You Are Standing In Front Of God For Your Trial (Current Events, Charlie Kirk)
In this extended Hebrew monologue, the speaker—presenting himself as a religious leader—reflects on a series of personal and communal experiences that intertwine financial dealings, charitable obligations, and the spiritual responsibilities of a Torah‑centered community. He recounts promises of large sums of money (hundreds of thousands to millions of dollars) that were either fulfilled or fell short, and he critiques the tendency of some leaders to prioritize personal profit over genuine charitable work. The speaker repeatedly emphasizes the importance of sincere Torah study, humility before God, and the need for the community to support one another rather than chase material gain. He warns against the commercialization of modern Orthodoxy, the influence of media, and the creation of “idols” (wealth, status) that distract from spiritual growth. Throughout, he calls listeners to return to authentic religious practice, to give generously, and to seek divine assistance for personal and communal well‑being, concluding with a traditional New Year blessing.
Chapters
ברוכה טובה. הלכתור הזה, בעזרת השם, יהיה לילוי נשמת אוסנת, בת אימא שלום, להצלחה וברכה לנועה בת שולי, רפואה שלמה לסלי בת נזירה, לרפואת מיריאם בת נאלי, ולעיוב בן נאלי, ולילוי נשמת תמרה בת בתיה לבן אפרים יוסף, לישוע ושחרורם של השבועים מביאתר בן גליה גיא בן מרב לרפואת הגוף והנפש של טליה בת הודה ברינה פאולינה לרפואת העובר של מילנה מלכה בת פאולינה אושר בן יפיץ אימא בת סעדה להצלחה ולרפואה ציפורה בת ישרה ירושע בן קאריהן It's good to be back. Baruch Hashem. After three weeks I was in Eretz Israel. And another successful Elul trip. ברוך השם, בצד אחד, אתה רואה הרבה אנשים מזמינים לעשות תשובה. בצד האחר, אתה רואה שהממשלה של ישראל חלטה. כל מה שיש שחלטה. מנטלית. אנשים חלטים. כשמדבר אחד חלטה, הוא יותר מבטיח לשמוע את הקהילות של ה' כשקהילה שלו לא חלקה, זה מאוד קשה להתקשר כמו שכתוב, לב נשבר ונתקע אלוקים לא תפזה חלקה קהילה ונחלקה ה' לא יחזק נחלקה אז יש לי, ברוך ה' סמינר גדול ואז יש לי עוד שבתון והרבה פרופסורים ופרופסורים בסטודיו אנחנו מנסים לציין כמה שיכולים, ברוך השם ברוך השם, הסיטואציה בישראל, כמו שאתם יודעים היא לא מתחילה כל כך טובה עם המלחמה, שני שנים של מלחמה ההצלחות הן הרבה פחות ממה שהם חשבו שזה יהיה אתם לא יכולים להגיד את ה'חמאס' אנחנו לא יכולים להגיד להם, הם יכולים להגיד לך לאחר, הם לא יכולים להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד להגיד לך להגיד לך להגיד להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להג המצב שלנו הוא שיש לנו עשרה נפשים שהם נפשים. אנחנו מנסים להציל אותם. החיים של אחד יהודי זה כמו כל העולם. כל המציל נפש אחד מישראל זה כמו להציל כל העולם. אנחנו מנסים להציל עשרה נפשים. המצב שלנו הוא שאנחנו לא יודעים עד עכשיו. כל יום שקל, החיים שלהם בפחד. אני חושב שאם אף אחד היה מותן, יהיה הרבה יותר פשוט ללחוץ. עכשיו, כשאתה לחוץ, את הידיים קטנות. אנחנו לא יודעים מה יהיה. אנחנו מקווה, בעזרת השם, אולי ראש השנה, השם יביא לנו דקרית טובה. אתם יודעים, עד כן, את השני שנים, זה לא היה כל כך טוב. אמחנו שבסוף השנה, יש לנו את כל הסיבה הזאת. האירועים ממשיכים לנסוע את האנשים, הם מגיעים אלפים דולרים ללכת לארץ ישראל, אנשים רוצים ללכת ללכת לתורה, הם צריכים לבן כל כך הרבה, כל פעם הם מגיעים לארץ ישראל. אנחנו לא מגיעים לסיטואציה הזאת. פה בניו יורק, החיים של הרבה יהודים עדיין. אנחנו נראה, אני חושב, בנובמבר, כשיהיה אלקשן פה, אם האנשים המוסלמים, הטרוריסטים, הקומייניסטים יצאו למשרד, בגלל מה שאני שומע, יהודים לא יש לך מה לראות יותר במדינת ניו יורק מה להיות פה? המוסלמים קיבלו את המדינה, כמו שהם קיבלו את כל אירופה יהודים באירופה צריכים לרחוץ מהר שהם לרחוץ, היותה היותה היכולה שהם ישבים חיים יותר הם יחזקו למישהו שיש להם שם יהיה מאוד קשה להם לרחוץ מהר אבל לאירופה זה כבר קל כמו שאתם יכולים לראות פרנציה בפנים, אינגלנדיה בפנים עכשיו רשאל שווה את המלחמה לפולנדיה ולרומניה הם מבחינים לראות מה יהיה התהפכה של נאטו עוד מבחינה ועוד מבחינה ועוד מבחינה ולפני שאתם ידעו שאנחנו יכולים להיות במלחמה של שלושה מלחמים שיכול להיות גוג ומגוג ואם זאת המקרה אם זה נכון, זאת אומרת שאנחנו לא יש לנו כל כך הרבה זמן נמצא זה משמעות שבועים או שבועים אם עכשיו אנחנו לא נעשה תשובה לפני ראש השנה אנחנו יכולים לחס ושלום להפסיד את הטלפון עם ההתפקיד הזה, אני רוצה לדבר היום על... קודם כל, זו הקבוצה הלאחרית לפני אחר יום זהו, ביום ההתפקיד ביום השבועי אנחנו לא יש לנו כל כך הרבה זמן נמצא מחר שבת יש לנו יום ידי, זהו, היום האחרון לפני יום ההתגובה. אנשים שמתי עד עכשיו לעשות תשובה, זה קצת קצת לאט, אבל בסופו של דבר זה לא קצת לאט, כי כמו שזה לא בא, אתה עדיין יכול לפעול דברים. אז, תמיד לפרש השנה, תמיד לפרש השנה, נקרא פרשת ניצבים. ניצבי זאת אומרת שאתם כולכם עובדים בצד השם מה שמאוד פשוטה בשיטה שלנו אנחנו עובדים בצד השם עבודים ומותים איך יהיה עוד עשרה? עשרה טובה, עשרה רעה, את החיים, את המות, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, החיים, את החיים, את החיים, חיים, חיים, את חיים, את חיים, את חיים, את את חיים, את ויינים את הנאצים הפלסטינים או לושים, ח כל זה יכול להיות כתוב ביום חודש עד יום חודש, 48 שעות קריטיקה. אנחנו צריכים לעשות תשובה לא רק לגבי החטאים של הזמן הזה, אבל גם לגבי אף אחד מהמנהיגות שלנו. כשאנחנו נפגש את ה' אנחנו צריכים להשאיר אותו להסביר אותי על כל האקדמות של החיים שלי ועל האקדמות שהייתי עושה לפני שהגעתי לבית הזה, זאת אומרת, כשאני הייתי בשביל חלק אחר. וגם אם כל שנה אנחנו עושים תשובה, ואתם יכולים להגיד, אוקיי, בואו נפקד על מה שאני עשיתי בשנה הזאת. בשנה הראשונה, אני כבר עשיתי תשובה לפעמים. זה לא כמו שזה עובד. אתה צריך לעשות תשובה, אפילו בשנים שאתה כבר עשה תשובה, כי אתה לא יודע אם תשובה שלך הייתה אקספטית אתה לא יודע איך טובה היא הייתה אולי אתה הפכה את הדברים, אולי אתה לא התאפס לבקרים שלך, אולי אנשים חייבים בגללך זה מאוד מפחיד שהתשובה לא הייתה פרפקטית ולכן עכשיו יש לך הזולגה לזכור שהיא פרפקטית למה לושנת את זה? למה לושנת את הזולגה? עד שאני מתחיל לראות לכם חלק מהפרשה שאנחנו נראה על שבת אני רוצה להעביר אתכם קצת קצת בפרשה כדי להבין מה אנחנו מדברים עליהם בתורה יש לנו 613 קוממנטים 365 רסטריקציון, 248 אורגנים 248 פוזיטיביים קומממנטים ל-248 אורגנים 365 רסטריקציונים ל-365 רסטריקציונים בגלב של אשם שיצרו 613 חלקים מה-365 רסטריקציונים 36 שלהם מיוחדים ומיוחדים יותר מן האחרים מה זאת אומרת? כל אחד מן האחרים לא מדבר בתורה שאם מישהו מפריע את המפרעה, הוא יהיה קטן פרמיננטי ממלכת ה' אם אדם אכן משהו לא קושר, בואו נגיד, הוא אכן מית וחניגה, מה הם קוראים זה סין, מהתורה, אבל זה לא חלטה למות, וזה לא קטן פרמיננטי לסוד זו סין, אבל זה לא חלטה למות איני סציניים יש איזה פנלטי ואיזה פנלטי איני סציניים יש רק קראט, זאת אומרת קראט לסול לפעמים זה קורה ביחד, קראט, קראט לסול אם אנשים יכולים להשתתף את הטלפון, אני לא רוצה להשתתף את הטלפון בקראט ללילה, בבקשה אז יש לפעמים קראט לסול ו ולפעות זו, זו פנלטה אם אדם נחשב, הם יכולים להבין שהוא מבין לפעמים, אז הוא יכול להשיג את החלטה, את החלטה המסוימת אבל אם אדם מותה בלי חלטה, בלי תשובה, בלי מבין, אז הוא נחשב את החלטות הזאת של קרית, מה שחררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר והוא לוקח את השארו למלחמה להגיע אבל לפעמים, איניקלית, יש עבודה שלא ישה להם עבודה למלחמה אבל עדיין יש קטע לסול כמו אוכל חמץ בפסח אם אישה נקראת אוכל חמץ בפסח, הם לא אוכלים אותו אבל זה קרט לסול זה אחד מה36 עבודות של קרט אז מה שאני מנסה להגיד 36 שנים מהתורה הם אקסטרימלי סבירים איך אנחנו יודעים את זה? מהפגישה אנחנו רואים, בגלל זה, מרדר הוא עדיין אחד מהם מרדר לא יש קטן בשלום מחלל שבת, מישהו שקט שבת הוא קטן פרמיננטלי מישהו שכח אידאל הוא קטן פרמיננטלי, אפילו גויים אתם יודעים, בשנה האחרונה, כל העולם מנהל מנהל מנהל חרלי קירק מי זה חרלי קירק? חשבו על זה, הוא ילד, 31 שנה, אבל הוא כבר מנהל הרבה בשבילו. הוא גדול מאוד. אחרונים אומרים שאם הוא יכול להמשיך ככה שהוא התקדם, הוא יבוא יום אחד ותהיה פרזידנט של הארה״ב. זאת איך איך הרבה אנשים יש לך אהבות בו אפילו טראמפ היה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איפה היותה קצת הקבוצה של ה' למה כל האנשים האנשיים בעולם שהם עדיין עובדים על העולם, על היהודים למה הם לא מוותים? הם עדיין נפגשים ועדיין עובדים עבודות ולאחר כך יש אחד טובים אנשים ומאחורי 70 מטר, 300 פטר, כמעט, מנהלים ליד את רגליו העליים שלו כאן וקילם אותו במקום, אחת שעה אחת. אז אנשים מפחדים. בואו אני אגיד לכם מה באמת קרה פה. אני לא רוצה שתמצאו מפחדים, בגלל שכל מה שעשהם עושה הוא אחת מיליארד פרסייסטי ופרסייסטי. עדיין כאילו, לפעמים זה נראה בדרך האחרונה. לפעמים אתה רואה שמישהו שרואה כמו לגן, גדול, רכבי, טוב, גדול, ספורטיבי, הוא מת. אז כולם מפחדים, וואו, למה ה' עשה כאלה? לכל כך אדם. אז השאלה הראשונה היא, האם אנחנו יודעים כל מה שהם עושים אחרי המצב? אנחנו ה' אנחנו יודעים מה הם עושים אחרי השחרר. הרבה אנשים עובדים מבחינה, אבל אנחנו לא יודעים מה הם עושים אחרי השחרר. אנחנו לא יודעים. זה הראשון. אנחנו לא יודעים. אתה לא יכול להכיר כל דברים בשבילך, כי אתה לא ה' אז כשאנשים רואים איזו אימציה על המידע הסוציאלי, ועל פרקים, ועל דעות, זה לא אומר שזה תמיד הכן, ובחלק מהסצנה זה גם דבר. זה הדבר הראשון. הדבר השני, אנחנו צריכים להבין איזו דברה. כשיש אדם שיש מאוד טובות גבוהות, אתה צריך להזמין שהגבוהות של קריסטיאנה כל הדברים טובים בקריסטיאנטיה יוצאים מהתורה, מה שהם קוראים לבית הקריסטיאנטי. איפה הם לראו את כל הדברים? כשקריסטיאנטים ילדים על אבומינציה, על הומוסקשוליטה, על דברים על חברה, על חייבות ילדים, על מודסטיה, על כל הדברים, איפה הם ילדים את זה? הם לראו את זה מהתורה כשהם ראו את יהודים, ה' והתורה במלכת סיינה בפני מיליארד ראיונות. כל העולם היה מפחד. זה התרשמו לסמינית. כל העולם היה מפחד מהתורה. החריאשה התחילה ב-1300 שנים אחרי שהתורה היתה ליהודים. זאת אומרת שהיהודית היתה מפחדת בעולם ל-1300 שנים. זו הייתה הראשונה רליגיה בעולם. לא היה איסלאם. אין קרישיאנטי, אין בודאיזם, אין אינדואיזם, אין מהם. התורה היא 3,350 שנה. בודאיזם היא 2,400 שנה. זה כמעט 1,000 שנה אחרי התורה. בודה בא ומציג שזה החיים. זה 1,000 שנה אחרי