא, אישה רוצה לבאת חלאס בשבת היא פותחה הרבה פלואוויר בגלגלה היא פותחה מסוימת ארוחה והיא מתחילה להתפוצה עד שהיא תהיה קצת חמץ היא יכולה פותחת סולט, סוגר, איסט, מה שהיא פותחת המשקר ממשיך ועכשיו יש לך קצת חמץ גדול הקצת החמץ הזה עדיין לא חמץ הבעיה היא שעד שאתה תחזיר את זה, מבחינה שאתה תחזיר את זה, הוא מתקדם לתקדם. זאת פנומניה בלתי מאמינת שה' עשה בעולם. כמו שאתה תחזיר את זה, הוא לא תקדם. הוא תקדם רק כשאתה תחזיר את זה בלתי. אחרי שאתה תחזיר את זה בלתי, זה כאילו אינפקציה. איך האינפקציה מתקדמה? אז הוא מתקדם להתקדם, להתקדם, להתקדם ואתם רואים, הוא מתקדם ומתקדם, לפעמים הוא נפגע מהגבול, בגלל שזה כל כך הרבה, נכון? אחרי 18 דקות, זה מתחיל להיות חמץ. בגלל שהייתה חמודה, בגלל שיש כל מיני סלעות, בגלל שאנשים לפעמים יושבים במידה, אנחנו לא רוצים להשתתף חמודה במקום שיש לנו אקסס לזה. זה למה אנחנו קובעים את זה, אנחנו יכולים את זה לבוץ עם קו, אנחנו יכולים את זה לבוץ, וכדי שאנחנו נחפש את זה גם לגויים, לגוי, למה? כדי שזה יצא במהלך עם מודר, החמץ הזה לא נכנס לנו, הוא נכנס לגוי. דורו שלו נכנס לחמץ, לא שלי. אז רק כדי שאתם ידעים. עכשיו, אם יש לכם חברים לבחור את החמץ, בואו נראה, יש לך מזון גדול, אתה לא יש לך עכשיו 4-5 שנות לבחור את הביתה אז אתה קח 3 של אחים שלך או חברים ואתה נותן לכל אחד מהם בקרוב איזה מקום אתה לבחור את כל הביתה אתה לבחור את השדה הראשון אתה לבחור את השדה השני אתה לבחור את כל האוכלות אם יש לך מקום מקום שאתה אוכל אתה מבחן בלי ברכה לפני שאתה מבחן את הביתה, בטח כשאתה מגיע לביתה ערב חג אתה לא יכול לחמץ שם, אם אתה יכול לחמץ שם, אם יש לך קורנר וויסקי שם, שווה אותו גם לגוי. מה יקרה אם יש לגוי פרטנר? אין פרבל, הוא אוכל הכל, תגיד לו שזה כל שלך. אחרי פסח אני רוצה לקחת משהו, אבל עכשיו זה כל שלך. גוי, גוי יכול להתפתח את המשפט, אתה יכול לעבוד בפסח, הוא פרטנר במשפט. אבל אם מישהו יש לו הרבה משפטים? אם מישהו יש לו הרבה משפטים, חזל כבר אמר, מרבה נכסים, מרבה דאגות. כמו שיש לך את המשפט, כמו שיש לך הרבה דאגות. אז מה שאתה עושה, אתה נמיינת מישהו לבחור. אם זה רחוק, בואו נראה, יש לך משהו בישראל, משהו בפלורידה, משהו בהוואי, מה תעשה? תעשה קרדיט על העולם? מה תעשה? אז מה תעשה? אם אתה יכול ללכת לישון בפלורידה, כשאתה יכול להחליף את הישון, תשכח שאתה לא יכול להחליף חמץ או שאתה רוצה לסלח את החמץ שיש בבית ובמקום הזה עם הגוי אפילו אם הגוי אולי בניו יורק אתה אומר להם אני מסלח את כל החמץ שיש בבית שלי בברוקלין ואני גם יש את האדרס הזה במיימי שאותו אני גם יש וויסקי באדרס וכך וכך וכך וכך וכך אוקיי זהו אז ‫אם אחרי שאתה סולט כל מה שיש לך, ‫אתה עדיין יש עוד דבר בבחינה, ‫שאתה אומר, אחרי שהחמץ נפגע, ‫אתה אומר, כל החמץ ‫שהם נפגעים בתקופה שלי, ‫האם אני ראיתי אותם, ‫האם אני הכניס אותם, ‫האם אני לא הכניס אותם, ‫הם יפגעים אותם. ‫אתה אומר את זה שלושה פעמים, ‫ואתה יפגע את זה. ‫הרעיון עם ההפגישה הזו, ‫בדרך כלל, ‫זה נפגש לך מיליאנים של סין. ‫כי עכשיו, אם אתה לא ראה ‫קקה באיזשהו מקום, אתה לא ראית את זה, אתה פשוט נפגש מ-3 סינס מהתורה כל שנה. אבל אחרי פסח, אתה לא יכול לאכול הקקה. ואתה לא יכול לתת את זה לגוי. ואתה לא יכול אפילו לתת את זה לגוי שלך. בגלל חמץ שעבר עליו הפסח, אסור בענה. חמץ, שחרר את ה-Passover, זאת אומרת, זה לא נפגש לגוי, וזה לא נגמר זאת אומרת שהחמץ הזה נגמר תמיד אתה לא יכול להתבחן מזה אתה לא יכול להתבחן מהחמץ ולהתבחן בגלל שזה נגמר אם אתה נותן לו לחמץ, החמץ יהיה מלא כל יום, הוא יכול להתבחן לך 5 דקות אם אתה נגמר החמץ אתה צריך להתפתח את זה כחמץ, אתה אוכל חמץ? אתה רק אומר שכל החמץ שיש לי יהיה כסף זאת אומרת שאתה לא סל את זה לגוי אבל אתה עשה קנצלציה אפילו עשרה אלף דולר בית של וויסקי אתה צריך להשפיע את זה לבשירה בגלל שאין יותר וויסקי פה אתה קנצל את זה, אתה עשה את זה כסף מפה אנחנו לראים את כוח השפה בתורה, ה' אמר שהדבר מייצג ריאליטה אין שום דבר בעולם שמוצרות ריאליטה יותר ממהלך שלך, אפילו לפני ידיים. ידיים יכולים למוצרות ריאליטה, נכון? אתה יכול לנצח עולם. הייתה עולם, עכשיו אין עולם. אתה יכול לנצח חיר. הייתה מזונה, עכשיו אין משהו נשאר. זה מה שאתה עושה עם התפקידות שלך. התפקידות מוצרות ריאליטה. אתה יכול לנצח מישהו במידה, הוא נפגע. הוא יהיה בליין תמיד. ידיך נפגשת ריאליטה. אבל במיוחד, זה הרבה יותר קל לעשות ריאליטה במותך. למשל, אם אתה אומר לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנ היחידה שהיא תוכנית לאחרים אחרים זה כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הזאת כשאתה נחליט אותה מההבלגה הם מלחמתים לעשות הזאת כשאתה נחליט אות כל מה שהם רוצים הם לא יודעים להתגלגל על נידה הם לא יודעים להתגלגל על איך הם נחמדים עם אחד אחד הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים מה שלא נחמד הוא הומוסקשואליטה זה נחמד לגויים גם ונחמד לאנימות זה גם נחמד לגויים אבל בין אדם לאדמה הם מלחמתים לעשות כל מה שהם רוצים הם לא צריכים להתגלגל והם לא צריכים להתגלגל היום, כמובן, הם עובדים בוודאי בקבוצה או, אני לא יכול להגיד, בקורטה הם רוצים לעשות איזו סרמונטה אופיסיאלית או דוקומנטים, למה? זה עושה זה קצת יותר פשוט כדי שאנשים יכולים להכניס את זה אבל טכנולוגית, הם לא באמת צריכים את זה כמו, למשל, הם מנסים להכניס אותם בקבוצה איך יכולים להיות אינטימנטים לפני שתהייתם נגמרים בפניו של הלור? זה מנגמר זה מנגמר זה ג'נטיילס הרסי ג'נטיילס הרסי מה זאת אומרת ג'נטיילס הרסי? הם עובדים על רגלים שהם לא נפגשים להם כמו שהם מוסלמים, הם עובדים על רמדאן, 40 יום בלוני, מפחד, הם יהיו נפגשים על זה על 40 יום הם נפגשים, אם הם באמת נפגשים אני ראיתי איך הם נמצאים בישראל ואתם אוכלים אבל אם הם באמת נפגשים, אתם הטרוריסטים הם יהיו נפגשים על הנפגש למה? בגלל שזו רליגיה פסקת ולא נותנתה של ה' ה' לא מדבר כל כך פשוט מישהו פסק אותה והם קבלו את הפסקות ובחלק מזה הם יהיו מפחדים לתפוס כתוביות פסקות כמו הקריסטים וכל האחרים האחרים שהם פסקות רליגיה פסקת יש רק רליגיה, רליגיה של ה' וזה יהיה יהודי. כל מה אחר זה בלוני. זה אימציה פסיקה, פסיקה. ואתם יודעים מה יקרה אם אתם אימציים גוצ'י, נכון? אני רק אמרתי שם משהו מעניין. יש שוקר אחד, הוא היה מאוד גדול, איך הוא נקרא? אני מזכיר אותו נקרא, אבל... סיימן? לא, מישהו מברית אינגלנדה, שיש לו פרדק. אני לא יודע איזה פרדק, אני לא יודע. בקאם, זה הנמה, בקאם. אז הבקאם היה איזשהו פרדקט, אני לא יודע מה זה, תנועה, תנועה, אני לא יודע מה זה, אבל איזשהו פרדקט, הנמה הוא על זה, כמו שיש לך טראמפ. אז הנמה זה סופו של משהו מגניב. אז איזה אנשים קפי את הפרדקט, או מה שזה, והם נמצאו את הנמה, והם פרדקטו. מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד הוא אומר לי שהוא מיל לא יכול להראות דולר למה זה? בגלל שבעיקר אנשים שאימצים פרדקט, מי הם? הם חייניים ולא יהיה דרך לקחת מהחייניים לא יותר דרך למה? החיינה היא מדינה קומיניסטית אפילו אם אתם מנסים את הממשלה החייניה ואתם מנסים להשיג בקורט פה אתם לא יוכלו להראות דולר הם רק יכולים להשיג יותר מה שהקורט האמריקאי עושה אם יש להם אסטטים פה באמריקה, אז אתה יכול להחליט אותם. שלום לך על זה. הייתי עם מלך פנסילבניה, רוברט, נכון, מאוד נכון, הוא נכון. לפני שהוא הלכה בעל תשובה, זה היה עבודה רפורמית עם אישה שלו, הם לא ידעו משהו מהחיים שלהם. היו מתחילים להתגלגל במהלך שלי, היו מתחילים להתגלגל יותר ויותר ויותר היו מתחילים להתגלגל כל יום, ממש סיריאס בעלי תשובה לפני שהיה מתחיל להתגלגל, עבודה שלו הייתה לעשות פיירוורקס פיירו-טכניקה, זה עבודה, צריך לדעת איך לעשות את זה אני לא צריך להגיד לכם איך מגניב זה, כי זה ממש אקספלוסיב אקספלוסיב, זה באמת אקספלוסיב, צריך רק לדעת איך לעשות את זה מה שקרה, הוא קבל קצת אקספלוסים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מג בשנתיים הוא היה בספטום בקומה, היה בין חיים למות הוא חשב את הממשלה החיינה שהם איכותים את המדינה בגלל שהם איכותים את הכל במדינה והם איכותים 10 מיליון דולר אבל הם לא פגשו את זה לא יהיה מה לקבל יכול לקבל זה נחשב ישראלים שהם מנצחים מנצחים פלסטינים לנצח את הילדות שלהם הם מקבלים, איך זה יעבור להם? אתה יכול ללכת לגזה ולמנצח את הביתה שלהם? אתה רוצה את הביתה שלהם בגזה? נשמח לבנות שם תראה מה יקרה לפעמים אתה מנצח, אבל אתה לא יכול לקבל כמו באמריקה, אם מישהו נותן לך חכם ל-500 דולר והחכם נפגש, אתה לא יכול לעשות משהו זה לא מיוחד לך לקבל עבודה ולקבל אותו בקורט העבודה הלאה תסתכל עשרה פעמים יותר לא משהו שהוא יכול לעשות בישראל זו סטוריה אחרת אם הוא לא משתמש, אתה יכול ללכת לאוצאה לפועל עם צ'ק צ'ק זה דוקימנט ללכת לאוצאה לפועל זו מפיה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא ללכת ללכת ללכת לא פסיק את הבחירה, ללכת יש לנו קרדיט לגבי אתכם רוצים לפסיק את ללכת ללכ זה עכשיו? או אנחנו נראה לכם מה זה אומר לא לפסיק? איזה משהו הוא לא יש, בואו נראה שהוא לא יש הוא פסיק את עבודה שלו, הוא לא יש הם יחזירו את המכניסה שלו, המכניסת, המכניסת... אפילו את הטלפון הם יחזירו את הדברים מהמקום שלכם אם יש לכם קרדיט לבחירה, הם פשוט יחזירו את זה אם יש לכם קרדיט לבחירה, קרדיט שלכם יחזיר כל מה שאתה מנסה לעשות, זה נפגש, אם זה גבוה גדול, הם יקבלו ברגל שאתה לא יכול להחליף לישראל יש לך פליטה, אתה בא למטה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתחיל את הסביבה, אתה מנסה לתח הם צריכים להראות להם את הטלפון והם מבחינים אם יש לכם איזה אורדור נגדכם צב עיכוב יציאה מן הארץ הופ, סר, אתה לא יכול להחליף לישראל, למה אתה לא אמר לי את זה לפני הטלפון? למה אתה לא עשה את זה במהלך? לפני