You Are All Standing In Front Of God Today

Good evening. This lecture will be לרפואת אליזה מלכה בת לאה and מילואי נשמת אברהם בן רחב and לרפואת משפחת פיאמפו, לעילוי נשמת יצחק אוקיפ, בן צרה, אוסו לרפואה, מזל, פרנסה טובה, למשפחת אור, חן ושמאיה פיאמפו, רפואה שלמה ליולדת אלונה בוהריל בצרה, אוסו, מה זה? Also, לילוי נשמת סמי שמואל בן פרידה. Today this is your side. לרפואה שלמה, רפואת העיניים, סימונה בת חנה. לרפואה שלמה להיולדת אלונה בועריר. I said already, okay. ברוך השם, one announcement. Anyone who wants to join me in Englewood, ניו ג'רזי, יום כיפור, אתם יכולים להגיד לי את רבי נזרחי, gmail.com, זה יהיה, אני חושב, עשרה עשרה. אנחנו הולכים שם כל שנה, זה מדהים. בעזרת השם. אנחנו עושים את זה עם אבן נץ, אני נותן שיעורים שם. זו אינקרדיבלית, ספיריצ'ואלית, אקספיריאנס, זה אנשים רק. ואנחנו נפלגים שם, בטח. וזה סעודה מפסקת אחרי יום כיפור. ברוך השם, it's good to be back. It's almost a month, yeah, since I've been here last. We thank Hashem that we were able to do one more lecture before Rosh Hashanah, the Judgment Day, but it's definitely not enough. Not enough, because before the Judgment Day you need a series of lectures. I hope you're smart enough, every time there is a holiday comes, or a parasha of the week, that you just go into the archives of my website and you have a search box there and you find a relevant lecture יום ראש השנה, יום כיפור, holidays, סוכות you always have lectures from past years, the Torah did not change it's the same information it's still relevant today, it was relevant a thousand years ago and it will be relevant forever and ever so don't expect something extra special and new because every year אנחנו צריכים לדבר על זה ברוך השם אז כמו שאתם יודעים הסיטואציה בישראל היא קריטיקלית הממשלה פשוט נפגשה את הממשלה השם מראה להם שאף מה שאתם תעשו איתו לא יהיה עובד אנחנו ניסו את זה, הם ניסו את זה, הם נפגשו, הם נפגשו איתו לא משנה, כבר 1100 אנשים מותים ו... זה מאוד מעניין, בגלל שבמקום ישראל לא הייתה כמעט כלשהו, כולם הייתה. איטלי, אמריקה, ברזיל, קינה. עכשיו, במהלך הזה, כל העולם מתחיל לתחתן, וישראל מתחילה לדרך הכי גדולה בכל יום. הם מגיעים את הרקודים. מישהו שלט לי קודם היום שהממשלה של דנמרק הייתה בעצם משחקת עם נתניהו היום בפרלמנט. ולכל מי שצריך לרחוץ איסטריקלית, לרחוץ, בואו נלמד מביבי איך להגיד את הקורונה. הם כבר מתחילים לרחוץ, לרחוץ. אתה לא ראה בשבילך כל כך הרבה דברים כזה. אל תקווה, ה' יתקבל אותם. הם חושבים שהם יודעים שבגלל אותם לא יש קורונה בדנמרקה. הזמן יבוא להם גם. אבל רק שאתם מבינים שה' מראה אותנו עם כל מה שאתם יכולים לעשות. אתה רוצה לרחוץ ממני? אתה רוצה להכניס מסק? זה לא יעבור לך. ראיתי את הווידאו, הדוקטור שם מראה עם הווייפ, עם הסמוק, איך הוא מנסה להכניס את הסמוק וללכת מבחינות, וללכת מבחינות, מבחינות. הוא מראה לך שזה לא מספיק, זה לא עובד. אולי זה עובד 10%, 20%. אבל אם ה' רוצה שתקבל את זה, תקבל את זה. הסמוק זה לא כל כך אנחנו לא יודעים. פה בניו יורק, סופו של דבר, הסיטואציה עדיין טובה. אבל אחרי שנים של אנשים שמות, הם היו עם עשרה של עשרה של גבולים כל שבוע. אולי עכשיו אנשים כבר יש את זה בסיסטם שלהם. אבל הם עדיין חושבים שכשהם קיבלו את זה, הם כבר אמינים. אבל עכשיו הם יודעים שאנשים קיבלו את זה לפעולה שנייה. זה מגניב. זאת אומרת, הוא יכול רק לצער לך 4 שנים אחרי 4 שנים הוא יכול לצער לך עוד אנטיבוד, הוא יכול להיות זקן אז זאת אומרת, זה לא יכול להחלט זה לא יכול להחלט, זה מזכיר לי לבקש, אם תזכרו ללכת שאנחנו עשינו פה שני שנים לפני שהקורונה התחילה אני לא יודע אם אתם זוכרים את זה ממש כאילו זה היה פרפסיה של העיר הוא היה פה, בשעה הזאת שני שבועות לפני שהזה התחיל, זה אונלי, אתם יכולים לראות, תראו את הדקות שאני שאלתי. זכרתם את הסארס? זכרתם, 17 שנים לפני, היה סארס, התחיל, 8,000 אנשים מותים, ובכל זאת, הוא התחיל? אף אחד לא ידע, איפה הוא הלכה? אם אנשים נמצאים במים, איך בכל זאת הוא התחיל? בלי להחליט משהו, בלי קורנטין, בכל זאת הוא התחיל. מי שמח כבר ראה שמשהו כזה יכול להחליט את העולם, סארס. אבל בלי שום דבר, הוא נפגש. כל of a sudden, הוא נפגש. זה כשאני אגיד, שתי שבועות לפני שהקורונה התחילה, ה' נפגש לנו, תראו מה יכול להקבל. והוא נפגש את זה, במירה. מה עושה שאנחנו חושבים, הוא לא נפגש לנו בפעם הבאה משהו סריאלי. ובשבוע או שתי שבועות, הוא התחיל. ועכשיו זה לא יכול ללכת איפה. אנחנו חושבים שהמילה, זה יכול להיות כל כך, 7-8 מילים כבר, וזה לא יכול ללכת איפה. זה לא יכול ללכת איפה. בסווידן, זה נראה שהם היו הכי מלכים. הם משתמשים כמובן. הם יוצאים עם פעמים פחות מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים מאחרים כשיש לנו פנדמיקה של פלואה, אנשים מתאים, הם יוצאים הביתה, 2-3 ימים אחרי זה, הם יוצאים לביתה וכן, זה מגניב, אלפים אנשים יקבלים את זה כל יום, אבל במהלך זה, אתה צריך להזמין, אתה צריך גם להזמין, 98% או 99% של האנשים שהם מותים היו אנשים חי בנושאים ה-70, ה-80, ה-90 ועוד 100% הכי של האנשים שהם מותים אפילו אם זה הופך לנשים קטנות, כן, יש תמיד חלוקה למועדות אבל עכשיו הער כמעט יחזור בפעמים ביום חודש וביום חודש זה התחילה של ער חודש השאלה היא איך הער הזה יהיה איך זה יהיה נראה? זה קריטילי לנו, אלה 48 שנים, מפרידה ללילה לסנדניאטה, להוריד את השנאה, להוריד את זה עם השקעות שלנו, ולפגוש, ותהילים, כל אחד צריך להכניס את כל הספר של תהילים, ביום הראשון וביום השני. לפחות שאתה עושה שני ספרי תהילים. אתה יודע? אם לא על מריום עדין, אתה רוצה להיות קורט כשהם לוקחים את הפרסומת שלך ומחליטים מה יקרה לך אתה רוצה להיות בזה לראות תהילים אתה לא רוצה להיות נפלא או לחזור או משהו כזה אז מה יהיה הדבר הכי טוב שלך לעשות? הדבר הכי טוב שלך לעשות זה להיות עבוד עם תהילים ראיתי דברים מאוד מעניינים בשם החתם סופר מאוד מעניין, חתם סופר היה 200 עשרה וחתם סופר הוא אומר שהעיר תפשינפי תהיה עיר מגפה עם מגפה, הוא מדבר על מגפה, מגפה, הוא אומר שתהיה מגפה, מגפה זו פנדמיקה, אבל העיר אחרי זה יהיה עיר טובה. אז זה נותן לנו איזה מקווה. בשמה שהיה מפחד שזה יהיה... זה היה 200 שנים לפני שהיה כתוב עליה. הוא אמר באמת שהעיר תפשין-פי, שזו העיר עכשיו, זה יהיה פנדמיקה. זאת אומרת, וואו, איך הרבה יותר דעות אתה יכול להבנות על זה. זה ברור. אבל העיר הבאה יהיה כמו עבודה חדשה של סביבה, אולי הוא מדבר על המשיח, המשיח יצא אולי זו התפקידה להגיע לכל מי שמוזר ומתעורר שאני צריך לעשות תשובה, שכשהמשיח יצא, אנשים כבר נרחקו הרבה מהעניינים שלהם, מהעניינים שלהם, נכון? מאוד אפשרי. כל שנה לפני רשע שנה, נקרא פרשת ניצבים. פרשת ניצבים, ניצבים means to stand straight in front of someone, king, a boss. משה רבנו, after פרשת כתבו, that he gave over there 98 curses, 98 curses. And everybody Rashi writes, their faces became green from fear. Green, from fear. You know like, אתם כל כך חדשים שאתה מנסה להחליט. מפחד, כולם נמצאים בשקט אחרי שהם ראו את כל 98 קרסים. אחרי זה, אחד מהקרסים היה, שתהיה זמן שאתם תאכלו את הגבולים של ילדים שלכם. וזה קרה. בנג'י, הם נפגעים פה, האנשים. אה, את יודעת כבר לבוא עם סווידר, מאוד טוב. ברוך השם. אז, אחד מהקרסים, לפחות או לא, קרה, קרה, קרה 2,000 שנים לפני, כשהרומנים היו מורים על כולם ומנצחים את הקבוצה, אנשים נמצאים בטחות או בטחות קווים בפנים, או במידה של אימא, ולא הייתה משהו לאכול, וכשהביניים מתחילים להתאכל, היו בעצם נחשבים על מי יאכול את הגבות. זה קרה. זה היה כתוב 3,300 שנה, וקרה 2,000 שנה. זאת אומרת, 1,300 שנה אחרי זה קרה באמת. כשהם ראו את כל התאכלות, הם היו מאוד מפחדים. לא הייתה צדיקה פוליטית בתורה, וכמו שאתם יודעים, התורה לא צדיקה פוליטית. אני תמיד אומר, צדיקה פוליטית זאת להגיד שאתה מפחד. 100%, זאת אומרת שאתה מפחד. אתה צדיקה פוליטית, אתה מפחד, לא יש דבר כזה, צדיקה פוליטית. יש צדיקה ולא צדיקה. מה שהתורה אומרה, זה צדיקה, הכל האחר זה מפחד. אז אם מישהו מודיפייה את התורה כדי לעשות את האנשים להרגיש יותר טוב, והוא מגיע את הדברים, ומגיע את זה, מגיע את זה עם סוגר ועם שוקלד או כל מה, אתה יודע, או מודיפייה את הטקסט האחרון כדי לעשות את האנשים להרגיש שזה לא כל כך טוב כמו הוא אמר, או שהאנשים שהתורה אמרה להם מגעים, הוא מנסה לעשות להם להרגיש טוב, הוא אמר, לא, הוא לא מדבר עליך, זה נקרא חשבון. זאת השאלה הזאת. אתם רואים, כשאנחנו מדברים על פוליטיקה, אתם יכולים להגיד את עצמכם, זה לא, הוא לא יכול לדבר עם אתכם. בגלל שבפוליטיקה יש מקומות שחרות. אתם לא ידעים באמת מה זה נכון 100% ומה זה לא נכון. כשהוא יגיע לתורה, אתם לא יכולים להחליט איזה קצת מאחור מהתורה. מה שכתוב, זה כתוב, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, משה רבנו זהו, עושה את זה עכשיו, אחרי שכל אחד קיבל את החיים שלהם, הם מתחילים להתקדם קשה, והשלום יצא מהחיים שלהם מפחד. משה רבנו אומר, אבל אחרי כל זה, תזכרי על דבר אחד. מה זה? אתה עדיין עושה את זה. אתה עדיין לא מותה. זאת אומרת, זה 100% בצד שלך, מה יקרה לך. אתה לא מפקד על הרגל פה. יש גם הרבה ברכות בתורה. אתם ניצבים היום כולכם לפני השם מלוקכם. All of you standing in front of your God. ראשיכם, the heads of the tribes. ראשיכם, שבטיכם, זקניכם, the older people, the police people, the children, the women, the converts. Who's the converts? The Erev Rav that came out of Egypt. Moshe, you know, brought out of Egypt. מהאנשים הכי אימפריקטיים לאנשים אין אימפריקטיה. אלה שהם מגיעים לתר, אלה שהם מגיעים למיץ, זאת אומרת, הם לא מגיעים לתורה או משהו כזה, אז הם עובדים במקום שטוח. בגלל זה, מפה אנחנו רואים שיש מיני מיוחדים במקום. זאת אומרת, אנחנו כולנו אומרים שכל מקום חשב את אונריו. זה לא נכון. אתם רואים, זה לא נכון, כי אתם רואים בתורה, יש שנות מלאה של אנשים, מלאה של אנשים, התורה אומרה, ללאים. מי הם הלאים? אלה שהם מגיעים לבעיה, ומתחילים לתחזור מלאה או מלאה. זאת אומרת, הם עושים עבודה שטובה. מה שאנחנו קוראים היום, מובילים. קוראים להם מפגרות בגביה, ומורידים את עצמם כל יום, קוראים להם דברים קטנים. למה? בגלל שהם לא יודעים מה לעשות אחר כך. מה יש להם לעשות אחר כך? זה לא שהם דוקטורים או משהו כזה, או שהם רבים גדולים, כדי שתוכלו ללכת על תורה. אם הם רבים גדולים גדולים, הם לא יביאו פיאנוס על ראשם שלהם, או סטורבים, או