היהודי. איפה הם יכולו לעשות את הידיעה של משהו שקוראים לבית החיים? החיים. בטח מהתורה. כל מה שהם ילמדו מהתורה. המוסלמים לא אוכלים פורק, חנזיר, איפה הם לראו את זה? בתורה, הם לא קבלו מעניינים מאחורים, הם לראו את זה בתורה, רעיון לבנה, תורה, אינטראגמינציה ואומוסקשואליטה, בתורה, חריגה לנצחים מזרחים, בתורה, פרארים, כנפש, כל הדברים, בסמלה, רחמן אל רכים, רחמן, זה בערב ערבית, ה' מרחב. כל מה שהם קבלו ממנו. הם קבלו את הארץ ממנו, הם קבלו את הקו של אברהם, מצחק ויעקב, הם קבלו את הקו של יוסף, הם קבלו את הקו של רחל, הם קבלו חצי של ירושלים, ובאחרון הם אמרו, אנחנו הטבעים. בעקבות כל האנטי סמייט נאצים בעולם. זה העולם שאנחנו חיים בו, עלמה דשיקרה. למה זה יקרה לנו? למה ישראל יתן לגויים להתקבל בשכם ככה, עד משהו שכל אחד מכם יודע שזה שכם? כלי קריסטים בעולם יודעים שישראל מגיעה ליהודים הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם מגיעים להתקשר לבית הישראל הם לא מגיעים הייתה ארץ פלסטינית עד 1964 היו פשוט נמצאים 50-60 שנה לבית העולם לפני זה הייתה קצת ערבים ולפעמים כל העולם ממלכת עם השטח הפלסטיני מה קורה פה? התגובה פה היא שזה הכל של ה' זה ה' התגובה לישראלים לרחבים ישראלים קומייניסטים זייניסטים שכחו את המדינה מלכת ישראלי מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכ שום דבר לא יכול להיות שם, אין שטחים, אין שטחים. אנשים יכולים להיות שם כמה שבועות, הם יותרים בגלגל ויותרים. מלאריה. רעיון, בגלל שהמשכנת של שלת מוציאות. השלט צריך להיות במוץ. אם השלט מוציא בלי שקעה, בלי מוץ, זה מוציא הרבה רעיונים, מולד, כל מיני רעיונים. אז מה קרה? אף אחד לא ידע מה לעשות. קצת ערבים, זה לא משנה בישראל, זה היה חי על הארץ. עד כמה שנים? 1950 שנים, את הארץ בישראל לא גרועה שום דבר. למה? זה קהילה בתורה. ישראל אמר ליהודים, כשאני אשכח אתכם מהארץ, הארץ יחפות לגרום שום דבר לגנטים. הארץ ישראל פרוצים ורעבים רק ליהודים. איזה דבר ראיתם בעולם? כשאתה יכול ללכת לצינה, תחשב שהארץ אומרת, אני פרוצים רק לצינאים. אם חברי ישראל רוצים לחיות בעולם, אין יותר תמידות. אין יותר ארנג'ים. אתם יכולים להבטיח את זה? רק אין מקום בעולם ככה, מקום שיהודים אהבים ביותר, המקום האחר. המקום לא ייצור שום דבר. עד שהיהודים יצאו בארץ ב-1880, לא היה שום דבר שקורה שם. אתה יודע, לפני זה היה... טום... איך הוא נקרא? העריף הרעיון שכתב את טום סוייר ואיקל ברי פיין, מרק טוויין. מרק טוויין היה קריסטי, הוא בא לישראל לציון האידיאולוגיה והוא כתוב בעריץ שלו שהצלחה כל הדרך מלאה לנארץ הוא לא יכול להחזיר איזה חזירה בארץ ישראלית אפילו חזירות אליף שגורמתים על חזירה עם אין מודה הוא לא יכול להחזיר זה היה עד 150 שנים הוא לא יכול להראות שום דבר, למה? זה היה רק התחתון של ישראל, כל דבר היה חדש ואין שום דבר אז באה חובבי ציון הם שחררו את הכל, הם פלטו עכליפטוס, הם נחשבו הרבה מים, הם נחשבו את כל המחשבים ו5,000 ימיני יהודים מאוד רליגיים מיימאן, הם באו בין 1880 ל-1882, זה נקרא העלייה הראשונה והרבה מהם היו אשכנזים, אשכנזים מאוד רליגיוניים מאירופה, בנים שונים, רגלים, פאות, היו באים לישראל והם התחלו לבנות 35 מקומות, פתח תקווה, ראשון לציון, דגניה, ראש פינה, כל המקומות הגדולים בין ישראל, היו כולם מייצגים באשכנזים רליגיוניים. ביחד עם 5,000 ימיניים מאוד רליגיוניים שהם ידעים איך לעבוד בשטח השכנזים לא ידעו על השטח הם באים מישיבות באירופה הם לא חיילים אבל התימנים הם עובדים בשטח בשטח בימן אז ביחד עם המONEY שהשכנזים קבלו ביחד עם הידיים של התימנים ומידעים שלהם הם קבלו את הסטרקציה של המדינת היהודית אז ב-1917, 37 שנים לאחר, היה רעיון גדול של אמיגרציה מרשה ופולנדיה. ופולנדה, כל היום קומייניסטים קומייניזם זאת אנטאיגאד, אנשים רעיונים לא יכולו להכניס את היצור של העולם כל היום הרעיונים של רוסיה ופולנדה היו, גדול גדול שלהם הכניסו ישראל מהאנשים רעיוניים שצרפו להכניס להם להכניס שום דבר רעיוני יותר הם הכניסו ישראל כמו גויים מגיעים לשבת, לא כושר אוכל, לא שמיטה במדינה, לא משהו, כמו ברוסיה ובפולנדיה. אנחנו לא רוצים רליגיה פה, אנחנו לא רוצים ה' אנחנו לא רוצים משהו. אנחנו לא רוצים ישיבות. זה היה ב-1917. ועכשיו הם קרקעים בישראל, אנחנו קבלנו ישראל, חטאים! אתם הטרפו את ישראל! הרליגיית יהודים קבלו ישראל, ואתם באו וטרפו אותה מהם. בגלל שהם נפחות זייניסטים, הם קוראים להם, אנחנו מבחינים ישראל, והם איגנורים האמיתיים שהם מבחינים ישראל, שהם באים לישראל בגלל התורה. למה האשכנזים היו ילדים לאירופה ובאין מקום שהאנשים מתייגים עם מלאריה ומגעים? למה? רק בגלל אחד, בגלל שזה כתוב בתורה, שזו ארץ הלכה. והם רצותים להיות בישראל. ולכן הם היו מגעים להפסיד את החיים שלהם. אבל כשהקאמינים ראו שהחיים שלהם נחמדים ברוסיה, גבוהה אנטיסמטיזם, ועכשיו היו איפה ללכת, בגלל שהאנשים רליגיים עשו את העבודה, היו ידעים לכאן, לישראל, ולכתוב את זה, ולתורן את זה בין קאמיניסטי, סוציאליסטי, סטייט של אבומיניים, פול של אנשים רעיונים. ומאז זה יש לנו קשורת קשורת קשורת קשורת ערבים ערבים ערבים ערבים קשורת קשורת הולכוסט פוגרומים זה אוקטובר 7 כל זה נהיה מחלילים של היום הטובים שהם באים מאירופה, איסטרניה והם נחליטו ארץ של ה' הם קבלו ארהבות, הם היו גבוהים מאוד טובים, הם היו גבוהים של גועים. זה לא היה מנהל של ה' שיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אם אתה לא סטריקטי רליגי, אתה 100% כמו גוי. אתה לא תקבל שבת, אתה לא תקבל משהו. אז מה קרה, רבותיי? לגבי כל זה, יש לנו עריכים גדולים עכשיו בישראל. שזה היה רעיון להיות לראשי תורה, אופיציאלי. הם ארסו אנשים. בגלל שהם רוצים שהם ילכים ללכת לארמי, וכי הם רוצים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אין סטאפ לשונרה וקורסים ומוזיקה של גויים ואין קושר אוכל וכמה קריסטינים מביאים צ'יזברגר או אחר סוסג'ה לא תגידו להם מה לאכול, הם לא גויים, הם לא יהודיים. היוקריאנים, הם קבלו מיליון מהם גויים מ-30 שנה, 25 שנה, הם קבלו מיליון אנשים מרשעה ואוקראין. 960,000 מהם לא יהודיים. למה הם אימפורטים את זה? הם נותנים לכל אחד שלהם עשרה אלף דולר כדי להתכוון לישראל. הרבה שהם עשו את זה בגלל שהם ראו שיש הרבה בעלי תשובה, ואם אנחנו לא נימפורטים גויים, יהודים רליגיים יקבלו את הממשלה. זו דמוקרטיה. הם יקבלו יותר ויותר תשובות בכנסת, ולמטה יקבלו רליגי פריים מיניסטרים ורליגי קבינטים. והם יכולו להתכוון ישראל למקום רליגי. אנחנו לא יכולים לעשות פרדים גיי עוד. אנחנו לא יכולים לדרום על שבת. אנחנו לא יכולים להתקיים את כל הדברים שהפכנו. בגלל שהרליגים יקבלו את זה. היו נרחקים. היו הולכים וקיבלו מיליון גויים, 960,000 מהם, לדבר של ההלכה על הגויים, לדבר של הממשלות. אין משהו לדבר על זה, זה לא אקלמנות שלנו, הם נכניסו על פרופסור שהם קיבלו הרבה גויים, ולכן הגויים הפכו עד 2 מיליארד עכשיו, כי זה עכשיו חודש גנירה. הם באו עם ילדים קטנים ועכשיו יש להם ילדים קטנים. אז יש להם 2 מיליארד, ישראל מלכה גויים. אתה מדבר עם 100 ישראלים, 50 שלהם לא יהודים לדבר של התורה. הם יכולים להיות אבות יהודיים או אבות עברית, אבל הם לא יהודיים. אז הארמה פולה מהם, והם אוכלים כל מה שהם רוצים. מה אתם חושבים? הם לא רליגיוניים ולא יהודיים. אז עכשיו הם רוצים להפוך אנשים רליגיוניים ללכת לארמה, והם מנסים להתעורר עליהם. מה עושה ה' הוא עושה שכל העולם נאהב אותנו ישראלים לא יכולים ללכת לכל מדינה עכשיו אין מקום באירופה, איפה שהם יכולו ללכת זה ריסק של החיים כשאתם יכולים ללכת לגרס, אתה חיים בריסק סייפרס, ריסק פרנס, ריסק אינגלנד, ריסק דנמרק, אירלנד, כל מדינה יהודים יכולים ללכת, אם אתם מדברים עברית, אתם כמעט יכולים להתאים זה משמעות שעות, עד שמישהו יכול להתאים למה? כי ה' עובר את הגויים עכשיו להיות האנימולים האמיתיים שהם. כשה' רוצה להם להיות קטנים, הוא עובד אותם. כשה' רוצה להם להיות אנימולים, מה הוא עושה? הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט איראן וקטאר, עכשיו איראן קצת, כי הם נפגשו, אולי עכשיו הם לא יודעים כמה זמן יש להם, ועוד פעם, איראן יש להם הרבה פרובלמנטים עכשיו, אבל קטאר נפגש, הם מייצגים גס אי-מייצגים, הם מייצגים מיליארדים מיליארדים דולרים, והם מייצגים את זה בכל המקומות בעולם, הם מפריעים לכל האנשים, זה למה כל העולם, עם אתה רפוקרסי, עשוי להחליט על קטאר כשאנחנו נהגים על חמאס לידרים בקטאר שבועה. למה פתאום כל האירופאים נפגשו ככה? וואו, אתם מנסים להחליט על חמאס. בקרוב אנחנו נגמר קטאר, מי יתן להם עשרה אלפים אלפים דולר לכל פרופסור לתהליך הליברלי ולחיות את הקורס הפלסטיני וללכת נגד יהודים. קטאר מגיע לכולם. יש להם אוניברסיטה פה באמריקה שכל הפוליטיקים יצאים מפה. זה פולי, פולי ספנסר בקטאר. הם נותנים לכם כל פרופסור זמין, עבודה אקסטרה, חולות, הם יכולים לקטאר בשנתיים שנים, חמישה סטארס הוטילים, הם קבלו כל מה שהם רוצים, הם קוראים לקטאר, כל מה שאתם רוצים, יש לכם רעיון חדש. למה? בגלל זה זה איך הם קונטרולים את העולם. זה מה שהם עושים, לרעיון את כל העולם. אז אנחנו רואים שזה כל יום אשם, הסיטואציה לא הייתה כל כך רעיונה. היום זה נהיה ריסק להיות יהודי בעולם הזה. אתה מרגיש את הזכרון. איפה שאתה יכול ללכת, אפילו כאן, בברוקלין. אם אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, אתה יכול ללכת לרחובים בברוקלין, כל מה שאשם עושה לנו, מידה כנגד אתה יכול מידה, לל אתם מטורחים את הילדים שלי שעובדים ומתלכלים תורה, העולם יתורח אתכם. כמה אתם מטורחים אותם, כמה אני אשכח שהעולם יאהב אתכם ומטורח אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם, וייקט אתכם וייקט אתכם וייקט אתכם וייקט אתכם וייקט אתכם וייקט אתה תרגיש את הפרשעה. למה ילדים שלי תרגישו את הפרשעה כשהם מלמדים תורה? אתכם אני אשכח ואני אשכח אתכם בכל מקום בעולם. אתה תרחק אותם בלונו, הגויים תרחק אתכם בלונו. אתה נגמר שאתה מלמד בלונו של יהודים רליגיים. אנשים כמו אתה לא יש לך מקום בישראל, אתה לא מרחק. למה אתה עדיין בא? הממשלת היא של יהודים רבים, היא לא של גויים ולא של יהודים רבים, היא רק של יהודים רבים, זה מה שאומרת התורה. אם אתם לא חייבים לבנות אחריון לתורה, אני לא רוצה שאתם שם. הלב יתרח אתכם. זה קריאה בתורה. זה מה שיהיה עם השם. אבל הם מגיעים את הלב והם גם מגיעים שהלב מגיע ליהודים. השם עשה את כל העולם לגעת שישראל מגיעה ליהודים. כולם עובדים עם הסכם. זה הלב הפלסטיני. הם כולם יודעים שהעולם הפלסטינים הוא עולם שהרומנים קיבלו אחרי שהפלסטינים חייבים להחזיר איתו, שזו נציגה פלסטינית, זה לא ערב. הרומנים, לפני 2000 שנים, החלטו להקבל עולם הפלסטינים. אתם יודעים שלפני שישראל נהיה מדינה, יהודים היו עם פספורטים שאין להם פלסטינים? יהודים היו קבלים פלסטינים. בגלל שקט פלסטיני, פלסטין, הוא שקט שהרומאנים עשו, והבריטים היו מגיעים. הטורקים, הבריטים. בגלל שזה