שהצלחנו את הטלפון ובחזור לטלפון ובחזור לטלפון, למה? אם זה הייתה מדינה ערבית, אני אגיד, אוקיי, מה אתה מקווה? אבל אם זה בישראל, אז אתה יכול לדעת שזה מבחינת מגניבה. זה לא מגניבה. הם עשו את זה בטח. למה? לטוח אתכם. עכשיו, מי יקבל ריסטריקציה לבחינת מדינה? אנשים שקבלו זמן ולא עובדים. אנשים שקבלו זמן ולא עובדים. אנשים שלא עובדים במורגן. אנשים שלא יקבלו זמן ולא עובדים. פה באמריקה אין משהו שאתה יכול לעשות להם. אין משהו. בבדים הוא יכול לראות כתוביות ולבוא אותן לבית. האנחן הזה רוצה לדבר, אבל אם הוא רוצה ללכת לאמריקה וללכת ליפניו, חושבו שתמצאו בו. בישראל, ברגע, רבנות עושו ארגון בקורס אתו. והם רווקטו רכביו. הוא לא יכול ללכת לישראל. הם יכולים להשיג את ארגון בבנק שלו. הם יכולים. דומייסטית יש להם כוח, רביניקל קורט הם לא יכולים להתגלגל מרדכים או רפיסטים או עדת רגלות או דברים כאלה רביניקל קורט לא מתחיל לעבוד אבל עבודות התגלגלות, עבודות התגלגלות, עבודות עבודה זה כמו ארביטרציה הם יכולים להתגלגל אבל הם יקבלו כוח זאת אומרת, אם רביניקל קורט יקבל שימון את כל העבודה של רוון הוא צריך להתגלגל, אם לא הם שחררו את העבודה לתל אביב, הקבוצה סיימה את זה, ואני אחריך. נחליף לדבר על מה שהתחלתי, זה היה יום הלילה, אז אתה יכול להחליט את העבודה לרבה אנשים. האנשים צריכים לשמוע את הברכה, אשר קידשנו ממצוותיו וציוונו על בדיקת חמץ. הם נתקעו עם אמן, כל אחד יכול ללכת למקום שלו, והם נתקעו. למרות שאתם נתקעו, אתם לא נתקעו עם קלטים, אתם לא מדברים, אתה לא תסתכל, אתה מפקד על המצווה של מבחינת החמץ. אחרי שאתה כניסה, אתה כניסה. בבוקר, אחרי שאתה כניסה לפרש אחרית וכל זה, יש לך זמן, אתה יכול לראות בקלנדר, עד כמה זמן אתה יכול לאכול חמץ. אני לא יודע, אתה יכול לראות שזה יהיה בערך 10-11. בערך זה, אתה צריך לבחין. סוף זמן אכילת חמץ. מהזמן הזה אתה לא יכול לאכול. במיוחד, הרבה אנשים יכולו ללכת למרחקים כזה, הם לא רוצים לאכול חמץ בבית. אבל זה אפשר. אתה יכול להשתתף קצת חמץ על הטאבול לברקפאסט למרחק הבא. אתה קולקט את הטאבל קלוד, את הפלסטיק, ותבוא את זה לגרמת פובלית, או תבוא את זה לטווילט, את כל הטאבולים, פלש, ואז אתה קח את החמץ שיש לך, ותלך לגרום. אני לא יודע בברוקלין איפה אתה חמצת, אבל במונסי, הם יש בפארק ויולה, דמפסטר גדול, כאילו, אתה יודע, אחד מהגדולים הגדולים. וכל מי שבמסך העמדה, הם יוצאים לצדיקים, יש גרס גדול גרס גדול בכל מקום, במיוחד אם משהו לא טוב. הם גם יוצאים לצדיקים, אף אחד לא יוצא קטן לצדיקים. וכל הצדיקים יוצאים עם קטנים וכוכבים. כולם יוצאים לצדיקים, והם מתחילים לראות, כל החמץ יחזור, זה מה שקורה כל הלילה, וערב פסח. אחרי שאתה שחרר את החמץ, אתה עושה את ההחלטה. עכשיו, מה על השבוע? זה השבוע בעצם. זה השבוע של לילה סדר. אנחנו יש לנו 4 מצוות בשבוע של פסח. 2 מצוות מהוריטה, 2 מצוות מהרבנה, 2 מצוות מהתורה, 2 מצוות מהרביניקה. המצווה הכי אימפריקטי של הלילה הוא לדבר הרבה על דברי תורה שמייחסים לסעוד. האקסדוס של איג'יפ, התנפלגים, המרכאים שה' עשו, התפתחה של רחב רחבי, האקסדוסים מתנפלגים, המרכאים שה' עשו לנו, כל הדרך של האקסדוס של איג'יפ, לדרך שהצלחנו את התורה 49 ימים אחרי זה. זאת המצווה של זמן היסטוריה של יציאת מצרים והעיר שה' נפגע בהן עם 10 פלגים, כמה שאתה מדבר על זה, כמה טובer זה. אם יש לך ילדים ילדים, אתה צריך לתפקיד את התלמידות התורה לילדים, ללב שלהם. אתה מדבר בשפה שחמש שנים יכולים להבין, שבע שנים יכולים להבין, עשר שנים יכולים להבין. אם מדברתם על ישיבה והילדים יושבים כל הלילה ונפגשים אין אוכל, אין קנדה, הם לא יודעים מה שאנשים מדברים, זה מטורף, אתם מטורפתם את כל החולדה כי המצווה היא, ואיגדת לבינך אתם לא מדברים רק על תורה שמייחס לאיג'יב, אתם מדברים לילדים שלכם אם אתם לא יש לילדים, אם אתם ערבים ויש לילדים, הילדים מגיעים כמו לילדים שלכם סטודנט או פרסון, כל אחד מהם מיוחד כמו יחד, אז אתה מבקש סטודנטים, אם לא יש לך סטודנטים ולא ילדים, יש לך גסטים, אז אתה מדבר עם הגסטים, אם הילדים שלך והגסטים שלך הם בטבל אתה מבטיח שאתה מדבר בפעם הראשונה של הלילה עם הילדים באותו זמן הילדים מתחילים לנסוע, הם רוצים ללכת לנסוע בעצם הם לא נמצאים עד הסדר אחרי שהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד אתה צריך לקחת יום ולעשור 5-6 שנה שתוכל להיות קטן מ-8 עד למטה ב-8 בבוקר. אחרי זה אתה יוצא מהשול, אתה עושה קידוש, אתה אוכל משהו ואז אתה יכול ללכת לרחוץ עוד פעם. אם אתה לא רוצה להיות קטן בבוקר, הכי אימפריקטי שאנחנו צריכים לדעתי זה שאתה לא יכול לצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא להצחוק, לא לא להצחוק, לא להצחוק, בסדר, צריך להיות קושר. להצחוק, אנשים לא יוצאים עם כרכה, אתה לא מזמין גסטים שיוצאים במידה של יום טוב עם כרכה ליער. צחילו לשם. או הם יוצאים ויוצאים לא כל להצחוק, יום לא לה טוב או הם לא יוצאים בכלל. אמרו להם, אני הלכתי לרבה שלך, אתה תהיה יותר מרחק לצלם, אם לא אתם, אתם יוצאים עם חברה, אחת דקה אחר. אתה מנסה להצליח להצליח לנסוע. אם הם מנסים לצליח אותך, ואתם יוצאים אחרי, והם יוצאים, זה עלהם. אני נשארת לכם מקום להשאר, אתם לא רוצים להשאר, זה עובדתכם אבל אם אתם יודעים שיש אנשים שהם תמיד נשארים, אל תביאו להם, לא בשבוע, לא ביום טוב אז אחרי המצווה הראשון שמדבר על מגיד, זאת אומרת, כל ההיסטוריה של יציאד מצרים, עוד מצווה מהתורה הוא אוכל מצה אנחנו יש לנו קצת, אחרי שאנחנו עובדים מוצי, אנחנו מנסים, אנחנו עובדים מוצי, אנחנו צריכים לאכול 2 אונסים מצה, אתה אוכל ראשון, וכל המצה שיש לנו וכל הבין שאוכלנו, אנחנו צריכים להניח על השדה הלאה, כמו רב. נותן ניסיון יפה על השדה, על הרגל המערכת, ואתה להניח על השדה הלאה, לא על השדה הרגלית. אם אתה פשוט יכול ללכת ככה עם הראש, זה לא להניח. אתה צריך לנסות ממש לתפילה תבואו את המצב שזה לא יפה עלכם או המצב של המצב לא יפה עלכם ואתה צריך לאכול את המצב בפני 4 דקות אל תשכחו במהלך, אל תאכלו ותפקדו על מצב המצב, זה מצווה מהתורה, כמו שאתה מקבל תפילה מאוד אימפריקטיה, מצווה בפסח ואז יש לנו מצווה דה רבנן לדרום ארבעה גלסים של ויין ולילה של הסדר כשאנחנו מדעים את ההגדה יש לנו אמרות ראשית גלסה, ראשית גלסה, ראשית גלסה, ראשית גלסה אם זה קשה לדרום ויין פחות ואתה מפחד ואתה מפחד, אני לא יודע, איש גדול, בטח, אז דרום גרייב ג'וס, גרייב ג'וס גלסים היו מאוד קטנים 3.2 אונסים זה באמת לא משהו אחת סיפה ואתה כניסה זה פרובלם שאנשים לא יודעים שתקבלו גלסים גדולים כל גלס זה כמו 2 במידה הולכים לביתה ושאלו לך גלסים קטנים קטנים גלסים קטנים זה צריך להיות 3.2 אונסים אם אחד מהאשכנזים יכול ללכת לשיטת החזוניש בבני ברק, במחמיר, 5 אונסים אבל אם אתה מנסה 3.2 זה הלכה 3.2 אונסים שזה לא הרבה 1 אונס זה 28 גרם 3.2 זה 86 גרם 86 גרם זה לא משהו 86 גרם זה לא הרבה אחת גבוהה גדולה במותך ואתה מנסה לצחוק אחת זה כבר יותר טוב בסדר, אנשים צריכים להכניס לגבי אדם, אז יש כמה אנשים קטנים ראובן ושימון, ראובן מכניס לשימון, שימון מכניס לראובן, כל הזמן. אתה מנסה להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה יכול להכניס לגבי אדם, אתה אם אפילו זה קשה לך, אתה יכול לעשות כל גבירה. ארבעה גבירה זה מצווה של רבנה. גם מרור. מרור, אוכל מרור. בזמן של בית המקדש, זה היה מצווה מהתורה. עד היום אין בית המקדש. אין קורבן הפסח. היו על מצות ומרורים יוכלו הוא. אנחנו קיבלנו את המצע ביחד עם המרור ואת הקורבן הפסח שיש קבב לם. עכשיו אנחנו פשוט קיבלנו את הקורבן הפסח ביחד. עכשיו אנחנו לא יש לנו קורבן הפסח אז אנחנו יש לנו רק קצת לם על הטאבול, בקטנה, בקערה, כמחשב. אנחנו באמת לא נצחק קרבנה פסח ביום הזה ובגלל זה המרור נפגש את האפקט שלו כמו שהיה, כמו שהייתה אבליגציה מהתורה אבל כמובן שאנחנו לא צריכים להשכח את זה במהלך החכמים עשו אבליגציה לאכול מרור וזה מצווה רבינית הספרדים אוכלו לדס האשכנזים אוכלו חן זה מאוד מגניב, מגניב, אתה יודע, אחד של הדברים שהם יכולים להשתמש בזה, כאילו אם אתה אוכל קצת יותר, זה יוצא מהמותך, ואז אחרי שבוע, אתה מלחמה. זה מסוים למה שהם יכולים להשתמש בשושי, מה אתה קורא לזה? ווסאבי, ווסאבי. הם יכולים להשתמש בזה, אני חושב. אורס רדיש. אורס רדיש, או, מאוד טוב. תודה. אורס רדיש. הספרדים, הם אוכלים ספרדים, לפעמים הספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים ספרדים היום, אבל לידז זה מרחב מאוד פרובלמטי כי אתה צריך להציל אותו מאוד במהלך שזה לא יש מרחב. אז הדבר הכי טוב, אני לא יודע אם הם עדיין מרחבים את זה, מפני שאראבים ניתנים להם גוש קטיף, זה היה גוש קטיף, זה מגיע לביתה, הם גרו את זה במים, אין מרחבים, אתה פשוט מרחב את זה וזה טוב. אם הם עדיין יש את זה, יפה. אם הם לא יש את זה, יש בודק, הם מורים את זה עם כימיקלים. הכימיות מתחילות להחליט את החלוטין ומתחילות להשוויץ את זה עם פעולת כוחה להטריד את כל החלוטין וזה מה שאתם אוכלים אם לא יש את זה ואת זה, צריך להשוויץ את כל חלוטין מניאלי מה שאתם עושים, אתם קבלו את זה במים עם סוף אחרי זה, יש לך חלוטין אתם הולכים על סוף ככה, עם חלוטין פחד אתה מתחיל לפתוח את המיץ במיץ מאוד מאוד גדול ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה מנסה להתרחק במיץ ואתה אתם תראו איך הטלפונים המיקרוסקופיים הטלפונים הם קטנים ממהלך, איך הם עובדים על כל מ� תחת הלדה אם אתם לא יוצאים מגניפי גלס ואתם רוצים לבחור, קחו פלטה בלטה, קבלו את התחת הטלפונים ובאתם אחרי 4 שעות מה שאתם תראו על הפלטה? הרבה קטנים קטנים, זה הטלפונים המיקרוסקופיים כל פעם שאתה מגיע ואתה אוכל סלד סיזר בגויים, רבא, אני קושר. אני לא אוכל אש, אני לא אוכל מילה מבחינה, אני לא אוכל שקל, רק קושר. הביתה היא קושר, לא? אבל ראיתי אותך באותו גויים. גויים, לא, לא