כל מיני דברים, נכון? אז מה שאתם רואים? הסיפור שכמו שאתם עובדים ועושים זמן, כל עבודה היא חשובה? זה לא 100% נכון. יש עבודות שונים של עבודה. אם אתה פלאמר, ואתה מגניב את חברת האנשים, וכל הטבעים שם, וכל זה, זה לא משנה, אפילו אם אתה עושה מיליאנים, זה לא עבודה מספיקת. אם אתה... אני מדבר באמת, אני לא מדבר שאני מגניב. מגניבים גם עובדים במיוחד, והם מגניבים. זה לא מיוחד. אנחנו מדברים על עבודה מגניבה. שאתה... שאתה משתמש במידה, במשך לגמרי לגמור את הגוף שלך, זה כבר על פעולה יותר גדולה של עבודה אחרות. זאת הידידה, כאן. אחר כך, למה משה צריך להגיד, מהי השדה הראשון של השדה האחרון? ראש הקבוצים, אנשים גדולים, זאת אומרת, כל החכמים, ולכן, כל הדרך, קונוורטים במידה, וכל הדרך, אלה שהם מגיעים עבודים, ומתחילים לביאים מיד, ולאנשים, אוקיי. להוברכה בברית השם אלוקיך oh by the way what I say it's not necessarily correct because I saw an explanation that there were later on in the history there were the givonim that they were actually this was their jobs they used to do this job Joshua ben Nun decreed on them that they're not jewish they were very cruel it's a whole story אולי פה יש את הסיפור הזה, אולי זה חלק מהערב רב, אבל התורה כבר אומרת גרחה. התורה כבר אומרת שהקונוורטים. אז למה זה יהיה... כבר זמן קומרציון? אתם יודעים, אתם יודעים, אחד מה שאני רואה כשאני הייתי בישראל, זה הסיפור הזה. הפעולה התחילה להקריא. למי שרואה פרסומות בייברו מישראל, אני מאוד מרגיש אם אתם יודעים בייברו. אז הפעולה מתחילה להקריא במידה של פרסומת. ואנשים גדולים, אולי בשנת ה-60, אני חושב. אז זה יקרה להם בערך 20 שנותם למצוא הפעולה. בגלל שזה מאוד נרחב. כשאתה נרחב אתה לא משתמש נכון. אחר כך, כשהיא מצאה את הפעולה, היא פרסמה 100 פעמים, אבל זה לא יחזור. זה תמיד כזאת. לא משנה איפה אתה יכול להיות, כשהטלפון קריג, הקריג אחד, הוא יחזיר את זה. אלא אם זה תורה. אם זה תורה, סטאנט יכול לעשות את הסיסטם להחליט. שזה יקריג. אז היא מנסה להחזיר את זה, והיא יכולה. אז הוא קריג וקריג וקריג. אוקיי, בואו נגיד 10 קריג. מה אתה חושב שקרה 10 דקות אחרי זה? עוד פעם זה קרקע, איזה אישה, עוד פעם, איזה סטוריה וכולם רוצים להמות אותה ואני היחיד שרואה את מותה שלה, איך היא רוצה למות ממלכה. אז, אני אמרתי, אני קיבלתי את הסיטואציה ואני אמרתי, אני רוצה להגיד לכם רק אחד מה, מה שאנחנו יכולים ללמוד, אני שואל את הקהילה, מה שאנחנו יכולים ללמוד מה שקורה עכשיו, מה שאנחנו יכולים ללמוד על הלדה הזאת? לא, אני שואל אתכם את זה, את השאלה הזאת קרה לנו עכשיו אני חושב שה' רצה שאני אסור להסתכל על מה שאמרתי שם בעברות מה שאנחנו יכולים ללמוד על הלדה שהטלפון שלהם מתחיל להקריא או של אדם והם לא יודעים מה לעשות והם יכולים להחליט את זה ואז הוא תקריא עוד פעם וכל מי שרוצה להקריא אותם והם מתחילים זה ברור שהיצר הרע יעשה כל מה שהוא יכול לעשות לנו לעשות ארוחות. אבל מה אנחנו יכולים ללמוד מהסצנריון ומההפעולה של האנחה שהטלפון שלו מתחיל להקריא בפנים של הרבא, בפנים של הקהילה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאתה רואה את המצב של מישהו שחזק בצדיקים במידה של הלקציה, כשזה סלט, כשזה שול אם נראה ככה בזמן הטריאל, ביום ההתגלות, אנחנו נהיה במהלך טוב מאוד. אם נהיה בפאנק ככה בצדיקים, כשנעשה סצינה, אנחנו נהיה מאוד מאוד גדולים, צדיקים. הפחד הפרשר, האנגסייאדה, האנגסייאדה שקורה לאדם הזה הוא כל כך גדול שאתם רואים שהם מתחילים לשחק והם מנסים, בבקשה, תהיה קטן אם נצליח לצלם את המסך כשאנחנו נגמרים את האנגסייאדה אחת זה יהיה אינדיקציה שאנחנו נצלם למסך את המסך הכי גדול של התשובה אבל אנחנו לא מגיעים לזה. רק כשאנחנו חושבים, מה אנשים יחשבים עלייך, מה אנשים צריכים להגיד, האשם מגיע. אבל כשזה קורה למה אשם חושב עלייך, מה אשם צריך להגיד עלייך, זה יגיד. יגיד. זאת הבעיה. אנחנו צריכים להחליט את הפריארטים. אם נחליף את הראשונות שלנו, הדברים יראים הרבה יותר טובים בעצמנו. אז נתחיל. אז משה רבנו אמר להם, אלה שמתי פה היום, בקווננט עם השם, ואלה שלא מתי פה היום, זאת אומרת, אלה שהם יצאים במהלך. הם גם חלק מהנצח הזה. הילדים שהם יבואים כשאנחנו בשטחה זה מנצח אותם גם אתם יודעים, אתם יודעים כשאנחנו נקלענו בשטחה של איג'יפ ואנחנו חייבים אצל האנשים הרעיונים הם היו, ואתם ראיתם את האידולים שלהם כל הברקות הברקות והשחרר והשחרר כל האידולים שלהם, הם היו אידוליים של אידולים ההפקה של האידולים שלהם ועל אתכם היא גדולה זו הראשונה למה אתם מבחינים ככה שאתם מבחינים אני רוצה לשאול את השאלה שלכם כמה שנים נסגרו מהזמן שהם נסגרו באיג'יפי למומן שמושה רבנו נתן להם את המדבר הזה כמו שרבנו אמר הרזון שאתה עשה כל מה שאתה עשה בפני 40 שנים, מה זה? בגלל שאתה ראה את האידאו ואתה ראה את כל האנשים הטובים שם וזה הופך לך ועכשיו אתה יכול להתחיל את הדבר הבא שזה בלעזור, אבל לפני שנתחיל, אני אעשה לך שאלה מאוד מיוחדת אני רוצה לראות לך משהו מעניין דקצות החושן, one of the legend, big Chacham, is talking about, every day we say, ברכות התורה, when we wake up in the morning after Netila, we do ברכות השחר. What do we do? We say ברכות התורה. What is ברכות התורה? ברוך אתה, אשר אלוקינו מלך העולם, אשר נתן לנו תורת אמת, וחיי עולם נטע בתוכנו. ברוך אתה השם נותן התורה. It's the question he asked, what is the connection between life of eternity to the blessings of the Torah? Why in the middle of the blessings of the Torah we have few words? What are the few words? וחיי עולם נטע בתוכנו. What's the connection? You want to make a blessing to Hashem for giving us the Torah, we got the point. So you just say, let's focus on the Torah. Why did you push into this blessing three more words? וחיי עולם נטה בתוכנו. Four more words. And life of eternity he planted among us, into us. What's the connection? Like Tzotahoshen say, he gives a parable. What's the parable? איזה יום כל הדוקטורים בעולם ייצאו לדבר אחד וייגידו בין הם ונחשבו בסוף שכדי לאכול ארבע שקל של רעיון כל יום זה מאוד חשוב זה מה שהדוקטורים החשבו יצא הרעיון חשוב מהר או לא? יש רעיון פעולה של חיילים, מורים חיילים. אתם שמים את זה לספון ואומרים לכם, עכשיו כל יום אתם מקבלים איזה ספון. זאת הקבוצה של הקבוצה של כל הדוקטורים הגדולים בעולם. כמו שהם החלטו בתחילה שזה טוב להשתתף מסק. וזה מוריד הרבה אנשים. זה מוריד הרבה проблем. אנשים מורידים, הם לא מקבלים אוקסיגן. זה מוריד הרבה אחרות פרובלמים. אבל בואו נתחיל את זה. השאלה היא, אם הדוקטורים יביאו לדעת כזאת, תהייה תהייה תהייה ותהייה קילר, או תהייה תהייה תהייה ותהיה חי? מה אתם חושבים? תהייה תהייה תהייה או תהייה תהייה? מה אתם חושבים? תהייה תהייה תהייה או לא? לא תהייה תהייה, כולם יקבלו את הספון ויותרו Right or wrong? וקצות החושן say, it's not the same when it comes to Torah. Why? From the minute HaKadosh Baruch Hu took his Torah and deposited in the hand of the Rabbis of every generation, the big Talmidei Chachamim of the generation, like a raw diamond, יש לך חלק גדול של דיימנט רובין, הוא יכול לעשות אותו רחב שימון, הוא יכול לעשות אותו פרשת יצחק, הוא יכול לעשות אותו סקור כל אחד יכול לתכנן את זה בצורה אחרת אחד יכול לעשות אותו גדול, אחד יכול לעשות אותו פלטה, נכון? אז הדיימנט האלה נתן ל-5 אנשים אחרים אף אחד יכול לתכנן משהו אחר מזה וכל אחד יש דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים שהם דיימנטים אני סיימתי על מה שצריכתי, את הנמה שלי, תתן לי, אני סיימתי על סרטיפיקט אני הדיזיינר, אני סיימתי את הדבר השבה שיש לך, הרמאני הרמאני בא למדינה, הוא אמר, אני רוצה שתמצאי קטעים לי ואני אביא את הנמה שלי על זה ואנחנו נחליטי את הפרופט, אתה תמצא, אני אביא את הנמה שלי, הסיפור יהיה עשרה פעמים יותר יש הרבה מגניבים בעולם שרק בגלל השם יתפסו עשרה פעמים יותר. ותקבלו את האנשים הטובים. זה מה שאנחנו נעשה. זה מה שטראמפ עושה. הכי הרבה זמן שהוא עושה זה לא מבחינה באמת. הוא פשוט יתפס את השם על הרבה פרודקטים שונים. טאי, טראמפ. 70 דולר. בלי שם טראמפ, 5 דולר. עם השם, 70. מישהו יתפס עשרה פעמים יותר עכשיו, לא? אוקיי, זה כמו שהמדינה ככה, כל הסוטים שקבלתם, מה אתם חושבים, באמת נמצאים באיטליה? שהמדינה האיטלית באמת קטנה את זה? הוא נותן להם קטן במקסיקה, היי, סניארס, אמיגוס, תשכחו, זה הקטן, זה מה שאני רוצה, נעשה 100,000 שלהם בשנתיים, היתה הלבל שלי, נעשה את זה, 1,000 דולר לסוט, זהו, זה איך זה עובד. אינים חושבים שהסוג'ר באמת קטע כל סוג'ר. אוו, הרמני קטע סוג'ר שלי. בפלגים שלכם. הוא לא היה אף פעם קטע בזה. בטח, זאת אומרת, אתם מבינים. אבל זה לא משנה, כי אחרי שהוא נתן להם את האמצעות, הם באמת היו הרמניים. אתם מבינים למה, נכון? בגלל שאני מאמין אתכם לעשות סוג'רים טובים, ולעשות קטעים טובים. That's why I'm willing to put my name on it. Even if I don't come to inspect you. Once, I already know you know what you're doing. I'm willing to put my name on your product, meaning you represent me. Whatever came out, I'm responsible for. That's exactly what Hashem did with the Rabbis in the Torah. Here is the Torah. Here are the rules. Here are the formulas. Use it and come out with your verdict. And whatever the verdict is, I sign my name on it. Meaning, if the rabbis will come with a verdict that it's incorrect, meaning Hashem thought that that's the right way to do this mitzvah. But the chachamim, after debating, decided to do it the other way around. That's not what Hashem had in mind. It doesn't matter. It's not relevant anymore. פעם שאני אתן את זה לבשה שלך, כל מה שקורה זה אני. אז הדוקטורים לא יכולים לדבר שהרעיון תהיה חי. הם יכולים לדבר כמה כמו שהם רוצים, הם עדיין יותר יותרים אנשים. הרבים יותרים כזה כוח, למשל, כהן בתורה, הוא בא לביתה והוא רואה רעיון על הרגל. כל מה שהוא קורא, זו הרגלה. הוא אמר פשוט, אתה לא צריך להחליט את העולם הוא אמר לא פשוט, אתה צריך להחליט ולהחליט את כל העולם בעקבות שלו זה מה שיש בשמיים אתה בא לבדין ואומר, רובין צריך לבין 1,000 דולר לשימון לדליגה שלהם זה מה שכתוב בשמיים עכשיו אתה לבין? טוב, אתה לא לבין את הטלפון אתה לא שומע לבדין אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אולי היו כנראה 700 אנשים, הם לא אנג'לים, זה לא משנה מה שכתוב, זה כתוב, זה