נקום מאוד מקום. למה הם קוראים לזה פלסטינה? לא בגלל הערבים. בגלל הפלסטינים. זה נקום מוחר. אבל ביחד עם הלפטים, הקומוניסטים, המטורפים, עם יאסר ערפאת, הם גרו את ה-PLO. הלכים הטרידים עשו להם פלסטינים, הליברליה, האורגניזציה. זה כשהם הופכים את עצמם לנמות פלסטינים, הערבים, ובכל העולם עם הסכם. זה כל-כך בגלל אג'הם. אתה יכול להגיד שאתה קבלת ישראל, כשהילדים רבים שלי קבלו ישראל, אתה קוראים שאתה מבנה ישראל, אתה קוראים שזה שלך. כל העולם יקרא שזה לא שלך, זה שלנו. בקרוב, יהיה גבוהה גדולה בעולם, וכל העולם יקרא שזה יפה לנצח ירושלים. קראיתי זכרי 14. חצי האנשים יצטרפים לברח, לכל מקום שהם יכולים לחזור, לגבות. אתם לא צריכים להבין אותי, רק תקשירו בתנח זכרי 14, תקשירו את כל החלקה, זה מדבר על גבירה נוקלירית. החברות טובות על הגבירה היא, אחרי הטראגיה המשכנתה, שיהיה אשר יקבל רווח לגבי כל האנטסמי ג'נטלים שהפגשו את היהודים בפעמים האחרונים. אתם יקבלו, אבל זה יקבלו בסוף. אבל עד אז, אנחנו נמשיך להסביר מהם. עכשיו, רבותיי, כשאנחנו עכשיו נמצאים במומנים קריטיים שלנו בשלום, כנשיא, כאנשי, אנחנו עכשיו צריכים לרחוץ לשלום, ליטרלי. לשלום, לפני זמן, לפני דברים אחרים. אנחנו צריכים לרחוץ שה' לא יחזור את המצב להפך לגבוהה. כי אנחנו לא כל כך אופטימיסטיים במהלך הנה לא באירופה לידי יהודים, לא באמריקה אנחנו צריכים לראות בשבת אנחנו נלך לראות על פרשת ניצבים התחלתי להסביר שה-36 סיניים הם אקסטרימלי סבירים אחד מהם הוא אידאל וורשיפ ליהודים ולגנטים, זו חייבת למות. ליהודים, אך שהם מקפיאים הרבה טובה מהיהודית, דברים של אתיקה ומורל, טובה מורלית, אבל יש להם איזה בעיה גדולה. הם קיבלו את האדם האדם והם חייבים שזה ה' אדם. שזה ה' אדם. הם בפרשו אותו. בפייסבוק, אם אתם פוסטים ארטיקול בעברית, ואתם קליקים על התרשמה באנגלית, כל פעם שזה כתוב בעברית, הם תרשמו לג'ישה. הם לא תרשמו לג'ישה. כשזה כתוב בעברית, הם הפכו אותו למים הזה. שלא יכולו לעזור את עצמם, הרומנים נפגשו אותו, נפגשו אותו על כרסה והוא מבקש את עצמם, לא יכולו לעזור את עצמם, אבל הם חייבים... זה מגניב, אני לא יכול לדעת איפה זה נשמע, הם חייבים שהוא יצא לעזור את העולם, כשהוא לא יכול לעזור את עצמם, מפה הרומנים. איפה הלוגיקה פה? בצד אחד או בצד האחר זה שרלי קרק אך אם הוא היה טוב ליהודים טוב לישראל הוא היה עם גודלות טובות הוא היה מייסיונר של קריטיאנטיה הוא הופך את החיים של מיליארד אנשים להיות קריטיאנטים חייבתיים שזה קולט של חייבתיים אידליים כמו שהגויים תלוו את זה, זו שאלה שלו הבעיה היא שיש להם הרבה חופשי יהודים והרבה מהחופשי יהודים האלה הם אולי מגניבים או מגניבים אז זה מאוד פשוט למניפולות אותם כשהם רואים שמישהו מדבר גדול על היהודים או גדול על ישראל זו פשוטה שאתה תהיה גורו שלהם בואו נתקע אותו, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא גדול, הוא אנטי חמאס, הוא אנטי זה, אז כל יהודי יש איזשהו מיוחד או נסתכל על איזשהו מיוחד, והוא על מידיה סוציאלית, מי יהיה רבי שלו? שרלי קרק. ומתי הוא מטריד אותו לבית אדם שתהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז זה יכול להיות, כמובן אני לא אשם, אני לא יכול לדבר עליו ואני לא עבודתו שלו להסביר את רעיונותו ועבודותו שלו אבל אני יכול ללמוד תורה, אנחנו נלמוד תורה, אנחנו נלמוד את העקומות ואנחנו יכולים ללמוד שתהליכים ולרעיונות איזה עדול בעולם אתם סוגנים לתרחיב למות עדול, עכשיו קורה השאלה הראשונה, אוקיי, אז הוא היה עדול רעיונאי אבל זה עדיין מיליארד פעמים טוב משל אחריום. הם אנטי ישראל, אנטי יהודים, פרו חמאס ופרו אידל וורשיפינג. לפחות, הוא היה בטוחות טובות, ולא היה אנטי סמי, והם עשותו לאנשים יהודים, וחיטו על המלחמה. ולכן של כל הדברים הטובים בעולם, הוא נשאר למות קודם. הוא הולך להיות האחר בליסט. יש לנו עדיין שאלה. טובה שאלה או לא? מה את חושבת? תשמעו, איידל וורשיפר, אף אחד לא מגניב את זה. הוא פולוג של ג'יי-סי. זה היותו אירוע בכל דבר שהוא מדבר, כמו שהוא מדבר עליו. אבל למה הוא גבוה יותר מאחורי הקרישינים של יהודים? אם אתם רוצים להתקשר עם אידל, תתחילו עם הם. יש להם שני רעיונות. אחת היא אידל והשני אינטסמייט רסיסט. הוא יש רק איזה שאלה. השאלות האחרות היו מאוד טובות. זה היה טוב, זה היה טוב. זה היה מאוד פוזיטיבי. אז למה שהוא עשה את זה הוא נכנס ונתן לו כמה פנלטים למות בזו ילדה? התגובה היא כן ולמה? בגלל שכשהם ראו שזו אנשיה היא מיקצה של הרבה טובה ורק אחדה רעבות הרבה טובה ורק אחת רעבות אבל את הרבה רעבות היא גדולה היא גדולה, זאת אידאל תפקיד כך שאתם לא מבינים היא גדולה יותר מן מרדר יודה שכחה ושכחה שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה למות שכחה שכחה למות ש אז המחלל של המחלל שבעד הוא ערער. המחלל של ערער של מחלל שבעד הוא ערער. המחלל של מרדרר הוא קצת. ערער של מרדרר ומחלל שבעד יש קצת פרמיננטי לשלם. מרדרר לא יש. אני חושב שזה מספיק ברור שבעד ה' כדי להיות קרימנל שחרר שבת. הגויים לא יודעים שחרר שבת. הם לא מוכנים שחרר שבת. זאת דבר אחר שהקירק היה שחרר שבת. הוא לא מפקד על אלקטריקה, הוא לא מפקד על הטלפון, הוא לא מפקד על הלוח של שבת. בגמראי נוסחת סנדרין, פאג' 58, 59, הגמראי אומר, גוי ששמר שבת חייב מיטה. גוי ששחרר שבת מייצא את עצמו. והוא מפליף הרבה גויים גם להשתתף שבת מה היה את הלוגיקה שלו? אתם רואים מה קורה כשאחד משתמש עם הלוגיקה אבל זה לא מיוחד בבוקר של ה' זו קומבינציה מאוד נחמדה אתם רואים, כשאתם משתמשים אתם משתמשים עם האדם זהו, אז אם אתם משתמשים טובים הוא חושב, למה ה' אמרה ליהודים לא לאכל שרימס ופורק? זאת אומרת, זה לא טוב גם לי לאכל. למה אני צריך לאכל שרימס? למה אני צריך לאכל פורק? אז אם עגוי קורא, אם ה' אמר לאנשים יהודים לאכול גלת כושר, שהייתה מגניבה בצורה מסוימת, והם הולכים ללחוץ על איזשהו דרך או איזושהי מית, אני כמי לא יהודי, אני גם רוצה לקבל כושר, אני אקבל גלת כושר, אבל אם ה' אמר שזאת המית שהילדים שלו צריכים לאכול, למה אני צריך לאכול האחרים? זו מגניבה. אם עגוי אכול כושר, זה לא מפסיד את חייותו. הוא לא מבקר לאכת קושר אבל הוא חושב אם ה' אמר ליהודים תקווה לאכת רק את זה אני כמובן לא יהודי אני גם רוצה לאכת את זה תן לי ללכת תן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לתן לי לתן לי לתן לי לתן לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לתן לי לת כשהוא יצא ויגיד, אם ה' אמר ליהודים להשתתף שבת, לא ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ על פעם, ללחוץ הוא לא מבין שהתורה אומרת, שהתורה האוראלית, שהגנטל שקורא את השבת, הוא סוגר לתרחב למות. למה? השבת הייתה נותנת רק לאנשים יהודים, ככה נותנת בי השם. היא לא נותנת למישהו אחר, לכל הארץ האחרות. גם התורה שהיא רק ליהודים, הייתה נותנת רק ליהודים, היא לא נותנת לבשורת העולם. אז עבותיי, אני חושב שאתם מבינים, עוד פעם, אנחנו לא ה' ואנחנו לא מדברים על ה' אנחנו רק מבחינים מה שהתורה אומרת שהתורה אומרת שתובשי האדם הוא מוות ליהודים ולגנטים התורה אומרת שהגנטים שקיפו שבת זה מוות לגנטים יש כבר שתי רגעות כאן למוות לגנטים פור גנטלמנים, אני מרגיש מאוד רע בים, אל תגידו לי שאני רע, אם זה היה לי, אם ה' היה שואל אותי, אני אגיד לי שתתן לו את החיים, אבל ה' ידע יותר ממנו, הוא צריך לבוא והוא צריך ללכת לעולם הבא, אבל אחד מה טובים שאני יכול להגיד לך, ונחליף את זה ונמשיך, החברות הטובות על זה, שאני בטוח שבכל מה שקורה לו, יש גדול גדול מאוד שהוא הלכה לרחוב, איך יכול רבי אידאל ללכת למלכה? התגובה היא, כשהוא עובד על התגובה בעולם הזה, אם הוא מותא במהלך, בטח הוא לא יכול ללכת למלכה. לא. כמו יהודי שמחלל שבת או רבי אידאל, הוא לא יכול ללכת למלכה. לא פעם, וכך גם בג'נטילים שהם נחשפו אחד מהשבעה של ה'נועה והם נשארו, הוא לא יכול ללכת לרחוב של הג'נטילים. איך יכול הג'נטיל ללכת לרחוב, אם ה' אהב אותו, והוא נחשפו לו את המפגש שלו בעולם הזה, אחרי זה הוא יכול ללכת לרחוב של הרחוב, ברור. למה? כי אני כבר נפגשת אתכם בגבירת האידאל. עכשיו אני צריך לתפוס אתכם בגבירת ישראל, בגבירת הטרפות, בגבירת היהודים, בגבירת הפלסטינאצים האלוהים, בגבירת הרבה טובות שאתה עשה בעולם, בגבירת הטרופה להיות פרזידנט. תחשבו אם האחרון, קמיליאן, הייתה עכשיו פרזידנט, מה הייתה הסיטואציה בישראל? עכשיו אתם מבינים איך קריטית הייתה האלקציה האחרונה. כי אם היא הייתה עכשיו, הם לא יתן לנו איזה פרק. עכשיו איזה פרק, אהרן סליפי ג'ו, הם לא יתן לנו איזה פרק. אנחנו לא יכולים להחליט. כל הדברים שאנחנו עושים עכשיו, אנחנו לא יכולים להחליט. כמעט עשרה וחצי שנה, אנחנו יכולים להחליט על החמאס. למה? אנחנו לא יכולים להחליט. אנחנו לא יכולים לציין בולטים לטלפונים. ארהבותי, ישראל מסכימה כדי להתמודד עם גרמניה ופרנסיה וקנדה ומדינת הארהבות לקחת ארהבות מהם. כשבארהבות האלה... כשבארהבות האלה, באותו רגע, יכול לקחת מנהל ארהבית כמו מקרון. וזה הקטע שלנו. אם הקמיליאנים ייצאו, זה יהיה סוף שלנו עכשיו. במלחמת. אנחנו צריכים להצטרף. אף אסטיג'ה, אף משהו. אנחנו צריכים להצטרף ולהתקבל את האסטיג'ה תמיד. ואתה לא יכול להצטרף גזעה. זאת אומרת, עוד שבוע שבוע יקרה בעוד שנה או שניה. למה? בגלל שאנחנו לא יכולים להצטרף. כדי שאתם יודעים איך קריטיקטי עכשיו היא המצב, רבותיי. עכשיו, רבותיי, אני מגיע לנהיג של הערב. אני רוצה שאתם עכשיו ידעים, שאתם ידעים את כל אחד עכשיו. מה שאני אגיד לכם בחצי השעה הבאה, זה אחד של הדברים הכי חשובים שתשמעו בעצמכם מהתורה. יש 36 סינוי בתורה שהם קטעים פרמיננטיים בשלום אם אדם מותה בלי התארגן, הוא מתקטע בשלום מהארץ היהודית אחד מהם הוא אבי ואימא שהם קטעים ביחד ולא יכולו ללכת למקווה אחרי זמן אז היא אינפיורת, אינפיורת של נידה, השלום חיים עליה, זאת עבודה שאיכולה למישהו שחיים אינטימתי עם אמא שלו. יהודים לא ידעים את זה, כי הם לא נלמדו תורה. הרבה יהודים טרדיציוניים, את אמא שלהם, אולי לא ביחד במשך חמש ימים, אבל כשזה קורה, הם יוצאים לחיים אינטימתי. וזה קצת, קצת, קצת גבוהה. עוד פעם, זה קט לרחוב. מרדור לא יש קט לרחוב. אבל נידה יכול. מישהו שהיה עם אישה שלו, קראת. יש הרבה... תחלתי לעבוד. הוא היה בקבוצה של המיקרופון. נראה. זה מעניין שהמיקרופונים שלהם לא יכולים להתקשר לתשובה כלומר, אנחנו צריכים לדעת, רבותיי, שהתקשורת ה-36, אם אדם מתייף בלי תשובה, הסיטואציה שלו באמת לא טובה אבל יש שנה שהיא יותר גדולה מהתקשורת ה-36 מה זה? חילול השם אם אחד עושה חילול השם, אפילו אם הוא נפגש, אפילו אם הוא נפגש, אפילו אם הוא נפגש עד 20 יום כיפור, החילול השם לא נפגש. היחיד שהחילול השם יכול להוציא מהחלב שלך, זה הזמן של המות. זאת אומרת, כל הנפגש שעברתם בעוד 20-30 שנה, זה רק מפגש. כמה פעמים את הטלפון? רק במהלך המות. אם מישהו לא קיבל שבת או היה רבי אידאל, מישהו כאלה רוצה לעשות תשובה עכשיו, הוא צריך להתחיל את האדם, להתאף, להתאף, להתאף כל