לדבר, אני אוכל רק סלד שם. מישהו אומר, אני אוכל סלט וסמין, מישהו, מישהו זה קושר אה, כן, מישהו זה קושר אבל בפניכה הם פעילו את המישהו, הם פעילו את הפורק בבקשה זה מיישם ביחס לסטים אז הייתה לך מישהו מרינטי עם איזושהי פרקות של פורק או אם הם אוכלו את זה בטח מה הם פעילו בטח בטח, קצת לפני פורק, שרימפס? אז לא, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, פשוט קפיית שוגר זה שוגר, אין סביבה אם רוצים להשתתף זה, לפעמים באירופה הם מוצאים קפיית שוגר אבל אחר מכן אתה יכול לקחת מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מילה של מילה של מילה מילה של מיל הפרובל הוא בעצם כשהם קטעו דברים קטעים אבל אתם לא יודעים, אולי הם קטעו רק קול צ'יזי והצ'יזי היה קטע במילה של פורק או במילה של קמל אתם לא יודעים, יש תמיד הזורחה שאיזה משהו מגניב בניף אז אתם לא קטעו מהם אם אתם רוצים לקטעו מלמודים מגניב מלמודים קטעים זה מלמודים קטעים קטעים, אין פרובל כל מלמודים וגבירות שאתם יכולים לקטעות למה? זה רחוק ריס ביטחון, אתה יכול לקחת בקוסקו, לא צריך קשרות דברים פשוטים, פשוטים, טבעיים, לא צריך קשרות אתה קח בנים, אין שום דבר נוספת, אין סוגר, אין סולט, אין מול, אין ויניגר, אין שום דבר, פשוט בנים, אין פרובלם פטיטוס, אין פרובלם, הפרובלם הוא כשהוא קשור, אפילו כשאתה קח בנות נטס אם זה נטס חדש הם עדיין לא נטסו חדש חדש נטס חדש נטס חדש נטס חדש הכל חדש חדש זה לא פרבלם אם הם כבר נטסו חדש זה פרבלם אתם לא יודעים איזה אובן הם משתמשים אתם לא יודעים מה שהם יכולים להשתמש בזה אתם לא יודעים אז בלילה של פסח כמו שאמרתי, יש לנו המרור ו4 גלסים של ויין זה רביניקול ואז אנחנו אוכלים מצה וההיסטוריה של היציאת מצרים היא 2 מצוות מהתורה כל הזמן אנחנו אוכלים מצה אנחנו נפלגים לשדה כל הזמן אנחנו אוכלים ויין אנחנו נפלגים לשדה כשאנחנו אוכלים מרור אנחנו לא נפלגים מרור זה בידר זה מזכירה מה שקורה לנו אז אנחנו קבלנו את הקטע, הקטע הספציפי של פסח, יש את הסימנים כל אדם בסדר צריך להיות 3 מצות הרבה הרבה הרבה טוב לצלם קושר מצה עם טובה השכחה של הבגטים מישראל או החסידים של העיר, סטמר, נוסקוויר תראו את הקשרויות שם אם לא יש לך חמצה, חמצה זו בעצם הגדולה, אז צריך לקחת חמצה מגניבה, במיוחד חמצה מגניבה, אתה מקבל עשכחה טובה, כמו בדאט, איזשהו חמצה שמוצאים ביום העיר, זה 100% חמץ, כמו ברקע, חמצה ברקע, הם עשו את זה כמו קרקעים, אבל זה חמץ, את החמצה שאתה אוכל ביום העיר, זה יכול להיות ממש חמץ, זה נמצא בבוקס, לא קושר לפסח, לא רק לוקחים קצת מצות באיזשהו מקום שבאים לכל עיר איראן. אתם יודעים, האשכנזים אוכלים מצות בשבת בסעודה שלישית. זה כמו ברית להם, הם עושים עמוצי. הספרדים, במקום העיר, הם עושים ברכה מזונות על מצות. אשכנזים כל הזמן, הם מאתי על מצה אמוצי, למה? הם אומרים, אם אנחנו אוכלים על פסח מצה ואנחנו אוכלים אמוצי, למה יהיה מזונות בשבוע? הספרדים אומרים, כן. אבל על פסח, השם אמר שזה ברית שלנו. בשבוע זה לא ברית שלנו, זה לא מה שאנחנו אוכלים בכל יום. זה למה זה כמו כל עוד קרקר, אנחנו אוכלים מזונות. השאלה הבאה באמת היא על מוצי פסח. כשפסח מתחיל אתה עדיין לא יש לך חמץ אתה צריך ללכת לסופרמרקט מחר לקחת חמץ וכאלה עכשיו את הביתה שלך לא יש לך חמץ מה אתה אוכל? בואו נגיד שפסח מתחיל בלילה זהו, עכשיו אנחנו יכולים לאכול חמץ המרוקאים יש מימונה מימונה, הם עושים מופלטות עם חמץ גדולה, וואו, 8 ימים לא אוכלנו חמץ השם ירחם זה כמו חולקוסט וואו, וואו, וואו, איזה טראג'ידי. אז ברגע זה, כולם, תראו מה קורה במסגרת הפיצה. אתם מבינים. אבל איזה אנשים הם נורמליים. הם יכולים ללכת עוד יום בלי חמץ. מה הם אוכלים? חמצות. השאלה היא מה ברכה שאתה עושה על זה. זה השאלה שאתה יכול להגיד שזה בשבילי סעודה רביעית, בוא נגיד שזה מוצי שביס, סעודה רביעית, מצוות לאכול ברד, סעודה רביעית, זה ברד שלי, אני פשוט עשיתי מוצי על זה 8 יום, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד פעם הוא היה מוצי, ועוד אבל פעם אחרי זה, הוא היה למטה, מוצי, אין יותר שאלות אבל עכשיו זה באמת שאלה פרובלמטיקית, ועוד אינם אומרים שאתה צריך להגיד פעם מזונו, זה לא משנה אינם אומרים שבלילה אחרי פסח, אתה עדיין יכול להגיד עמוצי על זה או קובע סעודה על זה וזהו טוב, אני חושב שבסופו של דבר אנחנו מגיעים לכל מיני דברים, כמובן שאתה תמיד מזכיר דברים אבל באמת זה כל כך אימפריקטי לא להיות צחוקים לא לרחוץ על דברים מגניבים בלילה של פסח אם אתה עושה את זה בטוחה ובטוחה יש לך גרנטי שכל עולם שלך יהיה בטוחה זה לא משנה שאתה צריך יותר מטוחה בשלב שלך שכל דבר יפה בטוחה בטוחה זה הכל בשלב שלך אם אתה מקבל את זה קצת קדימה או קצת לאט אתה כניסה אתה צריך להקבל את זה בטוחה זאת אומרת, זה ממש פרפקט. טוב, אנחנו מקבלים ברוך ה' בדיקת חמץ, בית הסדר. לפעמים, אנשים היו במהלך להצליח ללכת לאכול. הם מתנגדים, הם אומרים דברי תורה יותר ויותר ויותר. אתם מתחילים עם ההגדה, נכון? או, בזמן שהצליחים ללכת לאכול, זה כבר 11 משהו. נכון? אז הם לא יודעים להתאמץ. לא, בואי, בואי נאכל כבר. אז מה שאתה עושה? שואל את האנשים שלך, את החברים שלך, את הילדים שלך, לאכול ביום, לא מצה, כי אתה לא צריך לאכול מצה לפני הלילה של לילה סדר, אבל לאכול, אני לא יודע, מה שאתם אוכלים, ספרדים, ספרדים, אוכלים רבות, אוכלים רבות, שקל, שקל, כל מה שאתה אוכל להיות פול אבל אתה לא רואה את זה וכל מה שיש לך בעצמך זה כש אנחנו כבר יצאים למהלך הראשון, אתה לא רוצה לטורציר השבילה, אם השבילה היא אמא ארץ לדעת על תורה, זו תורכה אז הוא מקבל שתי תורכות עכשיו הראשון, הוא צריך לדעת על תורה שהיא לא אוהבת בדיוק ושני, כדי שהוא מתחיל לדעת על תורה, הוא גם מפגש דובל פנישמנט, אתה מותן שתי חולות עם שקל אחד אז מה שאתה עושה, תגיד להם, תשמע, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, תגיד להם, אחד דברים מאוד אימפריאליים גם זה לאכול האפיקומן, תגיד להם האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, האפיקומן, למה? בגלל שאני לא רוצה האפיק את האצבעה עכשיו אני רק אומר ברכה כשאני רוצה את האצבעה, אני גדול, אני רוצה לאכול אני מנסה, זה מנסה, אתה מנסה אותי אתה מנסה את האצבעה לביתי, אתה מנסה אותי, אני מנסה, זה מנסה, אני צריך להגיד ברכה? לא! אז מה שאתה עושה? לא מנסה את עצמך אני תמיד אומר לנשים, אל תעשו לא כל כך הרבה אצבעה בשנה של הסדר במשך היום, תביאו אצבעה בשנה של הסדר, אתה אוכל אצבעה, זהו אל תביאו הרבה אוכל, בין כל המצות, והחלטות, והריבים, כולם כבר נפגעים, כמעט כולם. הם אוכלו עוד קצת מצבת עם מצוות לאכול מצבת על יום טוב. וזהו, לא צריך לגמור אנשים, 5 דושים, זאת מושגת יביל, למהל, סיריאן, יש להם אקפלנטים עם כל מיני דברים, לא יודעים איפה להתחיל ואיפה להחלט, כשנגיעים לאחר המאל פיקוח נפש, אשכנזים יש ניסיון יותר פשוט, כי בכל מקרה אין משהו לאכול, איך הרבה פטייטרים אתה יכול להכניס, אז התגובה היא, אנחנו משחקים על זה, חכם מנב בראשו, במיוחד שאתה לא יכול ללכת לאפיקומן כשאתה מנסה וזה מיוחד להכניס את האפיקומן לפני הלילה לילה לילה לילה של הגויים שזה תמיד ב-12 ע'כך לילה לילה לילה של היהודים קלנדריה יהודית לילה לילה לילה עכשיו זה 1 או 2 אני חושב בבקשה בקלנדריה לילה לילה אז הכניס לפני לילה לילה אחרי זה אתה יכול לדבר עם מיץ אם אתה מפחד, אל תאכל ולדבר עם דברים שתקחו את הטעס של האפיקומן אם אתה מתחיל לדבר עם קפה ואתה מתחיל לדבר עם דברים אחרים וחרות, זה יקח את הטעס של האפיקומן, זה כתוב שאתה צריך להחליט את הטעס של המצאה במותך כשאתה יכול לנסוע טוב, ברוך השם, we covered all of that now I want to get to what I really wanted to speak about today there is a book of my friend, he wrote this book he is doing conversions in Eretz Yisrael you know, Rav Refael Abraham Soya Talmid Chacham from Argentina I think he is Syrian originally he wrote this book הנמה של הספר הוא חברה וההתפקידות והגניאלוגיה יש קצת מצוות בתורה שאתה יכול להצליח כשאתה מתווך, כשאתה יש את הביתה, אתה יש אבא, את הילדים איזה אנשים לא יש את זה הם לא יכולים להשתתף את המצוות הזה איזה אנשים לא התווך אבל זה לא זמן שלהם הם עשו כל מה שהם יכולים להתווך משמעים השם לא רצו איזה אנשים לא התגלגלים 100% בגלל זמן שלהם עד סרטון זמן הם לא רוצים להתגלגל למה הם לא מתגלגלים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אמא אמרה לו מה לעשות, אנחנו צריכים כל הזמן לקבל אורדות מהאירופה, מי צריך את זה? טוב, עכשיו הם כבר בפורטים, הם מזמינים עכשיו, רגע רגע, אבל אני צריך ילדים אה, אני לא יודע, אני צריך להתמודד, אני צריך ילדים אז עכשיו, בן 40, 42, 45, הוא החלט, אני רוצה לחזור לבת אבל, אם אתה רוצה לחזור לבת לתת ילדים, אתה צריך לבת ילדה אם נמצא את אבא שלך בזמן שלך, אתה 45, והיא 45, היא עדיין יכולה להיות ילד או שני, אבל זה כמעט זה. היא לא יכולה להיות ילדים. למה? רבים יש זמן מסוים. רבים רבים יכולים להיות ילדים, אפילו ב-50. אנחנו רואים דברים כזה. אבל במיוחד, הממשלה היא ב-45. מ-45, ההצלחה להיות ילדים מתחילת להתקדם אף שבוע. פחות ופחות ופחות ופחות ופחות ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל מייבן דברו היום הם הצליחו את ה'טריק' האנשים אני רוצה להיות אטרני אני רוצה להיות קריירה הטריק שלי הוא להיות אטרני ג'נרל עם הדרומים כאלה, אני רוצה להיות מנהיג חסידי. הראשון מנהיג חסידי במנהטן. אוקיי. עם הדרומים כאלה, אתה רוצה להיות קריירה. אתה לא יודע שיש לך זמן להתמודד ולקבל ילדים. כל יום אתה בקוראת, ואתה צריך לתאר את החיילים, ואתה לא בדיוק בסיטואציה לקבל ילדים. אפלא שאתה מאוד חכם ואתה שמים שביתה, נני, והיא קבלה את הילדים לך לא, יש אנשים כזה גם לא תהיה מפחד אם ילדים שלך מדברים עם