הדיקטוריה מה יקרה אם הבית לא אומר שאתם לא אדומים ואתם אדומים בעיניי השם? זה גם לא משנה ברגע שהם אומרים שאתם לא אדומים, בשמיים השם החלטה מהאדומה ללא אדומה, למה? אלה השאלות של החכמים היה עבודה חשובה אנחנו מדברנו כמה פעמים בעוד שנים עם חכם עובדיה יוסף. אחרי המלחמה של יום כיפור, הייתה אלפים אנשים שלא יודעים איפה האזווין הוא. אלפים היו בפריזון, אלפים מותו. הייתה מצב מאוד קל. בהחלט, הרבה של הרבים עדיין לא רצו להתבלבל. בגלל שאתם צריכים להתגלגל אם אתם צריכים להתבלבל את אנשים לעולם. אולי אבא שלהם עדיין חיים, הוא יראה עוד שנה או שניה אחרי זה אולי הוא באג'יפטה, בתחום אולי הוא בסיריאה, כשאנחנו מדברים בטוחה אתם תתן לאבא, לצבא, אתם תתן לו פרמישן להתווכח והוא יראה עוד חמש שנים אחרי זה, כשהיא כבר התווכחת ויש להם ילדים חדשים ואחר כך הוא ינק על הדור, זה ככה אתם מזכירים אותי? זה יהיה את הקו של העולם! הקו של העולם! חס ושלום, אם משהו כזה יקרה אז הרבי צריך לעבור על קרדיטות, על כל מיני דברים, לדבר אם השמאל מת או לא. ואם הוא החלט שהוא מת, אז הוא צריך להעביר את השמאל ללכת ולהתמודד. זה אולי הדבר הכי קשה לדבר עליו. זה נקרא מתיר עגונות. להחליט את העגונה מבחינת החיים. אגונה, זה יכול להיות כשמאל מת, אבל אף אחד לא ידע על זה, אף אחד לא יודע איפה הוא, אז כשאף אחד לוקח אותו, לדעת אם הוא חי, היא לא יכולה להתמודד, אם הוא לא חי, היא זונה, ולא ידע איתו, אז היא נמצא ככה במשך את החיים שלה. אז מה קרה, עבובדיה מבחינה אחת אחת, באותה, הוא נתן לאנשים להתמודד. הייתה אמא ומאל עובדים לעבוד על מזרחי ליברלי-לפטי, וכמובן שכל מה שרואים כרליגיה הם נפגעים. אז היו רוצים להשיג אותו. היו החלטים שהיא יביאה כדי להשיג שהצבא תייף במלחמה, ולא יודע איפה הוא. אולי רבי, יש לך מרצה עלי, תביאי לי פרסום מהבדין שאני מוכן להשיג. והייתה מבנית עבודה כזאת שהייתה מאוד מבטיחה שהמאד נשאר באמת, שהיא קבלה פרקים, כנראה מבחינים, זה כל פרק. ולאחר שהיא עבירה את הכל, היא החליטה שאם המאד נשאר ויש לה תסתמונות וכך, אנחנו יכולים להתאמין שהמאד נשאר, והמאד נשאר, הם עובדים ביחד במספרים. היא מנסה לקבל רבי להתגיד לה שהיא יכולה להתמודד ולהגיע למלחמה ולהגיד, תראה, אתם כל כך חייבים לרבים כאלה, תראו מה קרה, הוא נתן לי המחלטה להתמודד ומאבא שלי נמצא ברחוב, ברחוב. זה רבי? אני לא צריך להגיד לכם איזה מטען זה יקרה, זה יקרה, אם משהו כזה יקרה. אז היא הייתה יכולה להצליח אותו. היא קיבלת תסטמונים חדשים וכל מיני דברים, סופו של דבר אחרי שהוא מבקש את כל מה שהוא מבקש, הוא נתן לה אוכל שהיא מלחמת להתווכחה היא באה וכן, אני הכניס אותה זה בטח יכניס את קריירה שלה היא קלטה לראות לבית שלהם הם אמרו להם, אנחנו מאוד סליחים אגיד לכם, אבל שני דקות אגבה הוא תתתתת על קר אקסידנט. זו סיפור רבותיי. סיפור רבותיי. זה קרה בישראל. אתם מבינים מה קורה פה? היה סיפור סומל לזה שם בצד הארץ במנהטן, כשרב משה פיינסטין ז'צאל היה בבית דין, איזו אומנה באה, זה היה פעמים אחרי הווייאטנאם. איזה שנה הייתה בוויאטנאם? בשנת ה-60? אז אולי היא באה בשנת ה-70 אולי היא באה עם כתב מבט דין עם סיגניציה של רב משה פיינסטין ז'צל רבי, איך משהו כזה יכול להקבל? אני הייתה פה לפני כמה שנים, אתה נתן לי פרמישן להתקבל ומאבא שלי פשוט נפגש מבוויאטנאם עכשיו ממלכה איך, מה אני הולך לעשות עכשיו? אני נותן, אני לא יש ילדים ומשה פיינשטיין אמר לה, זה איימפסיבל אני לא נותן לך כרסה אני לא נתן לך כרסה להתמודד היא אמרה, מה זאת אומרת? זה כרסה עם סיגנצ'ר שלך מהבדין הזה והוא לא ראה את הכרסה הוא אמר לה, זה שנה, אני לא נותן לך כן, לא, כן, לא ואחר כך היא התחילה לקרוא, היא אמרה, אני סליחה, אני סליחה, אני לא יודע מה לעשות, אתם נכון, אתם לא נותנים את זה לי. כשהיא הלכתה, ישרמש היה בנשיא שלו, הוא אמר לו, זיידי, איך אתם בטוחים שאתם לא נותנים את זה לה? הייתה לנו עשרות קטעים, כל יום, כל שבוע, זה עוד שנים. איך אתם יודעים, איך אתם יודעים, אתם לא נותנים את זה? היא באה עם כל כך הרוח, והיא אמרה, הייתי סיגנטריה לך על כרטיס, ואתה לא ראה את זה, ואתה כבר יודע, זה לא... זה לא נכון? אז אתם יודעים מה הוא נתן לו? הוא אמר, אתם יודעים איך הרבה אני נותן את החיים שלי להשפעת הצהרים? לגרום את הטובות הנכונות הטובות זה הלכה אני עושה את זה בשם השם, אני עושה את זה בשם עצמי זה רעיון גדול לי כל יום אני עושה את זה בלתי, אני עושה את זה בשביל זמן מה, אתם עושים את זה בשביל זמן? רק רעיון שאתם עושים, אתם צריכים להפוך את רעיון שלכם בשביל כל שאלה, שעות ושעות, למצוא נוצרים כדי לכתוב את התגובה. אז אני עושה כל זה כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצבים שלהם, כדי להרחיב את המצב אתם מבינים? אז אנחנו לא יכולים להגיד את הדבר הזה, בגלל שיש לנו כל מיני מוטיבים אחרים. לפעמים זה איגו, לפעמים זה זמן, לפעמים זו פוזיציה, לפעמים זו מניחה, כל אחד עם את המצבות הזה. אז אם אתה לא 100% בגלל שלב, זה אפשר שתעשו ארגונים, אפילו ארגונים קריטיים. You don't have the siyat ha nishmayah of Rav Ovadia or Rav Moshe Feinstein. When you're fully devoted for Hashem, what reason Hashem has to punish you? To go against Himself? You understand, rabotai? So, if the hachamim rule by majority, that that's permitted, that creates a new reality in the world. אתם מבינים, רבותיי? אתם מקבלתם קצת מילה. אתם מגעבים את זה. החכמים רואים את הלוח של הלוח. הם קוראים קושר. בואו נגיד שה' לא חושב בזה. אחרי שהם קוראים קושר, אתם אוכלים את זה בלי סביבה. קוראים קושר. קוראים קושר. זה כוח שלא קוראים קושר. קושר. אחד קוראים בעולם קושר. קוראים קוראים קושר. יש בגלל החכמי התורה כל קור מה שיגידו להם, צריך לשמוע אותם אפילו אם הם אגידו לכם על הלאה שהיא נכונה או הלאה שהיא נכונה אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רשי אומר ברחוב, אם הם אומרים לך, תמיד אתה תסתכל על זה, הוא תסתכל לנצח, הם אומרים לך, לא, זה נכון. ת אתה חושב שזה נכון, הם אומרים לך, לא, זה נצח. אוקיי, אין שאלה לדעת. אין שאלה לדעת. עוד דבר. דה רמחל רבים משה חיים לוצאטו, הלג'נדרי חכם מקובל, הוא חי בפדובה, איטלי 200-250 שנים לפני, הוא חי מאוד קטן הוא חי יותר מ-40 39-38, הוא היה מאוד חזק בלתי הייתה רגלית, הלטינים, האיטליינים, הם לא יותר רגלים, מאוד קטנים אז הוא נראה כמו ילד קטן אם תסתכל על מישהו עם 30 שנים, שרק לא יש לו רגל, הוא נראה כמו 17 שנים. והיה לו אנג'ל שבכל יום בא אליו ומייצג לו תורה. מגיד, הוא היה. אחרי שהוא הכניס את זה למישהו, והם הראו את זה, שהרבים הגדולים שהיו בשנות ה-70, הם הכניסו אליו. הם הכניסו כל מיני דוקטורטים בגלל זה. מי אתם? The angel comes to you, you're 18 years old. 18 years old he was. They fall in, sign here that you won't teach Kabbalah, sign here, sign there. He can never bury the truth. He suffered very much in his life, but later, you don't have one yeshiva in the world without Ram Chal, he cannot understand almost anything. So the Ram Chal writes, and he asks, Why HaKadosh Baruch Hu, we call Him Baal HaRachamim? The Merciful. We say in the Yamim Noraim, in the days of Teshuvah between Rosh Hashanah and Yom Kippur, El Erech HaPayim Hata Hu Baal HaRachamim, the owners of mercy. Right? And then we say El Melech Yoshev HaKisar HaRachamim. ואז אנחנו אומרים רחמנה רחמנה רחמנה ורחמן זה הדבר הזה, רחמנה זה ארמיק כל יום כיפור, כל עשרת ימי תשובה רחמן רחמן רחמן מרסיפול הוא מרסיפול אלפים פעמים אז הרמחאל שואל איפה בדיוק המרסים? איפה? איפה המרסים? כל אחד מקבל מנצחה כלל למה הם עושים אז איפה המרסים? למה, אם אתה מחלל שבת אתה מקבל התגובה הפולטה, אין דיסקאונט. אם אתה מנסה, אתה קבל מילה. אספיק ראשון הרעה, אתה קבל מילה. אז איפה המילה? אחת, שההתגובה היא לא אינסטנטית. אתה עדיין יש זמן להסביר. ה' יכול לעשות את זה ברגע, במשך שעה. לפני שאתה מבין, בום. וזה כבר. לא זמן לעשות תשובה, לא זמן להכניס את ההכניסה. אז, אם אתה מדבר בשעון הרע, בום, אתה נפגע. זהו, לא יותר סיבה. זה היה יכול להיות ככה. לא. אז השם יש ערך הפיים, זאת אומרת, יש לו הרבה תלמידים. ניתן לנו זמן לראות מה שלא עשינו ולפסיק את זה. להסביר אותנו על החילה, טוב. השני, זה איזה חוצפה, איזה ארגנס, איזה ארגנס. הקריאטור של האוניברסט שואל אותך, איזה קטן של דשט, לא תוכל ליצור פיירה בשביל 7 יום. הוא מנסה לצחוק במידה שלו. ככה. איזה חוצפה. אם היה קיינג באירופה ערבית או בשינה, אחד מהדקטאורים הזה, סאדם חוסיין, למשל, אם סאדם חוסיין היה אומר לך, אל תקחי את הסיגרת, ותקחי אותה, ותביאי אותה לביתך, ולכך. לסאדם חוסיין. מה יקרה לך? הוא לא יודע שמישהו אחר יימנע אתכם. הוא יחזיר את הטלוויזיה שלו וימנע את הכל על הראשית שלכם. ותמשכו עד היום. סאדם, הטלוויזיה התחילה. תמשכו עד היום. נכון או נכון? חצוף ככה, אני אומר לכם, אל תתקשרו את זה, ואתם... עושים שחר במיוחד שלי? זה מה שאנחנו עושים לרשם, אלה שמחללים לשבת. זה מה שהם עושים. אלפים פעמים! בשבוע אחד! 70 שנים! מיליאנים פעמים! ושם עדיין מתחילים לתניס בפארק. לוקחים את הכאב. גולף. אם זה לא מרצה, מה זה עוד מרצה? כן, בסופו של דבר הם צריכים לציין את התגובות שלהם, אם הם לא יכניסו את זה. בואי, מה אתה מקווה? שהרצחים והרחבים יכניסו את הסוף? יאללה. הם צריכים להיות ריאליסטיים. זה ה' של עבודה פה. הקבל שהוא נותן לך 40 שנים, ואז אתה אומר, אוי, אני באמת סליחה, לא עוד, אני לא יכול להחליט על השבת עדיין. ובמשך דקה הוא מוכן לפגוש את המיליון פעמים שאתה מנסה להשתתף עליו. זה בלעדון. זאת מרצה, זאת מרצה גדולה. זה ה' של הרמחל, אני רק אקבל את זה לך בצורה שאתה יכול להשתתף עליה. אז אני רוצה לתת לכם דוגמא אני רוצה לתת לכם דוגמא אם מישהו לוחץ עכשיו ויש לך פלי, לא מוסקידו כי מוסקידו יכול לרעב אתכם ויכול לרעב אתכם ואתכם נפגעים בשנה אז פלי, פלי זה לא יוצר דמיין, לא נפגעים, לא משהו, אבל זה מאוד מגניב זזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזזז אז הוא נפגש אותי, הוא פליג בבית שלי, בלי סיכוי. אני יש לי כל הכבוד לתפקיד אותו. אני יש לי הכבוד לתפקיד אותו. בנג'י, אתה פשוט מותה את הפליג? מה קרה? זה נשמע ככה, לא? אז... כשאתה שואל את האנחה שלו בפרויקט, למה אתה קילה אותו? זה מגעיל אבל יש מיליארד דברים אחרים שמגעילים ואתה לא קילה אותם את הלילה שלך מגעילה עדיין יותר ממה שהלילה שלך אבל אתה לא מגעיל את ראשו וקילה אותו, לא? יש הרבה דברים מגעילים אחרים בחיים ואתה לא קילה אותם גם יש דברים שמגעילים, לא רק מגעילים לא מגעילים אבל אתה מבין, אתה