יום, כשהוא מפגש שכרית ומנחה, ולאז קריאת שמה על הבית, שלושה פעמים להתאף. ואז יום כיפור צריך לתחיל, והוא צריך להתאף. הרבה התאףים בשביליה. פרבלמים, ילדים, פרנצה, מזרחים, מפגש, הרבה פרבלמים. זה כדי להריזם כל השבת שבחו שלו או אם הוא היה רבי אידאל או אם הוא היה אוכל חמץ ופסח או אם הוא היה אישה ולא קיבלו תארת משפחה או אם הוא היה עם אישה שלו כל שלושים שלהם אתה מקבל סיפור וזה להריזם חילול השם אפילו אם אתה מקבל סיפור עד האחר יום שלך זה יכול להיות 20, 30, 40 שנים של סיפור זה עדיין לאירסט מהפכה שלכם. במהלך שאתם מותנים, אם אתם רצויים, אם אתם סיימנו את האדם הרבה זמן אגור, הרבה יום כיפור פסט, אתם עושים תלויים כל יום, אתם מפחדים, אתם מקבלים הרבה תלוי, ועכשיו אתם מותנים, החילול השם הוא אירסט. עד עכשיו הכל ברור כי עכשיו אני ממלכת לפרשה אבל לפני שאני ממלכת לפרשה, צריך להיות ברור, תודה לך, מה שאני רק אמרתי לכם, כולם מבינים את הסבירה של 36 סינים של הקראט או לא? אתם מבינים איך להחליט את זה? קודם, להחליף את האדם, להחליף שאני עשה את זה, זאת אומרת, מה זאת אומרת להחליף? אם הייתי יכול לציין בין זמן, אני לא יכול היה לעשות את זה עכשיו כשאני יודע מה שאני יודע, זה נקרא להחליף, אבל עכשיו כשאני עשיתי את זה, אני מאוד אשם וכל יום כשאנחנו נפגש, אשם נו, בגד נו, גזל נו, כל הליסטים, להכניס את זה, התורה אומרת שהאדם שעשה את האדם צריך להכניס את האדם, למה הוא צריך להכניס את האדם בקרוב? זאת אומרת, שעירו ידעו מה הוא קורא לא רק במדע, אבל גם במהלך, למה? בגלל שזה קרוב במחשב המחשב המחשב קורא את זה וזה יותר פשוט לך עכשיו לא להכניס את האדם בגלל שאתה כל הזמן להכניס את זה, כל יום אז יום קיפור פסט, אז ספרים, וזה נגמר עכשיו אנחנו עכשיו במדבר של משה רבנו, בלעד 36 יום של הליב, זה ממש יקום לסוף, בלעד כמה יום של הליב, זה פרשת ניצבים. פרשת ניצבים, לפני רשי ולגמרא, זה באמת בלעד של יום של משה רבנו. בלעד של יום של הליב, הוא אמר להם אתהם ניצבים היום. כמה יום זה היום? הַֽדָּרָּ֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣ איזה רעיון בתורה זה יהיה אינפסיבל לרעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון רעיון איזה רעיון רעיון איזה רעיון רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה רעיון איזה אם עשיתם תשובה קודמת, התשובה, ר זה לא מתרחק פשוט, רק בזמן המות, זה מתרחק. לא, כרסים ה' אתה יכול לעשות תשובה, מרדים אתה יכול לעשות תשובה, פרקים שבת אתה יכול לעשות תשובה, עדול תפקיד, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה יכול לעשות תשובה, אתה י אדולטריה יכולה לעשות תשובה, לשון הרעי יכולה לעשות תשובה, להציג את האנחה שאתה אוכל להציג אותה, זה בסדר, זה הכל. לא, אתה יכול לעשות תשובה, אתה נכון, זה כתוב כי ינקה לא יינקה אבל אתה יכול לעשות תשובה בשביל לדבר על אשם בטח. עכשיו, אני יכול לדבר על זה שאין אחד מהם יכול לדבר על זה, אני יכול לדבר על זה, זה למה אני רציתי שאתם יכולים לדבר על זה שאתם לא יודעים, עכשיו זה יהיה קצת קשה להסביר. אוקיי, אז אל תגידי לי לאחר כך. אההה, אנו ידענו את זה. אוקיי, עכשיו תשמעו קטנטי. אתם ניצבים היום כולכם. אתם כולכם עובדים היום. לפני ה' אלוקיכם. לפני ה' אלוקיכם. רשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראשיכם. ראש זיקנכם, כל האלדרים שהם יודעים הרבה של תורה שוטרכם, כל הפוליס, אנשים שהם מנהיגים כל איש ישראל, כל יהודי, אפילו אנשים פשוטים את הילדים שלכם, את האשכנעים שלכם, את האשכנעים שלכם, מפני אשכנעים שמורים עבודה לאשכנעים שמורים מלכה, זאת אומרת, כל מיני עבודות כל אדוני אדם, כל דרך ללדים. לעברך בברית השם. לעבור ולכתוב בקווננט עם ה' זה עובד עכשיו, זה עובד היום. אהלתו, אהלתו זאת איזו שבועה, שבועה. דת השם הוא עושים את ההגרמנט שלכם היום. אשר ה' אלוקיך קוראת עמך היום. אשר הוא עושה את ההגרמנט שלכם אופיסיאלית היום. למה? איזה מבקש של ההגרמנט? למה ענקים אותך היום, לא לעם? כי הוא צריך להתכוון אתכם היום למדינה, זאת אומרת, היום אתם מתכוונים אופיסיאלית למדינה של ה' והוא יהיה לך לאלוקים, הוא יהיה אתכם ה' כאשר דיבר לך וכאשר נשבע לאבותיך לאברהם יצחק וליעקב כאשר הוא אשכח את אבותיכם אברהם, אייזק וג'ייקוב מה הייתה ההשוואה על זה? שהוא לא יחזיר את הילדים שלהם עם איזה מדינה אחרת זה היה ההגרמנט שזה יביא את כל הערבים לגרבשקה בגלל שהם קוראים שבגלל שהיהודים עשו כל כך הרבה סיניים, עד שהם אפלי מורידו את עצמם, אז ה' נפגש אותם ונפגשו אותם, ואנחנו צריכים לתשלם להם את הלסן, ועכשיו אנחנו חשובים. אבל ה' נפגש, הוא לא מפחד, ה' הוא לא בנט, אומר אחדה דברים, ואתם יודעים בטח שזה יפה. אבל ה' כשהוא אומר משהו, זה לא תהיה עוד פעם. במיוחד כשהוא שווה על עצמו, כשהישה שווה לאברהם וליצחק וליעקב, שתעשו את הקווננט שלהם ולילהם אחריהם, ותביאו אותם לרחוב, ותעשו להם את התורה, ולא יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד הוא יפה יח אותם? נכון. הוא יפה אותם? נכון. אבל כדי להחליט אותם, הוא לא יכול להחליט אותם בגלל שחס ושלום יעבור עליהם. אתה לא יכול להתקשר עם ה' שאומר לך משהו ולשאול לך, בטח. אז כשזה קורה, זה לא יכול להחליף. לא מגע איך רחבים אנחנו, אנחנו נפגש. אל תשכחו אותי. אנחנו נפגשנו, גבוהה זמן. אף אחד לא נפגש יותר מן היהודים במסורת העולם. למה? בגלל ששם אף אחד לא חושב על זה כמו שהוא חושב על ילדים. וכשילדים שלך עושים משהו רע, אתה תהיה קטן עליהם. כשרחב עושה משהו רע, אתה לא חושב על זה. מה זה עבודה שלי? זה לא ילד שלי. אני צריך לדבר על ילד שלי. אהההההההההההההה חכם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר כל המדינה שהיא חייבת שבגלל שהיה יהודים קטנים, ירושלים יחשב אותנו, זה כל מנגינה, בגלל שיש ספר. מי ידע מה זה הספר? מה הספר שירותי ירושלים שלא יחשב אותנו? התגובה היא, אף על פי אותם בארץ אויביהם, לא מעסטים ולא געלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם. עד שאני אשכח להם במלחמה של אמותיהם, אני לא אשכח להם או אשכח להם עד שאני אשחח להם עם איזה מלחמה אחרת לא מעסטים ולא געלתים לחלוטם לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם. לא מעשתים ולא גהלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם. כי אני ה' אלוקיכם, כאלוהים. אני ה'. אולי הם מבקרים את זה, אולי לא, אני קראתי את ההתנגד עם אברהם, מצחק ויעקב. אחרי זה זה לא רלוונטי עכשיו. זהו. עכשיו, רבותיי, תקשיבו קטנטי. אני לא רק עושה את הקווננטים שלכם שעושים פה היום. אשר ישנו פה אימנו עומד היום לפני השם ואת אשר איננו פה אימנו היום עכשיו, בבקרות, תתעסקו על זה אחת דקה. בבקשה, אל תפקדו על כל דבר אחר. פן, יש בכם איש או אישה, אולי יש איש או אישה, או משפחה, או קבועה, או שבט, או קבועה, אשר לבבו פונה היום מאמא שם אלוקינו. זאת אומרת, את הארץ נחלקה ממלכתנו. ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ללכת לעבוד את אלוהי ההם אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם ללכת לעבוד את אלוהי הגויים לעבוד את אלוהי הגויים ההם שורש שורש פורה ראש ולענה זה היה בשמועו את דבריה הלאה הזאת עכשיו כשהוא שומע את השפעות שלי משה שומע משה, משה שומע את השפעות שלו זה היה היום האחרון של השמועה זה השמועה האחרונה עכשיו כשהוא שומע את מה שאני אומר את כל הדברים של דוד רענמי כל הדברים האלה והתברך בלבבו לאמור הוא אומר בעצמו זה לא רלוונטי למי אני יכול לדעת מה הוא אומר אני בסדר אף אחד לא יגיד לי מה לעשות התברך בלבבו לאמור שלום יהיה לי אני בטוח שלא משהו רע יקרה לי אין לי משהו לדבר על זה כי בשרירות ליבי אלך I will go according to my heart and desire stubborn no one will break me למען שפות הרווית עצמאה if someone does something like this that means that even is not intentional sins become intentional because it doesn't want to hear doesn't want to hear rebuke לא יאובה אשם סלוח לו. כי אז יאשן אף אשם וקינתו באיש אהור. ורבצה בו כל העלה הכתובה בספר הזה ומחה השם את שמו מתחת השמיים ויבדילו השם לרעה בואו נכניס את זה לסימפלית אנגלית. לפעמים, רבי, מדבר, מגיע לדבר, מוסר, אתיקה, ריביוק. איזה אנשים, הם מגיעים ומחייגים. אם יש רבי מגניב מאוד, הם מגיעים. הוא אומר שיחים, הוא אומר סיפורים, הוא אומר לך איך הרשם אוהב אותך, אתה לא צריך לדבר על זה, זה כמו שאתה יהודי, אתה כבר משהו ספציאלי, את המקום שלך במלכה הוא גורמנטי, הרבה מנגינה. היום יש הרבה מפחדים והרבה מפחדים. למה הם יכולים להגיד שהם פחדים מפחדים, שהרשם אוהב אותם? למה? בגלל שהם מפחדים. אבל יש סביבה למה הם מפגשים. אחד מהם מפגשים בגלל שאתה מקבלים רק ממישהו שאתה מפגש לו. אם אתה מגיע לאחרון ואתה אומר להם כמה ה' אוהב אותך, אתה יודע, אם זה וזה, הוא באהבה טובה. וואו, ה' אוהב אותי, שאני ככה מפגש, שאני ככה מפגש, שאני מחלל שבת, ה' אוהב אותי, רבי, קדימה, 10,000 פה. אם הרבי יצא ויגיד, תשמע, אם אתה לא תעשה תשובה ואתה מתייף עכשיו, אתה נחפש בלתי. אתה לא מפחד, אתה לא מפחד. נכון? הוא יכול להגיד דפסית. דפסית. הוא לא רוצה להגיד את זה. בטח, אין משהו לדבר על תנועות כזה. גם פופולאריטה. כשאתה מדבר עם אנשים רחבים, אתה אומר להם, הם טובים. הם יראים את זה ותשמעו ותרחקו ותביאו לעבודה הבאה גם. כשאתה מדבר כמו רבא ויגדור מילר זאצל, אתה מגיע ומגיע לשעול אחר. זה מה שהיה. למה אני לא יכול לשמוע את האמת? חטאים לא יכולים לשמוע את האמת. אתה יודע, אני מדבר על שבת בירושלים, בסמינר, בסמינר של ירושלים. אנחנו עושים 3-4 סמינרים כל שנה. אני חייב לתאר ללכת דינאמית לסוף, שבת אפטנון. כשאני מגיע לסטייגה, אני אומר שהלכה היא רק לאנשים שיכולים להקבל את האמת. היא לא מזכירה לנצחים. אף אחד שיודע שהוא רוצה להחזיר במלכה ולהיות נצח, יכול להתחיל ולהחזיר עכשיו. אתה לא צריך לקרות את זה, יותר טוב שאתה לא לקרות את זה כמובן, אף אחד לא מגיע לב למה? מי רוצה לראות שהוא מגע? אז עכשיו אני מגיע לב, אבל מה קרה? עשרה דקות אני מתחיל לדבר, חצי האנשים בקהילה מגיעים לב ומגיעים לב למה? זה פחות פחות, הם לא יכולים לקרות את הפחות למה? כי הם יודעים שאני אומר את האמת בגלל שאני מעריף פרסים, אני לא פשוט בא ועושה פרסים, אני מעריף הוא מעריף מן התורה, מה הוא רוצה ממנה? הוא מעריף מן התורה אתה רוצה להגביר עם התורה? להגביר עם התורה אבל אתה לא יש לך פרובלם עם אני הפרובלם לא עם אני אף אחד לא יכול להעביר אותי או להתאהב אותי לא בגודל, לא בגלל, למה? אף אחד מהם זה שלי אף אחד מהם, אני רק מעריף היחידה היחידה היחידה בין מי ובכל מיני הקהילים זה שהם מפחדים להגיד את האמת. אחרונים הם לא מדברים על האמת לא בגלל שרוצים לבית או בפוליטיקה, לא. או בגלל פופולארית. הם פשוט לא יודעים. אתה גם צריך להיות מפחד. למה? בגלל כשאתה אומר לאחרים דברים שהם לא רוצים לשמוע, הם מתחילים להגיד לך. זה מזמין לפעמים. אינים הם מגניבים, הם