אקסנט ג'מאייקן אפילו אם הם יהודים רליגיים הם יוצאים לישיבה היום וכל אחד מסתכל עליהם ושואל, למה יש לך איזה אקסנט? אתה לא יהודי? בטח שאני יהודי, מה? אין לי שם אחר? למה אתה מדבר כמו מישהו מניג'ריה או מ... ג'מאיקה, למה? בגלל שהיה גרע בנשים ג'מאיקה. הוא לא היה עם אמא. האחר שהיה לך, אם הייתה נשים ספנית, הייתה לך אקסנד ספנית. מי הלך להשאיר איך לדבר? הנני, לא אמא שלו. אוקיי. אם אתה רוצה להתקשר עם ילדים כזה, זה בסדר. אבל הרבה מהנשים הסינגליות, הן לא מתייחסות. הן לא רוצות להתייחס. לא, אני במידה של התלמידה ולאחר כך אני צריך ללכת לבית הלאה או לבית מדיאלי טוב, נו, עכשיו אתה עושה 30, תהיה מתי עכשיו אה, ובאמת קבלתי עבודה ואתה רוצה שאני תהיה מתי? תן לי פעם חמש עשורים טובים, אני רוצה לציין מיליארד או שתי ואז אני תהיה מתי, אופ, היא עכשיו 35 היא לא כמה יפה שהיא הייתה כשהיא הייתה 20 ומנהלים מתחילים להגיד, תקשיבי, אני רוצה מישהו יונגר, אתה כבר 35. אוו, וואו, אני לא ידעתי שזה יהיה כל כך קשה. אז מה הסולושיון? מה הסולושיון, אוו? מה יש בסטייל עכשיו? תן לי להחליט אגז. אני רוצה להחליט אגז. תן... הם קבלו הרבה דולר, הם... הם חליטו אגז מהסיסטם שלהם. והם קבלו את זה במהלך מלחמה אני חושב שיש עוד מיליון פעמים להכניס אותם את האגים האלה עכשיו לא יש להם חיים בגלל שאין להם ספרם ביניהם, זה אג אמפטי אנחנו לא יודעים אפילו את הטקסט של האג, אתה רק תמצא את הטקסט של האג אחרי שהם מנסים להכניס את הספרם ביניהם את האגים האלה, אתה יכול לדעת שהם לא אפילו מתפתחים הם לא יכולים לקחת את כל אבא עם הטקסט של האג אבל חושבים שהיא קיבלת את זה כשהיא ילדה והלבים הם בטוחה טובה אהבה שלה היא זה שאם איזשהו יום היא תהיה מתקבלת בשנת ה-40 את השלב שלה יתקבל ספירם, הם יקבלו מהספירם שבספירם יש הרבה זירונים הם יקבלו, הם יכולו להכניס להם עד שהאחד שלהם יכול להכניס אחרי שהם רואים שהלב ההכניס להם יקבלו הלב והם יכולים להכניס לו את הסיסטמה של האנגלית, ולפעמים היא מגיעה לגבי האנגלית, ולפעמים היא לא מגיעה אם היא מגיעה לגבי האנגלית, במיוחד יש סיבה גדולה להתקשר לתוינים או טריפלטים למה זה? בגלל שהם מגיעים קצת אגזים, מנסים שאפילו אחד יצא לפעמים יותר מאחורים נשארים ולפעמים לא יש לך קטנים דו-אידנטיים שני אגזים עם ספרם בינינו, שני שלהם התחלפו אז יש לך קטן וקטנה או שני קטנים שלא נראים ככה, זה כמו שני גבירות בפעמים לפעמים יש לך קטנים דו-אידנטיים שני קטנים, שני קטנים, שני קטנים, שני קטנים, איך זה? לפעמים אחד האגזים מלחץ לשני אחרי שהספרים יכולו להיכנס, האגה, באותה נקודה, מתחילה ל-2. אתם יודעים את הגבולות שהילדים מייצגים? אתם יודעים הגבולות? יש אותן סינגליות, ואז יש אותן מתחילות ל-2. ראיתם? מתחילות לטווינס. וזה נכון בדיוק, בגלל שזה מהמסגרת. אז זה נקרא טווינס נכון. לדרך כלל, זה נכון בגמרה. לא הייתה מיקרוסקופיה לפני 2,000 שנים, לא אחד יכול היה להכיר את זה. דגמרה דיברו על גמורים דו-אידנטיים ולא דו-אידנטיים. דגמרה אמרה, גמורים דו-אידנטיים, זו גמורה על גמורים דו-אידנטיים, זאת אומרת, הוא עושה את אבא שלו גמור, ועכשיו, עוד גמור הלך לגמור אחר, ושתי גמורות מתחילות במהלך הזמן. אז שתי בייבים גמורים בגמור אחד. אידנטיקל טווינס זה אגל שמלך ל-2, אני מראה את זה בפילם תורה וסיאנס 2, אני עשיתי את זה בארצליה פיתוח, בישראל, בעברה, אתם יכולים לראות שם את הסורסים אז הגמרא כבר ידע 2000 שנים מאחורי דברים שאף אחד בעולם לא יכול היה לדעת אף אחד רק ה' יכול היה להגיד לך דברים כאלה זה נכנס לתלמוד 2000 שנים מאחורי מי ידע על אגל? מי ידע על ספרם? זה מיקרוסקופי אין דרך לדעת שזה אפשרי אבל אז הנשיאים עכשיו מגיעים לאגל ועכשיו קורה הבעיה אם היא מקבלת אבא אחד יום ‫היא מתה, ‫הם לוקחים ספרם של אבא שלהם, ‫שזה פשוט בסדר, ‫והם פרדוליזו את אגבים שלהם ‫עם ספרם של אבא שלהם. ‫ואז יש להם שלב שלהם, ‫מאמא שלהם ומאבא שלהם. ‫לא יש שום דבר בגלל זה. ‫לא יודע אף אחד ‫שזה היה עשין בלב. ‫האנשים יאספו ‫שזה אבא ומאמא רגילים. ‫זה לא רק נפגש. מה יקרה אם היא לא נחשפה אמא? אף אחד לא רוצה לה. היא נחשפה. עכשיו היא רוצה להיות חייבתה. היא רוצה להיות אחת אמא. זה יכול לפעמים לג'וליזם או לא יכול? יש פה פעמים קטנים. פעמים קטנים. פעמים הראשון, אם היא יקבלת ספרם אנונימי מהבנק, איזה אנשים לא יקבלו ספרם אני לא יודע איזה אנשים נורמלים יקבלו את זה אני צריך להיות סופר סופר לעשות את זה כי עכשיו אתה יכול להיות ילד איזשהו מקום ואתה לא יודע את זה אתה צריך להיות לא נורמל לגבל את זה אם תשכח ותהיה אבא ואתה יודע שזה ילד שלך, אוקיי, עכשיו אנחנו צריכים לדבר אם זה קושר או לא, לתת ספרמין ולמיד לא לדעת מה קרה עם זה אתה בא לגבי העולם הבא והשם בא לך ואומר, אתה רוצה לראות ילד שלך? תסתכל עליו, איך יסינוער, המאס מרדרר, זה ילד שלך, אני לא יושב עם ילדים תזכרו שאתם קבלתו ספרם, תראו מה קרה לו תראו איך אמא שלו גררה לו להיות טרוריסט תראו איך אמא שלו גררה לו להיות ברמי סאנדרס מונסטר חכם ליברלי-לפני זה הילד שלכם אתם הבאתם לו למהלך עם מה שאתם עשיתם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אינטנציה או לא אינטנציה, האנחליקט יש מנצח לתקווים של עבודתו. זה למה זה מגניב. בוודאי, כשאתה קבוצה ספרם, אפילו אם זו מאוד מגניבה גדולה, אחי ואישה יכולים להתמודד בלי לדעת. אתה קבלת אישה, נקרא לזה רצ'ל, אתה קבלת רצ'ל פרנגנן ואתה קבלת נתלי פרנגנן במדינה השמאלה או במדינה השמאלה ואחר כך הילד והילדה נמצאים איזשהו מקום והם מתייחסים ואני לא יכול להגיד, הם חברים ואנשים אחרים כמובן שהצלחה שכן תהיה רחוקה זה 1 ל-10 מיליון, 1 ל-20 מיליון אבל דברים כזה באמת קרה קרה שאנשים עשו טסט דנאי ומצליחו שהם אחי ואישה זה קרה ולכן הגמרה אמרה שזה לא טוב לעשות דברים כאלה למה? בגלל שאחי יכול לעבוד עם אישה טוב, זה רע אבל הבעיון הראשון הוא חילול ה' חילול השם? מה זאת חילול השם? אנשים רואים שאנחאה שחילה, עובדת ברחובה בשנת ה-8 וכולם יודעים שהיא לא מתהיגה יהודית רליגיית או אפילו לא רליגיית, התהייתה מריאה מריאה, מה קרה מריאה? אההההההההההההההההההההההההההה חילול השם גדול בקריסטינים זה עובד, אני לא יודע, הם קבלו את ההיסטוריה הזאת נו, יהודים במיוחד, הם יותר מפחידים אני חושב, אף אחד לא יקבל את זה מה קורה? אהה, אני קיבלתי תנועה של ספרם מהבנק מי שאתה מדבר על ההיסטוריה? יש לך קבלתה איזשהו מקום ואתה לא מדבר על זה? זה יהיה חילול השם גדול חילול השם, כדי שאתם ידעו, הוא אחד הכי גבוהים של התורה חילול השם אחד הכי גבוהים של התורה אז זה למה זה פרובל מאוד פרובל עם האנשים, הם לא באמת שואלים אם זה נתן או לא, הם פשוט עושים את זה הם מגיעים אגז, ומאז הם ידעים לקבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל והם קבלו לו דווקא, וואו, קבל טוב, קבל נראה טוב, אני לא יודע, חכם, הם רוצים לצלם את האבא או לפעמים היא נכנסה להיות חיילה של מישהו, רק לצלם את הילדה שלו, אינם גאים קבלו את המONEY שלהם לצלם את הילדה שלו, זה גם הולך לסטייל עכשיו בואו נראה מה שאומרת התורה, התורה אומרת ואתם שירצו בארץ ורבו בה והיוורך אותם אלוקים ואומר להם אלוקים ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו את הארץ ומילאו הארץ ומילאו זה לפני את הארץ ומילאו שאתה את הארץ הולך לאחר ומילאו בתורה שהתורה את הארץ ספציפית אומרת שזה רעיון מאוד רעיון עם תחילת המות והחלטה פרמיננטית לנצח ואתה מנגן לפני שאנחנו נכנס לאחר בתורה, שם בספר הראשון אתה לא צריך להיות גניבה להבין, ה' אמרה מה זה הדרך של האמנות מל ומנגינה להתמודד ולהתקבל ילדים ומנגינים לא יכולים להתמודד אנשים ומנגינים לא יכולים להתמודד אם אנשים רוצים להחליט את המנגינה במהלך הם קרימנלים נגד הקריאטור לא משנה אם אתה יהודי או לא יהודי זה לא רלוונטי אתה אנשי האנשי ואתה קרימנל למה אתה החליט להתמודד במלחמה לגבי הרגולות והרגולות של הקריאטור. אתם מבינים את הקונספט? אוקיי. לאחר כך, התורה יביאה לתארות, איזה רעיון זה, ומה ההכנעה שלו, וכל זה. וזה יעבור על חלומות אקטואליות, והרבה אגניה, ורעיון, ורעיון, וכו'. אבל פה, אנחנו לא מגיעים אפילו לסופר הזה. זה מה שאתם מקבלים ברגע, לראות את הקריאות. ספר החינוך, 850 years ago, he writes, this mitzvah that the world will have population. God's interest is to populate the world. I did not create the world to be empty. I created it to be populated. לא תורוב רעה לשבת יצרה אני לא קראתי את העולם רק כדי להיות אמפתי עם קצת עבודות זה תמיד נמצא לאדם וכדי שהעולם יהיה מיוחד אנחנו צריכים לאדם ולאדם צריך להצליח את המחלות שלהם בשביל להתקבל ולהתקבל ילדים אם הם גויים, הם לא צריכים להתקבל הם יצאים ביחד, אינטימטי ויש להם ילדים אנחנו רוצים שהעולם יהיה מלא זה מצווה גדול שבגלל המצווה הזה הרבה מצוות אחרות היו נותנות לאחר. בגלל הזה. היה נותן לאנשים, לא לאנגלים. זה כל כך הרבה בעולם, כל הזמן, בלי רגל. אין רגל של כמה ילדים אתה יכול להיות. אתה יכול להיות 5, 10, 20, 50. תהיה מלכי, כל גבירה, אבא שלך נותן טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפלט, טריפל פעם קיבלתי אמאל של אמא מדוברת דובאי, קטנה, עשרת עשרה שנים, שנה היא מיריאם, מאריאם, הערבים אומרים, מאריאם. אז היא נתת לי אמאל, אני קטנה מדוברת דובאי, ראיתי את התלמידות שלכם ואני רוצה להשתתף ליהודים. אחרי שהתחלתי לראות את התלמידות שלכם, הלכתי לבריארה בבית שלי, קיבלתי כמה כתבים יהודיים, ותלמדתי קטנטי כל המסורות של התורה. אני רוצה ללכת לדברים שלכם, מה שאני צריך לעשות? להשתתף. אז אני אדבר להם, את ילדה יודעה, אתם ארבעים בדובי, מה עושה שאתם חושבים שהם יודעים שאתה תהיה יהודי? בוודאי, אני מדבר על איך יש להם בוקרים יהודים בדובי. כראה דובי נחמד ממהלך העולם. זו מדינה חופשית, יש גם אלכוהול