לא יכול לקילה אותם אוקיי, אתה נכון, זה לא סביב להשיג אותו, כי זה מגניב ומגניב. אבל הוא מביא חלומים. אה, עכשיו יש להם חלום. אבל זאת גם לא התגובה טובה. למה? חלומים, קטנים, לפעמים חלומים, הם גם מביאים חלומים. אתה יכול לקחת חלום מהם. אבל אתם לא מנסים להצליח את הקטן בגלל שזה יכול לתת לך איזושהי חלוקה, נכון או לא? אתם לא מנסים להצליח את הקטן כל יום בגרבית, הם יכולים להגיע לבית עם איזושהי חלוקה אתם יודעים מה הרציניה האמת למה אנחנו מנסים להצליח את הקטן ולא מנסים להצליח את הקטן? אפילו אם הם בלתי יכולים לתת לך איזושהי חלוקה ולפעמים הם בלתי מנסים להצליח את הקטן או את הקטן, למה זה? בגלל שאתם יכולים אין דבר גדול, אנחנו גדולים והוא אין דבר. הוא לא יכול לעשות אותנו משהו. אופ, וזה כן. נכון? אותו דבר, קקרוץ. הוא נמצא על ראשו וזהו. הייתה לך אף פעם, כשאתה עושה משהו כזה, שאם ה' עושה את השם לנו, אנחנו מגניבים הרבה יותר מאחורי הקקרוץ או הלילה הרבה יותר ורבה הרבה יותר פעמים נחשב שזה יצטרף עלינו ככה אבל זה לא נחשב זה בעצם עשה לנו עבודה לגרום זה נחשב לנו את החיים שאנחנו צריכים להמשיך לגניב אותו נכון? אנחנו נמשיך לגניב אותו אם הילד שלך מטען אותך, מה היחס הראשון? אם אתה לא מטען, אני לא נותן לך זמן לפיצה שלך נכון? הוא מטען, כי הוא רוצה פיצה כאן, זה השניי דרך אתה מטען אשם, הוא לא אומר מטען, לפני שאני אאכל אותך היום הנה זה זמן שלך, קח את הפיצה שלך או ללכת לסטאר 5 רסטורנט אחר כך אתה פשוט מנצח אותי ולא רק זה, כשאתה אוכל אתה מנצח אותי גם, לא ברכה, לא כושר, לא ברכת המזון, לא נטילת ידיים, לא תודה, לא משהו. בלעדון. ומה השלושה? השלושה היא, לרמחן הוא אומר, that we have the options of repentance תשובה התשובה תינתן לחותאים בחסד גמור it's against the law of nature it's against logic that once a person change his will until now he wanted to make sins and now he wants to stop a change of a will and a change of an action and recognizing what he has done wrong and admitting and regretting and being ashamed this is all a combination of tshuva meaning that if he could have gone back to that day and would have the same opportunity to repeat the same transaction he would not dare to do it איך אנחנו יודעים? רק השם יודע. רק הרמב״ם אומר, נלחוץ תשובה, שיעיד עליו יודע תעלומות, ועל הקדוש ברוך הוא עצמו, שהוא המסטר של מיסטוריות, הוא יודע על כל המיסטוריות, שהשם יכול להגיד, אני יודע על הגיא רובן, אם אתה מזכיר לו חמש שנים, עוד פעם, לדי שהוא עשה מה שהוא עשה ואתה נותן לו את הזכויות שלהם לעשות את זה הוא לא יעשה את זה אחרי מה שהוא עשה היום על התורה ועל אני ועל תשובה אז אם ה' יצטרף את הדבר הזה, סטאנט כמובן יחזור לגבי זה. נגד השם, הסטאנט לא יחזור ללחוץ. אז לא רק זה, הוא יש בו גבוהה גדולה בפנים שלו בגלל מה שהוא עשה. ואז משהו כזה יתורן לביטחון. זה מדהים. רבי יצחק שליט. זה מה שהוא כתוב. הוא מביא את זה מטהילים Now, we say every day before Tfilat Harvit, it's written in Psalms, in chapter 78, verse 38. Chapter 78, verse 38. If you want to find the verse. וְהּוּ רָחוּם יְחַפֵּר עַבֹּון וְלֹא יַשְחִיט וְאִרְבַּא לַהַשִּׁיְבָּה פֹּ וְלֹא יַרְכְלְךָ מָתֹּר. We say it thousands of times already. לא כל כך מייחסים למה הם קוראים. מה זה המעניין של הכתובה? והוא רחום. והוא מרצה. השם. נכון? אז, הגמרא אומר, אם אתה חושב שהשם יפסק עדיין אחת, אז יש לך קצת חוצפה. השם יפסק לך את הדבר הזה בעצמו. השם ירחם עוד יצא, זה כל, הוא אומר, כשבחור ותרן ייבטרו מאב. Like they have an expression in Israel, יעשו ממך סטייקים. That will turn you into steak. Meaning, burn you on a grill. Meaning, nothing from you will be left. That's what it means. That's what the Gemara says. The words of the Gemara. So how can you say it's merciful, if that's the end of the seniors? Right? He's not letting go, he's not giving up. The answer is in the rest of the verse. והוא רחום יהיה חפר אבון. Right? Meaning, ולא ישחית, הקב' הוא accepting back those who made repentance. And will not destroy them. והוא רחום. והוא רחום one. He's merciful. Why? יחפה רבון. He's willing to accept repentance. ולא ישחית. He will not destroy. Right? Unbelievable. And what comes right after? ואיר בא להשיבה פה. And many, many times he is extending the period of time for the sinner to do tshuva. And not the year, and not the year, and not the year, and not the year. Seven years waiting. Wow, what a patience. ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא מבקש יעיר כל חמתו ולא יעיר כל חמתו ולא יע חברים להצטרף מהמונסי אולי תצטרף לברקת המזון האחרונה בברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הברקת הבר Not right away. First a little snack, then a little bit more, and a little bit more. One more thing, when we say Yag Midot, HaShem, HaShem, El Rachum, now in a Selichot, everybody now say Selichot, Sephardim, Ashkenazim. So, זה דבר אחר, אחרי שהטלפון קריא אחדה אנשים אחרים, הראשון שצריך להגיד זה, תסתכל על הטלפון אם הוא סיימן. למה? אתה רק ראה שמישהו מותה מהשמורה. רוצה את הסופו שלו? חכם אינף בראשו, נכון? חכם מנסה ללמוד מהפעולה של אנשים אחרים אל תודעו עד שזה יקום לך. אם תראו שמישהו אחר עשה משהו שרע, ועכשיו הוא מנסה לעבוד עם פרובלים סרטים, תמיד תגידו שזה חטא שלו. אני נותן פה. אולי זה הזמן להחזיר. בכל מובן, אני מדבר עם העולם. כולם שומעים. הדבר היחיד שאני עדיין מקבל איזושהי אנרגיה להמשך זה האימיילים שאני מקבלים כל יום. המסגרות. זה מה שמתחיל אותי ללכת. עוד יום, עוד יום. כל יום זה מלחמת. בלי המסגרות, 15 שנים נכנסתי כבר. זה כבר תיקון לנו גם. לראות איך אנחנו נפגשים. If you get angry, you missed it. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. There are a few ways to erase the sins. One, God forbid, to lose your children. You don't want it this way, right? Okay. Second, to lose all your money. You also don't want it this way, right? Third, to be sick, hospitals, doctors, surgery, chemo, problems for years. You don't want it this way, right? Fourth, people hurt you, people offend you, people speak against you, people make lies about you, all kinds of things like that, and you let go. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. זה מאוד פשוט לאנשים עם הרבה איגו, כן אבל זה עדיין הכי פשוט והכי יפה לנסוע את הסצינים אתם לא רוצים שהילדים שלכם ימות, נכון? אתם לא רוצים להיות שנים עם הדוקטורים והמחזיקים אתם לא רוצים ללכת את כל הכבוד שלכם וללכת ברחוב עכשיו יש דברים אחרים לנסוע את הסצינים זה הכי פשוט אתם צריכים רק לנסוע את האיגו הגדול שלכם לא להתגלגל And move on. Ah, but if your ego is high, you're willing to take all suffering in the world, not to hurt your ego. You know the story when Eliyahu HaNavi came to one person, he said, today's your lucky day. Whatever you ask from me, I'll give you. הוא יש חברה שלא יכול להסתכל הוא כל כך מגניב את החברה שלו, הוא רוצה להשיג אותו כל יום אז אליהו הנביא יודע את זה והוא מבקש אותו עכשיו הוא אמר, אבל אתה יכול לדעת שכל מה שאני אקבל לך, חברתך תקבל את זה אתה שואל אותי על מיליון דולר, אתה תקבל 2 מיליון אתה שואל אותי על מיליון כוכב, אתה תקבל 2 כוכב כל מה שאתה שואל, אתה תקבל 2 עכשיו תגידי לי מה שאתה רוצה מה הוא אמר? קח אחד מהעיניים שלי זה שאתה צריך להיות בליין בליין אתה מבין רבותיי? כשקוראים לתנאי ולשמור ולאגוי ולהשמח כמה פעמים אתם ראיתם אנשים שהם נגמרו את כל שלהם לזמן של אגוי מי יכול לתת לי דקה מהתנאי? פרוף פרוף של יהודי ופרוף של גוי חמאן גויים אחד שלהם לא נפגש את זה, כולם נפגש, אחד שלהם לא נפגש את זה, בואו נפגש את זה, אתה מגניב, אתה רייצ'רד וקינג, הקינג נתן לך את הרגל שלו, תעשה כל מה שאתה רוצה, אתה בעצם רואה את העולם אחד שלהם לא נפגש לך זה לא קצת חיים קטנים, זה רבי של סנדרין קיבלו לו קצת מבחינה ומפגשו שאתם לא רואים לא וכל זה איננו שווה לי אף אחד שלהם לא נפגש לי למה? כי יש אחד של יהודים שלא נפגש לי מה היה אחד שלהם? אתם יודעים אחד שלהם, נכון? השני, ירובן בן נבט הוא ידע את כל התורה הוא בא לדבר כזה אשם אומר לו חזור בך תשובה על מי הוא וקינג דיוויד ואני נהיינו ביחד באבן הוא שואל לו מי יהיה גדול קינג דיוויד או אני? קינג דיוויד, אני לא מעניין אתכם מעניינים לפסק את האמצעות שלכם? כן למה? אם הוא גדול מי אני לא מעניין לא מעניין אנחנו חושבים, איך אתה יכול להיות כל כך מגניב? אתם חושבים שהוא היה מגניב? חושבו עוד פעם, כל הרבים בעולם ביחסים, אתם שמיםו את התורה שלהם בשדה, ואתם שמיםו אירובן בן נוואט על השדה האחר, והוא גדול יותר מכלם במהלך שלו, ביחס. והוא עדיין היה מלא איגו, מה שקח את עולם שלו. דואגה אדומי, same story אחי תופל few big names, big big names lost everything because of their ego we have one like this in our generation today also same story of a pyramid and went to the bottom of all bottoms what? ego ego number one poison כהירח אוסו? כהירח או כורח? same one, don't worry. So let's learn another interesting thing. Since we are now in a Selichot, keep repeating it, HaShem, HaShem, El Rachum Vechanun. This is what HaShem say to Moshe Rabbeinu, when you read this in front of me, I will bring mercy on you. Yag Midot HaRachamim, the 13 measurements of mercy. יש קטנה קטנה בין הספרדים לאשכנזים, איך להגיד את זה, אתם יודעים את זה או לא? תן לי להגיד את זה לך, לפני הרי זל, קבלה, הרי הקדוש, הספרדים היו לפניו, אתם מגידים 13 מידות מאל רחום וחנון, ערך הפיים, you count as two. ערך and הפיים, as two. The Ashkenazim, they count the Yag Midot based on the Shita of Rabbenu Tam, the grandson of Rashi. And they start with Hashem Hashem. And they count it as two of the Midot. The question is, what can be difference between the first HaShem and the second HaShem? HaShem, HaShem. Why counted as two? If you already counted to begin with, Sepharadim start from Eler HaPayim. If you already want to count HaShem, fine, so count it as one. Why are you counting it as two? HaShem, HaShem. What's the difference between HaShem, HaShem? You understand the question? The answer is, אשם before you committed the sin and אשם after you committed the sin not the same reaction דה ראש רבנו אשר the top אשכנזי פוסק in the last thousand years he lived about 850 years ago and had a son that was brighter than the sun בעל התורים רבי יעקב בעל התורים מה זה, ברין, ניסן הד, הוא יכול להגיד לכם כל דבר, כמה פעמים הוא נמצא בתנ״ך, ומה ההתקשר בין הפסוקים. בלי קומפיוטר, ולפסוקים. 