לא יכולים להגיד את החלטה, את המלחמה, את ההתרדות שהיא מוציאה. הם אומרים, זה לא בצורה שלי. אני צריך להיות פוליטי-נכון, אני צריך להיות מגניב. אני לא יכול להגיד לאחרים. יש לי חבר, הוא כזה בישראל. הוא תלמיד לאחרים, הוא מדבר על אמונה, על השם, על הדבר הטוב, הוא מדבר פוזיטיבי. אז מישהו שואל לו באינטרביוט רבי, אולי אני צריך להיות מפחד מהל? למה הוא בא אליו? בגלל שזה המקום הכי פחד שאתה יכול למצוא הוא לא יכול להגיד את המילה מהל במדעים שלו אז הוא נתן לו עבודה טובה, אני באמת אהבתי את זה הוא אמר לו, לא הוא שואל לו, אתה לא מפחד מהל? הוא שואל הרבי, הוא אמר, לא אתם יודעים מה שאני אוהב? יש משהו שאני אוהב הרבה יותר ממה שאני אוהב ה' אני אוהב למות בלי התארגן זאת אומרת, בטח שאני אוהב ה' אם אני לא אוהב להתארגן, זה מה שאני אעבוד אבל אני יותר מפחד שאני אשכח לסביר את החיים, ללמוד על השם, ולמוות בלי תשובה. זה פחד יותר מפחד לי מאחורי שהייתי בסוף במקום מפחד. האל יש? בלתי, הוא אמר לו. זה כל כך גמר. האם אני רוצה בעצמי לדבר על ה' ה' ה' כל הזמן? לא, זה גם לא טוב. בגלל שאפלי אם תהיה נכון מזה, זה לא תהיה תשובה סופרית. התשובה צריכה להיות, אחר כך, גדולה מיוחדת. שאתה וה' יש קהילה. שאתה נשמח לציין תורה ומצוות. אתה נשמח ללמוד תורה. המשלמה שלהם, כשיש לכם כל כך הרבה אנשים, הם לא יכולים להתקשר! והם מפגשים! והם לא יצאים! אחר כך הם יחדיגים איפה להתקשר. אם מישהו מדבר גדול, הם לא רוצים להתקשר. אלה הם האנשים שלא יכולו להסביר להם ולא יכולו להסביר את עצמם שלהם. זה מה שאני כבר ראיתי לך. אנשים שלא רוצים לשמוע מה שכתוב בתורה, הם מנסים ומנסים. איך הם מנסים ומנסים? הם יכולו ללכת רק אלה שיגידו להם דברים טובים. הם לא יכולו ללכת לאחד שיגידו להם האמת. למה? הם לא רוצים לשמוע את זה. זה יכול להם להתאף. אישה שהיא לא מודיסטית במהלך שלה היא רוצה ללכת לרבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר זאת מה שהיא רוצה לשמוע. קראתי שיש גדול מנהל ישראלי. יש אחד או שתי שׁירות רליגיות, אבל 98% של השירות הן שירי עגבים. שאלות שלא נכנסות ליהודים רליגיים. המשחק לא מודס, הילדים והילדות נמצאים במקום, במקום. כל אחד מנצח, הילדים מנצחים, הם מנצחים, הילדים לא רליגיים מנצחים בצורה מגניבה, הם מנצחים, הם נשירים, ויש עשרה יסורי גאורייטה במשחק של שתי שעות. ויש עשרה דולר לטיקט, שזה בלטשחיט. זה לא יכול לרחוץ את המONEY אחד אמר לי, רבי, אני לא יודע מה לעשות, יש לי בעיה גדולה בשלום בית אני בעל תשובה וגם אשתי נשמתי כשני אנשים רליגיים ובשלום רליגי אני לא חושב אפילו שהייתי הולך לרחוץ של נשימים סקולריים אמריקאים, ישראלים, מה הבדל שזה עושה? היא רוצה ללכת לרחוב הזה, היא קימה עםי לפני ימים מה צריך לעשות? מה צריך לעשות? אתה לא צריך לשאול כאלה שטובה שאלה זה מה שאתה צריך לעשות זה כמו שמישהו אגיד לדוקטור, דוקטור! יש לי גבירה גדולה עם אבא שלי! שלושה ימים היא מבקשה לי לאכול רעיון, רעיון גדול! מה אני צריך לעשות? הדוקטור אגיד, אתה צריכה פסיכיאטריה. למה? בגלל שאתה שואל אותי כאלה שאלות. זאת אומרת, אתה לא נורמל. אם הייתה לנו רעיון באמת של ה' אתה צריך לדבר עם הרבי ולשאול אם אני מוכן ללכת לסיירה של עומר אדם עומר אדם, כל דבר הוא פשוט לא מודס יש לנו גבוהה גבוהה בשקפה שלנו, בשקפה שלנו. בשדה, אנחנו קוראים שבת, קושר, אנחנו קוראים חברה, אנחנו באים למניין שלושה פעמים, תפילים, זה, זה, אנחנו עושים הרבה טובה, צדקה, אינים אנשים מאוד גניבים, הם נותנים טובה צדקות, אבל במלחמה שלהם יש כל כך הרבה מטעות, ואתה רואה שאתה רואה שיש רעיוניות שלא יוצאים רק מנצחים רעיוניות יוצאים מנצחים תהיה לך סתם רעיוניות כאלה לא תהיה את רעיון שלך רעיוניות יוצאים מנצחים מנצחים לא לראות תורה מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצ אנחנו לא צריכים להגיע לעולם, אתה לא צריך להגיד לנו מה לעשות. לשמוע על הכוון ולתת להרתיק את ה-thumbs-up או לשמוע על עוד קליפ הכוון שלו, בגלל זה אנחנו נחפש ביותר. בגלל שהשם לא מבין מישהו שמודפי את קרקעו שלו אפילו בקרקע קטנה. איזשהו מילה בשפה הלכית, אתה יכול להכניס עם י' או בלי י'. זה לא משנה את המעניין. אם אתה יקבל י' מהתורה, זו פנלטה למות. זה לא משנה את המעניין. כולם מבינים את הסיפור. יש דרך לכתוב את זה עם י' ואתה יכול לכתוב את זה... לפעמים בתורה זה נראה עם י' לפעמים בלי י' לפעמים עם ו' לפעמים בלי ו' במזוזה. יש לנו שני ספרים במזוזה. הראשון, מזוזה עם ו' מזוזה אחרי ז' ו' השני הוא בלי ו' אחד פעמים עם ו' אחד פעמים בלי ו' יש גבוהות גבוהות בספרים. בותם שלהם אינטליגטיביים, אבל אם אתה קיבל וב שצריך להיות שם, ואתה כתב בותם שלהם בלי וב, כולם ידעים שאתה מדבר על מזוזה, אבל אם אתה לא ידע שמה שאתה עושה זה לא נמצא, אתה קיבל את זה מהתורה, אתה מגיע שנה מהתורה, אתה חייבת למצוא דקיומנט של ה', זה חייבת למות. למ�ודיף את כל האידיאולוגיה של התורה זה מיליארד תחילות למות עכשיו אחד בגלל שזה כל יום זה יכול להיות בכל מקום בעולם אנשים שומעים את הגרביץ למה אדם עם רגל ביטוי ורגל שחור יצא אונליין וייצא מיליארד דולרים שהקליפים שלו יהיו מאוד פופולרים כדי למות כל כמה רגלי יהודים עם שמיים. למה זה? כי אני רוצה להיות מיוחד. אני רוצה להיות מיוחד. מיוחד. אני לא רוצה להיות מנהל מיוחד שמיכה את הדבר הזה כמו שאנחנו מיוחדים עד 2,000 שנה. אני צריך להיות מיוחד, מיוחד. איך אני אמור להיות מיוחד? אני אומר לנשים שהן לא שמעו בפעם, זה רבולוציאלי. זה בעבר קוראים למהפכן. אני לא פשוט תהייתי את התלמידות והמדע. אני מתקדם את רגעי שלי, אבל רגע שלכם זו פסיקה, זו פסיקה, זו פסיקה, זו פסיקה. זה מה שזה, רגע שלכם. זה מטריד את העולם, להגיד לאנשים שאני לא צריך להגיע לעולם. אם ה' יביא אותי לבית, זה עבורו. הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות. אני חייבת להתאמין לו. הוא יצטרך להתאמין לנו בפעם האחרונה של 2,000 שנה. הייתה לך שום עבודה כזאת בעצמך? של איזה מדבר, של הערבים או של החרישים? מישהו יצטרך לפנות קהילה ויגע את ה' ויגע את האנשים שאין להם משהו לדבר עליהם. איגנורו אותו! אתה לא צריך להסביר אותו! תמשכו לנצח, תמשכו לנצח, תמשכו לנצח, תמשכו לנצח! זה עובדתו! אתה שמים לי פה, זה עובדתו! אתה לא אומר לי מה לעשות! אני ארח את המשחק! תהיה קטן! זה באמת מה שאומר! אני צריך להבטיח! ללכת לנצח של האורות האלה, זה מאוד מאוד גבוה חילול ה' חילול ה' לא יהיה סבבה, אתה נחפש באושוויץ שבע שנים זה לא נחפש עד האחר יום של חילול ה' אבל יש משהו עדיין גבוה יותר מזה כשהרבי יצא ונחפש את האמת בגללך יש לך שתי אופציות עכשיו להפוך את האגו ואת העצמך ולהגיד, אתה נכון, חטאתי, אביתי, פשטתי, אני סבבה אתה נכון, אני מנהל. אני לא יודע איפה קיבלתי את עצמי לקחת קטע ללכת לדבר הזה. ואוקיי, אז אני אשלח את זה למישהו אחר. לא, אתה לא מוכן. אתה לא מוכן להשלח את זה ליהודי אחר. בגלל שזה מחתי ערבים. אתה עושה אותו ללכת לקונצרט, אתה מקבל את היחידה הזאת. אתה צריך לקחת את הקטע. אבל זה היה 300 דולר, איזה דולר, 500 דולר. בפעם הבאה, אל תהיה מטען. לא תחבאי טיקטים לרחובים של גויים או מחללי שבת או לאנשים שיישים כל מיני רעיוני אדמות אתם או עם ה' או אתם לא אתם לא יכולים להיות אחת יד עם ה' ואחת יד בישיבה ואחת יד בסדום אחת יד בישיבה בקווינטס אחת יד במדסון סקווארט גארדן ואז כשהוא יצא מפה עם ה' הוא חושב, וואי, אני כזה צדיק אני הייתי קיימתי שול וקווינס כל יום כן, אבל אתה גם הלכה למקום אחר כל יום או כל שבוע זה מגיע את כל הדבר הזה אני לא יודע מה קורה בקהילות פה אני יודע, אני בטוח שהרבים מנסים להסביר לאנשים שאת הדברים לא נמצאים אבל אני גם יודע שרבים כזה כבר נפגשו בכל אופן, אף אחד לא שומע לדבר מה שהם אומרים אף אחד לא שומע אתה יודע מה? הוא אמר, מה העניין? תמשיכי, תמשיכי. כמה פעמים רבי אמר לא לדבר בשול על שבת? אנשים שאוהבים לדבר לא מגעבים. כמה פעמים רבי אמר לא ללכת לשול עם מטה על שבת? זה חילול שבת. זה לא שחק, זה קרד, זו חילול שבת. ללכת לפרש, אתה רוצה לקבל חילול שבת לזה? אנשים נמשכים לעשות את זה. כמה פעמים רבי אמרו, אנשים צריכים להגיע לשול עם שולות של אמא. לא שולות גדולות וקטעות קטעות, וכל מה נפגש, והיא מגיעה לתוך העבודה, חליטה על עצמה, עם הפרחומים. למה היא מגיעה לשולה עם הכן של שולה? רק כדי להגיע לנשים לראות אותה. אין עוד רציניה. אף פעם, כשאמרתי על שולות של אמא, איזו אישה נפגשה. ישראלי, שורט פיוז, חי טמפר. לא מקובל עליי, אתה יודע? גרוז, גרוז גדול. לא מקובל עליי, אני מגעיל, אני סליחה. למה אתה מגעיל? בגלל שאני אגיד שכל אישה שהיא מגעילה, הולכת לביתה, לא מגעילה, זה רק לדבר אחד. לביתה של האנשים לראות אותה, לא לביתה של הדברים לראות אותה. או לבנים, לא, רק לבנים. אז היא נפגעה, היא נפגעה. זה לא נכון! אני מנגינה, אני קבוצה, אני קבוצה פרפום, על עצמי. אני רוצה לראות טוב על עצמי, לא על הבנים. אני אמרתי להם, אתה כמעט מבין אותי. כמעט. הוא כמעט מבטיח אותי אז כשאנגליה כזאת תקרה, ה' נותן לך דעה טובה על המקום דעה טובה, מה הייתה הדעה? אני אמרתי להם, תחשבו עכשיו שאתם בטלווין והטלווין מגיע, מגיע בפחד, במידה של אילנד, במידה של אימא אתם מגיעים! בום! קרש! כל אחד מותה! ואתה היחיד הליך. זהו. כל אחד מותה. אתה קיבל את הטלפון שלך, ואתה מותה, אתה יוצא, אתה רואה סימפנזים, אתה רואה כל מינים של סימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים וסימפנזים אתה מבחינה קטנה, וס קטנה קטנה, ועכשיו יש אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם א� אם תעשו את העלינר שלכם, תעשו את העלינים שלכם, את המאקה, את הליפסטיק וכל מיני דברים אחרים, תעשו את זה? למי? לשימפנזי ולאלפנט? כולם התחילו לרחוץ. עכשיו היא תביא את המאקה שוב איזה מקום והיא לא תזכר איפה שהיא הלכתה. למה? מה העקב? אני בלוניה. אולי הליון יכול להראות אותי עם רד ליפסטיק היום. זה יהיה מאוד נחמד לו, או לטייגר. בואו נגיד, אני רוצה להרגיש טוב עם עצמי. להרגיש טוב עם עצמי במידה של אימא עם השימפנזים. להרגיש טוב עם עצמי. אם זה לעצמך, אתה צריך להכניס את הכמה מנגינות למייק-אפ, לא? אם זה לעצמך. זה לא היה אף פעם על עצמך, זה תמיד על האנשים. וגם על אחרים אנשים. אני יותר יפה שלך. אתה יודע? אתה יודע מה שקורה לנשים שהן הלכת וקבלו רגל לביתה, והם פסקו כל כך הרבה זמן להביא את זה, להתקבל את זה על עצמכם, שזה יהיה להם כמו מגנט, שהן לא יכולות אפילו להתקבל על הרגל, אתה יודע, זה כל כך קבל. משה, תעזור לי, תעזור לי להתקבל. למה אתה קבל כל כך קטן? זה כל הדבר. אתה לא יכול לדעת שום דבר מהחיים שלך. נחשב שהיא באה עם גבות גבוהה, איך הרבה היא נחשבה על הרגליים. הרגליים לא מומשלים, כי זה כמו מגנט. ואז היא רואה את אמא שלה עם הדרש הזה. אוי. מה יקרה לאמא שלה בקבוצה הבאה הבאה? אני יכול רק להחזיר את זה לגמרי שלך. אתה בא חמישה דקות. אתה צריך לדעת את החמישה דקות שאמרתי לך לפני