שם, הם לא יכולו להכניס אותך אם אישה שלך לוקחת דרך לא מודדה, זה קצת יותר מודרני. זה ערב מודרני-אורתודקסי. דובי. אז, נראה לי שהם גם יכולים לדברים יהודיים בליברליה, מה שאתם לא רואים בכל מדינות ערביות אחרות, כמובן. אז היא מתחילה לשאול שאלה על שבועות שבועים וכו' וכו' אז כשאני שואל אותה, איך אתם ילדים יכולים להתכוון? היא אומרת, אמא שלי הייתה גרמת באנגלית אז היא בריטית, זאת אומרת ערבית, אבל היא בריטית אז היא מאוד מבחינת ואת אבא שלי, אני לא מבחינת אותו הוא יש לו הרבה אבנות וכמעט 100 ילדים והוא מבקש כמעט 100 הוטלים והוא לא יש לי זמן, אפילו לא אחת שעה אחת שעה הוא בא להיות עם אמא שלי, זאת אומרת אינטימתי, תקשיבו לזה הוא נותן לנו כמה דולר כל שנה ואני לא רואה אותו עוד פעם אז למה אני צריך לדבר על מה הוא חושב? השאלה היא מה הוא צריך כל כך הרבה אבנות לראות אחת שעה? אנחנו צריכים לשאול את השאלה, מה הוא צריך? למה האוהב? אני לא יכול... אז בכלל, אני אמרתי להם, תסתכלי, כשאתה גרוע, אתה יכול ללכת לאוניברסיטה באירופה איזשהו מקום, ובאמת, אתה יכול ללכת לבית היהודי, ולהגיד להם, שאתה רוצה להיכנס. למה? 18 שנים, הוא עדיין לא מספיק להיכנס. הוא עדיין יום. עכשיו, הוא יכול להתרחק וכל זה. אבל אתה רואה, איזה ארבים יש יותר מ-100 ילדים. הוא לא יכול לדעת את אותם. מי אתה? אחמד או מחמוד? מי אתה? מוסטפא. לא, אתה לא מוסטפא. אתה סעיד. לא, אני לא סעיד. הוא הילד שלי? עד כמה? הוא לא זוכר. הם כולם באים, ילד אחמד, ומוסטפא, ומחמוד. הוא לא ידע מי הילד, מי הילד שלו. כי הוא יש לו כבר נשיא מ-25 שנים. ויש לו עוד ילדים. אז הילד שלו וילד שלו הולכים לבית, בשבוע הערבי. הוא לא ידע מי הילד שלו ומי ילד שלו. לא משחק. בן לדן היה יותר מ-100 ילדים. אני יכול להגיד לכם, בטח, שלא נזכרו את כל הנמים שלהם. תחשבו אם היינו כמו הקריסטים, הנרי ג'וניור, הנרי סיניור. אז עכשיו כל הנמים קראו את הילדים על האבא. ג'ון, ג'ון ג'וניור. מה היום? ג'ון ג'וניור. 20, ג'ון ג'וניור, ג'ון ג'וניור. וואו, כל כך הרבה ג'ונים. טוב, איזה רבותיי, בואו נמשיך אז הגמרא אומר, במסכת יבמות, פייסבוק 62 עכשיו, כל מה שאני אומר, בשם הגמרא אני לא רוצה שאף אחד מהגברים והילדים שנה להתאמן למה? במובן רליגי אדם או אדם רליגי שהם לא נגמרים עכשיו, הם יודעים את דרום אחד. במובן זה הדרום הראשון שלהם. מה זה? להתנגמר. הם רוצים להתנגמר, להיות ילדים. אדם רוצה להתנגמר, אדם רוצה להתנגמר, כמו שהגמראים קידושים אמרו. אז יש שני דרומים במיוחד של אדם ואדם שחוזרים. אחד הוא להתנגמר, ואחד הוא להתנגמר. לעשות זמן מה יקרה אם הם כבר גדולים? אז הם יושבים אחד, להתמודד אז בגלל שהאנגלית רוצה להתמודד ובגלל כל מה שה' לא נתן לה את החברה שלו עדיין היא קוראת ענוס את יודעת מה זאת ענוס? כמו שמישהו יתן לך ארגון ויגיד לך לאכול פורק אתה יכול לאכול פורק או לא? אתה צריך לאכול את הפורק אתה יודע לא למות אם אתה לא אכול את הפורק והוא ימות אותך הרמב״ם יגיד שתהיה לך קווה שאתה עשה סוויסיד כמו שאתה מוות את עצמך למה? אתה היה צריך לאכול ולא למות אז זה מאוד מעניין אם אתה אוכל את הפורק זה מיוחד כשאנגלית? או זה מגיע כמצווה? התגובה היא בותר. בגלל שזה לא עבודה אינטנציאלית, כי אתה מנסה לעשות את זה, זה לא מה שאתה רוצה. אתה לא יודע, אתה צריך לאכול את זה. זה לא הייתה אינטנציאלית לאכול את זה, אבל אתה לא יודע. מישהו מנסה את זה עליך. אבל זה גם מיוחד לך כמצווה, למה? בגלל שאתה אתה אתה לא מותה. התורה אומרת שאתה צריך לספר את החיים שלך. לספר את החיים שלך, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. אם לא אתה אתה, זה יהיה סין. כשאתה אתה אתה, זה התחיל להיות מצווה. אם אתה פרק שבת לספר את החיים של מישהו, זה סין לא מיוחד, או זה מצווה? התשובה היא מצווה. אם זה היה סין לא מטעני, אז היית צריך לקבל קורבן חטאת. אתה לא צריך לקבל קורבן חטאת. אתה מקבל תמיד לתחלת שבת לסביב אדם. אישה צריכה לתחלת סביב אדם. אתה מתחיל לתחלת את הכאב ותקבל אותה ברגע לבית האחרון. לקבל שבת בסביב האחרון, זו מצווה לסביב אדם. אדם שלה, אדם של הילדה. זה לא סין. זה מבקש לתחלת שבת לסביב אדם. אבל אחרי שההיות סביבה, זאת אומרת, כשהוא הגיע לספירה, הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להחליט את הכאב. הוא לא יכול להח אז אבותיי, עכשיו הגמרא קורא משהו שיכול להפסיד כמה אנשים, כמובן שזה לא האינטנציה, זה רק להבין אימפורטנציה של ההגנה, זה רק להבין אימפורטנציה של ההגנה. הגמרא במסכת יבמות שפית 62, הגמרא קורא כל אדם שאין לו אישה, שרוי בלא שמחה. היו סביבים שונים של שמחה. גילה, רינה, דיצה, חדווה, כל אלה כאלה, אשר אחד מהם יש משהו מיוחד. למשל, ססון. ססון ושמחה. אתם יודעים איך הם שונאים בחופה. כל ססון וכל שמחה, כל חתן וכל קהלה. מה זאת אומרת ססון ושמחה? ססון אוכי על אמרתיך כמוצא שלל רב. מה זאת אומרת ססון? ההפכה שהיא מגיעה לסדנות מייצגת יש הרבה יותר מהפכה אבל יש קצת סדנות בזה כמו ברית מילה אתם כל כך שמחים שיש לכם ילד אתם כל כך שמחים לעשות מצווה בברית מילה אבל הרחב שלכם מתחיל שהביבא קריא ומתחיל להפכה אז יש קצת זה כמו לקבל קבוצה גדולה של 20,000 דולר וזו קבוצה קטנה קטנה הוא מאוד שמח במונחי העולם, אבל כשאתה רואה את הקטע הקטע זה כאילו קטע בכלל, הוא יחזור מהשמחה זה נקרא סאסון, אז כשאתה קורא סאסון ושמחה חתן וקלה מה סאסון פה? בית המקדש מה זה סאסון פה? זה יכול להיות בית המקדש, אבל עכשיו אנחנו שמחים ובית המקדש נקרע זה יכול גם להיות שאתה בעצם בפני עצמך מלך לנצח את עצמך אתה צריך לנצח אותו או שהיא צריכה לנצח אותו יש אבליגיוניות בשביל התגובה זה לא רק לקבל, יש הרבה אבליגיוניות איזשהו מהם סטרספול אז זה לא שמחה זה גדול גדול מהשמחה פשוטית שמחה אינטרנלית שמחה יש לך שמות של שמחה אתה רוצה ללחוץ ברחוב ולנצח מהשמחה אז הגמרא אומר כל אדם שאין לו אישה אני לא יכול להתמודד עדיין כמו שהוא סינגול שרוי בלא שמחה הזה השמחה האינטרנל לא יכול להצליח גם בלא ברכה הוא עושה דברים אבל הספציפות הספציפות שיש לך בפרטנרשיפ בין אותך ובצפון שלך זה עדיין לא כאן באלו תובה בלי הגדול בלי תורה אנחנו עדיין נראה מה זאת אומרת בלי תורה, יש לנו הרבה סינגלס תלמידי חכמים בעולם באלו שלום הוא לא יש לך תלמידי חכם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל שאין אדם שאין לו אישה אינו אדם כל שאין לו אישה אינו אדם כל שאין שאין לו אישה אינו אדם כל אדם שאין לו אישה אינו אדם כל אדם אמר רבי עמי, דגמרה, שאין לו אישה אינו אדם עכשיו אני אקספלן מה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת לא יש לך חיים. באים הביתה, 5 ע'מ, בפנים, כבר נחמד. לא הייתה אלקטריקה, זוכרים? 2,000 שנים לפני. אז אם לא יש לך אולי, האולי הייתה קשה. היינו צריכים לעשות את זה מניאלי, לא כמו היום, מס פרודקציה עם מכינים. צריך לקחת את האליבים, קחת אותם, קחת פעמים של אולי. בזמן שיש לך אולי, צריך להפוך את זה. לא יכול לכולם להפוך את זה. כשתקעת 5 ע'מ, עד הביתה, לא יש לך אולי בבית שלך. בלא שולחן, you don't have a table, cannot afford a table, you don't have what to eat on, and you don't have what to write on. What kind of a life it is that you don't have a table in your house, what are you gonna do? Rav Chisda say, empty and naked means without a woman. You have everything, you have a table, you have light, you have everything, but you don't have a woman in the house. רב נחמן אומר בלא דעה אתה לא יש לך דעת אתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין פוזיטיבי לנגטיבי, ספירטואלי נכון או לא, אתה לא יכול להגיד את זה אתה חושב שאתה אנשים אמפטיים זה למה אני כל הזמן אומר את זה שהאנשים האלה שיש להם רגע אמפטי זה מלחוץ של סטרור אבל לא יש לזה רעיון האבליגציה למרות אישה זה על המנחים האנשים לא צריכים ללחוץ למנחים אפילו אם לא יש משהו שהיא רוצה יותר מלך כמו אמרה דגמרה והאנשים מוכנים להתגלגל יותר על מנחים שיש להם כמו שהם לא נמצאים בלונו זו נציגה שלהם רק תן לי להתגלגל זה 50% טוב וגם טוב יש כל מיני חלומים אני אקבל את זה, למה? אני לא רוצה להתגלגל האנגלית גם לא רוצה להשתתף, אבל היא לא מוכנה להשתתף כל כך הרבה. במהלך שלה, כמובן, יש תמיד חלוקה לגבי החוק. אז העבודה היא על האנגלית, כשהוא יכול ללחוץ ולסחק את אותה, והוא מנצח לעשות חיים. הוא צריך ללכת לעבודה, לביא את הביתה הביתה לבית האנגלית, לביאת את הילדים. אז המשרד יש גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול נתן לו לקבל אותי, גב אפלי יותר מכלום אני אקפל לו, אני אשאר עם הם כשאני צריך לדעת מה שאני יכול לעשות אני אקבל את הקטע עם הטוב אבל אני אקבל קטע יפה, אני אוכלת, אני אוכל בית יפה, אני אשאר עם הילדים זה קטע פרקטורי, היא רוצה לעשות את זה אם אישה לא כל כך יפה, וגם היא פחות מה היכולות שלה להחזיר את החתן? לא כל כך גדול. אם אחד לא נראה טוב, אבל יש זמן, כי הוא יכול ללכת ולמצוא זמן, אז היום העולם נגמר. אנשים לפעמים מגיעים יותר זמן מאנשים. עם הפמיניזם של היום. אנחנו מדברים על ידי שעות 2000 שנה, אין אנשים שיכולים לעבודה במופע. הם עובדים בבית, הם עובדים, הם עובדים על דברים אחרים. הם עובדים על האנשים, הם קבלו ילדים, הם מגיעים, הם מגיעים. אבל הם לא יכולים לעבוד במקום עם 50 גויים שם כל יום, לשמוע על הכרסים שלהם שם במקום זה היה עולם אחר לפני כל יהודי צריך להתגובה עם אישה כדי להתמודד זה מצווה מהתורה הזו הבליגה היא לאנשים, לא לאנשים אפילו כשאנשיה עושה את זה, היא מקבלת מצווה בגלל שלא הייתה לה את המצווה, זה לא היה יכול להתקדם אז אתם מקבלים מילה גדולה כמו האנשים, כי כשאתה עושה מיץוואה עם מישהו אחר, המילה שלך היא עדיין גדולה מאותו. אז כשאנשים יש ילדים, שזה מבקש שלו, האנשים מקבלים מילה