850 שנים לפני. הם לא היו בוקרים כמו שאנחנו פרסמתם, שאתם יכולים ללכת לליבריה ולהתקשר עם אלפים בוקרים. והוא עדיין עשה את זה. אני לא יודע איך. אה, טוב, ברור, רוח הקודש, לא יודע אף דבר על זה. הראש, הוא אבא שלו הוא אחד מהשתי המיוחדים של פוסקים בשולחן ארוך יש ריף, רמבם וראש ריף הוא מרוקאי הוא אלפסי מהמדינה של פסט רמבם גם ספרדי וראש אשכנזי רבנו אג'ר הראש שואל שאלה והוא אומר כמובן כשאחד מגיע לסין הוא צריך אהבות של ה' להתאף לו אבל למה מי שלא עשה איזשהו סין, צריך מרצה מהשם? אתם שומעים את השאלה או לא? אם אתם עשו איזשהו סין, כמובן שאתם צריכים מהשם לתת מרצה עלכם, אבל אם אתם לא עשו איזשהו סין, כמו אמרם, אבא של משה רבינו, הוא לא עשה איזשהו סין. אישי, אבא של דוד המלך, קילאב, בן של דוד המלך, בנימין, בן של יעקב, אף אחד מהם אף פעם עשו איזשהו סין. in their whole life so what do they need the mercy of Hashem you need mercy when you do things wrong the answer is even the fact that a person did not commit a sin the credit is all for Hashem for that that helped him to overcome his yetzer hara what do you think you did it on your own you really that naive היצררה is fire and you are flesh. Flesh can overcome fire, unless there is a divine interference here. Chazal saying it, in Masechet Kiddushim, page 30. יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיטרו היצררה of a human being. overcoming him everyday and his goal is to destroy the person that to see him dead in hell איל מלא הקדוש ברכו עזרו אין יכול לו but without Hashem's help the person has no chance so the first Hashem that the Ashkenazim begin to count זאת אומרת, השם שעוזר לי ללא לעשות סין. לזה אני גם קראתי כשם מרצה. אתה מבין? לא צריך להגיד, אחרי שאתה עשית סין, השם השני, ובכל זאת, אתה צריך את מרצה השם. הפסוק בתהילים, הספר בתהילים, ספר 79, ספר 9, We say, עוזרנו אלוהי אישנו על דבר כבוד שמך ועצילנו וחפר על חתותינו למען שמך. We say it every morning in the Shacharit after Uval et Zion. There is another little chapter there. That's the last pasuk. And then the Kaddish comes. What does it mean, this pasuk? דיס פסוק, דה ביגינינג אוף דה פסוק, עוזרנו אלוהישנו, אלפאסט אורס, גאד אוף סלוויישן. אל דבר כבוד שמך, פור דה סייק אוף יור אהנה, דה אהנה אוף יור נאם, ועצילנו, אין סייב אס, וחפר אל חטוטנו, אין ריפנט אור סיינס, פור דה אור סייק. פור דה סייק אוף יור נאם. ווא דה זין מין דיס פסוק? זו רוביט, אה, יא נו, לוקס פאקי ריפיט. The explanation is in the beginning we speak about a person who did not commit a sin. He's standing and requesting from Hashem, the God of salvation. Help me to raise the honor of heaven by not committing a sin. The rest of the verse is after all when I did commit a sin. ועצילנו and save me וחפר על חטותינו now i already made the sin no too bad what can i do it's too late for that now i need your mercy to save me also for your honor Before I ask you, save me from making a sin that I would not lower your honor. I'm representing you. You're my father. I follow your Torah and I violated the rules. So it brings down the honor. It's Chilul Hashem. Help me not to make Chilul Hashem. Ah, now you already did. Okay, so save me now and have mercy on me and repent. לגבי שם שלך, אתה רואה? זה ממש מתקדם, לפני הסרטון, אחרי הסרטון, לפני הסרטון, אחרי הסרטון. אתה יכול לראות את זה כל הזמן ואתה לא יודע מה זאת. איך אתה יכול לדעת את זה בלי גמרא, בלי רשעונים, בלי התגלגלות של גדולי הדור? של כל גנירה וגנירה. כשהזמן מגיע, I will read to you one more very interesting thing here. Look at this. אתם ניצבים היום כולכם לפני השם. All of you standing in front of Hashem today. The Midrash say, as I explained to you before after they heard all the curses of Kitavo, the previous parashah, David came green. And they say, who can survive such a Torah? Hashem is very strict. הוא רדיקל, הוא רדיקל, אני רדיקל לראות מה שהתורה אומרה. כל מי שראה את התורה נכון היום הוא רדיקל, אתה צריך לדעת על זה. בעצם אם אתה רבי או מדבר ולא אף אחד מפחד אותך בגלל שאתה רדיקל זאת אומרת שאתה לא מלכת נכון. זהו, אין אדעה אחרת. בגלל שבכל זו גניבה שהלך לראות קריאה מהתורה עושה אותך רדיקל אז כל אחד שלא לך לראות את זה זה לא רדיקל כי זה לא מבחין. אנשים רוצים לך לראות מה הם רוצים לשמוע. אז אתה רדיקל. למה אתה רדיקל? כי אתה אומר בדיוק מה שכתוב בבוקרים. אז מה הפונקט? רשי כתוב לפי ששמעו ישראל מהכללות. זה 100 קרסים, מינוס 2, זאת אומרת 98. בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל זאת אומרת, תהיה ממלכת. אל תתארו עד שתהיה לתות. אתם יכולים לעשות תשובה עכשיו, וכל הכספים האלה יצאו מזווית למי? למי? לצווים שלכם. זה כתוב ברחוב. החלטות שצריכים להגיע לכם, אם אתם תעשו תשובה, אני תעשו אותן למי? לחמאס. and to Nasrallah in Lebanon, the Hezbollah. But if you don't, you will see what happened and that's what we see every day now. Moshe Rabbeinu is warning the nation of Israel 40 years after they look at the idols of Egypt. Listen to this now. Rav Yaakov Galinsky, the Tzal, זה מה שהוא אומר. כשהנציאל של ישראל נמצא באיג'יפט, עד שהמשה אמן להם, זה 40 שנים. ומשה אומר, אם אף אחד פה רוצה ללכת למהלך השאלה, של לבחור את האידאלים הזאתים, הוא נמצא עכשיו. 40 שנים נפלו. מה אתה צריך לדבר על זה, רבי? מה אתה צריך לתת על זה, משה? למה אתה אפשר לתת על זה? אנחנו כבר עם רחבים שחורים כשבאנו מאליג'יפה היינו ילדים, אנחנו כבר אנשים גדולים ואתם עדיין מדברים עםנו על מה שאנחנו ראינו באליג'יפה? בתורה אפילו 60 שנה אחרונה אתה רואה אימפקט של לוקחת את האידולים על אנשי האדם מי יכול להגיד לי דרך? מי? אשרות אסב איסאב. It's written, ותהיינה מורת רוח ליצחק ולרבקה. The wives of Yitzchak kills, the wife of Esav kills Yitzchak and Rivka. Look at the daughters-in-law that our son chose. All idol worshippers, all wicked. Chazal say in Yarkut Shimoni, in Parashat Bereshit, It says like this. Why it's mentioned Yitzhak first? Before Rivka? Because Rivka came from a house of idol worshipping. Lavan, Betuel, idol worshipping. Yitzhak came from a house of tzaddikim. So Rivka did not look at the idol worshipping so severely. It did not make her allergic like Yitzchak. Yitzchak was allergic to it. So she did not pay so much attention to idol worshipping. Yitzchak that came from her holy descendants. הייתה מאוד אלרגית לזה. זה למה התורה התחילה את יצחק ראשון, ללקחת לך את האנשים שקוראים להם אגריבציה ליצחק יותר מאז שהם קוראים להם אגריבציה לריףקה. למה? בגלל שריףקה הייתה חייבת לזה מהמדינה. איך הרבה שנים אנחנו מדברים עד שריףקה הלכה מהמדינה. בואו נעשה את המדינה. כשריפקה הלכה מהמביתה שלה עד שהיא נותנת לאיסאף עשרה שנים. עשרה שנים. איסאף קיבל את אמא שלו כשהוא היה 40 שנים. אז לפחות 60 שנים נכנסו כשריפקה הלכה מהמביתה שלה. ועכשיו היא במביתה של חרן. 60. שתי שנים אחרי זה עדיין מפריע לה שהיא לא מפריעה לעבודה זרה אתם מבינים רבותיי? אני מקווה שזה לא מי שהכנע אני חושב שזה לא אני ובגלל זה רב חיים שיינברג אמר, ז'צל האחד עם הרבה הרבה ציציות שעובד במטרסדורף בירושלים הוא אמר שאתה יכול לקחת את הראש במהלך אבל אתה לא יכול לקחת את המהלך במהלך אחרי שהמהלך יכול לתת, הם נמצאים במדע שלך זה למה התורה כל כך קטנה שלא לראות דברים שאתה לא צריך לעשות. עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה ונחליף פה. שאלה קטנה. איזו שנה, לא יש מילך להבין. לא משנה מה שאתה עושה, אתה קטן. מה זו שנה? חילול השם is definitely a very bad sin that nothing helps until the time of death. But when you die, if you did Tshuva and everything and you got suffering and Yom Kippur, Chilul HaShem will be erased. Also, Rabbeinu Yonah said, you can do Tshuvat HaMishkal, you do a lot of Kiddush HaShem and lowering the latter, the Chilul HaShem, if you do Kiddush HaShem. You spread Torah, you help people, you dress better, you talk better, you behave better, you become Baal Chesed, you become honest in a business, you're making good reputation to Hashem. Look at these children, how they are. So that's lowering a lot of the Chilul Hashem. So there is a solution even to Chilul Hashem. There is one thing that is written in the Torah that Hashem will not forgive that person. And this is what's coming next. I don't know if you paid attention when you heard it on Shabbat, but let me bring it to your attention. Moshe Rabbeinu is standing now and this is what he says to them. If there is men or women or a family or a tribe that his heart is turning away from Hashem today. It's off the derech. Turning left or right, yeah? To go and worship the god of the goyim, all the idols. פן יש בכם שורש פורה ראש ולענה. שורש פורה ראש ולענה. It's a bitter root. You know the root of the vegetable is so bitter you eat it, you die. You want to vomit. אפילו בבנים של הלדה, זה כל כך מגניב, אתם יודעים את הבנים? זה נראה כמו מלך בבנים. אני תמיד מדבר, למה הספרדים אוכלים לדה של מערור, אם זה מגניב ומדהים? אתם באים לרצטורן, מה אתם אוהבים? סלט של סיזר. עם 5,000 חולים. וכל חולים הוא 5 סינס מהתורה. אז, 5,000 חולים, איזה עולם של שקר. בקושי רסטורן, אתה צריך לבחור 500 פעמים מי זה המשגיח שם וכמה סביבה הוא כשהוא מגניב את הגבולות. בקושי רסטורן, אתה צריך לבחור 500 פעמים מי זה המשגיח שם וכמה סביבה הוא כשהוא מגניב את הגבולות. בקושי