שהצלחת. אבל בסדר, אתה רואה את המסך. עוד דבר עכשיו, רבותיי. אני אספר לכם קהילה מהתנ״ך, שכולכם אולי לא שמעו. קודם כל, אתם צריכים לדעת שהגמרה אומר, כשאחד מגיע לעולם, זה גמרה עם מסכת נידה, פג' 30, דגמרא קוראים שאשם עושה לך שוואר לפני שתראה לבית בעולם במחירה. לפני שהוא יביא לך את הלב שלך בגלילה, הוא עושה לך שוואר. למה? תהיה צדיק ולא רשעה. סיין. טוב? אז רבותיי, הרמב״ם מגיד לנחות תשובה 3, הלכה 2, כשהשם עבור את המצוות שלנו, זה לא עבור במיוחדת, 1000 מצוות, 2000 עבירות, לא. כל מצווה יש את המצוות. בשקל אחד מצווה 1 קילו אחד מצווה 10 קילו אחד מצווה 500 קילו אחד מצווה 1,000,000 קילו שניים זה הדבר השבה אחד שניים 1 קילו אחד שניים 10 קילו אחד שניים 500 קילו אחד שניים 1,000,000 קילו כל שניים יש דבר אחר לפעמים אתה יכול לעשות 100 שניים זה לא יכול להיות איכל לשני שניים גדולים איזה סין גדול? מי ידע איך לתמור את הסין? רק ה' אתה יכול להגיד, תודה רגע, אני מגניב. אני גם יודע איך לתמור את הסין. אני ידע איך לרחוץ את שבת, סכילה אין קראת. לאכול ברד בלי נטילת ידיים, זה לא סכילה אין קראת. אז שבת היא הרבה פחות לרחוץ את שבת, לאכול ברד בלי נטילת ידיים, נכון או נכון? כולם יודעים את זה. התגובה היא שאתה צריך לדעת את דבר אחד שאתה צריך לתת לב שתי אנשים יכולים להגיד את המצב האחרון המצב האחרון, זה לא המצב האחרון בשמיים לרובן זה מצב מגניב, לשימון לא כל כך הרבה המצב האחרון האחרון זה מגניב על אלפים דברים אחרים איפה גרשת, איפה הילדים היו איפה ישיבה הלכת, איפה תלמידה הלכת איפה מגניב שלך, איפה אי-קיו שלך איך שאתה נראה איך שאתה במדינה אתה יודע כמה פקטורים יש לך בשיא? אז זה גם כל אדם רוצה דברים אחרים אם אחד יש גרעה גרעה גרעה לבית לבית ואחד לא חייב לבית לבית והם בואו לרעב מי יקבל גרעה גרעה גרעה לבית או לא גרעה לבית לבית בותם שלהם לוקחו עשרה דולר מהמקום שלא מיוחדים. מי יקבל גבירה גדולה? הם לא גבירים. מאוד טוב, יוסף, מאוד נכון. למה? כשאתה גבירה, יש לך רעיון, כמו אדיק דרוג. מישהו שכבר מבין את הדרוג, הוא אדיק, זה מאוד קשה, הוא אלכוהול. הוא רואה וודקה והוא צריך להיות אותה. מישהו שלא טעשו את זה. זו וודקה היא לא קושר. והם אוכלים אותה בכלל. מי יקבל עבודה גדולה? האחד שלא שואל על אכול. למה אתה אוכלים? אתה לא יודע על זה. האחד שיודע על זה, ילד פחות, תראו אותו, הוא כבר בא לרעיון. אז זה מבקש. מישהו שיודע על זה, זה יותר קשה לו. ושם יודע את זה. מישהו שיודע את תורה ועושה את זה, מישהו שלא ידע את תורה ועושה את זה, זה לא נכון. מישהו שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה ושם עדיין מנסים את המצבות זה כל מה שהיה מנסים על יהודי השם אותו עם המצבות אם אתה עושה משהו יהודי השם מנסה שאתה תעשה לא פחות מכל זאת ולו זו גדולה גדולה שהיה מנסים לעשות את זה זה ממש גדול אבל אני גם עשיתי את זה, כן, אבל אתה, אתה, אתה, רב רבי העולם, אתה רוצה שאנחנו נרחק בגללך, בגלל עבודה כזאת, בגללו, בגלל האינטרנטי הזה, זה משהו מאוד גדול, אז הרמב״ם כראה, הים הדברים של הרמב״ם, שיקול זה של המעשים, הזכויות כנגד האבונות, פותחים על המצוות, המצוות, אחד נגד האחר, זה לא בגלל המניחה, זה לא לפי מעניין הזכויות והאבונות אלא לפי גודלם שנאמר וכולי יש אבון שהוא נגד כמה זכויות כשנאמר חוטא אחד יעבד טובה הרבה ואין שוקלים אלא בדעתו של אל דעות והוא יודע איך הורכים הזכויות כנגד האבונות ורק ה' ידע איך לגמר את זה. אני אקרא לך סיפור של ספר שמואל, שמואל, שמואל, הוא נכון למושה ואהרון, דגמר אסה. זה כתוב בפסוק מושה ואהרון בכהניו ושמואל בקורא שמו משה ואהרון ביחד, זה בצד אחד של הספר ושמואל בצד האחד, זאת אומרת, זה יותר כמו בשני שלהם. למה אתם מגיעים שני נגד אחד? בגלל שזה יותר טוב כדי להגיע לשני. שמואל, שמואל, הפרפט בזמן דוד המלך. ושאול. עכשיו, תשמעו את הסיפור הזה, אתם לא שמעים סיפור כזה בעצמכם, ונחליף עכשיו. זה כתוב שהנצח ישראל הלכה ללחוץ לנצח הפלסטינים זוכרים לנצח הפלסטינים? לא פלסטינים, נצח הפלסטינים 3000 שנים אגב, זה היה ואנחנו נפגשנו את הלחוץ, כמה יהודים מותים? 4000 עכשיו אנחנו שני שנים מאחורי אוקטובר 7, קטעה, היום מותים שישה צבאים כל יום, 2, 3, 5, אטקס, טרור אטקס, 6, רק בלעד שבוע או שבוע כמעט 50 יהודים מותים בין הטרור האטקס והקבוצים וקצת אקסדנטים יהודים מותים כמו מים 4,000 בין ארה״ב 2,000 אנשים מותים מאחורי אוקטובר 7 עד עכשיו, בין כל הקבוצים וכל מה את הלכה, ארבע אלפים מוותים. היהודים יוצאים לבית, הלכה את הטלפון, והגבירים, רבי המדינות היהודית, עשו קומיטי. למה גבירים יוצאים אחרי הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה מביא כל רבים-מנהיגים למה? תעשו לי, תעשו לי פה. אחרי הלכה, אנחנו נפגענו. כל אחד היה רליגי. אנחנו מדברים על 3,000 שנים, לא הייתה מחללי שבת. כל אנחנו מגניבים. כל אחד קיבל סנידה. כל אחד אוכל רק כושר. כל אחד אורתודקטי. בבקשה, תגידי לי, למה יקבלתם כל רבי-מנהיגים אחרי כך? למה? אף אחד לא יכול לראות למה יקבלתם כל רבי-מנהיגים אחרי ש4,000 יהודים שמותו במלחמה עם הפלסטינים? טוב מאוד לעשות חשבון נפש, לעשות חשבון נפש, לעשות חשבון נפש, לעשות חשבון נפש, לעשות חשבון נפש, אז מה שהם עשו? הם כולם גזרו יחד, במשך למצוא את הסביבות למה ה' פנישנו גבוהה, לעשות חשבון נפש, חשבון נפש, הם יצאו מהקהילה הזאת, עם הסביבה, אנחנו צריכים להתארגן לפלסטינים, אבל הזאת, אנחנו יקבלו עם נו אמולט, קמאה. מה יהיה האמולט? ערון הברית! ערון הברית! בואו נקח את זה עם נו! ערון הברית, זה לקח את האנשים שקוראים לו. הם לא צריכים לקחת את זה, הם לא מרגישים את זה, יש להם אין גרוויטה על זה. זה כמו לרחוץ עם אתה, ואתה רק קוראים לו, וזה ממש לא מגניב. בואו נקח את זה עם נו ללחוץ! בטח ה' ישראל יעבור לנו. היו הם מבחינים למה ה' ישראל נחפשנו בפעם הראשונה? לא. אין תשובה, אין אהבה, אין שום דבר. זאת הזמן שאנחנו ילדים. אנחנו יוצאים עם ארץ טובה. אנחנו יוצאים עם ארץ טובה. מה זה? אנחנו יוצאים עם ארץ הקווננט. הם היו לבית עם ארץ הקווננט, הפלשטינים. הם היו מאוד מאוד נחמדים. הם אמרו, וואו, יהודים יוצאים עם ארץ של ה'! מי ידע כמה שלנו יהודים ימות בגלל זה? הם היו מפחדים מפחד, הפלסטינים, אנחנו כולנו ימות או נמצאו עבודים הם היו באים ללחוץ עם אף חדש זה הכל נכתב בבוקר של סמואל הפלסטינים ממש היו מותים מפחדים הם קיבלו ארק הקווננט של שילה, של המשכן של הבית של ה' והם הביאו אותו ללחוץ והפיליסטינים היו מפחדים אבל הם לא היו מלחוץ, הם היו צריכים להגיע ללחוץ אם אתם לא לחוץ אתם מותים בכל אופן אנחנו יכולים גם למות כשאנחנו ניגשנו איזה אמונים, כן? מה קרה במלחוץ אבותיי? 30,000 יהודים מותים אנחנו נפגשנו אפילו יותר ממה שהפעם הראשונה פעם הראשונה, 4,000 מותים רעיון שניים בחירה השנייה, כשאנחנו הלכים לבית עם הפלסטינים, מותר 30,000. לגבי שאתם לא יודעים, משהו ישראל נהיה מדינה 77 שנים, עד היום, יש לנו בעקבות 26,000 מותרים עם קבוצות אפל העראבים. 26,000 בעקבות כמעט 8 שנים. זה יש ארץ עם הפלסטינים, 30,000 פלסטינים פלסטינים, 34,000 ארץ. איזה טראג'דה. והפלסטינים קפצו ארץ הקווננט. הם קפצו אותה מהנחנו. עכשיו המבית של ה' לא יש להם ארון. עוד טראג'דה. תשמעו, רבותיי, כמו שהסטוריה התחילה, אתם לא תאמינו את זה. אז, כל אחד היה מפחד, כל אחד אמר, מה אנחנו יכולים לעשות? הפלסטינים, מפה שהם קיבלו את זה לרחוב שלהם, השם מפחד אותם לרחוב ולרחוב, כל יום. בום, בום, פרובלמים. הם ידעו שיש קרסיה. אחד מהם אמר, למה אנחנו צריכים את זה? בואו ניתן את זה לגבי היהודים. מפה שקיבלנו פה, כל יום יש לנו תרגידים, יש לנו פרובלמים. הם קיבלו את זה לגבי שקים, הם קיבלו את זה, הם קיבלו את השקים והם התחלו ללכת. עכשיו, תזכרו, הערון מפחד ולא קיבלו את זה. אז השק עדיף ללכת לגבי הערון. הגבי הערון הולך על עצמו. איפה? לגבי היהודים. איפה זה נחל? זה נחל ל... זה נחל ל... או, בגלל זה, מי שאחר שמווה במלחמה? שני ילדים של אלי, הרבי של שמואל. שני ילדים של אלי גם שמווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתם יודעים בצ'מש? בצ'מש אתם רואים סיניים. כל האמריקאים היו שם. רמת בצ'מש, זאת האריאה. הם היו לבין בצ'מש, הם לא היו לרחוק ולרחוק. הבניים של בצ'מש ראו את הערון. הם לא נותנים כפי ערון. השם התחל לצלם עליהם גם. בצ'מש הם גם יש שאלות. ואזרחים של ב'שם אמרו, אנחנו לא רוצים את הערון הזה, בואו נשלם אותו לקריאת יערים. איפה קריאת יערים לפני שתכנסת לירושלים? אתם רואים שבצד ראש יש סין, קריאת יערים. קריאת יערים. אולי עשרה מילים לפני ירושלים. בצד ראש. הם נשלם אותו לקריאת יערים. והם הביאו את זה לבית אבינדב על העיל. הוא היה רבי, והם קיבלו את זה לבית שלו. והוא קבל את זה עם רבות, הערונה ברית. כמה שנים הוא היה שם? עשרה שנים. ואז דוד המלך נהיה רבי. רבי דוד, הוא קיבל את המסלול אחרי שאול. הוא רצה להביא ארק המסלול למשכן. לירה קודש, לירושלים. הוא הלך אליו, הם קיבלו את זה, והם קיבלו את זה בקריגה טובה, מבית אבינדב, לבית ירושלים. ומי קיבל את זה? עוזה ואחיו, בני אבינדב. 20 שנים הוא היה בבית אבינדב. 20 שנים. לא משהו קרה. עכשיו הם מגיעים לירושלים, ה'קאוס' עשו עבודה, ה'ארק' כמעט יפה. עוזה, קחת את זה. אם תראה שספר תורה כמעט יפה, מה היא הראשית התגובה? הוא מנסה להפסיק אותה לפני שהיא יפה על הרחוב. כולם צריכים להצליח, לרחוב. זה מטען אם ספר תורה יפה על הרחוב. זה רעיון רעיון של כל הקהילה שהייתה שם. אתה צריך לדבר על זה. אם משהו כזה היה קורה כשהם היו בשול. זה עוזה קיבל את דארון והשם קיבל אותו. הוא מותי על המקום. אני לא מבין, זו מאוד גדולה. למה הוא קיבל את זה? הוא לא רצה שדארון של השם יפה על המקום, כמו שאתה לא רוצה שספר תורה יפה על המקום. אם אני רוצה להחליט את ספר תורה מפלגים על המקום, אני חייב למות. גבירה גדולה, מה קורה כאן? הוא מתי, והוא רצה את הקהל של דוד המלך, הוא נשאר מאוד שרשם גבירה את העוזה, ה' אבין אדב. כשהם באים לירושלים, כולם נחשבים עם דרומים וביולים וטרמפטים, וזה היה מאוד יפה, כמו אכנסת ספר תורה שאנחנו עושים עכשיו ברחובה, משהו מאוד גדול, ודוד היה מנצח. כשהם באו, רבותיי, או אחרי שעוזה מת, דוד נקרא את המקום פארץ עוזה. למה? בגלל שהם מוות עוזה, אז הם נקרא את המקום אחריו. דוד נפגש, הוא לא רוצה לצלם את הערון עדיין. הוא אמר, אתה יודע מה? אני אצליח רק את הבסיסים. יותר לא לצלם את זה. מה? הוא קיבל את זה לבית עובד אדום עגיתי. כמה חודשים הוא היה בים? שלושה חודשים. ובשלושה חודשים, השם נתן לו כל הדברים שאתה יכול לדבר עליהם. דברים אי-חדשים, שלושה חודשים. את הביתה שלו נתנה אי-חדש. כשדוד ראה את זה, הוא אמר, אוקיי, ברוך השם, עכשיו האגר של השם על הארק, זה כבר מושך. עכשיו זה הזמן להביא את זה לירושלים. כשהוא הביא את זה לירושלים, הוא היה נחנן, ועולם שלו הייתה מלכה, כשאתה נחנן, אז אנשים יכולים להראות את הרגלות שלך, להראות את הרגלות שלך, אתה הרב. זה