גדולה כמה או יותר. כי היא היא האנשיה שהגיעה להם ילדים. בלי זה הוא לא יכול לעשות את זה. מישהו שלא רוצה להתמודד, שכינה, האקסיסטנציה, המקום של ה' ללכת מאחורי המדינה של ישראל וזה מטאפוריקלי כמעט כמו מרדוק אני לא רוצה להתמודד, אני לא רוצה ילדים, מי צריך רעיון? אני לא יכול להיות ילדים, אני לא רוצה ילדים זה מטאפוריקלי כמו מרדוק את הילדים שצריכים ללכת לעולם הוא הפעיל את זה למה התורה לא מגיעה לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לב� לא כל כך הרבה אנשים מוותרו בגיבור, אבל בימים זה היה פרובה רחל מותרה בגיבור לבניאמין זה היה פרובה שהייתה אישה עם קצת ילדים, ואחד מהם יכול להתקשר בים זה היה פרובה, זה היה פרובה, זה היה פרובה, זה היה פרובה, זה היה פרובה, זה היה וגם להקים ילדים הייתה משאירה מאוד קשה, כקשה שהיא פרובה, זה היה פרובה, הייתה זה היום הייתה היה פרובה, זה היה פרובה, זה היה פרובה, זה פרובה עדיין קשה בגלל שלא הייתה את הטכנולוגיה של היום להקים ילדים. היום, למשל, אם רוצים להקים חברה ל-10 ילדים, תקשר כמה דקות וזה נגמר. בגלל זה הייתה כל יום עבודה, הייתה צריכה ללכת ליד, להקים החברה, להביא אותה, להגיע אותה, אחת אחת. אתה יודע מה זה? אתה צריך ללכת 10 פעמים לבריאת כל הכבוד, ללכת, ללכת, ללכת עוד פעמים. זה יום פולי. היום היא תקשר כמה דקות וקראה, איך אני אוהב את החיים שלי. היא יש לבריאה, סטייל איטליאן, מבניס. קלאסית, בסקייט, זה נשמע כמו גן עדן שם. גדולים מגניבים ככה, אתה יכול להכיר את הגדולים הגדולים האלה? אלקטרונית, וואו, מהפכה שלה. אה, הלוח שלי פשוט סופר. אוקיי, תן לי לעשות סייקל הלוח. אה, משה, אני אוהב את השאלה שלי. אני צריך אחר אמא. למה? אני מתחילת, אתה יודע, היום פרשתי חמש בוטנים. אני צריך עבודה. תחשבי על השאלה שהייתה בהם. חושבו על זה, אישה על דנקי, קוראים לזה בייבא, רעשים על ראשיה, היא הולכת מהמקום למקום. היום היא סיימת בפלטבוש של רנג'-רובר, אוו, המרחק הוא מגניב, אני אוהב ברוקלין. ומזמן שהיא שתהה בטלפון, שומעה מוזיקה טובה מוזיקה טובה בטלפון, עשרה דקות והיא סיימת בטלפון מטורף איזה מוזיקה, עשרה דקות והיא שומעה מוזיקה טובה מטורף איזה מוזיקה, עשרה דקות והיא שומעה מוזיקה טובה מוזיקה טובה מוזיקה טובה מוזיקה מוזיקה טובה מוזיקה טובה מוזיקה טובה מוזיקה טובה מוז בחלב, במהלך שם במהלך, כשנשואה איפה אתם הולכים, מסרודה? אני הולך ללאסדר, לאחותי זה כמו שהיה לא אז בגלל שהתורה לא יכולה להבין את האנחה להבין את עצמה או להבין אותה לתנועה אז ה' לא מפורסם להם לעשות את זה אבל אם הם עושים את זה, הם יקבלו מילה גדולה ועוד למישהו אחר, המקום של המקום הוא שהאנשים מקווים את האנשים והאנשים לא מקווים את האנשים, זאת אומרת, האנשים הם עקיבים, האנשים הם פסיפיים, אז האנשים הם יותר אגרסיבים, זאת אומרת, במהלך העולם, האנשים צריכים להיות יותר אגרסיבים. האנשים לא צריכים להיות אגרסיבים, לא פיזית ולא ברבילית. אישה שהתחלת עם אדם, כמו הגויים, היא הולכת לבר, היי, יפה, מה שאתה קוראים? תביאי לי קפה? אשר אשם לא נטעה יותר מזה. בטח, שהייתה יודעת יהודית שעושה משהו כזה, זה מפריע. לדרך כלל, אפילו בגויים, זה מפריע. הגויים הכי דווקאים, למרות מזה, תסתכלו על הילדה הטובה. למה היא טובה? היא מנסה לצלם אנשים בבר. זה מנסה לצלם. אבנות איטליאנים של גוייש, בשנות ה-60, שיישבים את הילדה שלהם ככה, הם מפחדים שהם יישבים את הילדה שלהם ככה. מישהו יגיד להם, ראיתי את הילדה שלך בבר, מתחילת עם אוני, מבחינת אותה לקחת להם דרינק, ולהתחילה עם אוני בבר. ויני, האבא, היה מאוד מפחד. זה מה שהייתי קבל. זאת אומרת, אפילו הגויים מבינים את הכל שלהם, לא כל שלהם, אבל זה לא התגובה הנכונה. בידי יהודים, אין מה להגיד, זאת אומרת, זה כל כך נכון עם התורה. איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך איך היא מנגינה, איך איך היא מנגינה, איך היא מנגינה, איך אפריקטי, היא מ� בקבוצה, בקבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, ק ואחרי שהם יוצאו, הם אוהבים אחד אחד, הם מדברים על פנים שלהם, ובדרך כלל יש קליקה גדולה. למה? כי הם לא יודעים, הם לא יודעים את הטבע שלהם. הם לא יכולים להיות תנועה גבוהה הם לא עשו את כל הסרטונים הטובים שלהם הם לא ראו את כל הטובים בעולם הם לא יכולים שזה יכול להיות שם שני גבוהים פשוטים יכולים להיות ביחד למה הם לא יכולים להיות אחרים? כל המצבות שלהם היום ויש להם כל כך הרבה דיבורס ואגני ופחד זה כלים יכולים להיות מהסרטונים הטובים שלהם אני רואה עם בעלי תשובה שהיא יכולה לישיבה כל יום שציירים להם, הם לא רוצים, למה? כי היא לא חברת האוניברסה הם היו עדיין... הם היו עדיין גויות שהם היו עדיין עובדים בפעולה עכשיו הם מביאים להם קטנה יפה, אבל היא לא חברת האוניברסה הם לא רוצים אותה, אבל היא עובדה היא חייבתה, היא חייבתה, היא עבודה של ה' היא פולי מאדה, היא תהיה אמא יפה, היא תהיה אמא חייבתה אני רוצה אנג'לה מהמסגרת, איזה שם היא קריסטינה, זה מה שהוא רוצה זה מגעל את הראשון שלו זה מגעל את הראשון שלו אני רוצה לתת לך מצדיקה בואו נגיד עכשיו, אתה הולך לג׳ונגל, איזשהו מקום בזימבאבווי אתה יודע את זה האפריקאים שהם מבחינים עם סטיק, ספירה, יש להם קצת ביקינים, מה שאתם קוראים להם עכשיו הם מבחינים בגלגל ולא ראו בעצמם איזה קל בסט-קייס סציניון, יש להם קל, זה כל מה שהם יודעים הם לא ציביליזמים, הם לא יודעים איך לראות, לרקוד, ללכת לביתה, הם לא יודעים על העולם, הם לא ראו פרסם הם חייבים כמו 150 שנה עד היום עכשיו אתה יכול לציין עם הכי גבוהים של העולם מה זה? פורט אורס אתה יכול לציין בגלגל עם פורט אורס או הנדה אדסי זו הכתובה שהגיעה לכל המכניקים. אחד מהמכניקים אמר לי, אני אגיד גומל של אשם שהצליחה לתורס. זה היה 25 שנים. 15 שנים הוא אמר לי, אשתבח שמו, הוא נתן לנו אנדהדסי. את מיניבן, כל המדבר שלי יוצא מהכתוביות האלה טוב, עכשיו אתה הולך עם הכי ׳טורף״ לג׳ונגל, איזשהו מקום באמזונה או בזימבאבווי, במידה של אימא אחרי השחרות, במים של השחרות ואתה רואה אלה נטיבים, אנשים בג׳ונגל והם רואים עכשיו כתוביות של פעם ראשונה בעצמם סמוקי, רואה את האויל שהוציאה מהכתוביות כל מה שבאנגלית מפלגה, מפלגה, הכל לא עובד. באמריקה, אין אף אחד שיכול לקחת את הכאב. צריך לקחת 300 דולר כדי שמישהו יכול לקחת את הכאב. ככה של כאב. אתה הגיע לגזירה, וכל... אנשים יצאים, תראו את זה, וואו, זה מתחיל, הם משתמשים, וואו, מה זה? קדימה, קדימה, תקשיבי כאן, תעשה את זה, תעשה את זה, הוא פרסם את הגז, זה מתחיל! כולם נפגשים לך כמו אתה, ה' נפגשים לך, אה, אה? פעם ראשונה, סוקר! כמה הם מתחילים! אני אתן את זה לך כסף, זה שלך! הם לא יודעים, צריך להשתתף גז, זה יעבור רק יום או שתיים. איך מרגישים שהם מתחילים, כולם באים, הם מנסים, וואו, תן לי לנסות. אם תביאי את הכאב לניו יורק, אתה יחד לא רוצה להחזיר את זה. תביאי אותי ללחוץ, אני לא מנסה את הכאב. למה? הוא מנסה את הלאקסי, את ה-BMW. מה קרה? מה אתה רואה? כמה מפחדות יש לך, כמה מפחדים יש לך. אתה לא תהיה שמח מהכל, כי אולי זה יותר וזה יותר וזה יותר וזה יותר וזה יותר, אין סוף לזה. אם אתה לא מבין, קח את אבא שלך לתנועה ותבין. היא יכולה ללכת. אני רוצה את זה. לא, לא, אבל את זה. מה אתה חושב על זה? אבל את זה, את זה. יכול לי לקחת את כל שלהם? בואו נגיד שהיא קיבלת שלוש או ארבע דיימן קארה ו... ‫המדע שלה היא, ‫אוי, אולי אני צריך לקחת את האחרון. ‫אני חושב שאני צריך ללכת עוד מחר. ‫למה? ‫הרבה, הרבה להופע. ‫לא תהיה אף פעם ‫100% בהחלטה. ‫זה מה שקרה לבן ‫שלא רואה את עיותו, ‫הוא לא תהיה בהחלטה ‫בתקופה שלו. זה מה שקורה לאנשים מגניבים למוסדות, בלעד מה שיש להם, הם תמיד יודעים את האחרון. אווו, חברה חדשה באה. אה, חבל, קחתי את זה. אתם יודעים את האנשים שחליטים את הטלפון כל 3 שנה? חברה חדשה באה. הטלפון, אולי, הוא קצת יותר טוב. עכשיו, אף אחד בעולם, כמובן, יראה את ההחלטה, אבל זה עוד 1,700 דולר לטלפון. למה? יש מודל חדש. מה ההחלטה? אף חלטה כמעט. חלטה על יותר דברים. יותר, יותר, יותר, יותר. אין סוף. אין סוף לזה. שם דבר בתקופה. ההחלטה שלהם להתמודד. היום זה קצת אחר, בגלל שהאנשים מבחינים כמו ילדים, אבל זה 18 שנים. מ-18 שנים, צריך לראות לבית הלב שלך. טכניקלית הולכים להתמודד במילה 13 זה היה כתוב 2000 שנה 13 שנה הייתה כמו 30 שנה היום, מנטיאלית היום אם הייתה לי את זה, תחליטי את מילה הברמצווה ל-20 לא משחק אם הייתה לי את זה, אם הייתי צריך להגיד, אני אגיד לאשם, תלמיד 13 של היום ו13 של 2000 שנה 13 של היום הוא אדם כבר הוא יכול להיות אביו? יכול להוציא ילדים? הוא בעצמם קטן. אנחנו מרגישים שאנחנו לא צריכים להחליט את דייפירו שלו. מה הוא יכול לדעת, בלי להגיע לגים? אקס-באקס. מה הוא יכול לדעת מבחינה שלו? יש להם איזושהי? זה מרחב, הוא יוצא במרחב בין בן הזמנים וייכול ללכת לבית 11.30. זה מרחב. מישהו כזה, אתה יכול לעשות לו ברמצווה? במיוחד, זו צחיקה אבל אנחנו לא יכולים להחליט את הרגליים אנחנו לא יכולים להחליט את הרגליים אז כשהם אומרים לך, כשאת 18 שנים, אתה צריך להתמודד, לא תפסק זה 18 שנים של 20 שנים מה זה היום? 40 35 ראיתי אנשים של 30 שנים שעובדים כמו ילדים של 5 שנים במינטליטה שלהם כמו שהם מדברים, כמו האחרון שהם צריכים. במיוחד, אם הייתם במשפט, הייתם יותר מגניבים. האנשים בישראל יותר מגניבים מאמריקה. למה? כל אחד יכול ללכת למשפט. אתה צריך ללכת למשפט. כל הישראלים הסקולריים, בן 21, הם נכנסים לאמריקאים בגיל 28. למה? כי 3 שנים הם היו סלבים. הם קיבלו אמורות, אנשים נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו אותם, נפגשו הם היו צריכים ללחוץ במים קרקעיים במים קרקעיים ולעשות כל מיני דברים ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולהתאר ולה הוא יכול להחליט את החולים? תעשה טסט על הילד שלך, אני יש לי מישן לך. תסתכל על הביתה ותראה את כל החולים, בבקשה תחליט להחליט אותם. להצליחה טובה. אל תמצאי חוויה גדולה, אחר כך תהיה מאוד מפחד. אם תשלח את הילד שלך לסופר מרקט עם רכב 10 דברים להחליט, הוא יכול להחליט אותם? המשקל של סופר מרקט זה כמו מנהטין. זה כמו למצוא אדרס במנהטן, זה מאוד קשה. כשהייתי ילד, הגרוסרי היה מידי הקטנה של הקטנה הקטנה של הקטנה. אתה יכול לקחת את המילק ואת הברית עם שתי ידיים, וזה כל המקולט, המקולט של הגרוסרי. כמו יותר נחמדים נחמדים, כמו יותר נחמדים התקופה נחמדה, כמו יותר גדולים נחמדים המספרים. 