רסטורן, אתה צריך לבחור 500 פעמים מי זה המשגיח שם וכמה סביבה הוא כשהוא מגניב את הגבולות. בקושי רסטורן, אתה צריך לבחור 500 פעמים מי זה המשגיח שם וכמה סביבה הוא כשהוא מגניב את הגבולות. בקושי רסטורן, אתה צריך לבחור 500 פ אה? אם זה נפל, זו כבר סטוריה אחרת, למה? בגלל שהנפל מורד אותם אבל אתם מוגדים לאכול נפלים מורדים? אם יש לך נפל מורד במקום, אתם מוגדים לאכול אותו? זה גם נראה מהתורה זה לא רק נפל אז איך זה לא עוזר לי שהנפל נפל את כל החולים והחולים? התגובה היא שהם יקחו את עיניים שלהם העיניים נפגשו, נפגשו מלחמה, מלחמה והחולים הקטנים הם לא נפגשים מלחמה ואז זה בטל בשישים אתם מבינים? אם זה נפגש מלחמה זה לא בטל בשישים אתם אתם את זה נפגשים זה לא משנה אם יש סטנטים של פלטות וקטעים קטעים זה לא בטל בשישים אבל זה לא סולושיה טובה לאכול קטעים חמודים מי רוצה להתאחס לדברים כאלה? אז מה קבלת? או גוש קטיף או אחת מההכשרים, אני לא יודע איך זה טוב או לא אבל הם באמת נגמרים ברגע או אתה נגמר את עצמך, קבל את זה במים עם סוף 20 דקות, אז אתה מנסה את זה מאוד טוב עם הטלפון, מבחינת השם. אתה עושה את הכי שיכול, ואתה מוכן לאכול. התורה לא ניתנה לאנגלים. אם חס ושלום הוא סקיפה אחד או משהו, אבל אתה מנסה את זה טוב עם הטלפון, מנסה את זה במים, ואתה מנסה את זה מאוד טוב. זה אחרי שהיה בצפון, זה עושה את זה נחמד. בגלל זה, אחר כך הם נחמדים, כמו דקה. הם נותנים לזה, הם לא יכולים להוציא את המים, אבל אם אתם נותנים את הסוף, הם נוסעים. אתם יודעים, כמו בלונה פארק. אתם יודעים איך הוא נוסע, הוא לא יכול להסתכל. אוקיי. אז משה רבנו ממשיכה את הספירה, והוא אומר, אז התגובה שלי לך הייתה, אני תמיד חשבתי, איך אנחנו, הספרדים, זה האשכנזים, הם אוכלים את הסחרן, אתה צריך שיער לסחרן. הוא יוצא מהנוסף שלך, ברוך השם, הוא מותן כל הגרם. But the Sephardim eat this lettuce, sweet, delicious. Until one time I ate the baden. That's when I realized why it's called maror. So bitter. That's what it means. שורש פורה ראש ולענה. If anybody here is bitter, poisoned in his heart. והיה בשומו את דברי העלה הזאת. And he hears this warning and curses and punishments. והתברך בליבו. לאמור שלום יהיה לי. And he's thinking, what is this fanatic Moshe is talking about? I'm not worried. Peace be on me. It does not apply to me. It's not gonna move me an inch. I know what I'm doing. כי בשרירות לבי אלך. I know the right way and nobody will tell me what to do. למען שפות ערבה את עצמה. Somebody like that, even for the not intentional sins that he commits, it will count intentional to multiply his punishment. But that's not the major problem. What comes next? It's the biggest killer in the Torah. The biggest. The next pasuk. לא יובה אשם שלא אכלו. Hashem will not agree to forgive this person. כי אז ישן אף אשם וקינתו באיש ההוא. Hashem's nose will fume. smoke will come out of his nose from anger at this person. That's obviously metaphoric. Hashem doesn't have a nose and no smoke comes out of it in reality. You understand? That's maybe in a cartoon when you have the axe, when you see something red. So, you know, just to show you that there's a moment of anger. ורפצה בו כל ההלך כתובה בספר הזה. person like this all the curses of the Torah will go on him ומחה השם את שמו מתחת השמיים and Hashem will erase his name from under the sky meaning no memory from that person will be left in the world ויבדילו השם לרעה מכל שבטי ישראל Hashem will separate him badly from all the nation of Israel ככל העלות הברית הכתובה בספר התורה הזאת as all the curses is written here in this Torah translation in case you still did not get the point every sin you do there is still way to do repentance yes some of them you have to get suffering the ישורי כרת חילול השם, you have to wait until the moment of death but there's one sin that Hashem will not agree to forgive that person and it already tells you that for that alone you will give him all the curses of the Torah which sin a sin that at least half of us doing every minute of their life at least half and I'm being careful what אוהב מוסר אוהב ריביוק אוהב קריטסיזם אוהב מדברים שמוסרים קוראים להם רדיקלים קוראים להם פנאטיקים קוראים להם אקסטרימים כמה מדינים מדברים כזה באמריקה? זה מאוד רחוב מה שאנחנו קוראים מודרני הם נמצאו דבר נפלא, מודרן מה זאת אומרת מודרן? אני אגיד לכם מה זאת אומרת חצי התורה היא לא לי, תשכחו אותי זה מה זאת אומרת, מודרן נכון חצי התורה היא לא לי, תשכחו אותי אל תשכחו לדבר עםי על זה אל תגידי לי איך ללכת אל תדברי עםי על הממשלה Don't talk to me about the size of my wig. Don't talk to me about what time I finish Shabbos. Don't talk to me about what I read on Shabbos. Don't talk to me about how quick I finish Tefilat 18. Before you finish the first pasuk, HaShem sfatay tiftah, He already finished. He goes back already. Don't tell me what to do. לא תגידי לי איפה לתת תנאי למישהו באמת אורתודוקי שלא יש ילדים ויש הרבה מיליון דולר בואו נראה 100 מיליון דולר לפני שהוא מת איפה הוא יתת תנאי למישהו? ראשית התנאות חזקו את הלוחים קחו את המילים שלי וחזקו כמה יהודים שחזקו קירוב ראשית התנאות, תורה אברכים, לראשים יום ולילה, עמלי תורה, במיוחד אם הם פחות. אז מ-3, 4 ו-5, אפשר לדבר. יש הרבה עוד עבורים שווים. עולם, עולם, כל מיני דברים, בסדר. אבל ה-1 ו-2, זה קצת ברור. חזקי רחבים ומספרים תורה. זה באמת צדיק אורתודקסטי. רפורמה אחת, מי הוא יכול לתת זמן להם? למדינת נגרו. זה קורה כל יום. ואז הם יכולו לעשות ריאטים בניו יורק. ארץ, חיים, דבר. ואז הפוליסטים יפהווים ולא רואים ספורט מהמילה הליברלית של האדם. והפוליסטים לא יקרו כשהיה יהודי מנהל והוא קורא לחצי שעה, תעשו לי, אני מתי. אנחנו לא יש לנו כפי אנשים. אם זה נכון או לא, אני לא יודע. אולי הם לא יודעים כמה אנשים יש להם. יש עוד כל כך הרבה רעיון בשנים האחרונות, משהו התחיל. הם פותחים כל יום, הם מותחים אנשים. יש לי כל כך הרבה וידאו. איך הם פותחים אנשים ומותחים אותם ברחובים בברוקלין. יותר מותחים מאחר כך. אבל משהו בתחום שלי אומר לי שהפוליטה בניו יורק היא כל כך מגניבה מהר של ניו יורק, מהר של ניו יורק, מהר של הדבר שהם עושים אליהם, כל אלה הליברלים, הלפטים, אנשים בגרעה, אז הם לא יודעים שיש להם אינסנטיב להגיע לקהילה עדיין. תן להם למות, זה לא בעיה שלי. אני לא אשכח את החיים שלי ל-40-50,000 דולר כל שנה אני חושב שהחיים שלי כל יום כל יום, וכשהבאתי ארגון בגלל שאני אנשי אנשי בפרשור ובסטרס הם יצטרפים לי ומצטרפים את החיים שלי ומצטרפים אותי במידה יום וערב, ובאחר כך באחר כך הממשלה גם יביא את הצדקים האלה למה אני אפילו צריך לנסות אם אתה מנסה לדבר עם מישהו ויש להם עבודה אתה מתמודד להמשיך אם הוא ממשיך להסתכל במידה שלך ולפעמים הוא מנסה לעשות דברים נגדך במקום הבא, אתה לא רוצה ללכת! זה נטור! זה מאוד נחמד זה כמו שהחולקוסת מתחילה אני ראיתי ווידאו, על אישה שמולך על אוסטריה כשאיטלר התחיל את קריירתו הפוליטית. איך זה היה במקרה. דמוקרטיה, עצמות אנשים. ממש כאן. ואז הוא התחיל. זה לא היה ככה מבקש. הוא לא מדבר במקרה לנקות יהודים, לנקות גאים, לנקות בלאקים. זה לא היה ככה במקרה. הוא הלכה. הלכה לנקות. אתם צריכים לראות את זה, כל מי שרוצה את זה, אני קבלתי את זה. אני לא הכניס את כל זה, אני לא יודע לראות את כל הווידאו, אבל אני אקבל את זה בכל מקום על טיימס 2, זה חייב הרבה זמן. זה מאוד טוב, את האפ שלי, רבי יוסף מזרחי.com, יש את טיימס 2 לא רק בווידאו, אבל גם באודיאו. אז לוקחת 2 שעות זה באמת 1 שעה. אני בעצם שמאתי לרבי שאלה כמה ימים לפני כמה ימים מה זה? היום זה ביום חודש? אני שמאתי לו ביום חודש עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עד עכשיו עד עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד עכשיו עד זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? עכשיו זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה שעה זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה של שעה או תורה של שעה? זה קוראים לתורה של שעה זה או נחשב 2 שעות תורה של שעה? זה קורא תורה כל יום או 1 שעה של תורה? אחר כך, יש לך מידע שזה יקרה 2 שעות ללכת. אולי תגידים, כן, זה יקרה ללכת, אבל תלכת בשעה אחת. זה מאוד מעניין. זה מסוים למה קרה לבלב, כשהבלב יכול לעבור למלך העולם, הזמן מתחיל להחליט. כשאתה נשמר ויש לך רעיון, ברעיון של 9 שניים, יש לך 6 שנים של סיפור נכון לבית. איך? זה מעניין איך להשתתף אינפורמציה באבן, זה כל כך רחוק שאתה לא צריך באמת 6 שנים. אתה יכול לעשות את זה ברעיון של 9 שניים. ולכן השמר יכול להכניס את הכל. זאת, לדרך כלל, מה שלום זה. למי ששואל, איך אתה יכול לרעיון סול, הולם הוא בגרן והסול הלכה למלכה והסול הולך לגרום ב-L אבל איך אתה גרום סול? מאוד פשוט, כמו בדרום. כשאתה נפגש ואתה דרום שאתה גרום ואנשים מגיעים לך, כשאתה מבין את זה, אתה באמת הייתה במשך מיליון של סופר. דקה אחת אחת, שעה אחת אחת. ריאליטה, סופר, דוחה, קריאות, קריאות. ואז תמדדת שכל הדרום הזה היה קצת יותר מנית. אבל איפה הייתה לבית שלך, זה לא היה מנית, זה היה חודש. אתה מבין את האנלוגיה הזאת? זו אנלוגיה מאוד מעניינת. אבל אתה יכול לראות איך אתה יכול להחליף מהקהל אחד לקהל אחר ויש מנגינות זמן אחרות. אז באמת, כמה זמן הארץ הייתה בארץ? אולי לא אפילו יום. אבל כמה שנים הארץ חשבת שהארץ הייתה בארץ? יכול להיות עשרות שנים. באמת. אז מה אנחנו הולכים ללכת? כמה זמן זה באמת לקח או כמה זמן זה נשמע? זה מסוים עם הזמן. לפעמים אתם רואים שעוד מחר הלוואי יהיה 85 דגרים נשאר כמו 102 אני לא יודע מה זאת אומרת 85 נשאר כמו 102 מה אתם נשארים 102 או 85? 