לאהוב, אבל הוא היה כל כך שמח מהכנסה של הערון, אז הוא היה מנסים ומנסים, ואימא שלו, מיכל, אימא של שאול, הייתה רואה אותו מפה והיא חשבת, איזה תפקיד דאביד יש לך? שם עלכם. אתם רבי ישראל, אתם קטנים מאחורים. זה מה שהיא חשבת. והיא אמרה להם, אתם לא חושבים שזה מגניב מה שאתם עכשיו עשהם? אתם כמו אנשים רגליים, אתם רבי ישראל. מה זה? המנצחים, המנצחים, הם היו צריכים לראות את הארם שלכם, והם היו צריכים לראות את הרגליכם. זה מגניב. אז הוא אמר להם, אני שמח, לרשם, למה אתם מגניבים? למה היא הייתה כל כך מגניבה? בגלל שר שלהם, שאול, היה מגניב מאוד. הוא גבירה להם להיות מאוד מודדים, אפילו בצבא. הם לא ראו את ידיהם, את הלגהם, כמו שבבה סאלי ראו את ראשו. הם מאוד מודדים. הגמרא אמר, בגלל שהאול היה מודד, הוא קיבל יותר חיים אסטר, כדי להוציא אותו. זה סביר את כל המדינה היהודית מהאולקוסט של עמאן. המודד של שאול. אז מיכל היה מאוד גדול בגלל שהיה אבא שלה והיא ראית את אבא שלה, דוד, והוא ראה את כל הרגלים שלה, שהכל קיימת. והגמרה אמרה, בגלל מה שהיא אמרה, אשם לא נתן להם ילדים כל החיים שלהם. אין ילדים. היא גבירה ילדים של אחת שלהם. זה מיוחד כמו שהם ילדים שלהם בגלל שמישהו ירשם ילדים אחרים זה מיוחד כמו שהם ילדים שלהם אם אתה מיוחד להם תורה וירשם להם להיות רליגיים בגלל שהיא פרשת דוד אני הייתי שירה לתורה רבותיי למה ראיתי את הדבר הזה לך? מה הקהילה של זה למה אמרנו לפני זה? אתם אולי מפחדים מה הקהילה? אני אגיד לכם מה הקהילה? הקונקציה היא שכדי שהאנגלית תעשו תשובה הראשית בתשובה היא להיות מפשפש במעשיו לבחור בטוח עם גלס מגניפי בטוח את החיים שלכם אחת על הזמן שבת, איך אני? אני לראה תורה, אני מגיע לשולון טיים, אני מקווה ללכת, אני מקווה למוזיקה, אני מקווה ללכת בית שבת, אני אעבור עם הילדים וללכת עם הם או עם החברותה, אני מלחוץ מכל העולם הזה והאלקטרוניקה וכל הדברים האלה, אני מאוד מאוד מיוחד ללא לרחוץ בית שבת. אוקיי, בואו נתחיל ללכת למהלך. אוכל! כל מה שקורה למותי, אני מבקש בטח. אני מבקש בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט הרבה רביים גדולים לא יכולים להשתמש בכלל אלה שיכולים להשתמש ברור שזה לא יכול להכניס את הלבים של היום, כל הדרך. כל ילד נגד שאני ראיתי, אף פעם, הם כולם יכולים להכניס לבים לא כושר. אני לא ראיתי איזה ילד שבשנתי עשרה שנה, ואני ראיתי עשרה שנה, יכול להכניס לבים כושר, לדבר של מי שיכול להכניס לבים כושר. לדבר של תורה ורדיה, כל הלבים לא כושר. זה לא משנה כמה זמן. מר רב בן ציון, אבא שאול וקצת אחרים, אשר יכולו לניאנציה בגלל זה, קודם לא יכולו לניאנציה אדום, זאת אומרת, מהלך אידאל אינדיאן. אתה צריך להכיר שזה לא מהלך אינדיאן. הם מגיעים את זה ונותנים את זה לגבים שלהם. ואז הם עובדים עם זה, ואתה נותן להלך אידאל, סקרפיץ על ידך, והשם ירחם מה שזה יכול לעשות. אבל אפילו אם זה סינתטי, או שזה רגל שלא מנצחי אינדיה, בואו נגיד, זה צריך להיות מודס. זה לא מנצח להתרחק לך כל רגל של רגל ברחוב. זה לא היה את זה. היא צריכה לעשות חשבון נפש. אתה חשבון נפש. אתה חשבון נפש. נפש. אתה חשבון נפש. אתה חשבון נפש. אתה חשבון נפש. אתה חשבון נפש. נפש. אתה חשבון נפש. אתה חשבון אין סליטים מבטאים מבחינה, נפש. כמעט כל אדם אדם אדם מבטאים מבחינה, מבחינה, מבחינה, מבחינה, זה לא כושר, זה סליבס, הם צריכים להפך את הארגון כשאתה תרצה את הארגון, כל הזמן, אף אחד לא צריך להראות את הארגון, הכל צריך להפך מבחינה ולארגון, אתה לא צריך לדעת שיש לך רגל או שום דבר נפגש מפה, אתה צריך להכיר שכבוד לא יכול להתקשר לגבי, ולא צריך לדעת שיש לך רגל על זה, על הגבי, בגלל שזה נפגש את עיניים של כל אדם ברחוב. כשאתה יכול להתקשר לגבי, צריך להיות מאוד קטן, ממש, ולא הרבה פרפום שכל אחד ברחוב צריך לראות אותך ולראות אותך. יש הרבה דברים לבחור, רבותיי, אני רק נותן קצת דעות, בוודאי לא ללכת לאיזה קונצרט של איזה חילונים, כל מיני שינגרים שלא שינגרו קושר ורולי סונג, לא צריכים ללכת לדעות על אתהם. יב יצר רע, תעשו תשובה. אם תעשו את זה, תעשו תשובה. אבל יש לנו הרבה דברים לפעילים. תשמעו, אנחנו לא פרפקטים. אבל אנחנו לא יכולים להפסיד אף סצין אם לא נכוון שזה סצין קודם. אתם מסכימים או לא? אם אתם לא מכירים שמה שאתם עשיתי זה טוען, יש הרבה דטילונים, אורתודקטים מודרניים שהם הולכים לגויים והם לא חושבים שזה משהו שהם עושים שזה טוען. הם נגמרו בזה. הם גדלו בזה. אתם אמאותם כבר נותנים להם את הפועל הזה. אם אתם אומרים להם, אתם יודעים מה לעשות, הם אומרים להם, אתם פנאטיקים, אתם אקסטרימיסטים. מה הבטל? הם לא רואים שזה טוב. הם אוכלו גבירה שהייתה שמי רחם, מי שהייתה שוכטת. הם לא רואים פה פרובלים. כשאתה לא מרגיש את השאלות שלך ואת השטחות שלך, לא יש לך רציון להחליט אותן. זה למה אראה לך את הסיפור הזה. אנחנו נלך ללחם, 4,000 אנשים מותים, טראגיה גדולה, גדולה מארץ אוקטובר. אתה יכול להחליט את השטחות של ארץ אוקטובר. אתה יכול להחליט, אתה יודע מה אני מדבר עליה. גדולה המון! גדולה השטחה! כל הרבים הגדולים באו! עכשיו אחד מהם הם קוראים את האקדמיות שקורו את התראגה הזו. הם אומרים, עוד פעם כשאנחנו נלך ללחוץ, אנחנו נקבל ארכי הקווננט. אנחנו נצליח יותר ללחוץ. זאת אומרת, כמו היום, עוד פעם כשאנחנו נלך ללחוץ, אנחנו נשאל האמריקאים לתת לנו מיסלים יותר טובים. פעמים יותר טובים. אולי אמריקה יכולה לשנות מרים, אולי היא יכולה לשנות הצלילים, הצלילים, הם טובים צלילים. אולי הם יכולים לעזור לנו. אתם יודעים, הרבה דלת. אולי אנחנו צריכים לעשות זאת, אולי אנחנו צריכים... עכשיו יש לנו הטלפון. זה יחזור כל מיסל שהם יעבורים עלינו. בשביל המשחק הבא, אנחנו יכולים להיות הרבה הרבה טובים. אפילו אם כל מה נכון, זה לא הסיבוב הראשון. אוקטובר 7 קרה בגלל 80% זה המחללי שבת בגלל שבחת תורה מילים של אנשים שחררו על בודה על שבת, רבים ולילה, כולם נפחים, כוללם נפחים ביום הראשון של שמחת תורה שמיני הצרת על שבת אף אחד לא מייחס לגבי ישראל לעשות אתה חילול אשם כמו שחרר השחרר לא שום דבר אשם נתן את הטרוריסטים לדבר הזה ואתה יכול לראות שיש משהו שאני ראיתי אשר היום? שזה פארטי שלא הכניסו. הפוליטים לא הכניסו. והאורגניזר של הפארטי אמר, אם אתה לא תתן לנו פרמיטה, אנחנו נלך לבגאץ! המקום! המקום אוהב רליגיה! הם ידעו שאנחנו רוצים להגיע לפארטי גדול על שבת שמחת תורה, בטח הם יכולו להכניס אותו. והפוליציה ידעת שזה עבירה, שאתה לא יכול להשיג את זה. והם אמרו, אוקיי, אתם רוצים ללכת, אתם רוצים להשיג אותנו בקוראת? אוקיי, אנחנו נתן לכם את הפרמיטה. הם נתנו להם את הפרמיטה והם כולם מוותי עכשיו ורק קצת מהם עדיין בתנאים. אתם רוצים ללכת את השם? אתם רוצים להביא לקוראת הקוראת לבחיר את כל האורות הזאת? אני אראה לכם מה קורה פה. אני רוצה שאתם ידעו 70 בחורי ישיבות שהפכו את הישיבות והפכו לסקולר. הפכו את ארץ שלהם, הפכו את הקהילה, הפכו לתל אביב. יש איזו אורגניזציה שהפכה את האנשים להפכות לסקולר. הם נותנים לך זמן, לבחור בבקר, את הארץ. הם עשו לך עבודה. אחרון שרוצה לגבל אפשרית ללכת אלינו, הם יעזורו לך. הם עבורו עבודה, האורגניזציה הזו, לעזור לנשים לתת להם לגבל. אנחנו מנסים לעבור קירוב לעזור לנשים לתת להם לגבל. הם עבורו את הנכון האחרון. הם עבורו עבודה, לתרן יהודים רליגיים לתרן קרימנלים. 70 אנשים שהם קיבלו מחקרים שלהם, הם לא יחזרו מהקהילה, אם לא ידעו שיש להם מישהו לציין אותם במיוחד. אז הם הרציניים, האורגניזציה הזאת, למה ה-70 חסידים, ה-70 בחורה ישיבות, הם נפגעים. הם קיבלו להם טיקט למדינה נובה. כל 70 שלהם הלכו לבית על צמחת תורה, במשך לנסוע עם ספר תורה כמו שהם עושים כל שנה, הם נסעו בבודה עם אנשים נפחים. כל שלהם קיבלו בולטים על רגליהם. אשם מותן כל 70 שלהם. זאת האמת. כל אחד שלהם מותן. אתם צריכים לדעת את האמת. אף אחד בסוף, אף אחד לא יכול לרחוץ ממה שהם עושים. אז זה הזמן שלנו להתעורר. אם אנחנו לא נתעורר עכשיו, כמה אנחנו נתעורר? כמה אנחנו נתעורר כשנמצאים בצד השם, בקורט של אבן? הלכו לקורט של ניו ג'רזי, תראו איך מפחד זה. עם הפוליטים שתמצאים שם עם רגלים שלהם, ועם החוקר האלה. תמצאו כבר חמש דקות ותראו איך אתם נשארים כמו שתמצאתם בהרד. ולכן תנסו להשיג איך מפחיד זה יהיה בצד השם אם אתם מפחידים של יודע וויליאם או יודע ג'קסון או קריסטופר תנסו להשיג איך זה יהיה כשאתם נמצאים בצד השם וכל אבותיכם יצאו כל אבותיכם רולי כל הדרך לרמבם, רשי, אורח חיים, אריה קדוש אתם יצאו להשיג מי יצאו מכם וואו אני אבא שלך, איך נקרא לך רשי, איך נקרא לך רבי שימון בר יוחאי, אני גם אבא שלך ועכשיו הם מתייחסים לראות את כל שנים שלכם על השחרר זה מה שאנחנו קוראים אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה אוי לנו מיום ההתגלגל אוי לנו מיום ההתגלגל כשהשם יגיד לנו על מה שאנחנו עשינו, אין מקום להסתכל ולא יכולנו ללכת שם. אתה לא יכול לצלם את המדער שם. דברים כאלה יקרות רק פה, באלמד שיקרה, עולם הלילה. שם, המדער שלך לא יכול ללכת לך. או ללכת לדקטור ולקחת רגל, ארוך, שאתה חי, זה למה אתה עשה את זה. לא, לא. אתה יכול להיות 100% קרדיט. השאלה היא, אם אף אחד פה חושב שהוא קרדיט, יש לנו קורדיט, בלילה. ביום הראשון, זה הספירטואלית של החיים שלך. אתה יכול להשיג אל תמיד, לא רק בפעם הבאה הבאה יש תהליכים עד אחר יום, למה אתה יכול להשיג? אם אתם רבותיים, ה' יתן לכם קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה תהיה אמא קטנה עם מצחיקים רעיונים לקטנה הקטנה לא תהיה אמא קטנה הקטנה לא תהיה קטנה קטנה כי לא תהיה קטנה בחור ישיבה עם קטנה קטנה כזאת אז עכשיו, הערב הבא יהיה לא רק הערב הבא יהיו את הילדים שלכם, את הילדים שלכם, עד אחר יום. למה אתם לא מבינים? זהו למה, רבותיי, אנחנו צריכים להתעורר, אבל הבריאה טובה היא שיש לנו גם הרבה טובה שהפכנו אני אדבר לכם על אחת הטובה האחרונה ואנחנו נמצאים כאן יש עדיין זמן לקבל מיליאנים של מצוות שיכולים להיכנס לכל מה שבשבילכם איך קבלתם מיליאנים של מצוות? קבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם זה מגיע לכל מקום, קיבלתם אנשים מגיעים לרליגיה. קיבלתם קיבלתם קיבלתם קיבלתם ק אני עושה עכשיו חלק חלק. חלק חלק אחת, ובאותו יום אנחנו רוצים להיות 100,000,000 רגעים. הטלפון הוא שכל אחד בעולם יראה את זה. אנחנו נעשה את זה בטלפון 4K של הלוויד, עם מוזיקה, עם הכי טובה. אבל אם אנחנו פשוט נופל את זה ביוטיוב, 30,000 רגעים, 50,000, 100,000 רגעים, זהו. זהו, אם נפגש עשרה אלפים אלפים דולרים נפגש מיליארד ראויות אם נפגש 200-300 אלפים דולרים נפגש 100 מיליארד ראויות אם 100 מיליארד אנשים בעולם יתראו את המקום אף אחד יהיה מלכה כל האידל וורשיפרים, כל האנטסמיטים כל הילדים שהפגשו, אני לא יודע מה יקרה וייקחו הרבה אנשים לעשות תשובה, יהודים וגויים אתה מייצר משהו כזה יש מיליארים שקווים לנו עכשיו חיים יש להם עשרה מיליארד דולרים מה העניין הגדול שהם יכולים לכתוב עשרה מיליארד דולר? יש להם עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשרה מיליארד עשר כן, זה לא שחק, רבותיי. אתם מבינים את המושג או לא? אף אחד אחר לביתו. איזום אנשים לא יום דבר, אז הם נותנים אחר למה שיש להם. החיים לא יוצאים מהאנשים פחותים. האנשים פחותים יכולים להשיג את עצמם, אבל הם לא יכולים להשיג את כל העולם. מי יכול להשיג את כל העולם היהודי? הם רבים אנשים. הביליונארים. יש עשרות יהודים ביליונארים. לפני שממדני יתקח את כל בניום שלהם ואת כל אסטה שלהם ולא אף אחד יתקח להם עבודה, הם צריכים לעשות משהו עכשיו. קודם כל, להחליט את ההרעיון האדם הזה שלא ייתקח את כל אסטה שלהם. אולי זה קדימה לזה, אני לא יודע. אבל בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי איזה מיליון זה לא יכול לציין אתכם. לא יכול לציין אתכם. היה ארהבות אמריקאית, כל שנה הם עושים יותר יפה, והם מזכירים את כל הרבים יהודים, וכל אחד מהם מגיע לסטייגה, מדבר 2-3 דקות, ומזכיר פלגה. 100,000, 50,000, 200,000. יש מיליונים וחצי יפה. וקצת מגניבה, הוא קיבל את כל אסתיו שלו, קיבל את איכותו שלו, קיבל את כל איכותו שלו, ומפני מיליארים מיליארים מיליארים, הוא נהיה קטן אמפי. עכשיו, עבודה עצמאה מגיעה, והרבי של האורגניזציה לא ידע מה לעשות. הולך לציין לו ביטחון או לא? אם אני ציין לו ביטחון, הוא יפהר בביטחון, וכל אחד יצא על המסגרת ויישב בקבוצה, והוא ישב שם, ולא יישב, ולפעמים אנשים יסתכלו עליו בקבוצה. אני לא חושב שזה ידיעה טובה, אבל אם אני לא אקבל אותו, הוא יגיד, הוא אקבל אותי רק כשהייתי גדול. עכשיו כשאני חייבת, אני לא יכול לדון לך, ואתה לא חייב, ואתה לא חייב לציין לי אקבל. הרב לא ידע מה לעשות. איילי מי יוצרי, איילי מי יצרי. אז כשאתה לא ידע מה לעשות, מה התוצאה של התורה? תשתה ותעשה אף משהו. שב ואל תעשה. עד שה' יראה לך מה לעשות. אתה לא יודע איפה לעשות, לרחוב או לרחוב, אל תסתכל, תסתכל, תמיד על החיים. חמש דקות לאחר, מישהו יצא, אתה שואל, אוקיי, בואי כאן, זו הדרכה. אז מה קרה? הרמב״י אמר לסקרטרי, אל תמיד לא שמישהו, בואו נראה מה יקרה. השנה הבאה, הרמב״י, הוא אמר, מה קרה? כולם, כל החברים שלי קיבלו מזכירה לביתה, ואתה לא שמישהו. הוא אמר, בואו נעבור אתכם על רבי הרבי בא לטלפון ואומר, תקשיב, משה אני לא ידע מה לעשות, לדעתך, תעשו לי את זה אם אני אשכח את האוכלות שלך אני לא רוצה להכניס אתכם בפני כל חברים רבים שלכם אם אני לא אשכח אתכם אתכם יכולים להכניס אתכם רק כשאתם מייצרים אני באמת לא ידע מה לעשות אני שמח שאתם קוראים מה אתם חושבים שאנחנו צריכים לעשות? הוא אמר, אתם אשכחו אותי ואני רוצה להיות הראשון לדבר הרבי אמר, להציג אתכם, אין סביבה, כמובן שההציגה יצאה, אבל למה אתם רוצים לדבר? כל הקונספט של הלכת על המסגרת זה להציג אתכם. זה נראה ארוך. הוא אמר להם, תשמע, הרבי, זה קצת מה שאתם צריכים ממני. אני הולך להיות המסגרת הראשונה. בסדר, אנחנו נחליט את המסגרת שלכם. הוא יצא על המסגרת והוא אמר, אתכם כולם שואלים מה אני עושה פה. אתה לא חושב שתראה אותי בשנה הזאת, אתם שמעים את החלומים שלי במידע. זו היסטוריה האמת, זה באמת קרה. זה קרה לא כל כך הרבה, לפחות מ-20 שנה. אתם כולכם שואלים מה אני עושה פה. ברור שאני לא יכול לתת עדיין דולר, אפילו אם אני רוצה. אני בטיחה עד עשרה, אני לא יכול לציין חייבתי, את החייבת שלי היא פחות קטנה. אבל, עוד שנה, אני קבלתי עבודה יפה של 100,000 דולר לכלכם, שתתקשרו וקלפסו שאתם חושבים שאני גדול כזה אבל האמת היא שאני לא משהו אלא מנגיף, מנגיף כשאני קיבלתי 100,000 דולר לקירוב על השנה האחרונה, אני יכול להתקשר 2-3 מיליון דולר וזה לא יכול להתקשר לי אבל הייתי קטן אני אגיד 100,000 דולר זה כולכם כדי לקבל כולכם תקשר וקלפס למה אני צריך לתת מיליאנים? אני לא מבין את הסיבה כדי לתת מה שאני צריך לתת ולכן כל הזמן הלכה לגרמת כל מה הלכה לגבירה וזהו, זה נפגש. כל יום אני קרח וקרח שאני לא נותן את זה לצדקה, אל לא נותן את זה לצדקה לצדקה, אל לא נותן את זה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה לצדקה עכשיו הוא יקבל את כל העם, את כל עריכה שלך, את כל עריכה שלך, זה יכול להיכנס, בואי נכין עכשיו שאתה יקבל את זה לפני שזה יקבל. זה בעצם מה שהוא אמר. ומה קרה? אנשים נותנים עשרה פעמים יותר ממה שהם נותנים. זו הייתה הקבוצה הכי טובה שהם פעם קיבלו. הוא, כשהוא נתן פחות, נותן עבודה יותר מכל את החיים שלו בקבוצה הזאת. כי דגמרה בבאבאבה טרסה גדולה מעשה יותר מן העושה אם אתה עושה של אנשים אחרים את הגיבה שלך היא עדיין גדולה מן הגיבה שלך הם יקבלו גיבה גדולה ואתה יקבל אקסטרה אז הוא עשה 20 או 30 שלהם גיבה עשרה פעמים יותר וזה כל כך נמצא בקרדיט שלו אז אפילו כשהוא נפגש הוא היה יודע כדי לבוא ולהבין את כל האחרים שיכולים לתת לקירוב, למה? בגלל שכל אחד שיהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשאתה קבל מיליארד מצוות, כשאתה מייצר אברכים במייקולל בירושלים, הם יוצאים כל מילה ל600 דולר במילה כל מילה, מהר, הם יוצאים ומנגינים תורה הולידיים באים, הם לא יודעים על זה. ישראל הייתה מגניבה ומגניבה. היה להם 160-170 דולר בבית. הם קטעו את זה, כי כל אחד שלא הלכה לבית לא יקבל עוד משהו. אותן הייתה מגניבה להביא הילדים לבית, והממשלה הייתה לספנסר קצת מהקבוצה. הם מנסים את זה גם, הם רוצים לרחוץ אותנו למות עכשיו אנחנו צריכים להעביר להם שווה ממה עשינו, למה? בגלל שזה לא יותר, לא יש עילם עוד איפה שבו שטן ממליץ את העולם של התורה למקסימום עכשיו בגלל שהוא ידע, אם הוא יעביר את העולם של התורה והישיבות להפכה, זה יותר של המדינה היהודית, אבל זו הזמן בטוחה, לא יש רחוץ אנחנו צריכים להרחיב את הסיטואציה הזאת. אנחנו לא נשאר במילים ומילים ומילים. מייאמי, חברה, סוקוט, איפה אתם הולכים? אתם הולכים לישראל. איך הרבה זה יכול להיות? 100,000 דולר. פשוט את האירופא. ביזניס קלאס, 10,000 דולר לכל קבוצה. 10 אנשים, הוא, אימא, הילדים והמאה. כולם בביזניס קלאס, 100,000 דולר, רק ללכת לישראל. ואז האוטל, אני צריך להיות בממילה, המקום הכי אשר, ולדורף, וזה, וכל אילו, והמסגרת, 200, 300, גדול גדול! באים לביתו ואומרים לו, אתה פסק 300,000 דולר בשנה. נותן לך 10% של זה? לספור את השולחן והילדים של ה' שהם נפגשים? הם יצחקו עליך בבית. ללכת לבית ולשיץ בקטנה ולהשיג את הקטנה, יצר הרע מבין אותך לעשות את זה. עשו את זה, נשיג, למה לא? לספור את השולחן, הוא יכול לעשות כל מה הוא יכול לספור אותך. לספור תורה, הוא יכול לעשות כל מה הוא יכול לספור אותך. לתת לרפורמה, למודרנות אורתודקטית, סתן יתכוון לך להתת להם הרבה, להתת להם כל מיני אידולים שהם יתכוונים לרבאים בכל מקום והם יתכוונים מיליארד דולר לאידולים, סתן יתכוון לך להתת להם הרבה. למה? למה סתן יתכוון לך שהייתה כתובה על רבאי רבאי בכל מקום? זה יקשר עשר מיליון דולר בשנה, את ההשיבות. שטן מרגיש. במקום שעשר מיליון דולר יצא להשיבות, ולאנשים שעובדים בתורה, או להשיג את החיים, יש כרטיס יפה של רבי רבי. איך זה יקשר לנו? רק ישראם ידע. איך זה יקשר? כל הכרטיסים. זה יקשר זכויות. זכויות. כל ה-PR. בישראל הם עושים את השבה עכשיו. כל יום, אין סטאר, מילים של פי.אר בסוציאל מידיה, הוא המסייאה, הוא יחזיר אתכם מלכה, הוא חזיר את המוות, הוא פרופט, הוא המסייאה. למה יש לנו כל זה? בגלל שהאנשים הם כל כך דברים. ונאיב. ובאחר כך, כשמישהו יכול לרד את כל החיים הקטנים, כל החיים הקטנים יצאים בקרוב, ומתקדים לו, רבי יעזור לך, יעזור לך. למה הם עושים את זה? לעצמם. זה ערוץ שלהם לקח אותו ולעזור לו. לעזור לו לדמות. למה? כמה דמותי יהיה רבינו, כמה כוחים יהיו לנו. ראיתי רק שהם עכשיו עושים רוש השנה והם מוצאים טיקטים לפגוש עם אידולים שלהם. כמה הם שואלים לפגוש? בישראל, 32,000 שקל לפגוש. למה יצא מנגן ויישב 32,000 שקל לפגוש עם אף אחד? התגובה היא בריין וושט. בריין וושט אינסטאפטי על טיק טוק, על פייסבוק. אתה רוצה לדבר עם הכי עצובים שלהם בעולם? תגידי לי ואני אגיד לך איפה ללכת, בלי קבוצה. אתה לא צריך לעבוד על המעטה. עצובים באמת עצובים, לא פר-עצובים. אינים עצובים באמת, אינים עצובים בגלל המדיה. אתה רוצה עצובים באמת, או מדיה עצובים באמת? אתה יקבל את זה, אתה רוצה את המדיה? אתה יקבל את זה, אתה לא יקבל משהו מזה. זה כולה חיים, חיים. אנשים רבים עושים פי.אר. פעמים לפני, אני הייתי עם רבי שלי, נותן לו רכב לדעת. ואני אומר לו, אני מדבר עם שול בירושלים עם אחד מהכי גדולים בראבים פרדים ברוך שראגה הוא ראש כל הדין הרחבים בישראל כל הדין הרחבים בישראל, כל הקורס היהודי הוא מנצח הכל הוא תלמיד של רב בן סיון אבא שאול הוא כתוב הרבה כתובות הוא גדול תלמיד חכם הוא מאוד אוהב אותי, כל פעם שאני בא, הוא מביא אותי לבית שלו, לדבר עם קונגריגטיה שלו. אני אמרתי לרבא שלי, למה אתה לא יכול לדבר על זה? הוא אמר, לא, לא, ברכה, תחליף אותי. לא, לא, אני לא רוצה לדבר בכל מקום, אני רק רוצה לנסוע וללמוד עם התלמידים שלי, זהו, זהו. אני אמר, למה, אחד פעמים, אנחנו נמצאים טובים. לא, הוא התחיל לרחוץ. אתה תמיד רוצה לעשות אותי מיוחד. אני לא מעניין להיות מיוחד. אני רוצה ללמוד תורה. אני לא רוצה פי.א.ר ועשרה מאותה אנשים שתיינים אונליין עם נוטים ומחקרות זה לא מה שאני רוצה אני אמרתי להם, אני אשכח אתכם לספר תורה כל הזמן, קמרה אתם נותנים שיעורים יפה על הגרעה, הגאון מווילנה, הרמחל לא שמעים את הלבל של השיעורים זה כמו שאתם חושבים שאתם באותה פלנטה אחרת ממהלך ומדע זה קבוצה אחרת אתם לא נמצאים שיעורים כאלה בכל מקום בעולם לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, אנשים לא יכולו להשאיר אותי בלתי. כל חמש דקות, אתה יכול לדבר עם אח שלי? אתה יכול לדבר עם הם? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? אתה יכול לדבר עם אבא שלי? זה לא מתחיל. כן, אתה עושה מיליאנים, אבל אתה נפגש את הכל. אתה נפגש את כל תורה שלך. אתה נפגש את התלמידות שלך. הרבה אנשים היו מאוד גדולים תלמידים, מתלמדים בלעד, שני, שלושה, עשרה דקות, ואז מה קרה? הם היו עסקנים. כל יום, עבודה, עבודה, רבות, אנשים. בסוף הם לא יודעים שיש להם שעה, שעה לתלמיד. זאת איך סטאנטה קיבלת אנשים מאוד גדולים שהם מתלמדים בלעד עשרה דקות, והם נותנים להם לתלמיד. מה אתה חושב שזה יעבור לך? שזה יעבור לך שאתה לא תלמיד תורה? לא, זה יעבור לך לעבוד על דברים אחרים ומה יקרה בסוף? אתה מזמין את כל תורה שלך 10-20 שנה לאחר, אם אתה לא תלמיד תורה, אתה מזמין את הכל אתה מזמין את הכל בעזרת ה' אני רוצה ללכת לכל אחד מכם שנה טובה עם גזירות טובות, עם שלום בית, עם פרנסה טובה, עם חברה כל מי שצריך החלה, ולצורך עם הילדים, בעזרת השם, הדבר הכי מיוחד שתהיה בהצלחה בתשובה, ולשאול השם לעזור לנו, ולא רק להתאים לנו, לעזור לנו לא להתאים את הדברים האלה שאנחנו כל הזמן עושים. זה למה אנחנו צריכים לשים את השם, כדי לעשות אותנו קטנים איתו, ולהתאים אותו כמו שיכול. תודה רבה. שנה טובה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