5,000 סנאקס באותו אורטודק סופרמרקט 3 אייל, רק סנאקס מה סנאקס יש לנו? ביסלי ובמבה וצ'וקלט 3, זהו אה, הייתי כל כך מרגיש אני זוכר אחרי 10 שנים שהם הבנו קבוקים אתם יודעים מה קבוקים? זה פינוטס בתוך ריס מה אתה קורא באנגלית? אה, אלה... אלה סירקלים שישים ביניהם. מאוד קרונג'י. פנות אמריקאיניות, לא? טוב. אה, אני זוכר כמה הייתי מרגיש כשהם הכניסו את זה. משהו חדש בא לבור. עכשיו יש לנו ארבעה סנקים. ככה זה היה. הלוחה טובה עכשיו, מגניב את הילדים שלכם עם סנקים. אז אני אמשיך עם שאלה מה שצריך לעשות יותר קודם, להתמודד ואז ללמוד תורה או ללמוד תורה ואז להתמודד אני צריך לתת את ידיים שלי כמה זמן כמובן? בגלל שאני מלכת הרבה תורה ומתקדם ומתקדם כחכם? ואז כשתהיה הזמן אני אשלח או אני צריך להשלח קודם ולאחר כך ללכת תורה? זה יחד ממה שאתה שואל אם מישהו, אני אגיד לך מה ההתגובה של הארגומנט אם מישהו יש רעיון גדול לצבא, הוא 18, הוא לא יכול לראות את עצמו הוא נסתכל, והוא מרגיש שזה מאוד קשה לו להשתתף ברחוב וחדש אתה צריך להתגלגל עם הם ברגע, בפעם יותר טוב, אם הוא יש שאלה, היא יצר ערה הוא ירחק לו אם הוא כל כך דיפי לתורה הוא לא מפחד אני לא ברשת גלמירי למה אני עושה את זה עכשיו כל יום, 12, 13, 14, 15 שעות כל יום עושה את זה זה חשיב להפסיק את הדבר הזה אנחנו יכולים להפסיק את זה כמו שהאשכנזים, הליטוויש עושו עד 23 לפחות חסידים, אידאולוגיה אחרת הם רוצים להתגלגל את הילדים לפני 20 לא תמיד זה במידה שלכם, אבל לפחות זה הגולה שלהם. בליטוויש, הם אומרים, לא, מה הרעש? תתן לו ללמוד. עכשיו, את השנים האלה לא יחזורים. אחרי שתתן לו לביתה, תהיה לו חברה, זאת אומרת, הוא צריך להשתן אותה ולעסוק, ואחרי זה, כשיש להם ילדים, תהיה להם ילדה, אני צריך ללכת כאן, בואו נלך לדוקטור, הילדה לא נשמעה טובה, תתן לו לביתה במידה של הלילה, זה תרעב את ההלכה. הרבה אנשים לא יכולים לקבל ילדים על עצמם, הם צריכים עצמם. במיוחד אם הם גדלו בבית, הגדלו את הביתה, היו ספוילים, הייתה נניה שהתקבלה על הכל עליהם, הם לא יכולים להתקבל על עצמם. אז האחים צריכים לעזור להם, ואת האמא. אם יש לך חייל באמת, שהיא אומרת, לא, לא, אני לא אשכח את האחים שלי לתת עבודה בתחילת הלילה, אני יודע שהם ילמדים כל יום תורה, לא משנה מה, אני אקבל את זה. אתה נכון. אם אשתך לא יכולה, אתה צריך להשיג אותה, כי אם לא תשיג אותה, יש לך פרקדאון מנטל בעוד שנה או שניה. תאמין לי, את הליב שלך יחזור ממלכה קטנה למלכה גדולה. אז, אתה צריך להיות מאוד במיוחד עם מי שאתה מתה. צריך לראות אם היא מוכנה להחזיר את הסטנדרטים של החיים שאתה רוצה להחזיר אחר כך. אני זוכר, אחד פעם אני הלכתי למדרשייה לבנות הילדים, אנחנו נחליט עם הסיפור הזה. אחד פעם אני הלכתי למדרשייה לבנות הילדים, ואני שואל, מי פה רוצה למשך בן תורה, שתלמדים כל יום תורה, כל הילדים ירשו את עצמם. הוא אמר, וואו, מאוד נכון. אתם בטוחים לכלכם? כן. אני אומר, אוקיי, בואו אני אספר לכם איך יהיה יום מסוים במהלך שלכם כשאתם מתים לבחור ישיבה, לבחור ישיבה, אתם מתי? במהלך שלכם אני אספר לכם מה שהם צריכים לדבר עליו כל יום עם הביתה שהם חייבים לדבר עליו, ומבחינה קטנה מאוד קטנה, ואין משפחה אחר כך, ואין משפחה הלילה, ואתם לא יכולים להגיד לו על הטלפון, כי הוא מנסה ללמוד כל יום, הטלפון הוא אורפואי, הוא לא יש אפילו טלפון, אז לא יש דרך להגיד לו, אחרי שאני מקבל את הליסטה לדמיין איך יהיה את החיים שלהם באמת, אני שואל, מי עכשיו רוצה להתגלגל עם בן תורה? רק חצי הילדים ראו את עצמם שלהם. אז הממשלה הזו, האנגלית הזו, היא אמרה לי, אני לא חושב שאתה צריכה להתגלגל. אני אומר, אתם לא יודעים כמה נכון שאתם שאני קיבלתי את זה. בגלל שאם לא, כל הדיבורסים שהם יתקבלו, והמצבות, והדפוס, והמחיאות, והחלטה המנטרלית, תהיה על שאלתכם. בגלל שאתם לא יכולים להשתתף את הילדה לאיזושהי אילוזיון, ואז כשהם ידעו, זה ממש אחר ממה שהם חשבו. זה לא עובד. אתם לא יכולים לעשות את זה. אתה צריך להגיד להם שהכי גדולה היא להגיד למישהו שזה בן תורה זה לא משהו כזה אתה תהיה רבי העולם במהלך העולם הבא מיליארדים מצוות מתארים לך זה פקט אבל עד שתמצאים את הגדול שלך אתה תתקבל על קצת פעמים מזרחים, כן בגלל זה אני לא רוצה שתתקבל את המצוות הטובה היום אני חושב, בלי דווקא, אחרי שלושה שנים של תחילות שהילדה שמגיעה לראשה שזה לא מגיע ללמוד תורה, הם ממש מגניבים. ממש. אם אתה מגיע לראשה שזה לא בן תורה, אתה מקבל את הרגע הכי גדול של החיים שלך. בגלל שאני רואה את המנהל של הראשים שלא מגיעים ללמוד תורה, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך הם מגיעים, איך את הם הרגלות מגיעים, שלהם, א את הדברים שהם רואים, את הדברים שהם רואים בטלפון, את הדברים שהם מדברים, את האנגליות שלהם, את האנגליות שלהם, את האנגליות של הדברים שלהם, את האנגליות של הסיגרטים שלהם, כל אחד עם כל זה, איך מישהו כזה יכול להיות אביו גדול? איך הוא יכול לספר אתכם כמנגינה? איך הוא לא יכול לראות אחרי? איך הוא יכול להבין אתכם בזמן של קריסטים? איך הוא עדיין יכול לצלם אתכם אחרי שתקבלתם 50 פאונד בגלל שיש לך 5, 6, 7 ילדים? בגלל המשפחה. מה אתה יכול לעשות? זו השפעה של החיים. מישהו שזה רליגי, אבל הוא 80% כמו גוי, במנטליתו שלו. הדבר היחיד שיכול לספר את האנחה במדן הזה הטורא. אם אתה לא פולי קוננקטי לתורה, אתה כניסיון. אין לך הזכויות להגיע למהלך חדש, אין לך הזכויות. 30 שנים לפני, אני לא אגיד לך את זה. זה לא היה המקרה לפני המידע הסוציאלי. זה לא היה המקרה לפני כל ההבנות שהייתה ב-20 שנים האחרונות. עכשיו, העולם הם פולי נחמדים. 20 שנים לפני, הם נחמדים ל-30%. יש עדיין הזכויות ללמוד שנה או שניה, ולמצוא עדיין חיים נורמליים. היום, כמעט כל אחד, סמוגרס, כמעט כל אחד זו דרוגיה, כל אחד יש כל מיני אנגזייטים וכל מיני פאניק אטאקס וסוציאל מידיאה ורואים דברים מגניבים, את ה-TikTok מגניבים אלפי קבוצים מגניבים את המדעים של כל כמה ילדים יהודים מי שכן יכול להיות אבא? מי שכן יכול ללכת כל הלילה ולהיות עם אישה שלו? איפה האבא שלך? הוא יוצא עם חברים שלו זה מה שהוא יקבל, אבל הוא צריך להיות רליגי, הוא לא יקבל, הוא לא מבין על הזמן, כל עבודה הוא מקבל, הוא יקבל בגלל שהוא נמצא בלילה 11 בגלל שלאחר ניתן הוא היה מגניב עם חברים אני לא צריך להמשיך, אתם מבינים את הסיפור אז כמובן, איזשהם הילדים הם נטרלי טובים אולי הם לא בני תורה, אבל הם אנשים מאוד דיסטנטים, אתם אבנים הם בצורה מאוד טובה. אוקיי, זה אפשרי. כל רגל יש אקצפציה לרגל. אולי 5% של הילדים, אולי. אבל מה שאני ראיתי, קומיטמנט? אתה שואל מישהו ככה, 25 שנים, קומיטמנט? שואלו לו להציג את החברה שלו. תראו את החברה שלו, איך זה נראה. יכול מישהו כזה להקים ילדים? יכול להקים ילדים, אתה יכול ללכת לביתה שלו ותמיד תמיד גרס, צחוק, חולים בטחים ובטחים מהסיגרת שלו כל הארגון במידה של הביתה שלו, חמש פעמים מטחים בכל מקום, השעון מלא ואני לא רוצה להגיד לך מה? השעון, הוא מנסה, כל הרעיון בכל מקום מישהו כזה יכול להיות אבא? אני אשאיר את המיסטוריה לך. יש שני מידים לתמודד. אחד זה להבין אותי, והאחד זה לנסות את זה. אתם יודעים איך הם אומרים, אל תנסו את זה בתורם? הם יודעים מה יקרה אם אתם תנסו את זה בתורם. אני אומר, יותר טוב שאתם תלויו מה שהתורה אומרה, ותסתכלו על האמת של העולם. העיקר, they invest half a million dollar in a fancy wedding. חופה רבי cost us $28,000 flowers. Look, these Japanese roses imported from Tokyo. It just arrived two days ago on a boat. Look, you saw the fireworks? Wow, it's the happiest moment of my life. Keep dancing, you fool. Six months you've been in Rabanut, forget. תראו איך הוא נראה. תראו אותו. אתם לא רואים איפה הוא הולך. ואתם יודעים מה זה הדבר הכי מטורף? אחר כך, כשישתם אבאים של ילדה שהיא רוצה להתגלגל עם בן-טורה באמת, והיא מצליחה למצוא אנגלי, רליגי, רכבי אבא, הם מתי! הוא לא נותן לנו חשבון. הוא במדינה אחרת. אתה במדינה אחרת, הוא במדינה אחרת. הוא פולי בתורה, בהלכה. אתה פשוט חייב מצוות. מה אתה מבקש שלו לעשות? לנסוע ולשחרר עם אתה ולשחרר וויסקי? ובודקה? זה מה שאתה מבקש שלו. הוא לא בא לזה. לא, אבל... אז הם מפחדים שהילדה רוצה בחור ישיבה. הם הולכים לרבי לקרוא, הוא מפחד. איזה יפה את הילדתך? כל כך הרבה, היא עומדת. אז מה הבעיה? זה מה שעושה אותנו נרחקים. היא חיים באלוגיה. אנחנו מפחדים על מה יקרה איזה יום. אתם מבינים את המנטלית של עמי הארצות? כשהם רואים את בני מופיף, שקוראים לו קרבן השם, מזמין בבוקר בבוקר, הולך למקווה, מגיע לתפילה, מפגש עם תפילה קטנה, מגיע לתפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה קטנה, מפגש עם תפילה תראו איזה מוזיקה הוא תשמע תראו איזה מקומות הוא יצא ואיזה מקומות הוא לא יצא בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב יש להם אקספרסיה, אני לראה את זה מהילדים שלי. רואה, זכרת את הגיא משה? כן, מה הוא עושה איתו? אה, ברוך השם, הוא נפגע. הוא הלך למקדש, הוא נפגע, נפגע. זאת אומרת, הוא נפגע. זאת אומרת, הוא נפגע מאוד עכשיו. הוא לראה, הוא נפגע את הטלפון שלו. ישיבה. אז, האבא, במשך לנסוע, שהביתה שלו הייתה ברוך ה' גדולה, הולי