102 אתם נשארים כמו 85 או כמו 102? זה נגמר בישראל, כשאני הייתי שם, התחלתי מאוד להשכחה. כל יום היה יותר מ-100 דגרים, עם 80% ממלכות. בכל הלקטוריה, אני חזרתי בקטע, ממלכות השחררות שהייתה נפגעת ממני, במיוחד כשכמה של הלקטוריה הייתה בארגון, בקרדסי של קורונה. תחשבו שבמלכות 80% ממלכות, 100 דגרים, ומספיק מלחמה אז התחלתי להרגיש איך הלחוץ הולך מגבי שלי לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, לגבי הרגל, החברה הטובה היא שאחת שעה בספר נכון כמו 100 בלי ספר. אז הבחורה הבאה הבאה, כשבנג'י עושה את הטחנות פה, ואתה מתחיל לשחק, אתה צריך להיות מאוד שמח. עד עכשיו, כל דקה הייתה דקה. עד עכשיו, כל דקה הייתה 100 דקות. איזה יפה? וכשבנג'י מגיע את המהלך ואתם כולכם שמחים ואני מתחיל לנסוע כל אחד מהמנה שלי נהיה 100 אחד מהנחנו מגיע פה, השאלה היא מי? אני רוצה להכניס ממש את הדבר האחר של היום משה בעצם מכניס פה כדי להגיד ואהיה And if, כי יבואו עליך כל הדברים האלה. All these things that you just heard will come to you. The blessings and the curses that I put in front of you today. והשבותיי לבביך. And you will push it, you keep pushing it back into your heart. זה יצר הרד. Even inclination will make sure to push it out. as you will be scattered among the nations that G-d threw you there. This was written way before we went to exile, don't forget. We are all in one place now. We are all in one place. This is a prophecy. G-d will scatter you in all the nations. ושבת עד G-d אלוקיך ושמעת בקולו You will return all the way to your God. Not half way, all the way. ושמעת בקולו And you will listen to him. As I instruct you today and order you, you and your sons, your children, with all your heart and all your soul. And what's going to be the consequences of this? What's the next verse? ושם ושם אלוקח את שבותך. Hashem will gather you back from all the exile. וריחמך and will have mercy on you. ושווה קיבצך מכל העמים and will gather you again from all the nations. After He scattered you there. if you will be isolated in the end of the world in scotland, australia, china, anywhere you gonna be, south africa. והביחה השם אלוקחה אל הארץ אשר ישוב. I will bring you from there back into the land that your fathers inherit. ותבחר לכם ותמודד לכם עדיין יותר ממה שלכם אבאים שלכם ותמודד לכם את הקהל שלכם מכל האלוהים ואת הטובה המודרנית שהפכה כשאתה הלכה לאוניברסיטה כאן הם אמרו לך להיות מנגן אתם חושבים שאת רבי ולעבוד עם התורה אתם לא יכולים להגיד שאת אחד מהמנגנים כי אתם מנגנים והאידאולוגיה שאתה מאמין בה ומאמן בה היא ממש אחת ואתה כבר הרבה אחר אבל אתה לא יכול לראות את זה שהרעיון הוא בשבילך אתה מסתכל על מישהו אחר שעדיין מאמן את התורה האנטיקה זה מישהו רעיון ורדיקל ואתה לא מסתכל על איזשהו מנהלות בתורה נגד גיי ונגד מחללי שבת אבל מי אתה? לגמרי או לגמרי? מי אתם חושבים שאתם? מי נתן אתכם אפשרות להתפתח אפילו את הראשונות שלכם? להתפרסם את המדע שלכם שאתם נלמדים מהאנשים הטובים, הפרופסורים האלה, האתיאסטים האלה. הם נכנסו לדעתכם, אתם לא מבינים את זה? So Hashem will circumcise your hearts and the hearts of your children to love your God with all your heart. For your own life. For your own life. And what would be with all these curses now? ונתן השם אלוקח את כל העלות האלה על אויביך ועל שונך אשר דפוך. Everything will be transferred. to these goyim who tortured you these antisemite monsters white, black, doesn't matter what difference does it make they either hate jews or they don't and they'll pay the price for it ואתה תשוב and you will repent ושמעת בכל השם you would follow the instructions of Hashem ועשית את כל מצוותיו and you observe all these mitzvot As I order you today. And Hashem will spare you. ואותירך השם אלוקיך. You didn't die. You deserve to die many times, but you're still around. Why? Because Hashem wants, כי ישוב השם לסוס עליך לטוב. יסיס עלייך אלוקייך מלשון שמחה וססון. ססון. יסיס has come from sason meaning Hashem will be very happy to benefit you as he did for your fathers why? because you heard and listened and follow the instructions of your God to keep all his mitzvot that written in this book of Torah because you return to your God with all your heart and all your soul so זה לא יכול להיות יותר ברור מכל זאת. כמה יום אנחנו נשארים? תשע, עשרה, יום ראשון, ישר, זהו. 4 x 24 שעה, בעצם קצת. זה כבר קצת שעה קטנה. אתם עושים את המדע. קצת מ-100 שעה נשארה. עדיין לעשות, לעשות תלויה מלאה. סליחות with a broken heart when you pray you talk to Hashem before you go to sleep you say shema help me out the main thing is help me out to be righteous I can make sins forever and ask you for forgiveness forever that's not the goal I'm tired of keep repeating this forgiveness request I rather be clean and not guilty and don't need any favors לא צריך לבקש מרצה. למה? בגלל שאני בא ומסתובב בפנים שלכם, ידעתם שאני לא פרסמת את הרגלות שלכם. או לפחות, כמעט לא פרסמת. בגלל שהמצווה שאני מבקש אתכם היום להשתתף, לא נפלטים ממך. זה לא משהו אקטרודינרי. וזה לא רחוק. it's not in heaven to think who's gonna go up there and bring it to me that I should do it it's not across the ocean to say who's gonna go all the way across the ocean and bring it that we should do it כי קרוב אליך הדבר it's very close to you הרבה מאוד very much right by your hand בפיכה ובלבבך לעשותו חזאל אקספלין בפיכה, your mouth ובלבבך, your heart לעשותו, to do with your hands. The Torah is divided to three categories. Some mitzvot is with the mouth. Praying, learning Torah, praising Hashem, saying all kinds of things, it's mitzvot with the mouth. Rashon hara could be seen with the mouth. בפיכה ובלבבך לשם מצוות in the heart. אמונה, confidence in HaShem, mercy, all kinds of things. אור חס ושלום, all kinds of desires, לא תחמוד, jealousy, anger, it's in the heart. לעשות אור, מצוות you do with the hands, תפילין, לולב, תלית, לעשות אור, in one pasuk. בפיכה מצוות that relates to the mouth ובלבבך מצוות that relates to the heart לעשותו מצוות with the hands, with actions. I cover all 613 מצוות in this verse. ראה, סי, נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב. I put in front of you today the good, the life and the good. It goes together. and the death and the bed it also goes together as I instructed you to love your God and follow his ways and keep his mitzvot and commandments and judgments and you should live and multiply and God will bless you for the land you're going there to live to inherit if your heart will turn away and you won't listen and you follow all kinds of idols I am testifying today in front of you. You will be destroyed. You won't survive long. And the land that you're crossing the Jordan River today to inherit, your time over there will not be long enough. Why? Because of your behaving. It happened. It happened. We were kicked right there. The Babylonians came and kicked us out. 400 years. It's nothing in history. and the last sentence for today which you should never ever forget החיים והמוות נתתי לפניך the life and the death I put in front of you the blessing and the curse and you should choose the life that you should live and your children after you should live to love your God לדבר איתו, להשתתף איתו, כמו חזק, כי הוא היה את החיים שלכם, והוא היה את החיים שלכם, כמו שהוא שווה לאברהם, אייסק וג'ייקוב לתת להם. ראיתם? לא צריך אפילו להגיד. כל מה שצריך לעשות זה רק להסתכל על מה שכתוב, כי אף אחד לא כתוב. אף אחד לא כתוב. תחשבו שהמסכמת באה וביא לכם רגל קריטי לשלב שלכם, קריטי, מהמסכמת היו נמצאים משהו, היו רוצים שצריכים להצליח להחליט את זה לפני שזה יהיה לפחות אבל המסכמת לא יודעת איזה חברה יש לו הוא רואה רגל קריטי שהוא לא פעם פעם הפעם המסכמת התחשב שזה משהו קריטי אז מה הוא עשה? הוא נפגע את זה ונתחיל לראות את זה לאנשי למה? כי אם הוא לא ידע, הוא לא יתקח את זה והוא לא יקרא את זה והוא ימות וזה מה שאני צריך לעשות לקחת את זה ולקחת את זה ולתרשמל את זה באנגלית שכל אחד שלכם יצטרך לשמוע מה נכנס מה אתה חושב? איזה דבר שלא תהיה חלום היום? התורה לא תהיה חלומה אף פעם עכשיו איזה שנה של התורה לא תהיה חלומה עכשיו איזה רגל, עכשיו איזה מנים של רגל The Torah will remain the same Torah for eternity. Even when this world will be over. Even after days of Mashiach. Even after the resurrection of the dead. Even after Hashem will finish this world and the souls will be sent to their final destination with the Ulam HaBa. With no bodies. The Torah will always remain. Without Torah there is nothing. There is no world, there is no Olam Abad, there is no life, there is no Mashiach, there is no resurrection of the dead. There is no wisdom, there is no nothing. You take out the Torah, any existence is worthless. The good part is that the Torah has two more wheels. Imagine a car with three wheels. One wheel is Hashem himself. השני הוא התורה והשני הוא מדינת ישראל. ישראל, זוהר אומר, ישראל קודשא בריחו ודאורייטא חדהם. אתה לא יכול להחליט בין ה' לתורה. זה כמו אחת. אחת בלי האחרה. זה לא מיוחד. אם היה ה' אבל הוא לא יבנה את התורה. מה אנחנו ידעים עליהם? אף משהו. אוקיי. אם הייתה תורה חס ושלום בלי אשם, אשם הלכה, הוא הלכה איזשהו מקום, הלכה עשיר. מה זה היה מגניב? כל מה שכתוב בתורה, אף אחד לא תעשה את זה. זאת אומרת, לא מתיישב. אין קרדיט, אין עבודה, אין משהו, כי אשם הלכה. גם זה לא יכול. אם לא הייתה יהודים, איך זו תורה הייתה? אתה מבין? זה קרדיט. אתה קיבל אחד מהשלושה מהמסגרת, האחרים נפגשו את מיוחדתם. זאת המסגרת של המדינה היהודית. זה מה שהגמרא אמר, כל העולם נפגש לנו. כל אחד שלנו צריך להגיד שהעולם נפגש לי, לי. אני חייב לעשות את זה מקום יותר טוב. הבחירה הבאה, הרמב'ם אמר, אתה עושה סין, אתה צריך לחשוב. אני עכשיו 50-50. והעולם הוא 50-50. one more sin on the negative side of the scale will turn me to negative and will turn the world to negative and the whole world will be destroyed because of the next sin that I'm about to do one minute lashon hara eating something na kosher any one of the sins if I'm going to do a mitzvah turning my scale to the positive which turns the whole world to the positive you understand rabotai? 4 ימים נשארים אני רוצה להזכיר לכלכם שכי אני כבר יודע מי שאני מגיע לזה וכי התורה כבר אמרה לנו הרבה פעמים איזה מדויין וכי הנצח הזה מאוד קשה לעשות תשובה מהכל הטובים שיש שם איפה שאתה הולך זה סאדו בן גבורה מולטפלי ב-100 אולי ב-1000, אני לא יכול להגיד אז באמת, אני יכול להגיד שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי במהלך שכחתי שכחתי ש הלילה הם יכולים להזכיר את הקהילה והם יתחילו להתחיל את הספקים שלהם עבודה כמובן, כי זה מה שזה בעולם הזה עשה בעוד 3300 שנה. אנשים יוצאים לבית שלהם. אז נתן לי לתת לכם קצת דקה טובה. קחו מצוות. אתם לא רוצים לעשות את זה? קחו מצוות. אני חושב שאתם לא רוצים לעשות את זה. או אתם חושבים שאתם לא יכולים לעשות את זה. בי מצוות. There are billions of mitzvot on the shelf. Each mitzvah has a big value. Sometimes it can be one dollar, save a soul. Sometimes it will have to be a hundred dollars. Only Hashem knows. But mitzvot, today it's very easy to buy. Join someone who knows what he's doing. Meaning, if you want to make money in a stock market, you have no idea what to do. You're going to lose all your money. אתה תפוס את זה, זה רק עבודה של זמן. אולי יש לך הלוח של המשחקים, כמה זמן זה תפוס. אתה תקבל את זה ותפוס. מה שאתה עושה, תתקבל את עצמך לספציאליסט שכבר עובד על זמן עשרה שנים. הוא יודע מה הוא עושה. כל שנה, בלחוץ פוזיטי. פוזיטי, פוזיטי, פוזיטי. לא, תמיד יש ריסק, כמובן, אבל תתקבל את עצמך אלה שיודעים איך לעשות את העבודה. זאת אומרת, Someone who knows how to save souls. Invest all your master by them. Someone who knows how to teach Torah. Good kosher yeshiva, down to earth, not fancy schmancy college. Some yeshivot are like college. That's no point of giving money there. Put the money where they really learn Torah. Go in yeshivot in Yerushalayim, Bnei Brak, go walk inside, see real Bnei Torah. ספרדים, אשכנזים, תימנים, חסידים, זה לא משנה. זה כל כך דווקא תורה. אבל באמת, אותנטית. באמת. אתם רואים, אתם רואים את בני תורה, אתם רואים כמה הם אוהבים את התורה. יש הרבה מבנים מגניבים היום בעולם. הם יושבים כל כך הרבה נקודות. אני רוצה מאוד להשמח שישה מגניב שהתורה שיש להם. אני יודע שבמדינות ניו יורק יש מקומות שמייצגים תורה, הם מייצגים כפירה. בטח. מייצגים כפירה, אני מדבר. הם מייצגים הרסי. הרבה מהמודרניות והליברליות, במיוחד רבי האוניברסיטאים, הם גדולים גדולים לג'ודיזם. מאוד גדולים. אורתודקטים. אם זה באמת אורתודקטים, מאוד טוב. מתחילים להיות פסקים, תשכחו! לא צריך להגיד שזה קונסרבטיבי או רפורמי, זה כבר רעיון גדול לתת מקומות כאלה. תשכחו גם מהקולטים, כל מיני קולטים מיישנריים. אתם צריכים להתמודד עםנו, אם לא, אתם לא יהודים. תשכחו מהם גם. תשכחו על הדרך האמתית של אבותינו לפני גילות. לפני שכל ההתקדמות החדשות התחילות להתקדם בפעמים האחרונות. זה גם לא מבקש אבל באמת, הדבר הכי טוב זה להשיג בקירוב מה שאנחנו עושים, ברוך השם כשהשם עושה את הכל, אנחנו לא עושים שום דבר זה מלמעלה מילים, אני הייתי עכשיו בישראל עשרה שנות כל יום אני מדבר במקום אחר זה זמן קורונה, אנשים נפגעו בישראל המלחמה הייתה מעל 100 דגרים מלחמות, אנשים היו מסכים במלחמה כזאת וכל אחד מהלקטורים היה 2-3 שעה גדולה. האנשים כתבים בפנים, כמו כתבים בפנים. 3 שעה. אתה צריך לראות. הם חייבים עד הלילה. איזה הירו. העבודה שלו נפגעה, המערכת שלו לא ברורה. הוא לא יש לך עבודה. המרחב שלו מלא. הוא קיבל בוסט, תהיה לנו רציון. יודעים בצדיקים של איזה מרחב חמישה שער כדי לדעת על מדבר שמנצח לו לפתר ולפתר, לפתר ולפתר, עשרה שעה ומה קרה בסופו של דבר? עשרה שעה כדי לדעת על ברכה ולשאול איזה שאלה ולחזור לסרטון זה הוא אירו, מישהו שטורח תורה אם זה לא צדיקים, מי זה צדיק? זה אנשים שצריך לדעת על איזה קהילה היו שער כדי לדעת על איזה קהילה היו שער כדי לדעת על איזה קהילה היו שער כדי היו ש ומאיפה הם היו? מה שהסטטים עשו כזו ריבולוציה? כל כך הרבה, אלפים מילים של בעלי תשובה, זה קשה להבין. זה מה שצריך להבין. ואתם לא צריכים רק להתנגד. אתם יכולים להתנגד הרבה סטטים, בקרוב זה לא יהיה סטטים, זה משמעות שבועים או אולי חמישים, זהו. הם ממש עושים עבודה חדשות בלי סטטים, בקרוב זה לא יהיה דמיין לסטטים. קחו את זה כשאנחנו עדיין יכולים להשתתף אורות עם קצת דולר פה ושם. מי יכול להשתתף שאנחנו יכולים להשתתף עוד פעולה קטנה כזאת? אתה יכול להשתתף דולר לבן אדם, 30 שנים לדבר שם. הוא יכול להשתתף את זה בטח. 30 שנים לדבר בשביל 1 דולר, אפילו אם הוא לא יכול להיות בעל תשובה. זאת הייתה כבר עבודה גדולה. 30 שנים של תורה בשביל 1 דולר. מה יקרה אם הוא מתחיל להכניס פילינאו כל יום? יקום לך. מתחיל לאכול קושר ונפגש עם הטריף? יקום לך. קיבל שעבס? יקום לך. מתחיל ללמוד תורה, לשמון למדעים אחרים גם, שהם קושרים. הכל יקום לך. אחרי דולר אחר. אחרי 3 דולר אחר. אתה צריך לשמוע, אני אשמח שיש לי קרסים לקרוא הקבוצה אחרי הקבוצה. You should hear the people, husband, wife, three children, four children, the whole family. Six months Baalei Tshuva, move their children from public school to yeshivot. And you see the miracles of Hashem. Because logically, someone that is kid is eight years old in public school, what yeshiva will accept someone like this? It's a miracle. You see a boy, learning in Talmud Torah, you ask yourself, wow. איזה מירקל קרה פה, לא רק כל הקבוצה התחילה לרליגיה מפני קדימה שמישהו ספונסר, קדימה. כל הקבוצה. גם הם התחילים בני תורה, הם ילדים שיהיו רבים בעשרה שנים, מה אתה חושב שיהיה להם? יהיו תלמידי חכמים גדולים. זה מה שאתה צריך להתפקד. לא בלאקסיס, ולא במרסדס, ולא ב-MW, זה כל מה שאנשים מדברים עליו. העולם נמצא, אנחנו לא יודעים אם אנחנו נמצאים בערוץ הבאה, אתם שמעים על הפרובלים עכשיו? מה הפרובלים? בגלל שהמנופקים של האוכל לא עשו אוכל בשנתיים שעותיים הליסות שלהם עדיין נפגעות רבי, אני לא יודע מה לעשות עכשיו ה-BMW שאני רוצה, במקום של 600 זה 800 זה מה שהוא חושב עליהם, העולם נפגע בשנתיים שעותיים הם יודעים על איתו איתנות ומצליחים על הליס That's what he's worried about. When will they open the restaurant? That he can go and fresh another steak. That's what's in his mind. Two days before Yom Haddin, that's what he's thinking about. ספרי חיים ומתים נפתחים. Books of living and dead people are opening up. תיקו בחודש שופר בכסל יום חגנו. כל שופר עם שמיים, לקין מעמל הר סיני. בכסא ליום חגנו. כסא, כסא, כיסוי. משפט לאלוהי עקוב. It's a trial for the God of Jacob. The birthday of Adam. HaShem said to Adam, after you made the sin, עכשיו כל שנה שלך תהיה קבוצה של כל האנשים של העולם שהם נפגשו ממך. זה יום של אדם. חפאי באלול, העולם נפגש, א' ב' תשרי, אדם הראשון נברא. השבוע, שבת, זה יום הראשון של ראש השנה, אז לא יש שופר על שבת. ראיתי בקבוצה, That every year that Rosh Hashanah falls on Shabbat, either it's a very good year or it's a horrible year. One of the two. It's extreme. To one of the sides. I don't know why. Add the words of the holy Chatham Sofer that wrote 200 years ago that this year Tav Shin Pei will be a pandemic. Clearly wrote, Dever, Magifah. Chatham Sofer wrote about this Tav Shin Pei. והוא אמר שתוו שינפי א' יהיה עיר טובה מאוד, זה נותן לנו איזשהו אופטימיזם. במיוחד אם טראמפ יהיה נבחר, והליברלים והמדענים הלפניים יספרו עוד 4 שנים בפרקים, אולי יהיה עדיין יותר טוב. בואו נשאר ונראה בעזרת השם. עד אז, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, כשאחרון, ואתה לא יכול כשאחרון, להחליט את כל החיים שלך ב-4 ימים ולהשתמש בבאבה סאלי אתה יודע? אתה יודע את זה! אז מה אתה עושה? קבל הרבה מצוות עם קצת קצת זמן צדקה תציל ממוות חס ושלום צריך למות קורונה, לא קורונה אתה לא יודע? ב-4 ימים, אתה חיים אתה מת, אתה זה, אתה זה, אתה שידוך, אתה לא שידוך צדקה תציל ממוות, צדקה זו חברה אבל לא קטנה קטנה, כמו שתי גבולות של מירה זה יכול לעשות קצת חדש בעצמכם משהו שיגע אתכם לראות, אשם, תראה, אני לא עושה כל זה טוב, זה היה יום מטורף אבל אני רוצה לחזור את הילדים שלכם הזה לא יכול לעשות שטן מיוטה כששטן מגיע עם את החלטה שלו אתכם עם כל האנושים של העבר, וואו, וואו, וואו, איזה פרק ברגע שהמפחד יצא, אוג'קשן, סליחה, תראו מה שקורה שני יום לפני. גבירה גדולה, מה יקרה עם זה? הוא כבר שומע את זה, סטודנטים פה, בוקרים שם, סטודנטים על הדרך לרוסיה, יהודים האלה, זה מקום, הסינגלגים כבר יש סטודנטים, אנשים כבר שומעים את התורה בגללו. הוא לא היה צריך לעשות את זה. המון שהוא נותן זה את החיים שלו, הוא עובד על זה שבוע, שבוע, כל מה שקשה לו לעשות את זה. זה מי שאתה רוצה להתאים! אז סטאנט הולך לבריס, בצד הקורטים. הוא פשוט נפגע. תחשבי עכשיו, אתה בא לקורט פה במנהטן, והם נפגעים אותך, אתה קבל 300 דולר. מישהו נפגע אתך. הוא עובד עליי בשביל יום בסטורי שלי, והוא קבל 300 דולר. ומאחר כך, המבקש מגיע עם קבוצים ומראה שאתה נותן 100 מיליארד דולר בשביל התנגדות לגבות ולעורכים ולכל מיני... מה יודע המבקש עם התנגדות? הוא אמר לתנגדים, תעזור לי, למה אתם חייבים את הזמן שלי? אתה מדבר על 300 דולר? זה עדיין 300! אבל אף אחד לא חייב יותר! למה? בגלל, תראו כמה טוב הוא עשה! אבל אנחנו לא עושים טובה! אז אני נותן לך קצת ביי גוד, it's ready. You don't want to do it? Buy it. You don't want to make a cheesecake for Shavuot? There's one on the shelf, you buy it. If you don't buy it, you're not going to have. You don't have chalas for Shabbos? You don't want to bake? You go into the bakery, nice Hasidic chalas, you enjoy on Shabbat. You don't make it? Buy it. You don't buy it? You're left with nothing. Then, when you go up there to Shammayim, ואת המוניים יכולו ללכת לגרמת אבו סם יקבל חצי מזה ואת הילדים יקבלו אחד אחד עשרה שנים בגרמת בגלל זה אז אתה תרגיש איזה מגניב אני הייתי אבל, אני יכולתי לעשות כל זה לבשה עצמי אם אני לא אקבל את הילד שלי, אף אחד לא יקבל עליו, על זה זה מה שעברתי, זה הזמן להחליט זה קבוע גדול גדול גדול לכל אחד מהנחנו. אל תתעורר את הקורונה ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד We must wake up. It's not too late yet. Still four ת days, רבותיי. תאמרו בעזרת השם I speak in Brooklyn about the next פרשה, פרשת וילך. We finish ניצבים today. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.