קיד, הוא כל כך מפחד! והוא גרוע קטן קטן! הוא היה עם קטן קטן אחרי הערוץ, זה מגניב אותו! מה הייתה רציניה שלך? שהוא יכול ללכת לעבודה שלי, במסגרת! שהוא יעבור עם טוני, אמיגו וחוזה, לרחוץ שיטראקס, ככה. זאת הייתה רציניה שלו. הלילה תהיה קבוצה או תרחק דברים ברחוב 47 עם כל הפרסטיטוטים ברחוב שם כשאתה דם, כשאתה עם העם הארץ זה לא רק קרס, זה חלום אתה יכול לחיות 70-80 שנים, כל דקות של החיים, אתה הולך את ה' בלי להכיר אבל אתה חושב שאתה רליגיית הגמרא אמר את זה בוודאי גדולה שנאה שסונים עמי הארץ את התלמידי חכמים ונשותיהם אפילו יותר. Translation. The hatred that the ignorant Jews have towards the high scholars of Torah Jews is huge, is more than the hatred of the anti-Semite goyim against the Jews. מה הערבים והנאצים, כמה הם אוהבים יהודים או היוקרניים או כל מיני אנטי סמייט גויים אני לא צריך להגיד לך שההתרעה שלהם לאנשים יהודים, אתם רואים את זה בכל מקום שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה שההתרעה שלהם היא קטנה ממה אף אחד לא יקרא לכולם. זאת אומרת, הגמרא זה עם הארץ? איזה שומר שבת עם קיפה וגמור וציצית. זה יכול להיות שוחט. סלודר דנמולים במרחב. אבל זה עם הארץ, זה לא גמרא, זה לא הלכה. חכמים אומרים, רבותיי, זו גבוהה גדולה ככה לכתוב דברים. אבל החכמים לא היו פוליטיקלי נכון, הם לא רביי יוטיוב אמריקאים, מהקהילה האחרונה. החכמים אומרים, כל מה כך. אם אתם אוהבים או לא, זה עצמכם. אנחנו אומרים את האמת, ואתם יודעים אם אתם רוצים להצליח או לא. החכמים אומרים, ההתרעה שהגניבים של היהודים רבים אוהבים רבים, והאברכים עם הישיבה היא כל כך גדולה שהיא עדיין קטנה ממה שהגוהים אוהבו יהודים בגלל. ואת אבאותיהם עדיין יותר. היא מגיעה יותר. אני אעביר את הסיפור. זה כבר הסיפור של שלושה שאני מעביר את זה. אני מבין את זה. אני מקווה שאתם לא מפחדים. אז אחד הזה, הייתה לנו אחד, גדול גדול, הולכים באמת רליגיים, צדיק, אבותיו רצו לעשות לו חברה, חברה מגניבה, אתה יכול לדעתי, שבע שטחים אוכל, ראשית שטחה קופטה, שבוע שני, קבב, שבוע שלושה, קבב רוסטי, שבוע שלושה, קבב שיש, שבוע שלושה, אתם יודעים, אתם יודעים את השבועות האלה? אין שבוע בקבוצה, אתם יודעים, זה כמו בקבוצה בפארקינג, בפארקינג, ויש להם קבוצה. במשל 50 קבוצה, יש 500 קבוצה, למה? הם מבנים שבועות, זה כמו קבוצה. זה כמו שבועות, אין שבוע בקבוצה, אז הם מבנים שבועות. ודין כזה כמעט 300 דולר לביתה אז מה קרה? הם אמרו לביתה לא להביא חברים שלך מישיבה לדין למה? הם לא מביאים דברים הם כל פעולים הם סינגליים, הם מלמדים כל יום בישיבה 19, 20, 21, הם לא יודעים מהם הם יביאו 20 או 30 חברים שלכם, איזה שיהיה זה 10,000 דולר רק לביתה הוא אמר להם, מה, אתה נורמל? כן. איך יכול לי להתמודד בלי כל החברים שלי? הם הוא היחיד הוא יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח קצת אחרי שהם התגלגלו, אנחנו מקבלנו משגה. בבקשה, בבקשה לאמא של הזה. היא נפגשת במהלך. זה שעה שתיים, ולא יודע איפה היא, והיא לא מנסה להתגלגל. זה מאוד מפחד. אמא שלך נפגשת במהלך, לא יודע איפה היא, שעה שתיים היא לא יודעת איפה היא. אם היא בישראל, וואו, מרדכן ערבי. או עד זה. אפילו פה, זה מאוד מפחיד, וואו, אולי היא הייתה בהצלחה, אולי היא נמצאת באיזשהו מקום בצד הרחוב, מי יודע מה קרה, היא הייתה מגניבה לגבי הלילה, האמא נמצאתה, מה קרה? מישהו קלט אותה, ואמרה לה, אמא זו וזו, כן? אני זו וזו, מבחינת ה-IRS אני עובד על עבוד שלך ואני רואה את כל הנפחות ואני רואה איך אתם לא עובדים עם אבי סם עכשיו אני לא אספר לכם לסופרוויזר שלי בוודאי שאתם יכולים ללכת לבנק שלכם עכשיו ולתת 10,000 דולר ‫9,990 דולר. ‫הוא לא רוצה שיהיה ברקוד. ‫ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� אבל היא לא יכולה לקבל יותר מ-1,000 דולר ב-ATM, אז הייתה צריכה ללכת לבנקים, כל מה שהייתה, בנקי המדינה, אז הייתה צריכה ללכת, אין בנקי המדינה? היא לא ישתה גוגל, בנקי המדינה הקרוב למי, אז הייתה צריכה ללכת להגיד, איפה, תביאי לי את האדרס, והיא צריכה למצוא את האדרס, אז הוא קיבל את זה כל יום, עד שעה שתיים, לקבל 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, קבלו 10,000, נתן להם את ה'קרוק', שהייתה אחר כך לא ממלכת ה-IRS, איזשהו סקמר, והיא הלכת הביתה, ו-10,000 דולר נפגשו. וזאת הייתה בדיוק המילה של 30 בחורי ישיבה שהיא אמרה, אל תביאו אותם מה הם יכולים לעשות? הם לא יביאו גיפט, אתם מגניבים! אתם יודעים איזה אשכרה יש לך בשביל תלמידים של יחד לתפיל 30 תלמידי ישיבה, ללכת, לנצח, לעשות יחד שמחים? לציין איזשהו יחד מהתורה שאתם תפילו תלמידי חכמים? זה כל הכבוד של החברה! מי שאתה תפסיק? הקרוקס? ההומוס? המחללי שבת? הנאצים? החברים של המשרד? הליברליאלים? מי שאתה תפסיק בבית? אתה נכון, יש לך 30 צדיקים שיאכלו ומאכולו ברכות אבל זה מה שקורה כשאתה לא יש לך עירת שמיים ואתה לא יודע תורה, אתה עושה את הכל בהחלט ומה קרה בסופו של דבר? היא נפגשת את הכבוד ומנגינה מאוד מגניבה לא רק ללכת את הטלפון ברחוב, אוקיי, זה סוף לרחוב, להיות נרוויץ, מי ידע ששילקי יצא מנגינה רחובה מהפניקה וזה מה שקרה לישראל עכשיו הם אומרים, אה, אתם לא רוצים ללכת לארמות? אנחנו מנגינים את המדרש שלכם, המדרש הישראלי של המדרש הראשון לא, תלמיד ישיבה מקבל את המדרש השבועי אנחנו יכולים לחזור עשרות מיליונים של שקל במשך העשרה שנים הם קלקולטו כמה הם יכולים לחזור השם אמר, אווי כן? ב-3 שנות אני אצלח 5 ביליון שקל מהמoney שלכם איראן, שוטים 331 רוקטים ומיסילים אנחנו צריכים להתגונן את עצמנו הכסף של שבוע וערב היה 5 ביליון שקל מה הם יכולו לחזור בעוד 20 שנה על הבחורי ישיבות הם נפגעו ב-3 שנות זה כמו ה' עושה את העולם אתם לא רוצים ללמוד את הקבוצות אתם ילמדו את האמת זה יהיה יותר ויותר קשה אבל אתם ילמדו מה שלא יוצא מלכת יוצא מלכת אנחנו אומרים את האמת בכל מקום, הם רואים את זה האגו שלהם יכול להתאמין שזה בגלל זה? ברור שלא לא רק זה, הם מתאמנים יותר אם אני יכול ללכת ללפטי עכשיו ולראות, תראו? כמה שמחים אתם הייתם כשאתם קטעו את הקטע הקטע שאתם נותנים לתלמידי הישיבות אתם הייתם נותנים איזשהו מריט אתם הייתם נותנים חלק מהתורה, אתם קטעו את זה מה קרה? אתם נותנים 10 פעמים יותר ואתם נותנים את מריט התורה ואתם נותנים כמו עולם בפחד בקבוצה סטודנטית ככה כל הלילה קוראים לך לבית שלך אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אולי הלכה טובה למצוא אחת מהמאה שתוכל להתכוון להלכה טובה עם זה דגמר עשר רשעים מה זה המשך של הסרטון? על פיתחה של גיינום אינם שווים בתשובה זווית? כשהורד סתם בגת של הל והם משאירים להם את הטובה שלהם, איפה הם יכולים לחזור את המשך של 500 שנים שהאושוויץ הייתה פיקניקה במיוחד עם מה שקורה להם והם אומרים להם, לא, אתם עדיין חייבים את החיים שלכם הלכתיים, הלכתיים, קומיניסטים, סוציאליסטים, אנטייגאדים? כן, הייתי נכון, הייתי נכון, אתם עדיין חושבים שאתם נכון, כן, זה לא טוב, אתם לא יכולים פניש מי פרידם אוף ספיץ, אני נכנס להגיד כל מה שאני רוצה אוקיי, עכשיו אתם הולכים להתפס על מה שאתם אומרים אתם יכולים להגיד כל מה שאתם רוצים, כמו שזה לא מפריע את רגלים של ה' אם אתם תגידו למישהו שזה רפיסט ולא הוא, אתם פגשו את החיים שלו, אתהם הולכים להגיד את זה, זה מרדר עכשיו אתה תפס את השאלות האלה. למה? בגלל שהחיים של מישהו נפגעו, והילדים שלו נפגעו. והולדות שלהם נפגעו, והם נפגעים. מי יפסק את החיים שלהם? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה חדש השפה, אתה יכול להגיד, איזה יום יפה. אני נגמר. אתם יודעים, הלכתים, מה שאתם אומרים, הם צריכים להגיד את הפרדה. זה באמת לא משנה. הם צריכים להגיד את הפרדה. איזה יום יפה. זה באמת יום רעיון. אתם אומרים, וואו, איזה יום רעיון. אני באמת אוהב את זה. יש אנשים כזה. לא מגניב מה שאתם אומרים, הם אומרים את הפרדה. אם אתם רוצים להוציא משהו מהם, תגידו את הפרדה. הם יכולים לתאר אתכם. אני יכול לדבר עם כמה אנשים כזאת, אני קראתי להם שם, אתם יודעים מה זה שם? איף חמיסטברה הגמרא לפעמים מביא אופציה, כאילו סליחה, ואז הגמרא אומר, באמת, האפסיטה היא יותר לוגיקה, איף חמיסטברה, אתם יודעים מה שאתם אומרים, הם ידעים למה צריכים לעשות את האפסיטה, אז מה שאתם אומרים, אתם אומרים לפני, הם אומרים, לא, לפני, אוקיי, לא, לפני, כל מה שאתה אומר, למה? הם אוהבים לדבר. הדבר שלהם הוא רק לנצח, לא משנה מה עם האמת. האמת לא הייתה אף פעם עובדת. הם יכולים לא לדבר על לא להסתכל תמיד, כל החיים שלהם, והם מרחקים ביתך, והם לא יודעים שיש להם איזה פחד מגדל. כמו שהם נצחים, הם יכולים להפסיק אתכם. נרקסיסטים. מגלמוניאק? מגלמוניאק? זה שאלות קשה, אבל אתם מבינים. אני רוצה שכל אחד מהם יחג שמח, פסח שמח, פסח קשר, בזרת השם, בשרות טובות. זאת הלכת האחרונה. הלכת האחרונה. בפעם הבאה, אולי יהיה נלול. אולי, אני לא בטוח אם אני אחזור או לא, אבל עכשיו יש לנו הרבה זמן לפחות. אחרי פסח, כמה ימים אחרי שהצלחתי לישראל, אני אצלח כמה שבועות, ואחרי זה אני אחזור, ואחרי זה אני צלחתי עוד פעם. זה יהיה פחות, פחות דווקא. אנחנו עדיין נשתמש בלקטורים. יש בלקטורים שאף אחד לא ראה עד עכשיו, או לא כולכם רואים. אנחנו עדיין נפגש אתכם. האינטרנט שלי, דיווין אינטרנט, יהיה חלום היום ולמרות. אני לא יודע אם ראיתם את זה. אנחנו צריכים לעשות איזשהו חלום שם. כן, כי יש... כן. אנחנו צריכים לעשות איזשהו חלום שם, אבל במהלך זה, תקשיבו רבי מזרחי.אורג. תזכרו, יש לנו עוד אינטרנט. זה יותר קודם. רבי מזרחי.אורג. יש לכם כל ההלכות שם, יש לכם האפ, רבי יוסף מזרחי. אתם יכולים להשתמש שם, אתם יכולים לתפוס שם, אתם אפילו יכולים לת ביטקוין. ברוך השם. ועצמנו, קארן סיריינר. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר.