You Can't Bargain With The Satan - Current Events

Good evening. איזה לקצ'ר בזאת, השם הרפואת אורי בן דקלה, רובן בן רוזה, יעקב רובן בן הייקא, שמעון בן רבקאי, יעקב בן רינה, אונסו, לעינוי נשמת אברהם בן סימה, אברהם יעקב בן משה מנחם הקוהן, דוד בן שושנה, מרים בת גאולה, אונסו, רפואה שלמה, אוב אילן בן עדינה, לעינוי נשמת גלי בת דוב, להצלחת ליזה בת רחל וגם להצלחה עוב אורן בן משה כהן, ג'זמין בת רחל כהן ואוליביה שירה כהן ברוך השם, יש לי עוד דבר, גם לנהיג המערכת של אילן היי סקול ולוגן רוד מיניאן ‫אחר כך אני מדבר ‫לעשרה וחצי שנה בקרקע. ‫אני כמעט גדלתי הזמן. ‫כמו שאתם יודעים, ‫הקבוצות האחרונות ‫הן קצת גדולות ממהלך, ‫כי אני אוכל לביא אתכם ‫למעט שבוע. ‫אני חושב שאתם יכולים ‫למצוא כמה זמן. ‫אם יש קבוצות גדולות גדולות, ‫אתם יקבלו אחת ותקבלו אחת בבקשה. ‫אבל אפילו הקבוצה הראשונה היא בבקשה. אז קחו אחד, קחו אחד בבקשה קחו אחד, קחו אחד בבקשה, זה מה שאנחנו צריכים לומר, לא קחו אחד אז אתם יודעים, יש לך ברוך השם שבע שעות, שתי שעות ברוך השם, פנטסטיק, תשכח את עצמך אז אני יכול לתחיל השבוע, אני אראה לך אחרי חנוכה הראשון, ביום אחד וביום שבוע אחרי חנוכה אני אראה לך כמו שאתם רואים, ברוך השם, המירקל הזה על הקב". הוא עושה אותנו כל יום, כל דקה. עד שהישראלים הגיעו לסיספייר עם החיזבאללה בלבנון, הסונים היו מתייחסים, מתייחסים, מתייחסים כל הזמן, רואים איך הישראלים מטורפים את השיהיטים, מתייחסים עד שהישראלים יחזקו, ובדרך כלל הם נכנסו והם ממשיכו את העבודה הם חשבו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מה שהם קבלו ב-40 שנים נפגש להם ב-1 שנה ועדיין אנחנו עדיין נמצאים במהפכה הגדולה היא עדיין לא באה במקומות הנוכליים אחרי ההתקפה, יש לנו מקווה גדול שהמדינה האיראנית יפגשת כל ההיאטולה ואז אנחנו יכולים לחיים כמו שאנחנו קיבלנו בלילה כשהטראמפ נהרגה בגלל זה אנחנו נראה את התוצאות של זה. אנחנו נותנים לראות. במהלך זה, אתם יודעים ההחלטה בין כשהישראל ממלכת עם הערבים או כשהערבים ממלכת עם הערבים. כשהערבים ממלכים מיליון ערבים, אף אחד בעולם לא חושב עליהם. בגלל שכדי להתחיל, אף אחד לא חושב עליהם. זה כל פסיק. אף אחד לא שואל על הפלסטינים. אין ארה״ב, אין סנקציון, אף אחד לא מראה את זה. הסוניים מורידים 10,000 שיעטים היום. אף אחד לא מוריד פרס פליי. ישראל מורידה 5 סיבילים בלבנון. אלפים שעות בעולם על זה. למה? אנטסמטיזם. רעש. רעש. הם רעשו את היהודים. איפה התאהדה הזו התחילה? מי יכול להגיד את זה עם הידי? היום בהיסטוריה שהתאהדה באמת התחילה. ישמעאל היה לפני ישעב. ישמעאל התאהד ליצחק. אם זאת הייתה ההתחלה של האנטיסמטיזם או לא, זה שואלי. זה שואלי. למה זה שואלי? בגלל שהייתה תגובה בין שני אנשים. אחד נפגש את האחד, אבל עדיין לא ברור שהילדים של ישמעאל יכולים לעשות מה שהם עשו כל השנים לילדים של יצחק. אז זה קשה להגיד, אה, זה פה, תפקדים על השדות של האנטיסמטיזם. יעקב ונשאב, יכול להגיד שזה התקדם של האנטיסמטיזם? נשאב כבר רוצה לقتל יעקב? הוא בא לו עם 400 אנשים. זה התקדם של האנטיסמטיזם? אותו דבר עם ישמעאל, קשה להגיד. אבל, כשאברהם אבינו גניבה עולם והגויים מקווים את הגויים עם סנד, למה? כי הם לא יכולים להראות שהגוי, הראשון גוי, אברהם, מגיע לגויים ומגיע לגויים בשטחים שלהם, בשטחים שלהם, מגיעים להם לרעיון. מה זה עבודה שלכם? אז מה? זה מוצלח. עכשיו אנחנו מתחילים לראות את הסמטיסטית הקלאסית הטיפית אבל אנחנו נראה את זה עדיין יותר עם בני יצחק עם אבי מלך ובמדינתו, הפלסטינים יצחק דג את הווילים והם דגו את הווילים עד שהאבי מלך היה צריך לדבר עם יצחק ולהגיד לו, אתה יותר גדול אצמת ממנו כמו שהם אומרים היום לישראלים שהם הולכים לאירופה, בבקשה, אל תצטרף עם ימאקה, אל תצטרף עם סטאר דיוויד, אל תצטרף עם עברית ברחוב, איפה שזה אסטנבול, פאריס, לונדון, למה? זה מגיע לנאצים ערבים. למה הולך לאירופה? אל תצטרף. למה לחיות בכלל? אולי זה יותר טוב לא לחיות ככה, לא יהיו אנטי סמטיסמים איפה הסורס של האנטי סמטיסם? בפרשה שקראנו על שבת? כאן, אתם כבר רואים, אנטי סמטיסם טיפיל הלילה, הם ידעו שמה שהם עשו לא טוב הם באין להתאמין ליצחק למה לא נמצא איזשהו קבוצה, ברית, קווננט? אתם לא תאכלו אותנו ואנחנו לא נאכלו אתכם ואתם יודעים שהם הגיעו לקבוצה וזה היה את הכנסת שלו זו בעצם אחת הראשון למה ישם לא קיבל את המדינת היהודית מאחורי איג'יפט והוא הלך לארץ ישראל, למדינת קנאן, למדינת הפלסטינים הוא קח אותנו כל הדרך מהרציה, שזו גדולה סקולה, למה? בפרשת בשלח, איך זה מתחיל? ולא נחם אשם, אשם לא רוצה לצלם אותם דרך ארץ פלשתיים, כי קרוב הוא! אשם לא רוצה לצלם את היהודים דרך ארץ פלשתיים, כי זה הרבה פעמים, זה קרוב הוא. למה? כי הוא היה מפחד שהם תראו קרב, והם מבקשים להיכנס לאיג'יפט והם יכניסו את כל הטלפון להכניס אותנו לאיג'יפט, אנחנו לא רוצים עולם אחר עכשיו, אנחנו פשוט נגמרו מזרח, כמה יותר אנחנו יכולים להסביר, אתם יודעים איך אנחנו, קבוצה של מפחדים, בעולם ההיסטוריה. זהו. כל העולם הוא מנגינים, אל תשכחו אותי, זו נטריה של אנשים, להמנגין אי פעם. כל קטנה, להמנגין, להמנגין, להמנגין. אפילו על דברים שלא צריך לדבר עליהם, הם עדיין מנגינים אנשים. בכל מקרה, רבותיי, אנחנו רואים הטיפיקל האנטיסמטיזם, יצחק עשה קווננט עם אבי מלך, אנחנו לא נשמע אתכם, אתם לא נשמע אותנו, השם אמר, אתם צריכים להשתתף, מה? אתם לא יכולים לזכור את המדינה שלהם, בגלל שזה ייצור בעיה. פרשת תולדות מתחילה, אתם יודעים בפסוק, ואלה תולדות יצחק בן אברהם. אברהם הוליד את יצחק. זאת הגניאלוגיה, נכון? של יצחק, בני אברהם. אברהם נפגש יצחק. למה צריך להסתכל על זה? זאת הגניאלוגיה של יצחק, של אברהם, הוא נכון. אברהם הוא אברהם יצחק, הוא נתן לו חיים, נתן לו בית. הוא נכון בפרסם הראשון, מה צריך להסתכל על זה? אתם רואים, לזה אתם צריכים ללכת לתורה העולמית, כי אתם לא מבינים את התורה כשאתם מעבירים את זה ליטרית, וגם אם אתם בטחים שאתם מבינים את זה, אתה נכון. למה? בגלל... זה לא אני, טוב. אז אפילו כשאתה בטוח שאתה מבין, אתה לא ממש מבין. בגלל שמה שאתה מעביר, ליטרלי, זה לא תמיד המדבר הנכון. אתה צריך ללכת לעורת תורה, לראות באמת מה הם מדברים עליה. אז למשל, הנה. זאת הגניאלוגיה של... של יצחק, של אברהם, ואחרי זה אברהם נתן לי יצחק. למה לדופליקציה? התגובה היא, כשיצחק נתן לו, כל הקלעונים של הגנירה התחלו להשחק. אבי יצחק הוא... מי? אבי מלך. אתה יודע? למה? הוא מלחמת, למה פתאום יש לו ילד? איזה אבא שלו הייתה כמה ימים בבית הזה, והיא כבר נתנה. אז התורה אמרה לא. לא. למה? יצחק נראה בדיוק כמו אברהם. לא יכול להיות שכח. רואה, נכון. נחשב, למשל, שיש לך אברהם, ומנגינה ביטחונה, היו מתי, יש לה ילד ביטחון, כמו אבא שלה, והמנגינה ביטחונה הייתה אחר כך בגבי ילד ביטחון, ועכשיו הילד ביטחון, הוא צריך להיות ילד ביולוגי של אבא שלה, אני לא יכול להיות ילד הזה, אבל בגלל שהיא הייתה אחר כך, אנשים עושים סיפורים, אההה, אתה יודע מי הוא אבא באמת? הזה ילד ביטחון, למה? בגלל שאימא הזו, הזאת, הייתה שם כדי יום אחד. מה, אתה נורמל? לא תראה שהביבא זה ברק? הוא צריך להיות בני אבא שלו. הוא לא יכול להיות בני הברק. סום בדיוק פה. כל מי שתראה את אברהם ואת יצחק, אף אחד לא יכול להגיד את ההחלטה. הוא לא נראה כמו הראש. אבל הלוחים הם לוחים. קלאונים, הם אמורים להבין מה שהם אומרים? לא, כל הידיעה היא ליצור קונטריברסיה. זה למה הם קוראים להם ליצנעדור. הם יכולים לקרוא להם רשעעדור, השחרר של הגנירה. השחרר של הגנירה. אבל איך הם קוראים להם? ליצנעדור. אתם יודעים מה ההחלטה בין השחרר והקלאונים? מי ידע מה השחרר והקלאון? וויקד, הם חייבים לדבר אחד, יש להם אידיאולוגיה והם תפוסו את האידיאולוגיה שלהם, הוא הלפטי אקסטרימליברל, הוא חייבת לבית גאוי, הוא חייבת לזה, הוא חייבת לבית אינטר, הוא חייבת לכל מיני דברים, זו הידיאלוגיה שלו והוא מלחץ על זה הוא נפלא של אנשים עבריים הוא נפלא של ה' הוא נפלא של התורה אבל הוא יש את רציפותו אני אמרתי לכם, אם אתם זוכרים, שעה רגע ישראל חלטה את מיניסטר הבחירה הוא היה אוהב גאלנד, והם חלטו אותו עם ישראל קאץ ואתם יודעים, איתם בשני הם לא אנשים רליגיים, אבל ישראל קאץ לבקש רליגיה יותר, הוא יותר ריידי, יואב גלנט הוא לפטי, הוא לא מבקש להיות בליכוד, הוא מבקש להיות בלפט, כן, כן, כן, זה מה שאני מדבר עליו. אז ישראל קאץ, אם זה היה עליו, תרחק את האנשים הרליגיים, תתן להם ללמוד תורה, למה אתם מסתכלים עליהם, אנחנו נמצאים בלי אותם במשפטה. גלעד לא נכנסתי אני מנסה שכל הבחורי ישיבות ילכו לארמי אני לא מבקש מהישיבות ובגללו הם עכשיו נמצאים אלף אלפים מגניבים לאנשים שעובדים וללמוד תורה הם מנסים להם להיות קרימנלים אם אתה עובד ולמוד תורה, אתה תהיה קרימנלי זאת הייתה... האחר כך זה קרה, זו הייתה זמן של הרומנים 2,000 שנים לפני שאם אתה עובד ולמוד תורה, אתה מנסה להחליט בגלל שהרומנים עשו זכויה ואתה לא יכול ללמוד תורה. מאז 2000 שנים, לא הייתה במדינת ישראל דקרה לא ללמוד תורה. הייתה בזמן של הגריקים, שהיו לפני הרומנים. הייתה בזמן של הבבילונים. הייתה לפני, אבל לא הייתה מאז, במדינת ישראל. נכון, הם באים לقتל יהודים, עם תורה או בלי תורה, אני לא מבין. אז עכשיו, מי יכול להגיד שאם אתה סיץ ותלמיד תורה ולא יכול ללכת לארמה, אתה קרימנל? ישראלי הקורד המסוים, שזה האנמי הכי גדול של ה' עדיין. הכי גדול. אבל בקמפי שלנו, יש לנו חבר. מי זה? זה יואב גלנד. ועוד אחד או שניה. הוא לא היה האדם האחר. הם נכנסים לרציון, והם לוקחו עם הלאה. הוא אמר, אני לא יכול לתת משהו כזה להתקשר. כולם צריכים ללכת לארמה. ובכל זאת, נתניהו ראה שיש לו אף חוץ, הוא רבל, הוא מגניב, והוא נפגש אותו, נפגש מישהו אחר, והוא נפגש, ועכשיו הוא רק חלק מהכנסת, הוא לא עדיין מיניסטר הבריאה. ובכל זאת, היום אני מקבל את הווידאו, לפעמים כשאני רואה האפקרסיה אני רוצה לגמור, ליטרלי, אני רוצה לגמור. אני רואה חבד פה, 770, המוביל המסיאני, כל המשיחים פה, הביאו אותו ל-770, כמה זה היה? ישר? ישר קיבלתי את הווידאו, זה היה ישר או שבועיים? שבועיים. הם שם ימאקה על ידו, יחי אדוננו, מורנו ורבנו. תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תגיד, תג לפעמים אני לא הייתי בטוח אם זה יואב גאלה או אלובביץ' רבי. כמה אוהבים הזה מחלל שבת, אוכל שרצים, ה' שם. הם גבלו לו גסטור מאנר, טוב? אתם לא שמעו שעה או שתיים לפני שבגללו, עכשיו, כל החבדניקים שמלמדים בישראל, הם יכולו ללכת לארמה בגללו? הם היו כולם קרימנליים בגלל הזה? אתם מביאים אותו לסינגאג? מה קרה לנו? אנחנו לא יודעים. למה אנחנו צריכים להתגלגל איתו? הוא לא עדיין מיניסטר הבריאה. אולי אתם חשבים, הוא מיניסטר הבריאה, בואו נתגלגל איתו קצת, אולי הוא יראה שאנחנו אנשים טובים, הוא יכול להיכנס לכנסת ויגיד, אני לא רוצה שהבחורי הישיבות יכולו ללכת לבריאה. אני מנסה להחליט, או להשאיר את זה לבד. אוקיי, עכשיו אני מנסה להחליט מה זה אחר לזה. אתה מנסה להשאיר עמאן, כי אתה רוצה עמאן לא להחליט אותנו, או לא להחליט אותנו לקרות את הישיבות. אבל עכשיו, כשהוא עמאן, הוא לא מיוחד. מה בדיוק הוא חייב, איך הוא חייב להשאיר? זו האנשיה שבגללו, הם רוצים להחליט את כל התורה בישראל. אבל הוא היה צריך להראות איך הוא נפגש להם, עדיין יותר ממה שהם נפגשו להם הוא היה צריך להראות את זה אני חושב שיש 3 פקטורים שבשביל זה אנחנו נפגשים את האנמי בזמן גדול אחד מהם הוא הספירט של הקבוצים וההפכה, הם אירועים השני, הקדוש ברוך הוא כמעט כמו שברניס אונדרס יכול להגיד את זה הקדוש ברוך הוא איפה אנחנו הולכים, אנחנו רואים חבד, זאת אומרת, בארמה, בבייסים, הם באים, הם נותנים תפילין לבניים, אז הוא עכשיו, הוא נפגש אותם, הם נפגשו לו בקבוצה, אני לא יכול לדעת, אילה אנשים היו שם, והם כולם נפגשים אותו, כל שני דקות, הוא נשמע טוב, זה לא כל כך פופולר בישראל היום. אז הוא נחשב איזה מקום, שהאנשים נפגשו אותו מאוד, הוא נפגש אותם עם נפגש, היחידה היא שאם אתה יכול לדעת את הלשון שלו, אם אתה רואה את זה, הוא לא חשב שום שאלה על מה הוא היה אומר. פוליטיקאים, זה כמו שהם. הם אומרים מה שאתה רוצה לדעת. עכשיו, כשהוא יוצא לבית ישראל, יחידים שלו יגידו לו, יואב, יצאת מידעתך? הקדוש ברוכו? Come on Benny Gantz! אתם יודעים שאני לא מדבר על מה שאני אומר אבל יאללה, הם אנשים טובים הם הזכרו אותי, הם נותנים לי הרבה חשבות בגלל מנהל, הייתי צריך להגיד כמה ידיים טובים זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, אני אבין את זה לכם אתם יכולים להביא מחלל שבת לדבר בשול? אף אחד, אף אחד, שלושה, ג'נרל, מישהו שבחר באוקטובר 7 בשול אתם יכולים להביא מחלל שבת בפרסיה לדבר? הרב היה שם, כל הרב היה שם אני מחשב מה הרב היה אומר אם הוא היה חי היום אה, את יודעת, אני פשוט רציתי את הלכה. בגלל שהייתה פעם שאני הייתי עם חברים שלי, החבאדניקים, פה, לפני שהם התחלו. זכרתם? זכרתם שהם היו באים פה אחרי זה? אז הייתה פעם, ארבעה, ארבעה, ארבעה מהם, ברוך השם, הייתה התוועדות. היו כמה פעמים בשנה שהם קבלו ביחד. אז אמרתי להם, קראמן, קיבלו לנו את הדבר הטוראי, אז קיבלתי להם, קיבלתי להם, זה מצב מאוד מעניין, קיבלתי להם את המסיאניק, חבאטניקים, פה, קיבלתי להם דברי טורא, והם באמת נשמעו, עד שאני אגיד, כשהרב פסק, לא קריאו, איי, שש, שש, עוד שש, אז מה? ‫הוא אמר, לא פסחס ושלום, ‫נעלה מעינינו. ‫הפסחס מהעיניים שלנו. ‫טוב, נעמה. ‫אני מתחיל לדבר עם הם. ‫אוקיי, הפסחס מהעיניים שלנו. ‫זה גם נכון. ‫הפסחס מהעיניים שלנו. ‫כל אחד שייכו לאבות ‫הפסחס מהעיניים שלנו. ‫בסדר, הפסחס מהעיניים שלנו. אבל אני רוצה לראות לכם משהו, באמת, אנחנו רוצים לדבר עם דקות, לא סברות. אפילו אם יש סברה בתורה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, זאת מדהימה, כשיש סברה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש סברה, זאת מדהימה, כשיש צריך לבריא סברה, תגובה סליטה, לביטחון זאת מדהימ שהשאלה לא רלוונטית. בואו נקרא לכם את השאלות של הלגנדרי חף יצחי. לא, הלגנדרי רבנו בחייה, חובות הלבבות. כמה זה היה כתוב? כמעט 1,000 שנה. אחד המסורים הכי מיוחדים שכבר נכנעים כבר הכי מיוחדים של המוסר שקוראים להם היום אמונה מיוחדת על השם ייחוד השם קוראים לבוק הזה שני בוקים אמרו לנו כמעט כל מה שאנחנו יודעים על האתיקה ועל המוסר ועל האמת אחד הוא הבוק הזה חובות הלבבות ואחד הוא אורחות צדיקים לאחר כך בא רבנו יונה, שערי תשובה זה סייקלופידיה של תשובה כל הצורכים של התשובה ומאחר כך, מאחר כך, מאחר כך, כמעט 200-300 שנים בא ראשית חוכמה של רבי אליהו דבידש, הקבליסט הלגנדי של צפת 450 שנים לפני ולאחר כך בא הרמחל וגאון מבילנה. הרמחל, אתם יודעים את כל הספקים הזה, דרך השם, מסעדת ישרים, אני עושה סרטים על הספק הזה. איך אתה יכול להיות יהודי בלי ללמוד מסילת ישרים כמה פעמים, כדי לדעת על הכל 100% אבל זה רק על זה, מסילת ישרים היא קבועה על משנה של רבי פנחס בן יאיר, אחד משנה נהיה כתובת, אחד משנה, חצי פאגה נהיה כתובת, זה כל כך גבוהה, אבל בואו נגיד, אבל לא היה לנו רמחל, לא היה לנו מסילת ישרים, לא היה לנו, עדיין יש חובות הלבבות שזה 700-800 שנים לפני זה מתחיל ממש כמו הבסיס והוא, תקשיבי אני אעביר לך מה הוא קורא הוא קורא בדר עדיף להיכנס ללמוד בכנסייה ולא במקום של אפיקורסים. ביותר ללכת למקום קריסטי, קריסטי, מה שנקרא קריסטי, ללכת ללכת לדעת את האפיקורסים, ללכת ללכת לדעת את אפיקורסים, ללכת ללכת לדעת את אפיקורסים, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ 285 לנצח forever עדיף להיכנס ללמוד בכנסייה ולא שם meaning he was talking the sentence before about the apikorsim הם עוד מאמינים באל after all the christians those idol worshippers they believe in god just believe there is someone else that's the nonsense אבל לבנות בגד של אבן ועולם, בגד ישראל הם בנות 100% בלי הגד לא היה יושקה לדבר שלהם זה אבא שלהם אם לא אבא לא יש יחד, לא? איך הם אומרים? אבא, יחד אז ברור שהם בנות בגד, אוקיי אמנם בשיתוף זה נכון, למרות שהם בנות בגד הם בנות בגד של מישהו אחר שזה מבחינת אידאל אבל הם עדיין מאמינים בשכר והעונש בגן עדן ובגן אום. הם חייבים לבריאות ולפחות ולשמור ולשמור. עדיין הכל נכון. נכון. על כניסה של אדם לבית מינות, אתה מגיע לסינגגג רפורטיבי או סינגגג קונסרבטיבי. או מקום שהם קוראים לו אורתודוקסי. שזה הדבר השאלה של רפורמה, רק חשבתי על נקודה יותר. על כניסה של אדם לבית מינות, או אתה קורא ללכת של סנטה קלאוס, או דווייק, או הקלאון של אנגלווד, ולחלק מהחלטה במיוחד שלי. אתה קורא לכל אחד שלהם, כדי להראות את ידו בשיעור או בסינגאג, איפה הוא. זה נקרא כניסה לבית מינות, כי זה מין ומנה פיקורס. על כניסה של אדם לבית מינות תשרוף לו את הנשמה ואז כל החיים יהיו לו קושיות וספקות על השם אחת פעמים, זה הכל הבאה. עכשיו, אחרי זה, תהיה לך דעות על ה' ועל התורה על חלק מהחיים שלך. תהיה לך שום פעם לא יצא את האידיאולוגיה הנכונה אחרי זה. זהו. אתה שחרר את הלב שלך. הלב שלך נפגע. ולכן, עכשיו יש לך הקטעות. רב שח, עליו השלום ראש הישיבת פונוביץ' פסט כמעט עשרה שנים לפני הוא כמעט 106 שנים או משהו כזה כשהוא פסט אמר הרב שח עליו השלום מי שלמד פעם אחת באוניברסיטה האנגלית שהייתה פעם אחת באוניברסיטה אני לא יודע מה זאת פעם אחת, יום אחד, שעה אחת בואו נגיד שום יום, אוקיי? כדי להיות בצד סביבי. איזו זמן, איזו יום. איזו יום הוא הלכה לאוניברסיטה. איזו יום! היום הבא הוא הלכה מזה. אבל איזו יום הוא היה שם. בקלאסים. לא יכול להיות מלמד תורה בערבים. הוא לא יכול ללמוד תורה בערב. זה הרבי הכי גדול בעולם, לא אני. אני לא משהו. תפתורתי. He cannot be teaching Torah in public. He cannot teach kids in yeshivot. Kids, five years old, pre-18. What does he teach them? Aleph, Bet, Gimel. Aleph, Bet, Gimel. He doesn't teach exactly Gemara now, or Mishnah, or Ashkafah, or Shehore Musar. This for sure is not qualified. הוא יכול ללמד את הילדים ללמד, בר אשית, בר אלוקים, אשם קריאטי, אתם יודעים, זה מין רבים. פייטש, פרסומת. לא יכול להיות מלמד תינוקות, תינוקות זה ילדים, ילדים ילדים. הוא יכול להיות צדיק הכי גדול. אבל רבאי, תראו אותו, תראו את הרגל שלו תראו איך הוא מפרשת תראו איך הוא מקבל תפילין ותלית ואיך הוא מפרשת תראו איך הרבה סדקה הוא נותן תראו איך הוא נותן חסד איזה מידות יפה יש לו יש כל כך הרבה דברים טובים עליו תקשיבי, תקשיבי, כל מילה הוא יכול להיות הצדיק הכי גדול אבל אחרי שנשרפה נשמה שלו הוא לא יכול רק מלהיכנס לבית מינים ולקרוא את הכתבים שלהם, you're already finished. Just to enter a reform place. For what? To change a lightbulb. You're an electrician. They called you, hey, hi. Hi. This is Mr. Cohen. Yes. I see your number in the yellow pages. Yes. We need an electrician in Temple Emanuel. Where is it? Great Neck. I don't know where. ג'הנאם אוקיי, זה יכול לצלם לך 275 דולר לא פרובלמנט, יכול לצלם לך פשוט יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, יכול לצלם לך, היריטיק רוב, המשרד הרבי באנגליה, הוא אדם היריטיקי גדול. פרו-הומוסקשואליטה, מבחינת גאווים, מבחינת אנשים בטלפון, מבחינת פיקציות עם הם, אחד לרציני, אחד לרציני, מבחינת אותם. שתי אנשים מבחינת פיקציות עם הם. זו פיקציה הייתה קרובה בלונדין, מישהו שם אותה לי, בטלפון. היו רוצים לבחינת פיקציה של אידולים שלהם. חברה. איזה שם היא? אליזהבט. מפקדת עם הסטיק, לקחה חשבר ראש. מפקדת על שידה שלו. באה בשבת לבית הביתה. ביתה, היא הייתה ביתה. הייתה צריכה להיות רובינוד. היא הייתה בשבת ובבית הביתה. בבית הביתה. בבית הביתה. שר צ'ארלס היה רב. ביחד הוא יכול ללחוץ למונצ'סטר יוניטד אתם שמעים על מונצ'סטר יוניטד? הוא יכול ללחוץ לסאקר של הגויים, ראבי חייף, איזה דוגמא, ממש רו-מודל ואז הוא יכול לקחת פיקצ'אר עם זה גוי, קריס, טוני, איזה שהם נמצאים, איזה חולים הם, הם יודעים איך להגיד קצת פלטה אתה צריך לראות את ההתחלטה במידה שלו כמו שהוא היה עם רבי לובביץ' או עם אבא סלי מישהו כזה כתב ספר, רחמנה לצילן אתם יכולים את זה לבית שלכם, את החלומות שלכם מתחילות בחיים אתם נפגשו את הספר ואתם רואים את זה, אתם נפגשו את הנשמה ספר שכתבו מי ניסרף אתם לא צריכים להכניס את הספר לגניזה יש להם נמצאים של ה' ‫הנמים של ה' נכנסו לספר. ‫נכנסו לספר. ‫הם נכנסו לספר, ‫מדעי הסניטציה. ‫מה אם יש קושר ולא קושר ‫בספר? ‫אוקיי, אני אדבר על זה. ‫אני אדבר על זה. ‫אפילו ספר תורה, ‫הספר האנגלית. ‫50,000 דולר. ‫אחד מהספרים שלי נכנסו לספר. ‫סנטה קלאוס נכנס לספר תורה. אתה צריך לקרות ספר תורה, ספר תורה האנגלית, עם שם של ה' בזה. אתה תרחק אותו לבריח. למה סאנטה מניסוטה כתב את זה, או הקלאון מניסוטה, או דוויק מלונדן. אחד מהקלאונים האלה. אתה צריך לקרות ספר תורה עם שם של ה' בזה. עם שם של ה' ותראו את זה לבריח יאללה רבי, אל תהיה פנאטי, אל תסתכל תביאו את זה לבריח, קטן, חזקו את זה, אני לא יודע, חזקו את זה בואו נעשו את זה בכלל במרחק ותביאו את הספר תורה בטוח לבריח ותחזקו את זה לא תתראו את זה לבריח שכל אחד ידע מה זה זה להגיד להיות אנהרטיקה זו הלכה רבותיי, הלכה אני רואה את הקבוצה יכול להיות שזה בטל. זה שאלה טובה. אם יש לנו בטל פה או לא. בטל ב-60. אחד מ-304,805 פגעות. לדבר שלך, מישהו כבר נתן לי את השאלה הזאת, אבל אני לא רוצה להגיד את זה, כי אני צריך לבחור את הסורסים. אבל אחד, תלמיד חכם, אמר לי שאפלי גם אם ענפי קורס נכנס ללטרה בספר תורה, זו פאגה צריכה להחליט ולהחליט. כל הפאגה. צריך להחליט, להחליט ולהחליט לספר תורה. זה לא נגמר את כל הספר, אבל הפאגה הזאת צריכה להחליט. זה למה אני לא רוצה להגיד את זה, כי היום הוא נקרא עמודה זה מאוד בסטייל שהם מביאים ספרי תורה לזכויות של כל מי שמור ב-7 אוקטובר, כל אדם בא וכתוב ספר, הם קיבלו את זה לסולגים, הסולגים כתובו ספר, זה מחלל שבת כתוב, גיי כתוב, האחרון סייקו כתוב, כולם כתובו ספר, יש הרבה אפיקורסים שהם כתובו ספר בספר תורה, אז אני לא רוצה להכניס לזה, אני צריך לבחור את הסורסים, זו שאלה קומפליקטית, זה לא כל כך פשוט. אתם יודעים, אני פעם ראיתי בבוקר שהם קוראים לגבי גדול מאוד לכתוב כתוביות בספר תורה, הכתוביה האחרונה. ולאחר כך, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, כדי ר להחליט על ספר תורה ולהביא את זה לשול ואחר כך רבי אחר לו אמר לא לדבר, זה כל מן השם אנחנו נקבל מישהו אחר, נקבל נוקלאף אנחנו נעשה עוד פרדי אחר, אחר כך הוא הראה שהיום אחד מהפעמים שהכתב פרד בפאגה זה היה פיקורס ומיוחד והוא אמר, תודה יהושם, תודה לי, אתה השתתפת לי כמסנג'ר שהענק נגמר, שעכשיו הם יביאו פאגה חדשה, כשזה יהיה כתוב בצורה קושרית. אתה יכול ללמוד ההלכה מהקהילה הזאת? לא, זה נותן לנו דעה, אנחנו צריכים לבחור את הסורסים בהלכה. זה בחסידים. בחסידים, מיקווה. חסידים הם מאוד מקפידים על מיקווה, הרבה חסידים הולכים כל יום למיקווה, אז להם אם לא הולכים למיקווה אתם מפורעים, אתם מפורעים, איך הוא יכול לכתוב ספר בתורה? זה מאוד לוגיקולי. אבל, כמו שאתם יודעים, כשהם מגיעים לסיום, וכל אחד קבל כתוביות, והם נכנסים, הם לא בדיוק פשוטים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם עם יודעים השם של אשם, למה לא יש ברכות בזה? לא יש ברכות, אתה כתב יותקי ווקי? לא יש ברכות, אתה יכול לצחוק את זה מפה אתה רואה, כמה שלומכם שקוראים לי עכשיו שאתה קיבל איזה תפילין קטן או מזוזות כי הוא רצה לשחרר מוניה ומשהו שזה חי ומות שלך ושל פעמיתך חי ומות אחד שצפו לדוקטור יהיה כבר הרבה יותר ממה ששחררו מי ידע אם בכלל התפילין יש איזו עולמות בזה? מי ידע? כמה התפילין נכנסו לפעמים לאנשים שאידוליזים אדם מוותי? קריסטים לא היו האנשים היחידים בעולם שאידוליזים אדם מותי זה לפחות גם קורה בנו, אם מישהו כזה כתב את התפילה, אני דווט מאוד אם יש איזושהי עולמות בזה. יש לי בתוך הביתה שלי, אולי 40-50 מזוזות כאלה. זה כתב מישהי מסיאנים. היו עדיין מסתובבים בוודאי ואומרים, בואו נשיאל את החיים של הרבה. אנשים אמרו לו, מה חיים של הרבה? הרבה הוא בארץ. לא, אל תגידי את זה, הוא חי, הוא פה, הוא רואה, הוא קונטרולי את העולם, הוא עושה שידוכים, הוא עשה לו גד. אז מישהו שאל אותי, אני קבלתי מזוזות של האנחה הזאת. קבלתי אותן כבר בגניזה. הוא אמר, אתה יכול לעשות את זה למי? הוא אמר, כן, הוא נותן לי, אני עדיין אוהב את זה בכתוביות, איפה, בבית שלי. כן, יפה רעיון. בבקשה, אני לא יכול לתת את זה לאנשים. לפעמים אנשים אומרים לי, אני לא יושב עם דברים של מזוזות. מה אני הולך לעשות? אני אומר, אוקיי, אל תפסיקי, אני נותן לך מזוזות בבקשה. אני יכול היה לתת לו את זה, אבל הרעיון לא נתן לי את זה. אני לא נותן לו את זה לבית שלי, אפילו. אני נותן לו ליהודי. בבית שלי אני לא נותן לו את המזוזה. אתה צריך לדעת את האמת זה חיים ומוותי פה! ואז אנשים אומרים, אין לי חיים מגניבים! מי ראה את המזוזור? אין לי, זה רעיון יפה! אוקיי, זה רק דבר אחד! הרעיון צריך להיות יפה, אבל מה על כל שאלה? בישראל, לא כל אחד הם מגניבים אבל אילה אנשים הם רעיוניים! זה לא יכול להתכוון לנושאי התורה הוא לא מבחין כפירה, אבל הוא סיימן עם שורטים באוגסט, מאוד קל בישראל. אוגסט. אילו שלהם לא יודעים על איכות האוכל, או הם אלרגיים לאיכות האוכל. הוא סיימן עם שורטים, וקדימה לרדיו. מה הוא קדימה? גלי צהל. אישות שירות, כל מיני שירות לפטי, חברות, כשהוא רואה את זה, הוא שומע את השחרר הזה. איזה קדושה יש לך במזוזות או תפילין? אתם רואים מה קורה שם? אפילו ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב או אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין ספר תורה שכתב אותו מין מין ספר שתכניסו את הקטנים עליהם יורנות עליהם ותכניסו ללכת והם לא רליגיים אחר כך קוראים שהם לא מאמינים לתורה אבל בזמן שהם אמרו להם תעשו מה שאמרנו ותכניסו ללכת הם נגמרו לעשות את זה והם נגמרו להם זה נקרא דיידון קידוש ה' הוא יכול היה לעשות מה שהם אמרו לו וללכת הביתה אבל הוא נפגש, והם גווהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא יקבל את ההכנעה שלו בגלל אנוס רחמנה פטרין השם יקבל לו את ההכנעה שלו כי הוא לא יודע מי כתב ספר תורה איך הוא יכול להכנע? הוא היה מוכן לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד לתמיד כי הוא רצה לעשות את הדבר הנכון לדבר שזה לא היה כושר ספר תורה זה לא היה מצב שאתם יכולים לדעתי אבל, זה נכון! הם נחשפו אותו למות הזה יהודי יהודי מותה לאום בגלל אתכם הפיקורס מלוכלך בגלל את ההרסה שלכם ואת האגו שלכם כמה אנשים נפגשו אתכם אתם אפילו לא רואים אותם כמו שהם אומרים בישראל לא רואה אותו ממתר הם יודעים שאני לא רואה אותם אפילו מ-1 מטר זאת אומרת 3 פטר זה כאילו להפוך אתכם ליד זאת אומרת שאם תסתכלתם בביתה אני לא ידעתי שאתם שם כי אתם לא משהו זה מה שהם מנסים להגיד אז כשאנשים מנסים להפוך אותם הם נחשבים את השחרר שלהם למה אתם נחשבים? אתם שחררים את העולם ואתם נחשבים? אתם עושים ספירטואל חולקוסט של כמה אלפים אנשים ואתם נחשבים? אתם צוחקים אה? בישראל הם אומרים צוחק מי שצוחק אחרון צוחק מי שצוחק אחרון, אנחנו נראה מי יהיה צוחק באחרון אנחנו סורמנים בהרסי בנושא שלנו רבי נחמן מברסלב אמר 200 שנים אחרון, אנחנו צריכים לזמר שיר לאשם אתם שומעים את הסירון? זה מה שאנחנו צריכים לשחק את העולם כמו שכתוב, ואתה על שבעתם אל האלוקים. מה שגרם אשם לתת לב ולשחרר אותנו ולרדים אותנו מאגיפה? מה? ואתה על שבעתם אל האלוקים. השקעות של השלבים, השלבים יהודים באגיפה היו כל כך קרקעים ומפחדים, עם כל כך הרעיון, שהם הלכים להתפרסם אל האלוקים, למה לא אשם י'ק ו'ק? הוא הוא ה' מרחב. השם של אשם י'ק ו'ק סימבוליזה את המרחב של ה' אלוקים זאת אומרת הקבוצה של ה' זה גם ה' הוא יש מרחב וקבוצה למה הוא הלכה לקבוצה של ה' לעשות קבוצה לאג'יפים? וגם ה' הקבוצה, ה' הקבוצה של הקבוצה, אפילו הקבוצה של ה' התחילה למרכיב, מהקרקע הקודם מלחמה. כשאנחנו נפגשים בבוקר, יש לנו זמן כשנחנו ונגיד, ה' מלך, ה' מלאך, ה' ממלוך לעולם ועד. אין עשרת ימי תשובה, אנו נוסעים, ה' הוא האלוקים, ה' הוא האלוקים. נכון? אמונה היו האלוקים, אמונה היו האלוקים. מסקרים, לא? סליחות. למה לא נסע את כל העיר? ה' הוא ה'. נסע את כל העיר רם. למה? רק עם ימי תשובה או עם סליחות או בלול? התגובה היא, כי כאן יש ה' מרצה וה' מפחדות, הלאה ה', מודים שונים. יש מודים של מרצה ומודים של מפחדות. אבל בזמן המדבר, יום כיפור, 10 ימים של תשובה, המוד המפחד התחיל למרצה, בגלל המדבר. אז כשאנחנו אומרים אשם הוא האלוקים זו מרצה של ה' הוא ה' ההתגבלה. זה אחד. ביום הזה, אז תתקדם על זה. אז אנחנו נגמר את ה' ההתגבלה, עכשיו, עכשיו. כמו שהם אומרים, סייבר מונדי, אל תפסקי האופורטוניטה, רק עד הלילה הלילה היום. כמה זה היה? ישר, סייבר מונדי. זה קבל, לא? לא, זה לא קבל. זה קבל. כמו אנחנו, אנחנו קבלנו עד השעון הרבה. זה גם טוב מאוד, אתה יודע? אלול, תפילת נעילה, שערי שמיים נפתחים, הר שם מסיל אתכם בבוקר של החיים, או ה' בבוקר אחר. כל הזמן, אחרי שהכניסת יום כיפור, הוא אמר, אה, ברוך השם, אני קיבלתי רגילה גדולה. הוא אמר, לדרך כלל, יש לך עד הסוף של סוכות. יום האחר לפני שמיני הצרט הוא עושן הרבה. זה כשהכניסה סוף. אתה פשוט אמר לי יום כיפור. יום כיפור, הוא נמצא ומספק ומספק, כן. אבל הדקרי של זאת, יכול להיות עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד אפילו קיבלתי עד רעיון עד שגם כל הדרך לחנוכה בסוף אני אגיד עד לימוד יום כיפור יאללה, כל העולם לא צריך עוד פרסרת ימי תשובה, כל 365 בואו נתקע בזה אז אנחנו סבורים עם גנירה של חרסים סבוני כי דבורים הם מסבורים אותי ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כמו שאמר רבי נחמן מברסלב אנחנו צריכים לשרד אל ה' ותל שבתם אל האלוקים שאין אף אחד שיש שאלות על ה' אל תשאלי שאלות אתם רוצים ללמוד? תלמודי! למה? למה? אני לא מבין למה? אתם שואלים כל כך הרבה שאלות וה' אומר לא פרבלם אני אקבל אתכם לזכור לך שמיים לדעתך בשמיים. קדימה, קדימה, קדימה. למה הוא מת ילד? הוא היה עם הרבה שאלות שהיה צריך לדעת. הוא קיבל אותה. מה כתוב? זה קרדיט. אתה לא מבין? תנסה ללמוד. כשאתה שואל את השאלה, שאלו כמובן שרוצים ללמוד למה אבל לא כמובן שרוצים ללמוד למה שכתוב אני לא מדבר אה, למה לא מקובל עליי בישראל, הרבים לא מקובל עליי זה לא אכפת בי מי אתם בדיוק מיסטר אמבם? מי אתם בדיוק? כמה פג'ים של תורה אתם מלמדים בעצמכם? אתם יודעים אפילו איך לראות כתב רשי? אני צריך להיות רליגי? ברור שצריך להיות רליגי, אתה מדבר על רליגיה. הלכי לדבר על אינטרנטים. אתה יודע על אינטרנטים? זה חלק שלך. מדבר עם אנשים עם אינטרנטים או פרוגרמנים. אני לא בא לדבר עם קרדיאלוגים. אני לא יודע על זה. אני לא מדבר עם אקספורט אינטרנטי שלי. אני לא מדבר עם חברי יוטיוב שלי. אני לא אגיד עם חברי פייסבוק. אני לא אגיד עם חברי אינסטגרם. למה? אני לא יכול להגיד על פייסבוק או על אינסטגרם. אני לא יכול להגיד על כל משהו. מישהו שאל אותי היום, רבי, יש לך הרבה אנשים באינסטגרם. אתה יכול להשתתף את זה לכתבי דיימן? לא. אני אגיד לו, זה לא יהיה פשוט. בגלל שאני לא יודע איך להפוך את זה. עכשיו, לא צריך להגיד, להשתתף את זה לפגישה שלך. כן, זו פגישה שלי. בואו נעבור לאחד שלי. פשוט תגיד לי, תשלח לי פיקציה מה שאתה רוצה. אני אשלח את זה לאחד שלי. עבורי לי. זה קטן גדול. הוא שמע את הדיימנטים הכי טובים. לדיימנטים הכי טובים. ומה דיימנטים? דיימנטים לב. אבל לא, היום קיבלתי כל הלקציה על דיימנטים לב. זה 100% דיימנטים. אף אחד בעולם לא יכול להגיד את ההחלטה, אם לא שמים את זה למקום ספציותי במונטה, ב-GIA, אני חושב שהם מבחינים את זה עם כל מיני דווקאים ולאזורים ודברים מגניבים, וזה כשהם נותנים את הסרטיפיקט. אבל אף אחד בעולם, איזה אקספר שרואה דיימנטים לפני 50 שנים, יראה עם גלילה מגניבית על דיימנט שהם קיבלו באיזשהו מקום באפריקה, במדע, או דיימנט שהם גרו במקום, אף אחד לא יכול לדעת, וזה הדבר האמתי. זה לא אימיטציה. זה דיימנטי 100% בלי חודש של חודש. זה יותר פרפטי, זה יוצא בכל שונות שאתה יחליט. אתה דיימנטי את הדיימנט, זה בלעדון. ולא אף אחד יכול לדעת, למה עושים 4-5 פעמים יותר? 4-5 פעמים יותר, למה? אתם רואים את המצב או לא? במדע, במהלך, זה קשה הרבה שנים עד שהדימונטה התחילה לדימונטה בלב, זה הרבה פעמים, זה למה זה קשה הרבה אבל בסוף, אם תקבלתם את המצב הזה ב-100 שנים או ב-2 שנים, למה אתם רוצים להחזיר 100 שנים לקבל את הדבר הזה ב-2 שנים? התגובה היא כי אנשים הם רובוטים זה הכתובי שלנו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותקשיב, ותק אני עדיין לא חושב שאני צריך לקחת את זה, למה? זה חמישה מרצה זה חמישה מרצה אני צריך להיות מגניב, לא לקחת את זה למה? זה קשה להחליט את הספקות האם הם אומרים באמריקה שזה ספקות רעות? לא להחליט, למה קשה? למה קשה? אני לא יודע למה קשה, אני צריך להגיד למה קשה למה לא קשה טוב, אז ברוך השם, אני קיבלתי כל דבר על זה ואתם יודעים, לפעמים התפקידות לא יוצאים במוניה, לא יוצאים במוניה. הם צריכים לשחרר עוד כל כך הרבה מוניה בבית ההגנג שלהם לבית שלהם, לבית שלהם הקטן, ולבית שלהם, אבא, אתה כל כך קטן. אז מה? שחרר 20,000. והאבה אמר להם, למה? אני יכול לצלם לך את הדבר האמת, עדיין ניצר, ניצר, יותר פרפקטי. זה מייצר בגלל שזה נראה עדיין גדול, בגלל שזה לא מתקדם. זה פרפטי, שייני, בריחי, קלין, ל-4,000 במשך ל-20,000 וכל אחד יהיה, וואו, אף אחד לא ידע. למה תצטרף 20,000? אתה מנסה לי, אני אשמח שאני לא אשתדל. אחד אמר לי בלילה האחרונה, לא בלילה האחרונה, בלילה אחרונה, בקווינס, אבא, אנחנו מבקשים גדולים. אני אגיד לו, מה? אנחנו מתייחסים, הוא ואישיו, שני בוחרים, בין וקטנה, ומאוד יפה בין. אתם יכולים לראות, יש עירת שמיים, יש קלאסט, הוא עדיין עושה יום כיפור עם אני. הוא ראה, איזה מנגן. הוא אמר לי שיש לנו חלקה גדולה, אז הילדים לא יכולים לעשות חלקה אחת. הוא אמר, בבקשה, אל תעשה את זה לנו. יש לנו את כל החברים שלנו, ברור שזה לא רליגיון. הם לא יודעים להיות אנשים שם ואנשים שם. אנחנו עובדים על כל דבר. אל תעשה את זה לנו. אתם יודעים איך הם. אנחנו נמצאים על היום הזה 25 שנים. בבקשה. בואו נקרא לו אלברט, אני רק עושה שם. בבקשה, אלברט, למה אתה עושה את זה לי? אני יושב עם בני אחד, אני נותן לו עשרה שנים בשביל היום הזה. אתה רוצה לי להיות בצד האנשים ולא לראות את בני שלי? אתה יודע איך זה סטאנט. הוא יש דוגמה לדבר מהרוורד, כמו חוסיין אובמה, אחד מהלוחמים שלו. אז הוא אמר, אני יודע מה לעשות. אני אמרתי, אני יודע מה לעשות. תגידו להם שאתם תפסקו על מבחינת הרבי. אתם תפסקו על מבחינת הרבי עם 10 ילדים מהישיבה. הם לא רוצים לתפסק. אבא, איך אני יכול לעשות את זה? כל ארבותי... אם הם רוצים ללכת ולעשות רעיון נגד ה' ואתה יודע להחליט להחליט את זה ולהחליט את הרעיון ואתה שואל אותי, אני לא יודע מה לעשות, אמרו להם, אני לא רוצה להתגלגל, אני לא רוצה להתגלגל ככה, או אני מתגלגל בצורה קושית, או לא, כי את הייתה היותה שתהיה מי שקבל את העבודה, אז למה אני? אני לא רוצה את זה, אני רוצה עבודה ספרית כי את הייתה היותה שתהיה מי שיכול להחליף את זה, אף אחד לא יכול את זה, את צריכה להחליף את זה, אם תתן לזה להקיים, כל העבודה של הלילה תהיה לך ולהר. אל תמודדו על איזה פעולה במשגתך במהלך, אתם משחקים זמן שלכם זה לא דבר להתגלגל ככה. אף אחד לא תראה ברכות אם התחילת התגלגלות שלהם הייתה במגניבה גדולה לאשם. זה כתוב, וראה בך ערבת דבר ושם מאחריך. אני לא אמשיך בכל מקום שהאנשים והאנשים נמצאים, ומנגלים, ולא נפגשים. אני לא אמשיך כאן. לא בחופה, לא בדאנסים, לא בשבועות, לא משהו. אתה מתחיל לגמרי בלי ה' אתה נפגש את חברת ה' של חברתך עם גבוהה גדולה זה כמו שאתה רוצה להתחיל את החיים עם סוג של גנוסייד של 500 אנשים עם סוג של ריבולטה נפגשת ה' זה כמו סין ה' במידה שלך זה כמו קורח ועדתו זה לא קצת כמו חברה מיוחדת אני אקבל כמה, אני לא גיברתי לו כל הזמן. אני אמר לו בערך חצי מה שאני אמרתי לך. ילדים פחות, אתה יודע, מבחינת פחות. אולי הוא מפחד מאליו אמרו להם אני לא ארגע להגיע לא רוצה להגיע לביתה, קנצלו הביתה אני אבחר עם עשרה אנשים, מוימק סעודה, בחורי ישיבה, החיים, רבאי הודוכים מה הם עשו למלכותים שהם מתחילים להגיע לביתה? אבא ואישה, קריס וקריסטינה הם היו עברהם ו... רחל, שרה. הם באים עכשיו, הם נחשפו, הם צריכים להתגייס, לפני שהם היו גנטים. גנטים לא צריכים להתגייס. וגם אם הם נכנסו, התגייסים שלהם כגויים, זה לא התגייסים של שני יהודים, כי הם פרדוקטים חדשים עכשיו. גרשה התגייר כי קטן שנולד, דמי. הם רק נולדים. אתה צריך להתגייס להם עוד פעם. אחר כך אתה מקבל את המשכנעות בבית הלב. אתה מביא ויין, אתה מקבל את את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, את החיים, החיים, את הח חשבו שאחרי שהם שכניסו את כל שניהם והם אמרו, אוקיי, עכשיו בואו נשכח אתכם. רבי, להכניס אתכם, אני לא רוצה אתכם. זהו, אני יהודי עכשיו, אני רוצה לחזור לאנשים יותר טובים. היי, בואי, אל תעשה את זה לי, אתה מבטיח אותי, אתה מבטיח אותי לשכניס. כן, בואו לחזור לעצמכם, שתי אמא. עשר שנים, אני נשארת ממך, אחר כך נפגשתי. עכשיו אני צריך להתמודד עם אתך או בשנה האחרונה, הוא יכול להגיד אותה את הדבר הזה, זה עדיין לא קרה אבל זו דרך טובה אבל אז הוא יגיד לגביה שלו, זה היה טוני עם אברהם עכשיו טוני היה אבוסיבי עכשיו יש לי חיים חדשים מאוד מרחקים עכשיו אבל אתה מבין, לא? אם צריכים להתמודד במשוויינים, יותר טוב לא להתמודד בפארטי. צריך להתמודד, רוצים להיות עם אבא שלכם. אוקיי? הולך לרעב הרב ותמודד עשיר עם שתי ראויות, תעשה כתובה, תביא עשרה אנשים, תושב בברכות, תעשה קפיץ, תלמידי חכמים, כולם יחפשו קצת, קצת שנים, וזהו, תמודד. פנטסטיק. איך אתה חושב שזה להתמודד, 67 שנים לפני בישראל? בחברה. לא בחורים, זה היה פרידי האחרון, כל החבר'ה באים מכל הקבוצות, הם נגדלו שמהיום יש חברה, זה יביא קוגל, זה יביא חמין, זה יביא שניצל, זה יביא רייס, כולם יביאו משהו, יביאו סלטים, יביאו את זה לבופה, אנשים יביאו אוכל, שירים ברחוב עם החופה, בחבר'ה, בחדר המערכת, תחזירו את האוכלים, כל הכאבים בצד, ברוך השם, וכולם מנצחים עם מוזיקה רוחנית. למה הם צריכים לעבודה ביום חודש? אנשים לא עובדים. בכל מקרה, הם יוצאים מהמרליש. בישראל ביום חודש זה חצי יום. אבל יש עוד רציניה. הם יודעים שבשביל הביתה, יש תמיד הרבה אצלם. אם זה יהיה תשבוע, זה יכול להיות שחר, יכול להיות שחר, מי יאכל את זה בשבוע? אז אני יכול ללכת לשבת, עם הרבה אוכל. כל אחד יקבל את השחר, את הביתה, אתה לא צריך לדבר על שבת. אין בלטה שחית! שים שון, כמה יום יכול ללכת לבלטה בקטורים שלכם? תגידי לי את האמת. אם תכתבי את כל הבלטה שיכולה ללכת לבלטה כל שנה, תוכל לקחת בכל שנה חמודה בברוקלין עם זה או לא? בטח, אה? כמעט כל שני שבועים. איך הרבה מנהלות יכולו ללכת לגארבי? אני פעם הלכתי לבוכריה, ובדיוק, אחרי הלקציה. אז הגעתי כמעט ל-11.30 או משהו כזה, כמעט הייתי בסוף. ואתם יודעים איך המנהלות קבלו הכל. אני מבקש שם, ואני רואה את המנהל הספנית שם, קיבל מנהל גדול גדול, של אולי 100 קטלטים פחדים, עם סוס יפה. את כל קטלטים במרחק, זה אולי 3-4 דולר. את כל פיסה, לקחת את זה חדש. הוא קח 100 פיסה. זה 300-400 דולר, את הטרה הזאת. פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש בפנים של עצמי אני רואה ואני לא יכול להבטיח ש-20-30,000 דולר יכולו ללכת עכשיו לגרמת. אחד פעם שואלתי, אני לא יכול לדעת את זה. תשלחו את זה לישיבות. ככה נכנסנו. אנחנו לא יכולים לדעת את זה. חברת החיים, חברת החיים. אם מישהו יקבל אוכל, הם יכולו להכניע אותנו, אנחנו יכולים ללכת את הליסן. בירוקרציה. בסוף, הלפתיים נגמרו הכל מה הרציניים של כל הפרובלמים בעולם? הלפתיים למה? למה הוא צריך לתת את זה לאנשים פחותים? אז מה יותר טוב? שהאנשים פחותים יותרו מהתאבות? או להחזיר את הזכויות שהפעולה תהיה קצת קטנה אחרי 3-4 שנות? כדי להחזיר 2 שנות בתל אביב ביום הבא? אחרי כל, לא כל כך הרבה אנשים יותרו מה... לא כל כך הרבה קטנים אוקיי, פעולה אוכלית, לא. אנחנו נמצא. אלפים פחות פחות יהיו אוכלים, יהיו יכולים לאכול, אחר כך, מלך, משהו, אש. לגבי האחרון, האחרון היה בפחות, כולם יהיו מתחילים. קוראים לברלים. אני צריך להגיד לכם, היום ראיתי משהו, אני עדיין מנסה לדמות את עצמי ולדמות את ראשי. האם אני באמת ראיתי את זה? מה זה הזהב הזה בפינלנד? הביתה של הצרפים בסקנדינביה. יש להם סרטון רכבים וירטואלים. סרטון וירטואלים. אני אתן לכם עשרה דעות לדעתם מה זה. מה אתם חושבים במהקהל הווירטואלי? אינטרנט? אינטרנט? לא. יש לכם שני דעות יותר, לא? מה זה הווירטואל? אם אתם חושבים, אתם באמת צריכים גדול גדול. זאת אומרת, כמו שאנחנו יודעים שהם אנשים מנטליתיים יש תמיד משהו חדש שאנחנו לא חושבים שזה יכול להיות זה משהו באמת מגניב, לא? מה זה קוראים לספורט? אנשים רוצים לספורט. אה, אתה כבר נתן 50% מהנתן. אנשים רוצים במשך לספורט. יש לך עשרה דעות יותר, לא? אה? לא, לא, לא, אנחנו לא יודעים כל יום, זאת אומרת, אנשים מתייחסים. לא? אף אחד? אתם נפגעים? אנשים נפגעים עם אנשים, אז הם מתייחסים עם אנשים. לא, לא אנשים עם אנשים. שבעה נפגעים יותר. לא, בבקשה, בואו נעשה את זה בבקשה. זהו? אתם נפגעים? הם יושבים... ראש של חולה. חולה. מפלסטיק. עם שתי רגלות כזאת. הם נפגעים. והם מגיעים, ומגיעים. ככה, הלפניים. הם מגיעים עם הלחץ במידה שלהם, במידה פלסטית, במידה, והם מגיעים. והם מגיעים, יש להם עבודות. הם מגיעים ומגיעים. זה כדור, הילדים לא עושים את זה. אמרו לילדים, 4 שנים, יאללה, מגיעים עם זה, מגיעים עם הלחץ שלכם. זה מגניב, אבא. הם צריכים לראות את זה, אני שם את זה למישהו ואוו, הם נפגשו ממש ומאז הם מפגשו את האנשים והם אומרים, אה, וואו, אנחנו אוהבים את זה, זה כל כך מעניין ואתם רואים את האנשים, הם כל כך מגניבים, אתם רואים ברגע שכל אחד מהם מנטלי, כל אחד מהם וזה אינג'יניר, אינטרנט, אינטרנט, עובד בגוגל, אינטרנט, עובד בגוגל, אינטרנט, עובד בגוגל, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינ זאת אומרת, זה מגיע מכל שדייה ממלכת הראשון וזה מגיע ממלכת הראשון מלכת הראשון וזה מגיע מכל שדיה מלכת הראשון וזה מגיע מכל שדיה מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת הראשון מלכת זה הראשון מלכת הר רעיון שלהם. אם אתם תקשרו את הווייר, אתם תתקשרו את שני שמיים. זאת אומרת, זה לא אפילו ווייר אחד, הוא רק תקשר את השמיים. רעיונות רעיונות! חצי של המדינה היא כזאת. כמעט כל דמוקרטיה היא כזאת. יותר או יותר, זאת אומרת, בנושא אחר. אתם רואים אותה בישראל, אתם רואים אותה באירופה. תביאו למוחמד גרפים! הם מסתובבים עם סימן. רכבי האנשי! למי? למישהו שקיבל בי במיקרואב ושחרר אותו בפנים שלו? הוא צריך גרפים? הוא צריך להיות שחרר על ידיו מסוימים למה הוא עשה לבי. כל יום הוא חיים זה רעיון של האמנות. כל יום הוא יושב בגל ואוכל זה רעיון של האמנות. זו אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אורחית אור ולפעמים שלי, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של האנשים, ולפעמים של להלכת עם הם, אני חושב שהם רצו להכניס אותו, ולכך הם רצו לשאול אם יש להם קבוצים. אבל משהו קרה, אולי הוא קימצה עם הם, הוא היה במשפט, הוא היה בגיבאטי, אז הוא קימצה. אני לא יודע, אולי הוא ראה איזו הזכויות לנסות להכניס אחד מהם לבחור, או לעשות משהו, או לקחת את הארגון שלו. משהו הלכה, אני לא יודע את הדברים. אבל אני יודע שאני ראיתי היום בעריכה שמשהו נכון בקלה זאת אומרת שהם לא תפתחו את הטלפון משהו קרה, אולי הטלפון ראו אותם אולי הם חשבו שמישהו תפתח אותם, אני לא יודע מה משהו נכון והם גווהוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כמה זמן אתם חושבים שהפוליצים האמריקאים אצלכם? כשהם הגיעו לטורקיה, היו אנשים שמתי עליהם מבחינה עם פיקצ'ר. כשהם הגיעו מהטרמינל, הם קיבלו אותם, קיבלו אותם לאמריקאים, ומה הם יקבלו? הפנלטה למות. הפנלטה למות. למה? אתה מושלם אנשים יהודים שאנחנו, האמריקאים, קבלנו איזו איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי מרדים אותו זה רעיון במדינתנו. אנחנו לא יכולים למרדים אותו במדינתנו, אבל לא הוא. זה לא יעבור בכל מדינה. אין כך שלב. בירון. אין שלב שיכול למרד יהודים. כמו שהם נפחדים ביהודים, הם לא נכנעים את זה במדינת. לגבי ידעי, אין מדינה עכשיו בעולם שבמדינתיה זה אומר שאתם לא צריכים להתקלם, אקספט יהודים. שאתם נכנעים. אולי הם קחו את העיניים, אולי הם לוקחו אחר כך, כן, אולי הם, אתה יכול להחליט את ההחלטה ולעשות כל מיני דברים כדי להחליט את הטרוריסטים. אבל מה אתה מזמין עליהם? יש לנו בישראל, הלפטים, החוקרים. החוקרים הם האנשים שמועדים עם האנשים. הם עשו להם להחליט. אז מה אתה רוצה מהארבים? יש לנו הליברליות היוסטיים שהם מגניבים לנו הרבה יותר. הלפטים. אז תדעו מה? הם יקבלו מנהיגות למות. בישראל, מה אתה חושב על מה יקרה להם אם הם יקבלו חבאדניק ויקבלו אותו במטה? מה אתה חושב על מה יקרה להם? כמעט לא משהו. אחר כך הם יכולו ללכת לבית, 20 שנים, ו5 שנים אחרי זה הם יחליטו להחליט. עם איני יהודים מגניבים אחרות, ונחשפו אותם והם התחילים ללכת לחמאס. איתו דבר. ולכך הם היו בפחות בתל אביב עד אוקטובר 7. אחרי אוקטובר 7, בן גביר, הממשלה, מנהיג בפחות בתל אביב ובפוליץ. חלטו על הכל 180 דגרים, הפקניקה שלהם היא קלטה, אבל עד אוקטובר 7 הם היו עם חומוס, הם היו עם לבנה, הם היו עם זאתר, הם היו עם אליב רויל, הם היו עם אינטרנטים, הם יקבלו דגרי באוניברסיטה, כשהם יקבלו סקר, יקבלו בסקטבול, היו עם ג'ים, הם היו עם פעמים קצת, יקבלו עשרה, כשאתם אוכלים את הכי טוב שיכולים, הם יכולים שתקבלו איזה מילה של דבר לגבי הקנטין, אפילו תקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו התקבלו את התקבלו התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את התקבלו את מה התקבלו את אנחנו אוכלים? הרגלים דווקא מהטבע, טאבון טאבון התקב באולימפייק פיטה הם לא יושבים כזה פיטות כמו שהם יושבים בפרקים. בטח הם רוצים ללכת לפרקים. תן לי לנצח כמה יום כמו שיכול ולחיים שלי שם יהיו יותר טובים מכל מקום. אבל עכשיו זה התחיל לגמרי על הארץ. עכשיו הם גמרו את המסגרת שלהם לגמרי. אז הם אומרים, אנחנו, כשהם יוצאו עכשיו, כשהם יחזרו את המסגרת שלהם, אנחנו לא נחזור כאן עדיין. זה עכשיו מיוחד. עכשיו זה מה שהם אומרים. עד עכשיו הם נחפשו את הגמרי. הם אפילו נחפשו להם זמן פחות עם אבאותיהם, כדי שתביאו עוד טרוריסט לבית העולם. מה אתה חושב על מה יקרה עם הילד שלו? הילד שלו יקבל בגאזה, ידעים שבן שלו כבר כמעט עשרה שנה, והם נכנסו לג'יהאד ולחמאס, ובאנו לנקות אנשים, כעבודה, שבן שלו כבר כמעט בגאזה. ומי נתן להם את כל הזכויות הזאת? הלפטים. ואתה חושב עכשיו, אחרי אוקטובר-סבר, אולי הם נפגשו? אבסולוטי לא. הם קיבלו בן גביר כל יום. היום הם ארסטו שני גנרלים בפוליץ שהבן גביר השתלטו בגלגולים ובטרוריסטים להכוון אותם לציבור בריב. למה? הם קבלו עבודה נגדו. למה? בגלל שהצרפים מתחילים שהנאצים הם לא יודעים. הם לא יקבלו אליו וויל עכשיו. לא יותר קומפ'יוטר. לא יותר שש-בש ו-צ'ס. אתם מבינים את זה רבותיי? ואז אנחנו נשאר למה אנחנו נשאר כל כך הרבה. אם אתם נשארים בפחות בטורקיה, או בסינגפורד, או בארה״ב, אתם תראו חולה? אליבוי, לבנה, ז'טאב, משחקים בפחות, רואים טבעי, קופי העולם. אתם יכולים להראות פטרסים מהחיילה, איך הם כולם יושבים בסל, משחקים, משחקים, משחקים קארד. טוב יותר מן האוטל. ילדים מורים, אנשים רעבים, מורים אנשים חייבים, ונותנים להם פיקניקה. חברה מגניבה. אתה צריך להיות מאוד מרחב לאנשים רעבים, ואתה צריך להיות מאוד מגניב למונסטרים. זה מה אשם אמר, זה ה' של ה' לא אני, מי אני? מרוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו שהכל נהיה בדברו הוא אמר לא אני כשהם עובדים בגלות יהודים בגלות יהודים מיני שלהם, הם שואלים להם, מה זה החלטה האחרונה שלך? העולם מייצג החלטה האחרונה לאחרונים שהם מגיעים לזה. אז, מיני של הרבים האלה, הם אומרים, תביאי לי קלאס של ארוחה. אז הנאצים האלה, הם ראויים, אנחנו הולכים להגיע להם עכשיו. מהם צריכים קלאס של ארוחה? די תרסטי! לא יש לך משהו טוב לדבר? אני רוצה לכתוב כרסה לאש ולילה שלי. אני רוצה אחת הקבוצה האחרונה עם הקבוצה שלי אתם יכולים להגיד להם איפה הוא קבוצה את המONEY, משהו משהו פרודקטיבי מה הוא רוצה? תביאו לי קלפסים של מים למה? לבנות ברכה לבנות ברכה, אבל לא רק ברכה מה ברכה שאתה מבנה על המים? שהכל נהיה בדברו, אני מתקשר עכשיו לא בגלל שהם יהודים ערביים לא בגלל האנטיסמטיזם לא בגלל האקוויזציה הטובה לדעתי שאני נכנסת לדעת שאני מתחיל להיות יהודי אני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני להיות יהודי אני מתחיל לדעת שאני שאני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני מתחיל לדעת שאני שהכל מתחיל נהיה בדברו בלס יו אשם that לדעת שאני מתחיל מתחיל לדעת me being executed is your decision I'm honored to accept it on myself that's what they had in mind the last second of their life they need water and how much water they drink they drink the whole glass no just they taste it for the bracha בואו נמשיך רבותיי אז אנחנו קוראים למה שאמרתי, נכון? אני מקווה את זה אז זה מה שאני אומר לך, אתה לא מביא לסינגאג אמין ואפיקורס ואנהרתיק אתה לא עושה את זה ראיתי את כל הדבר הזה, אנחנו חזרנו שעה עליו רק כדי לדעתם שבסינגאג אתם לא מביאים אנשים רעיונים לדבר עם הקהילה זה לא קלאב של מדינים, קלאב של מדינים יכול לדבר עם כל מי שרוצה במקום הלך של ה' בבית של ה' אתה צריך להכין מי מדבר אם יש לך מישהו בסיניגארי שמחלל שבת אתה לא נותן להם פרמישן לדבר עם הקהילה אתה בטח לא מביא איזה ג'נרל ככה גדול כמו שהוא, כמו שאנחנו אוהבים גרטיטות בבחינה שלנו גרטיטוט! קחי לי גיפט! תשכחו לו, תודה שלך שהפסיקו את החיים שלכם כדי להרחיף את הילדים שלי. אנחנו נשמח. תשכחו לו שתעשה תשובה ושתהיה חיים. אני לא אמרתי להם שתהיה תודה. זה לא קרדיט. תשכחו לו, תהיה תודה לו, תשכחו על החיים שלו, אבל כשאתה תשכח על החלטה שלו, אתה צריך להשתמש בברכה שתהיה תשובה. זה יותר מיוחד שתהיה חיים. כי אם הוא נשאר חי ונשאר זו קרס שלו אז אתם אומרים להם שאני רוצה שאתם נשארים חי אני רוצה שאתם לא נחפשו בתקופה אבל הדבר הכי חשוב שאני רוצה שאתם תהיו חיילים זה מה שאני עושה בישיבה, במונסי כשאנחנו עושים מי שברחת לחיילים היום בספרדית יש סידורים שהם כבר עשו את זה תודה ברכה. ועסקו לחזור בתשובה שלמה. Because everyone who knows Torah knows you're not allowed to pray for the safety of Mechanelei Shabbat, no matter how great they are. זאת אומרת, בצבאים. אז אתה יכול לבחור אותם בלשאול אותם להיות בעלי תשובה. ועסקו לחזור בתשובה, ובגלל זה, הם צריכים גם להיות בטוחים, והשם יחזור אותם, ויחזור אותם הביתה בטוחה, וכל זה. איזה רבים הכי גדולים בהיסטוריה, כשהיה יהודי נפחד באו להם לברכה, הם לא נגמרים להביא להם ברכה. הם אמרו, קח את עצמך את המצווה שאתה לא קבל. ובשביל את המצווה, אני אגיד לכם ברכות, אחר כך אני לא יכול להגיד לכם ברכות, אתם מגיעים אל ה' ואני אגיד לכם כוח אני אמשיך אתכם ללכת נגד ה' מה אני צריך לתת לכם? שתהיה לכם הרבה זמן? זאת אומרת שאני מבקש אתכם שהפרק שלכם יפה על שבת יש לכם הרבה קסטומנים יהודים איך אתם תקבלו פרנסה? אדם יש רסטורן במנטה, יהודי יפה על שבת יפה לרבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, הממשלה רבי, לא כל כך טובה. אני רבי, מאוד סטרסט. ר את יכולה לתת לי ברכה? מה שאת רוצה? אני רוצה גדולה פרנסה. הרבי ידע, היא זמחתי ערבים. פותח את הרסטורנט שלו בשבת. אנשים מגיעים שם, מגיעים שם, סיגרטים, מוזיקה. לפחות. מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב, הוא יברך את פלוני בן פלוני וישלח לו ברכה והצלחה ופרנסה ובריאות. למה? שהם יכולים ללכת נגד השם ולהתפתח את המדינה ולהתפתח אנשים ללא אוכלות כושרות ולתת להם ללכת על שבת ולשים להם מוזיקה גוישית במסגרת ולשחרר להם אוכל על שבת ולשחרר. בגלל זה אני נותן לכם ברכות. אני נתן לכם את כל אתריכות. רק בגלל נותן ברכות ליהודים, אתם יכולים להיות קרימנים. מישהו שספיץ לראש, ואתה לרחוץ לראש ואומר, אני מבין אתכם, אתם תמיד צריכים להיות חי וחי, בצד הראש, הוא פשוט ספיץ את זה. הראש אומר, אחרי שהוא ספיץ אותי, אתה בא לספיץ אותו? הוא ספיץ אותי 20 שנים, כל דקה. אני נותן לו אותו, הוא לא עושה ברכה, הוא עושה ברכת המזון. אני נותן לו זמן, הוא אפשר רסטורנט בשבת. אני נותן לו זמן, הוא קבל כאר, הוא מגיע בשבת. אני קיבלתי לו חברה, הוא קבל גרס ודרוגים וכל יום הוא עושה את זה אני קיבלתי לו ילדים, הוא ביקשו אותם במשרד לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתהליך לתה אתה לא יכול להגיד את זה אז מה שאתה קורא? קורא, אקספט על עצמך בעזרת השם איזה מצווה שאתה לא עושה מה רבאי, אני לא יכול להגיד את זה? אתם יכולים להגיד תפילין כל יום? אוקיי, אוקיי, הוא כמעט צחק אוקיי רבאי בעזרת השם, תודה על המצווה שאתם אקספטים תסכל לחזור בתשובה, המצווה גורר את מצווה ועכשיו אני נותן לך החלה שאתה צריך להשתתף תפילין. זה מה שאני חושב. אני עושה עכשיו סביבה פוזיטיבית למה אני רוצה שתהיה חי וחי. למה? כי עכשיו אתה תתחיל להשתתף תפילין. אבל זה לא כולך. הוא עדיין חבר גדול. גדול. הוא משתתף תפילין 10 דקות ביום. מה על כל הדברים האחרים שהוא עושה? בגלל שאתה רוצה להשתתף, הוא עושה 99% רע, 1% טוב. איזה מין לוגיקה זה? טוב דבר, לא? טוב דבר או לא? רבצן, היא יודעת תמיד את התגובות. כשהוא מתחיל עם מצווה, יש לנו רציון להבין שזה ילד לו למצווה אחרת ולמצווה אחרת, כי יש לנו רגל מצווה גוררת מצווה ועבירה גוררת עבירה אתם יודעים את הסנגון או לא? יוסיפי אמן תאלה ושלום, חבר שלי הוא פסט כמה שנים לפני זה הכי טוב של גיטרה יהודית בעולם וצדיק, אוהב רב השם רב מזרחי אני עושה לך קפה ככה, מגניבה את זה עושה לי את זה קפה ערבית טובה 3 יום ואתה לא נפגש אחרי זה 3 יום, קשה! אנחנו חושבים שהקפה הטורקית בישראל, בוץ, שהם נותנים לך קפה מגניבה זה קשה זה היה מאוד טוב אתה יודע? אז הוא עושה את השנה, מצווה גורל, זה ה'חזל' מצווה, דרג, אחרי זה, עוד מצווה. למה? אתה רק עשית משהו שעשה אשם שמחה, הוא נותן לך קנדי. אתה יודע, יש לך ילד, הוא עשה משהו יפה בשול, כרגע הוא נותן לו קנדי, ואתה נותן לו. מה הפרסום של נותן לו הקנדי, שהוא רוצה להסתכל על הדבר הטוב שהוא עשה? על הקנדי. לא על הדבר הטוב. אה, בואי, מי אתם מגניבים? זה טריק, כן. זה מתחיל כדור אבל יש לנו עוד רולם בתורה אחרי הפעולות נמשכים הלבבות כשאתה מנצח את עצמך לעשות משהו לא בגלל שזה דבר פוסיטי לעשות בגלל זמן, בגלל קנדה בגלל שאתה מנצח את אבא שלך או עם אנשים במקום אז באמת, טכנולוגית, אתה לא מעניין לעשות את מה שאתה עושה זה מגניב לך, מגניב הבחירה הבאה יהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת עד שתהיה קצת קצת קצת עד שתהיה קצת קצת קצת עד שתהיה קצת קצת קצת קצת עד שתהיה קצת קצת קצת קצת קצת עד שתהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ זהו, לא יותר קרינג קייקס, לא יותר סוויט פרוץ, לא יותר סוגר ביטחון, לא יותר סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר ביטחון חדש, סוגר אז הוא אמר, רבי, אני מנסה 5 קפים קפים כל יום, ואני מנסה 2 שקל של סוגר. וואו, 10 שקל של סוגר כל יום? ביטחון ב-2 שנים אתה צריך להחליט את הרגליים חדש, סוג שלך. יאללה, זה נראה מפחד. אז מה אני צריך לעשות? מנסה קפים קפים בלי סוגר. זה מגניב כמו רעיון. זה מגניב. אל תסתכל, אתה יכול להכניע את זה. דוקטור האנטייסט אמר לו שאתה מתחיל להשתמש בכל משהו אתה לא הראשון שהייתי מתחיל להשתמש בכל משהו והכול התחיל להשתמש בכל משהו הוא אמר, אוקיי, אני אתמול עכשיו הוא מנסה קפה, לא סוגר הוא מנסה את זה הוא אומר, אוי, עד שאני לא מנסה אבל הוא זכר את הרגל כל מה שתכניסו לזה. למטה, גם 99% חלום. ביום הבא, 98% חלום. אחרי שבוע, לא כל כך חלום. אני לא סיפרתי כל כך הרבה היום. זה נגמר. עד עכשיו, זה היה סיפר. עד היום, 1% חלום למטה. 2% חלום. 3% חלום. אחרי שבוע, שבוע ושש שבוע, אפילו אם מישהו בצלחה נותן סוגר, כן. אני אמרתי לך, לא סוכר! אוי, סליחה. את יודעת, בישראל, אני עושה קפיה לאראבים. האראבים. כל האראבים ייאלו בקפיה שחורה ובלי סוכר. אתה לא צריך לשאול עדיין. מוחמוד, איך אתה אוהב קפיה שלך? שחורה, בלי סוכר. אחרי חמש, שש פעמים, אתה רואה כל עבוד, כל אחד, אין סוגר. אז אתה כבר ידע, הערבים לא יכולים סוגר בקופיה שלהם. הם מנסים להיות מאוד גדולים ומגניבים. אתה מתחיל לחשב, למה הערבים לא אוהבים סוגר בקופיה? אולי הם לוקחים את החלטה שלהם. לא? תראו אותם, הם קחים ארבעה גדולות גדולות. אף אחד מהם הוא גדול. ארבעה בקבוצה. תנסו לקחת ארבעה, נראה. הופ, ככה, הולך, כמו אם הוא מקבל אגז, אתם יודעים את האגז של קוסקו? ככה הוא הולך. אז אני חשבתי, אולי המקפיד על הבריאות, הם ראו את החלטה שלהם. אבל אז ראיתי, שבמהלך מהקפה הטובה שהם מבינים, שאין להם סוגר, הם הכניסו לפחות 1-2 ליטר של קוקה קולה. שיש הרבה יותר סוגר ממה שהם מבינים. אז אני שואל אחד מהם, תגידי, כשאני שואל אתכם לבנות סוגר, אין סוגר, אין סוגר, אתם בפחדים כמו שהסוגר הוא מגניב, ואז אתם מבינים כל גבולה של 2 ליטר קולה במילה אחת. אנחנו לא מפחדים על הסוגר, זה לא בגלל החלה. הסוגר צריך להיות אוריגיאלי. הם רק אוהבים את הטסט. מי אוהב את הטסט, את הטסט המפחד? אתם מתחילים לזה. בקולטוריה שלהם, מלאה ילדה, אף אחד לא מנסה לדבר עם סוגר. אף אחד לא. לכן, כשאתה גרוע מלאה ילדה, בלי אדיקציה לסוגר, אייס קריאם, קנדים, סודים, סודות, כל יום. אני זוכר, כשאנחנו גרועים, כל יום רק סוגר. אנחנו עשינו ללכת למשחק, אתם יודעים איך הם משחקים את זה? ‫זה קטן... ‫רד סוגר, וואו. ‫זה כמעט 50 שקל של סוגר ‫באחד מהם. ‫אנחנו קוראים לזה סערות סבתא. ‫סערות סבתא. ‫זה נראה כמו סערות סבתא. אף אחד לא ידע את הפרשת על סוגר, את יודעת, הילדים, כל יום סוגר, לא מזל, כל הילדים הם אובייסטים, ולא יודע שיכול לתפקיד בקלאס, יש להם כל כך הרבה פרשת, אנרגיה, הילדים, למה? הסוגר הוא כמו דרוג. טוב, בואו נמשיך. אז הפרשה, האחרונה הפרשה, עשרה ימים, חייסרה מתחילה עם וישקנו מחבילה עד שור. הם חייבים מהמקום של חבילה, כל הדרך למקום שנקרא שור. מי הם מדברים עליו? ישמעאל, אבא של כל הערבים. The children of Ishmael, meaning the Arabs, who lived in the desert, they were living from Havilah all the way to Shur. על פני כל אחד נפל. The end of the verses is, he fell on his face in front of his brothers. What does it mean? הוא דסקרייב איפה ערבים חייבים מה זאת אומרת? על פני כל אחד נפל בפניו של האחרים הוא קולפס זה הכל של פרשת חיי שרה הפרשה הבאה מתחילת עם ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק עכשיו יש לנו רול איפה התחילת הפרשה הקודמה והפרשה החדשה התחילה יש קונקציה זה לא קווינסידנט שאתה קטן בין התופעה הזאת לתופעה הבאה ואתה מעשה את זה בשבת הבאה כדי להראות לך איפה אתה מתחיל וכשהתחלת זה קונטיניאציה של הדבר הזה בהמשך מה זאת אומרת? תקשיבו קטנטי חזאל אמר לנו, זה היה 2000 שנים לפני 2000 שנים לפני יש קונקציה בין אדם של פרשת חיה שרה לבית פרשת תולדות ה-בה-תליה זה דבר אחד זה יחזיק על זה וזה יחזיק על זה הם יחזיקים על אחד אחד כמו סיסו, כשאתה משחק עם חברך על סיסו, כשאתה נפגע, הוא נפגע, כשאתה משחק עם חברך, הוא נפגע, זה לא יכול להיות שאתה נפגע ואתה נפגע ואתה נפגע. זה ככה, אחד צריך להיות נפגע, כשאתה נפגע, חברך נפגע, כשהוא נפגע, אתה נפגע, זה לא יכול להיות שאתה נפגע או נפגע, טוב? אז התורה אומרת, כשאנחנו נראה בהיסטוריה, זאת הייתה כתובה לפני 2,000 שנים, כשאנחנו נראה את החלטון של ישמעאל ואותו ילדים, כשאתה רואה שהאראפים מתחפשים, אתה יכול לראות ברגע מה קורה עכשיו, סיריה, עיראק, לבנון, ליביה, טוניג'יה, אלג'יריה, כמעט כל מדינה הערבית מתחפשת. במדינת אי-ג'יפ, הם קוראים לזה השעון הערבי. שעון, ממש שעון. כמעט חצי המדינות יש להם בלחוץ רבי-לחוץ רבי-לחוץ בכל מקום, גזה נחשפת, לבנון נחשפת, סיריה נחשפת, ליביה נחשפת, אלג'יריה, גדולות גדולות עד עכשיו יש לך מרוקו שעדיין נחשפת, איג'יפט גדולות גדולות עדיין בממשלה, סוג של זמן, עיראק נחשפת, איראן מגיעה לכל אתה שואל את עצמך מה קורה פה? מה עושה ה'? זה כתוב 2000 שנים לפני כשאתה רואה החלטה של הילדים של ישמעאל בסוף השנים הם ירחקים, ירחקים, ירחקים, ירחקים ואז הם יתחילו להחלטה זה כשמקום הגדול של המסייאל יתחיל המסגרת פשוט נפגעה ואתה מגיע לתחילה זמן מגיע לתחילה המשפחה של היהודים הוא בני יצחק ואברהם אז המשפחה המשפחה של המשפחה של היהודים, הילדים של ה' זה יקום וזה לוקח. אתה יודע, כשאנשים מתייחסים, זה יקום טוב או יקום רע? אנשים מתייחסים עכשיו. נראה, אם הוא נמצא עם גבירה ליברלית, עם 15 דגרים מהאוניברסיטה, אתה יכול לראות איך תהיה את החיים שלו. הוא נכון אם הוא יכול להיות קצת חזק של חזק שעוד שני שנים בפרידג' כשהוא יחזיק הביתה. הם חייניים. ג'ון, אני מבקש. יש לי יום חזק מחר בקולג'ה. למה לא אתה אוכל פיצה במיקרוויב? אבל אני כבר אוהב פיצה ל-30 יום. זה יהיה 31 יום. אף אחד לא מת מהפיצה. זה לא כמו שיש לך קטנה בוחרית, 29 מה-30 יום של השבוע, ויש לה רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב זהו, אני קורא לך רבי, למה אני צריך לבית ככה? רחב זה לא קרה לאבא רחב שלי במשך 30 שנים שבאתי הביתה בלי קפיצה רבי, זהו, למה באתי הביתה? יש לי קפיצה רבי אוקיי, מה קרה? אמא, אני סליחה, אני עובד עד חמש שעה. בזמן שהבאתי את הביתה, זה 6.30. מהעבודה, מהעבודה. ואני הייתי צריך להתחיל בסופר, עוד שעה לדמות. הבאתי את הביתה ב-7.30, היא כבר הייתה הביתה. אני לא יכולה להתחיל לדבר. אתה רוצה לי לדבר על זה? טוב, לא, אנחנו לא מדברים על אוניטקטים כאלה. אנחנו מדברים על רגל נורמל ועל ילד נורמל. הם אנשים פוזיטיים, הם משפטים לגבי אחד, הם עובדים לגבי אחד, כמו שצריך להיות. כשאנשים מתייחסים לצבא, זה טוב או רע? או בלתי? מה אתה חושב? זה הכל טוב? זה הכל רע? או זה 50-50, או 70-30? איך תכניסי התגובה? יותר פוזיטיבי של נגטיבי יותר נגטיבי של פוזיטיבי רק פוזיטיבי רק נגטיבי אה? זה יחד מהיום זה יחד מהיום זה יחד ממי שאתה שואל והי יצחק בן 40 שנה בקחתו את רבקה לא לאישה יצחק היה 40 שנים כשהוא קח רבקה להיות אישה שלו החכם רבי יהודה אריה מודנה הוא היה בווניס, באיטליה, הייתה גדולת יהודית גדולה בווניס, מילאן רום, כל המקומות האלה פולות בקבוצות יהודית. בירושלים, אחר כך, כשאני הייתי בשבת, אני הלכתי ללכת ללכת עם האיטליאנים, הם היו עם שול, שהם אימפורטו, כמו שהיה, השול הארצי מאיטלי, אני לא זוכר אם זה היה ממילאן או מרום, הם קבלו את כל השול, וחליטו את זה, בג'רוסלם ויש להם אקסנט איטליאני ויש להם דברים אחרים בתפילות זה לא כמו ספרדים ולא כמו אשכנזים זה ממש אחר, האיטליאנים ויש להם חזן, אתה יודע, פברוטי טוב, אנשים מעניינים איטליאנים, הרמחל היה איטליאני מפדובה אז זה חכם, רבי דאריה מודנה, הוא היה מדבר מסוכן, רבי גדול, מאוד מסוכן, מבניס, במרחב איטלי. כמה שנים לפני זה? כמעט 300 שנים לפני. קצת לפני הרמחל. את המדברים המשכנעים שלו באיטליה הביאה אלפים אנשים ללשון לו, אפילו גועים אפילו גועים באים ללשון לרבי, כי ההגויות שלו הייתה כל כך טובה. עכשיו, אחד פעמים הוא נותן הגויה. הוא היה עם רעיון. הוא נותן הגויה, והוא בא לספר הזה. ואי יצחק בן ארבעים שנה, בקחתו את רבקה לו לאישה. יצחק גאה עם רבקה, כשהוא היה ארבעים שנים. והוא אמר, אם אתם מבחינים את כל תנ״ך, את 24 קבוצים של היהודי, מג'נסיס, כל הדרך לסונג אוף סונג, שיר השירים, כמה פעמים הדבר בכחתו נמצא, בכחתו אותה לא לא אישה, כמו שהוא לקח אותה להיות אישה שלו. בכחתו, זה באמת שני דברים, הוא לקח אותה להיות אישה שלו. כמה פעמים בכל תנ״ך יש את ה'בקחתו' רק שתי פעמים רק שתי פעמים ראשון צריך להיות מלמדים, איזה רעיון יש לדבר הזה? אלפים שלהם, בלי אינטרנט, הם ידעו כל תנ״ך בכלל אתם יודעים מישהו שיודע 24 קטעים בכלל? כל ספר וספר, והם ידעים את המעניין שלו, את התחתונות שלו, את השאלות של רשי, את השאלות של גמרה על זה. בלתי מאמינים, הם ידעים את כל השאס, את כל תלמוד, את כל רמבה, את כל שולחן ערוך בארץ, כל פרופט ופרופט, איזיה, ג'רמיה, יואל, חגאי, עמוס, כל ספר הם יודעים. הוא יכול להגיד לכם עכשיו למטה! הוא לא סייף עכשיו 5 שבועים לראות 24 קטעים, לראות כמה פעמים הכתובה הזאת. כל מה היה במידה שלהם. זה היה לפחות מ-300 שנים. חשבו על המסך שלנו היום, וחשבו על מה היה לפני 100 שנים. זהו, מאה שנים אגבה, זה כל כך חדש של עולם. כל אחד מהראבים הזהים הגדולים, הוא יתן לך מדבר שזה יהיה 70 שנים ברחוב. והוא לא יתן לך את עצמו. 7 שנים ברחוב של תורה. הייתי עם ראבי כזה, אולי לא בגלל הזה, אבל כל הזמן בשיעור גמרא, הגענו לספק, הוא נתחיל לדבר על המקום של הכתובה. זה כתוב בזוהר, המדרש אומר את זה, הרבי הזה כתוב על זה, והרבי האחר אומר את זה, איך אתה יכול להסביר את זה? עכשיו, 45 דקות, הוא נותן לך דבר קומפלט, עם אולי 50 נוצרים שונים על כתובה הזאת. עכשיו אנחנו כבר פגשנו את הסובייקט בגמרה בגלל שהטופל מלכת לדבר אחר, לדבר אחר, לדבר אחר, לדבר אחר, זה כמעט שעה עשרה. עכשיו הוא מנסה להחזיר. איך הגענו הנה? בהחלט אף אחד לא ידע. הוא מזכיר מה זה היה שעה אחת. הוא היה האחד שהיה צריך ללכת, עכשיו במידה שלו, כל הדרך למה התחלת, הספירה. אנחנו קוראים לו מלך הרווירסים. מלך הרווירס. למה? כי הוא ידע איך לעשות רווירס כזה יפה בפרסם שלו, במידה שלו. ולא אחד היה מוכן לעשות את זה. אחד הזה, אנחנו באנו לתת לו משלוח מנות בפורים. אנחנו עדיין חייבים במקום הזה היום, זה 25 שנים אחרי, 30 שנים אחרי, כמעט. הוא חי בקרוב לסמטרי האנג'יין במונסי, של הינקים. הוויר, הוויר סיבלי באמריקה, יש סמטרי אנג'יין שם. אנשים מתקבלים שם מזהוויר סיבלי. אתם יכולים לראות בגרב, 17 משהו, 18 משהו, מה שהשנים היו. הוא חי בקרוב לסמטרי. הוא היה כל כך מגניב, אתה לא מגניב לו, אתה מגניב לו הרבה ויין הוא היה ככה, סיימנו בטוחה גדולה, אנחנו הלכנו, קצת ילדים ספרדים, כמובן, ספרדים, כשאני רואה חכם, אני קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז עכשיו כשהוא מנסה לדרום, הוא לא יכול להגיד דברים, אבל עכשיו הוא מנסה לדרום כל כך הרבה עם אבא שלו. הם יושבים ביחד, סעודת פורים, כל כך הרבה ויין, מנסה לדרום אלכוהול מנסה להגיד לאבא שלו, אני אוהב את הילדים הספרדים. הם יודעים איך להשכח את התורה. כל הזמן שהם רואים רבי, הם מנסים להשיג את ידו. זאת אומרת, לא כמו אנחנו, פשוט קיבלים לו את היד ככה, היי רבי, קיבלו את היד! כשאתה קיבל רגל, אומייגאד, הזה מגניב! כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כשאתה מגניב, כ כל קסטמארט שבא לקחת רגל, צריך לקחת 10 בייבים ו50 בייבים לפני הרגל. ועוד 20 אחרי זאת. הוא יש לך איזה שם אוהב. אוקיי, אז כשאני בא, הוא בייב לי, בייב לי, אוקיי, אנחנו משחקים, אנחנו צחקים. אבל הוא יש את זה, גרמנים אשכנזים גדולים, תלמידי חכמים ראש ישיבה, קולד מנטלטי היי, אני באתי לקחת רגע רגע הם לא יודעים מאיפה הוא בא אתם רואים את הלשון שלהם, מאיפה הם באים? אני לא יודע איזה מקום להחליט לא כל אחד שתחלוט ולקח את זה אתם צריכים לדעתי מי הוא מי זה קולטירה אחרת אני לא יכול לדבר עם זה, אני לא יכול, אני אוהב אנשים ברוך השם, הוא מבקש, עד היום עד היום בכל מקרה, אנחנו הגענו אל החכם בפורים, רבי רוזנמן הוא אמר לביתו, אני אוהב הספרדים, הם יודעים איך להשכח את התורה הוא אמר, ככה, תגידי לי כל דבר שאתה רוצה בכל מקום בתנאי ואני אדבר לכם על הקהילה של שתי שעות. אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? אני לא יודע, זה 100,000 קהילה. איזה קהילה זה קשה יותר מאשר להבין השיני. זה יקרה שעה להבין שבעה слова. אני צריך לראות, מלבים, רשי, אבן עזרא. עד שאתם יכולים לדבר על זה, מה זה אומר? זה קורה כמו השיני. פרופסור עברית באוניברסיטה לא מבין את זה זה עברית מאוד קטנה אחד היה כל כך מגניב, כל כך מגניב אני לא יודע מאיפה הוא קיבל את הספר הזה אף אחד לא קיבל את זה הוא אמר להם איזה ספר וכשהוא מסתכל עליהם איפה הוא קיבל את זה והוא מתחיל לדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא מדבר, והוא זה היה ביום שלנו, זה היה עשרה דולר לפני, תחשבי מה זה היה עשרה דולר לפני. אז מדבר, הוא אומר, את הכתובה, והוא מדבר, בקחתו, והוא מדבר, והוא מדבר, היא נפגשת רק שתי פעמים. בתנאי, פעם, בפרשת תולדות, יצחק, לקריפקה, לביתו, בקחתו לא לאישה, בקחתו אותה לא לאישה. ובספר ג'רמיה, ספר 40, פרס 1, מה שכתוב שם? וקחתו אותו והוא אסור באזיקים, כמו שהוא קחת אותו. הוא אותו כמו שהוא קח אותו והוא אסור באזיקים, כמו שהוא קחת אותו. הוא קחת אותו כמו שהוא קחת אותו והוא אסור באזיקים, כמו אותו. הוא קחת אותו כמו שהוא והוא אסור באזיקים, כמו שהוא קחת אותו. הוא קחת אותו כמו שהוא קחת אותו. הוא קחת אותו כמו הוא קחת אותו. הוא קחת אותו כמו הוא קחת אותו. הוא קחת אותו כמו הוא קחת אותו. קחת אותו. הוא קחת אותו כמו אז אני אומר, אתם יודעים מה זה הקונקציה? אחרי שהאנחה מקבלת את הראשון בקחתו, זאת אומרת, הוא מתווה, הראשון בקחתו פשוט נפגש. הוא מקבל רגלים במידה שלו, מתייחס לצוות או לצוות אותו. אז עכשיו אני אעשה את השאלה שלי עוד פעם. להתווה, זה 100% פוזיטיבי? נגטיב, 50-50, 90-80, מה אתה חושב? הוא רק אמר לך שלהתגלגל זה להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשתתף על ידי שלך, להשת אנחנו חושבים שאם תהיה עבודה, זאת אומרת שתהיה עבודה של אמא, אתה לא תהיה חי. חי קטן, איזה חי הוא יצא? הוא צריך לנסוע אותה, צריך לקחת אותה, צריך לתת לה כל מיני דברים, צריך לנסוע אותה לנסוע, צריך לנסוע אותה לנסוע את הילדים, צריך לנסוע אותה לנסוע אותה או לקחת אותה, או להיות פסיכולוגיה כשהיא מפחדת להיות פסיכיאטריסט כשהיא מפחדת להיות פסיכיאטריסט לפני שהיא נותנת עבודה להיות פסיכיאטריסט אחרי שהיא נותנת עבודה יש הרבה עבודות באותו עבוד שזה עבודה זה עבודה זה קשה זה נגטיבי לא, אתה מפחד, זה נכון זה מה שאשם רוצה. אשם לא אוהב אנשים חייבים. אם אתה נכון לעולם, ולא לעצמך, ולא לעצמך או לעצמך או לעצמך, את הטובה שלך היא פסיקה. בגלל שהטובה מתחילה במהלך הנכון. מי שאני אוהב ביותר, הוא קורה ראשון. אחד הפעם, מישהו קראה לי, ולהסתכל על רבי אישול. להסתכל על רבי אישול. רבי אישול לא יש לו זמן כי הוא פחות. רבי אשכח רק את השאלות של אנשים גדולים שהם עובדים על עבודה של אישול. עובדת העבודה, את העבודה, את החליטה, את העבודה של רבי. והוא לא יש לו זמן. כל פעם שאני מנסה לשאול אותו משהו, הוא מנסה להתגלגל ולרחוץ. הוא מנהל מאוד, כמובן, יש לו כל כך הרבה דברים על המדע שלו אבל כשמנהל מלחמת הקהילה, מלחמת השולחן, הוא לא יצטרך אף פעם, הוא יקרא, יתקבל, יקבל אותי, אני אבקש, אני אבקש לך. אז הוא מזכיר שזה איפוקרסיה. אז אני אמר לו, יש שני מידים לראות את זה. אחד, כמו שאתה מדבר עליה, ושניה, זה כמו שצריך להיות. עכשיו הוא נפגש עדיין. מה זאת אומרת? זה כמו שצריך להיות. זה לא חלק שלי שאני פחות. אני לא יכול לתפוס. אמרתי, לא. אני בטוח שהוא לא מפחד אותך שלא לתפוס אם לא יש לך. אבל הוא יש מבקש למשל אלה שקוראים לו תודה ראשונה. אם שתי אנשים יצאו לבית, אחד עשה לו הרבה עבודה בפרסום והאחד לא עשה משהו, הוא לא יכול לעשות, אנחנו לא מפחדים לו, אבל הוא לא עשה משהו. ואחד עשה, אני לא יודע, 10 עבודה לו. הוא מתחיל בשלב, הוא עובד על הקבוצה, תודה על האנחה הזאת, הוא יש מקום ללכת תורה. מי הוא שכח את הזמן שלו אחר כך? למישהו שקורא לו תודה או למישהו שלא עשו לו משהו? בוודאי, אם יש לך זמן לבותה שלהם בטח הוא יודע שיש לו את הדבר הזה לרחבים ולרחבים הוא לא יעזור לרחבים רק בגלל שהם רחבים ולא יש לו תנגד לרחבים, לא אם יש לו שעה ושני רחבים יעזורו את כל השעה ועכשיו לא יש לו זמן לרחבים אז הפחות יגיעו, זה לא עדיף, אני לא קיבלתי דקות, הוא קיבל עשרה, הוא קיבל עשרה, אני לא קיבלתי דקות, הוא היה צריך לחיות. התגובה היא, לדבר הזה הוא אוהב הרבה, לדבר הזה הוא אוהב הרבה, לדבר שלך הוא לא אוהב דקות. זה לא חלק שלך, ברור. אתה יכול להיות מפחד בגלל שהם לא יעבורים? לא, אתה לא יכול. אבל הוא אוהב לך משהו? לא. הוא אוהב להם? כן. אז מה שאתה חושב, הוא יכול להחליף אותם אחרי כל העבודה שהם עשו לו, ולבחור עם מישהו שלא עשו לו משהו? זאת איך הליות היא בכל מקום. בכל מקום. אם אבא שלך קבל לך את הביתה, ויש לך חברה שלא עשו לך משהו, אבותיהם נמצאים בפעמים ברחוב, ואתה הולך להחליף את האחרון, שהם לא עשו לך משהו, ולך הלכת את אבא שלך, שהם קבלו לך את הביתה, נחתית ברחוב, עד שעה שתיים. אתה בעל חסד, או אתה מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ וזהו ההתקדמות שלכם, 20-30 דקות בשביליה. אתה רבי, תשמעו אלפים דברים שלו, עשו אתכם כמו שאתם, עשו אתכם לישיבה, עשו אתכם כמו שאתם רבים. מי שאתם תודה לכם? מי? האחד שרחק את הנשמה שלכם. כל התקדמות שלכם, כל המעשה שלכם, הכל צריך ללכת אליו. ללא אחד אחר! אם אתה עושה עבודה לאחרים, אתה אינספקטי אשם יהיה מאוד מגניב לך אשם, אני מקבל הרבה סדקה, אבל למי? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על מי הוא? לא אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על הזה? אתה יכול לדעת על זה? אתה יכול לדעת על זה? אתה יכול לדעת על זה? אתה יכול לדעת על זה? אתה אבל מישהו יכול שבגללו אתם יודעים עדיין מה זה צדקה, לדע מי ירשם אתכם מהחלום, החלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי, מי ירשם אתכם מהחלום האבותי זה מאוד רעיון, למה? כי כשסטאנט רוצה לצלם יהודי ולמצוא לו אנשים לא מורכבים, הוא לא מורכב ב-20% וגם לא ב-40% הוא מנסה לצלם ב-100% הוא רוצה לצלם את הכי גדול, לא ב-50% גדול הסטאנט לא מורכב הוא פרסקוט מגניב. הוא ידע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה ובכל זאת אתם אוהבים אותם ומתחילים לספור אותם לפני שנים ואתם י נגלקים את עצמכם רבי או את אשתכם או את הילדים שלכם זה למה הגמרא קורא סדקה דהרול אני אהיה ערכה קודמיים יש לך מישהו בקבוצה שלך שלא יש לך מה לאכול ביום טוב ומישהו במדינה אחרת למה תצטרך לעזור לו? תתן לאנשים של מקום שלו לעזור לו הוא אחד מהם, תקשיבו את חברכם שלכם, את האנשי שלכם, את הישיבה שלכם, אתם מתלמדים איתם, אתם שומעים איתם, אתם שומעים איתם בסעודן, בשבת, בסינגאג, אתם יודעים שהפעילה הזאת לא יש לה מה לאכול מחר או בשבת, אתם שמים מישהו שאתם לא יודעים, אתם חייבים פה ואתם שמיםו לצד האחר של המדינה, כן, למה? בגלל שיש קצת חייבות, סטאנט ידע שאתה צריך לתת 1,000 דולר, יש לך מעשר במסגרת, אתה נותן מילה, 10% אתה צריך לתת את זה, מי צריך לתת את זה? האנחה הזאת, צדיק, בבקשה, תראה איך הוא לראה תורה, איך הוא אוהב ה' וכמה חלומים הילדים שלו היו בבית עכשיו מישהו מבחינה אחרת גם חלומים אבל מה אתה צריך לעשות עם הם? הקבוצה שלו תקשור לזה זאת הכתובה של העולם התגובה היא שסטאנט יעבור לך להתקשור כי הוא לא יודע להתקשור לך לא להתקשור כל כך, הוא לא יכול אם הוא יכול, הוא יעבור לך לא להתקשור כל כך אם הוא יודע שהוא לא יעבור לך לא להתקשור כי זו נציגת שלך להתקשור הוא יעבור לך להתקשור למישהו שאתה לא משנה ולפעמים, סטאנט יצטרך עוד פעמים. לא רק מישהו שאתה לא יודע, אלא גם רגע. אחרי כמה שנים, אתה תמיד תראה, שזה דג אדיק או גמבלר או מי יודע מה, או קוראפטד, או כל מה. זו הלכה בלעדות. אני חושב שהם באים לגאון מבילנה, מישהו מדבר אפלך, כבוד הרב, במדינת. הוא אמר, מאוד משכנע, אני לא זוכר שאני עשה כלום לדבר הזה. התגובה המשכנעה. בפרסום אחד, אתה מבין כל מה שאמרתי לך עד 20 דקות. זה הגאון מבילנה, הוא לא צריך להגיד שזה 20 דקות. בפרסום אחד, אתה מבין. מה שאתה עושה אם יש לך מיוחדת שאנשים צריכים? אתה עושה משהו מיוחד? פסיכיאטריסט באיזה מקום שאנשים צריכים? ואז יש לך אנשים במקום שלך? אם זה עבודה, אנשים עובדים עליך, אז כל אחד שבא, זה פרנסה. אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, אתה יושב בפרנסה, חסד אתה יושב בפרנסה, אתה צריך אתה יושב בפרנסה, לעשות עם אנשים קטנים אתה יושב לך. אלה שאתה אוהב יותר. אם החבר שלך יוצא, אז אתה צריך חסד. בפרנס אלא אם החבר שלך יוצא, מי יוצא ראשון? חבר שלך. אם החבר שלך יוצא או מישהו שעושה עשר דקות יוצא, מי אוהב יותר חסד? חבר שלך. אם רבי שלך או רבי של חברתך יוצא, שני רבים, שני תלמידי חכמים, רבי שלך ורבי שלו. רבי שלו, כמו שאני אוהב ומשכח אותו, רבי שלי יוצא ראשון. יו רבאי או רבאי שמצליח אתכם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אתה עושה ללכת את זה בעצמך אבל ללכת מה ללכת אתה חושב שסטאנט יעשה? לל הוא יחזור לך מישהו שיכול לדעת תורה מפחות ואתה עושה את זה בפחות אני מפחות לספור את הרבי המדהים הזה אוקיי, מאוד נכון אבל מה בדיוק הוא עשה לך? מה על האחה שהחליטה על אותך ועל אותה ועל את הילדים שלך? יש לך שישה ילדים בתורת תל מודה, בלי הם תהיו כאילו מפחות בתל מודה זה יהיה דרגד, זה יהיה גיי, זה יהיה היא, היא יהיה הוא בגלל שהם לא יש לך את הזכרון הזה. מי אוכל לך את החיים שלך? לתלמיד חכם בישראל, שיישב בצורה יפה? או לאחד שקיבל אותך מפה ושיישב לך פרינס? אז מה אתה חושב שסטאנט יעשה? רבי שם, הוא מישהו גדול. הוא מיוחד. אוי, אני רוצה את הנמה שלי על השטחה. למה הוא נותן מיליון דולר לתלמיד? מה את... משהו שאתה נתן כל כך גניב? לא, אני לא רבי. אני רק רציתי שמי בעולם. מה אתם יכולים להשתמש? להשתמש שמי בעולם? אתם יכולים להשתמש שמי בעולם בתחילת הלקציה? תודה, אני אוהב את זה. אני רוצה שמי בעולם בעולם ל-50 שנים. כמו שהביתה הזאת נמצאת. בגלל זה, אני פגשתי מיליון דולר. במיוחד, אני קוראית לך אדוויקט תלמיד, בואו נגיד, במיוחד, בואו נגיד, במיוחד, במיוחד, בואו נגיד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, במיוחד, כל במיוחד, מי שבא, במיוחד, אתה עזוב. אתה אומר שאתה עזוב בפעמים בגלל שהפעמים שלך יכולים לעשות כל מיני דברים, אבל אם יש מישהו עם אמריציה ואתה צריך לקחת את הטלפון שלך להעזור להם בגלל שאתה יש איזו קונקציה בפעמים או משהו כזה. אתה צריך לעשות את במיוח זה. זה לא יוצא בקצב של פעמים שלך. אם אתה עזוב מישהו שצריך עזוב מדיאלית, פעמים שלך לא עוזב את זה, פעמים שלהם עוזב את זה. אז אם אתה מגיע, הם יוצאו הרבה זמן. אז השאלה היא, אם אשתה באה ואומר לך אני לא רוצה שהחסד שלך תהיה חסד בית אתה כתובה שהיום שחזרנו שתתן לי אוהב ומצעדות וכל מה שאני צריך, נכון? ואתה שישה ימים בזמן השבוע ועכשיו אני לא יודע שאני לא יש אבי, אני עושה את מה שאתה לראה הלילה אתה עובד על הצלה, אתה לרחוץ לספק אנשים אתה מקבלים 911 כל הזמן אני לא יש לי חיים, אני בלונדון עם הילדים אני כזה, אני צריך עדן, אני לא יכולה, יש לי חמש ילדים, הם קרקעים, אני מפחד, אני חלפה כל החסד שלך אין שם שם אתה מקבל איזה מילה בגלל זה. איזה מילה, לא רק איזה מילה, אתה תהיה מפחד בגלל זה. בגלל שאתה לא יכול להיות איזה יהודי כדי להשיג איזה יהודי אחר. אין דורכים נפש מפני נפש. כאן אתה מנצח בקטובה עם שבועה. אתה משתמש איתה, אתה לא קבל מישהו אחר, אתה מפחד איתה, אתה נותן לה אינטימציה, אתה נותן לה כל מה שהאנגלית צריכה מהאנשים שלה. ועכשיו אתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה את זה ואתה מנצח את זה ואתה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנצח את זה ואתה מנ הוא אמר לו, כן, הוא אמר, איך היא אקצפת את זה? הוא אמר, היא לא כל כך חייבת על זה, היא גם לא עושה איזשהו בעיה, היא מבינה על האימפוריה של חיים חיים הוא אמר לו, לא, לא, זה לא מצווה לך, זה כל עבירות מצווה הבא בעבירה אינה מצווה, דגמר עשה מצווה שבאה בעבירה, זה לא מצווה בכלל, זה לא משנה את תוצאות המצווה שלהם זה לא משנה, זה התחל והוא עשה זאת, כשאתה עושה עבירה, המצווה נחשף אפילו אם קרה משהו גדול אחרי זה, בגלל המצווה זה נחשב, ואתה תהיה נחשב בזה בגלל שאתה עשה רעיון, בגלל זה אתה תהיה נחשב ובגלל המצווה אתה תקבל אינספורה אז הוא אמר לו, אם אותו יכול להתכוון אתה צריך ללכת מקסימום שתי פעמים בשביל זה אתה צריך להיות בבית אבל, לפעמים אחרי שאתה יוצא, הרבה שנים, הילדים גדולים כבר, לא יש בלבים, כל אחד אינדיפנטי, היא לא צריכה להחליט דייפר, היא לא צריכה להתקשר עם הילדים, היא יש זמן פחות עכשיו, אוקיי, אתה יכול ללכת, ללכת, ללכת לסוף ארוך, ללכת באמבולנס, מדיקה, מדיקה, אתה יודע, אני לא יודע, יש לי פרובלם עם זה, למה? אני אראה אותך כשאתה יוצא, אני אראה אותך לפעמים, אני אראה אותך בטח, אני אראה אותך בפחות, אני לא צריך ההלכה שהצליחתי לעשות עד עשרה שנים, כשאני הייתי עם שלושה בנים בבית. או, אם האמא יגיעה ויגיד לאזמן, לא צריך לדבר על זה. אני אשמח יותר אם אתה יכול לסביר אנשים ממורים. אם אתה יכול ללכת לעבודה. זה מיוחד שלי. אני מוכן לתחשב על ידיי שלי, זאת אומרת, שתהיה עם אני, ויש לנו בית, ויש לנו אינטימציה, ויש לנו, אתה יודע, או ללכת לעבודה אני מוכן להפסיק את זה אני מוכלת בגלל שאני יודע שאני אקבל עבודה גדולה ממה שאתה עושה על ידיי זה נכון לי אז אתה לא יש לך פרובה, אתה לא מפסיק את הכבודה אם אתה עובד על הכבודה, תגיד, אני לא רוצה את הכבודה זה כבוד, אתה נכון לא, לא, קאב, תעזור לי, לא, לא, לא אני שמח ממה שאתה עושה, קבוע את הכבודה לעצמך, עושה דברים טובים עם זה אתה לא יכול להפסיק את הכבודה בגלל שאתה לא עובד על הכבוד זווית. הטלפון נפגע. אפילו אם הוא יוצא שני יום אחרי זה וחליט להחליט, אין, באמת, אני חשבתי על זה, אני רוצה את הטלפון. קדימה. קדימה. לפעמים יש סביבים כזה, שאתה נותן טלפון למישהו, וזה מישהו, אתה רואה איך פחד הוא, אתה רואה איך הם חייבים, אתה מרגיש בטח עליהם. והוא אומר, אני מנסה לציין לך אחרי שבוע, וזה כבר שלושה שבועים, ואתה שומע סיפורים שהם עובדים בסופר מרקט ובשבת הם לא יודעים שיש להם אצלם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אני לא רוצה שיהיה לו אי פניגה שהוא לא יכול להתפלג, אפילו אם הוא אומר שהוא יתפלג במשרד, זה שלושה משרד, אני רואה איך הוא סופר, זה, למי זה דקה, אין פרובלים. פתאום, שלושה ימים לאחר, האנשים הפחות יצאים, וואו, אתם לא תשאלו כמה הלכה שאני קיבלתי, קבלתי מילה, איזשהו מקום, הרבה מילה, בדיוק מה שאני קבלתי לכם, תראו, אלף דולר. מישהו נפגש קשה איזשהו מקום, זה עמוק שלך, לא הייתה סינה בזה אתה לא מוכן לקחת את העמוק אתה לא מוכן, הוא כבר אמר שאתה מבין את העמוק, הוא לא ראה את כל מה אם אתה קח את העמוק זה בעיה גדולה, זה מגניב אותו אז אתה צריך להגיד לו, לא, לא, אני לא יכול לקחת את העמוק, אני כבר הייתי מוכן לך אני מבין אתך לא, לא, בואו, אל תשכחו אותי, אני הייתי מנסה להביא לכם המון לפני שני שנים, אני סליחה שהייתה סליחה, בגלל הסליחה, אתה אולי סליחה אותי, לא משנה למה, אני סליחה אותך, אני סליחה את המון, אתה לא יכול לקחת את זה, אני לא יכול לקחת את זה, אם הוא מנסה, לא, סליחה את זה, אני רוצה לדעת לך דעת, דעת, לא משנה מהלוי, אוקיי, הוא הלכה לבית והלכה, אתה יכול לקחת את זה, דעת, אבל כתוביות עבודה, אתם לא יכולים לקחת את זה לא יכולים הזמן מגיע, רבותיי אנחנו סופרנו את ההתפתחה השנייה ועכשיו אנחנו נעשה קצת מהתופעה אז, ההנקפים, זאת אומרת, אני לא מלחוץ אבל אני מגניב בגולדן. בגולדן. זאת אומרת, אני עובד, אני עובד, אני מגניב, אני מגניב. זה תודה לי, לא תודה. ההנקאפים הם ההנקאפים, אני מיוחד. אני רציתי לעשות משהו אחר, ומה קרה עם אישה. היא פשוט אמרה לך, אני צריכה עבודה שלך. אישה שלך צריכה עבודה. הוא היה מבקשים אחרים היום אני לא יודע, הוא רצה לעשות ספורט הוא רצה ללחוץ בבסקטבול עם חברים שלך בגים והיא אמרה לך, אתה יודע, היום אני מאוד מלחוץ, אני לא נפגשת כל היום הילד היה צחוק וכו' אני רוצה ללכת ללחוץ בשבילי היום אני לא יכול לסביב עד 10 וב-8 אני רוצה ללכת ללחוץ, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תגיד לי, תג אז אתה עדיין עבודה, כמו שאתה רואה, כמובן לא יש לך החלטה אבל זה עבודה, הם מטורחים אותך בגלגל, אין משהו פרודקטיבי על זה כאן, אתה עובד עם האחרונה שלך אתה מבקש של ילדים שלך זה פריבליגי אז מה שהרבי אומר, זה לא משנה מי היא אותו, יפה היא, לא יפה, יפה אתה יכול לעבוד, יש לך פרטנר, בפרטנר שלך אתה מיוחד. אתה לא יכול לעשות כל מה שאתה רוצה. יש לך פרטנר במסגרת. מה, כל חברים שלך יכולים לאכול בבקשה? אם זה היה רק את המסגרת שלך, כן! אם יש לך פרטנר, אני סליחה, מה אתה עושה? אתה מביא חברים שלך, חברים שלך, כל אחד אוכל בבקשה, מה לעניין שלי? זה עבודי שלי גם. לתת לאנשים לאכול שם בלא מגבל של פרטנר שלך, זה מגבל! האורייטה של חברתכם אין לוילטי יש כל כך הרבה ללמוד בשלב כל כך הרבה ללמוד עכשיו רבותיי, יש לנו יצחק יצחק בפרשת השם שריף קהל למה התורה מדברת בפרשת יצחק וריף קהל לפני שזה אומר לנו שריפקה הייתה מגניבה. במיוחד, העבודה היא שריפקה לא יכולה להיות ילדים עד 20 שנים, כשהיא נגניבה. היא מגניבה, כמו שרה. היא מגניבה. ועכשיו יצחק וריפקה מפלגים ל'השם'. או יצחק מפלגים ל'השם' בגלל שאימא שלו היא מגניבה. פה אין שאלות על זה שהיא מגניבה. עכשיו התורה אומרת שיצחק מפלג ל'ריפקה. למה? בגלל שהיא מגניבה. זאת השאלה. השירה הייתה בגלל זאת רבנו בחי אבן אשר כמעט 1,000 שנה לפני בקרדיט שלו על התורה הוא אמר שהתורה אמרה לנו אחר כך על השירות של יצחק וריפקה שהם בלתי שירים להגיד לכם את הדבר הראשון לפני הדבר השני בעצם יש לך איזושהי אוניברסיטה, שהיא מגניבה, ועכשיו אתה מבקש שלה להתכוונן מה הכי מיוחד של הסיפור? יש לך איזושהי אוניברסיטה בפחדה, שהיא לא ישתה ילדים בעוד 20 שנים, זה הפרובלם, זה מגניב לך להתכוונן בגלל שהיא מגניבה הם לא יודעים, אתם קיבלתם את התאילים ואתם קוראים כל יום ל'השם, בבקשה, בבקשה, תעשי את האשת, תעשי את האחת שלכם, תעשי את האחת שלכם, את האחת שלכם, תעשי את האחת שלכם, תעשי תעשי את האחת שלכם, תעשי שלכם, תעשי את האחת שלכם, שלכם, תעשי את האחת שלכם, תעשי את האחת שלכם, תעשי את למה הם נהגים? למה הם נהגים? הא� למה הם נהגים? למה הם נהגים? נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הם נהגים? למה הוא נותן להם הם נהגים רציניות לפרש את הפרש הזה למה? כי כשיש להם משהו לפרש הם עדיין יותר טובים הם מפרשים על משהו ספציפי אז עכשיו בעצם זה השאלה האחרונה יצחק וריףקה מפרשים, זה הכי מיוחד הם תמיד מפרשים עכשיו השם עושה לריףקה ריףקה שאני צריך לפרש את זה למה? בגלל שהם נפגשו בפגישה שלהם. זה היה יכול להיות משהו אחר. ה' יכול להכניס להם את החלטה. חס ושלום. לא חלטה, רק חלטה. ואז הוא יפגש להם את החלטה. ה' יכול להכניס להם את החלטה עם הילד שכבר נפגש. ואז הוא יפגש את זה. ה' יכול להכניס להם את החלטה. ואז הוא יפגש את זה. יש לנו עדיין חלטות בחיים לפגיש. כשאנחן הוא דוונר גדול, יש להם רציון מה לפרש. עכשיו אני רוצה לשאול את זה, האם זה עקב או לא? בגלל שאני כזה גדול שפרש לך ה' ופרש לך ותודה לך ואני מלחמת מזרחים ואימושים ובגלל זה אתה נותן לי проблем שיש לי רציון לפרש? אתה רוצה לי לפרש יותר? בגלל שאתה מפחד שתשמע אותי לפרש. בואו נגיד שאני רב עדס, בתחילות שלי, אבל רק בגלל הדבר בואו נגיד שאני רבי יעקב עדס הראשון דוונר בעולם רואים אותו בכותל כל יום, איך הוא קריאה, איך הוא קריאה על הרגל זה לא ראיתי, יש פעמים אנשים כזה בעולם רב קוקי הוא בסטייל שונה, הוא לא כל כך קריאה גם קריאה שבועות כל יום ויש לך רב מורדכי שטיינר במונסי רואים אתכם ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, ברגע, בר אני זוכר כשראיתי אותו הראשונה אני הלכתי לוישניץ, כמעט 30 שנים לפני זה הייתה בוישניץ המקום הראשון של הבחירה, כל 15 דקות, מיניאן 8, 8.15, 8.30, 8.45, סביבות אחרות אני הלכתי אחר כך לבית אחת, שחריד פשוט נתחיל שם, מלא חסידים ואני רואה את החסידים כמעט בגיל 40, כמעט עד ה-80, זאת הידידה שלי. קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפיינג, קומפ אם אני כבר עובד על משהו, אני לא אשכח עד שהייתי בתחום שלו. זה אני פשוט. אני צריך להבין מה שאני רואה עכשיו. אני אנליזה את זה. מה שאני רואה פה? זה אנרדוב, אני לא ראיתי את זה לפני. אז אני חושב על עצמי, אני מגיע לתהליכים, ואני אנליזה את זה בעצמי. אני אומר לעצמי, יש שני אופציות פה, רק. זה או זה או זה. או אני פשוט ראיתי את האנשי הכי חולי בעולם, או אני ראיתי את האנשי הכי מגניב בעולם. זה או זה, או זה או זה. יש באמת אין בין. אם זה באמת מה זה, אם זה את התאמה לאשם והקרוב לג'ה, הוא רוץ וקריאה וקריאה מי יכול לקריאת את כל זה? תראו את זה אלה הדברים של תהילים, צמאה לך נפשי, השם הלך שלי נפשי לך, מתי לך, נפשי לך אז בצד האחר יש הרבה אנשים מגניבים בעולם אולי יש משהו שזה לא נורמל, אתה יודע? אוקיי, תהיה קטן מה אתם חושבים? אני נפגש את זה? ברגע שאני מתחיל לתפקיד עד שאני ראיתי אחד מהחסידים והוא אמר, זה צדיק גדול מאוד הוא אמר לי, אבא שלי הייתה בקלאסית עם הם בישיבה אתם יודעים מכל עולם הוא מפגש ככה כבר? לפני זה היה בר מצווה הוא היה כזה כבר. במיוחד, כשאתה עוד 13, אתה לא מגניב במידה. מה אתה יודע על ה' עוד 12? הוא היה כזה כבר, עוד 12, 13, הוא היה כזה כבר. כשכל הילדים הולכים אחרי בולות ונחשבים עבודה בחברה, הוא היה כבר בפרשת ובפרשת וקריאת ל'ה' ‫אז כשאתה רואה מישהו... ‫אחר כך, כשהייתי לוקחת ‫בשבילה של מונסי, ‫ראיתי אותו עם את הטפילה שלו. ‫בדרך כלל, עם ה'יוטר'. ‫הייתי צריך להביא אותו למטה שלי. ‫הלו, רבי! ‫אתם יודעים, הם מדברים יידיש. ‫אני עם ה'אנגלית'. ‫אני דווטתי אם הוא בכלל ‫הבנה מה שאני רוצה ממנו. ‫אבל אני אפתרתי את הכתובה, ‫הוא אמר, ‫'בוא, רבי, אני אקבל אותך, ‫איפה אתה צריך ללכת?' ‫הוא היה מפחד. ‫הם נכנסו. רבי, איפה אני אצלך לבית שלך? אני אצלך לבית שלו. קצת דקות לבית. לפני שהלך מבין, אני רציתי את ידו. אני לא אכפת את זה. תביאי לי ברכה. הוא אמר משהו, הוא לא היה מבין את המדבר. חסידישי אקסנד, יידישי. אבל הוא ראה שזה... אשטבח שמור. בטח, קרה משהו גדול. אני קיבלתי ברכה מאחד מהאנשים הכי טובים בעולם. טאפ. טאפ פייף, בטח. רב מורדכי שטיינר, מונסי. זה נפגש לך שתכתבי על יום הטריפ. אחר כך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי שטיינר, רב מורדכי זה עדיף לאשם לתת לך קלעות לתפקד? שטיינר, אחד יום אתה חלק את הרגלית, השנה הבאה, הילד שלך יש קלעות, אחרי שבוע, אימא שלך חלקה, מה זה? אשם ממשיך לתפקד לך רגליות לקרוא, בגלל שאני כל כך גדול, אתה תפקד לי רגליות לתפקד? עדיף או לא? עדיף או לא? אולי זה מה שאתה מדבר, הלויולטי של אבנדרם נתן להם את כל הטסטים שהם נמצאים על הלויולטי? כל מה שאתם אומרים הוא נכון 100% אבל אני אגיד לכם דוגמא אני יושב עם יחד שאני נותן לו למישיאים קומפליקטיים למה? אני יודע שהוא חכם ברחובה, לא רק חכם בכתוביות איזה ילדים הם חכמים בכתוביות, הם יודעים איך ללמוד אבל הוא מגניב, הוא יצא מהמקום, הוא ידע מה לעשות. אחר כך הוא אמר לי, למה בכל עבודה שיש לך, תמיד שמים לי? אני אגיד לו, אתה צריך להיות שמח, שאני מנסה עליך להחליט על כל האישות. אם אני שם מישהו אחר, הוא לא יכול להיות מרכיב כמו אתה, הוא לא יכול לדעת איך להגיד ולהגיד. ברוך השם, כשאני שם לך, אני יכול לדעת שהמישיון יקרה. אז זה דבר טוב או דבר רע? זה מגיע למה הוא רואה את זה. אם הוא רואה את זה כתוביות, או הוא עושה לי עבודה, עד שאני אעשה את זה, עד שאני אעשה את זה, הוא יכול להחזיר לי עבודה. זה רשעה. צדיק הוא מאוד שמח, גדול, וואו, אבא שלי מניח אותי. אבא שלי מקווה שאני עושה דברים לנו. אני עוד יותר טוב. אותו דבר פה. לאשם זה לא התגובה. כשאני נותן לך רציניות לקרוא ולשאול אותי, אפילו עם יותר תלוי או יותר פרקטי, אני מקווה אותך. אני מנסה לתרפות את התגובה שלכם כל יום, עשרה פעמים יותר, עשרה פעמים יותר. אחר כך, כשאתה חיים את העולם, אתה צוחק על ההספור. אה, ברן, זה, הפרובלם, החלטה, החלטה. זאת אומרת, זה הלוואי והאדם מתפלל תמיד, כל היום אם אתה לא יכול לתפקיד, אתה לא תלמיד תורה, תפקיד כל יום. מאוד טוב. אי אפשר להכניע. מדבר עם ה' כל יום, לראות תהילים כל יום. הייתי עם רבי כזה כשאני הייתי בישיבה, הוא היה רבי קטן, רבי קטן. הוא אוכל ארכיבה, קבל תלמידה, וזה היה יודע כדי שהוא יפגש. בזמן הזה הוא עדיין לא נגמר. אנחנו היינו ב-20, הוא היה ב-40. הוא לא מלכות לישיבה אבל הוא בא כל יום כל יום הוא ראה תהילים וראה סיפורי צדיקים ביוגרפיה של הרבים הנכונים אחר כך אני שאל אותו עם הישראלי חוצפה אמרתי לו מה אתה עושה כל יום? אתה לא מלכות לראות תהילים כל יום ולראות סיפורי צדיקים? למה אתה לא יכול ללכת לקלטות גמרה? ללכת גמרה, ללכת תורה הוא אמר לי, אני לא אוהב את זה. אני מנסה כמה פעמים. המידה שלי לא יכולה להתפקיד. כשאני לא יכולה ללמוד, אני עשה תהילים, אני אוהב את זה. ואני עשה סיפורים על הצעירים, זה מנסה לי מאוד. זה עושה לי לראות עוד יותר תהילים, עם תלוי. ומה אתה חושב שקרה עם הגם הזה? הולכים לתהילה מאוד עובדה. אקסטרימלי רייטשיסט מוסט מודדסט וומן אינטאון אקסטרימלי מודדסט אקסטרימלי רייטשיסט אוף טו דה לבל דת איץ הרד טו אימאג'ין אין ברוך השם את קיץ אין מה דה זי דו סטיל דה סיימתי אולי דה קאבס טו אולם הבאה ווא קינג גור אונג ויד אין השם דה פאניש אין פונט לרנג גמרה השם נוס דה דה טרייד אין דה זן אונסטנד אין מי אונסטנד גמרה אז הוא יכול היה ללכת לעבודה, להיות גדול על זמן, לעבודה, לעשות כל מיני דברים אחרים. מה הוא החלטה לעשות? לנסוע עד עשרת שנים. עשרת שנים הוא עושה את זה, עשרת שנים. עשרת שנים! כל יום הוא מקבל כמעט 2-3 קטעים של תהילים. תחשבו שאתה בא לעולם הבא, ה' 50 שנה של חייבתי, אני מבקש אתכם מבריכה הלילה, זה כל מה שאני עשיתי בעצמי. מי אתם חושבים שהוא יהיה עם? אבא סלי? רשי? רבי שמעון בר יוחאי? הוא יהיה במקום טוב. בואו נגיד, אני רוצה לכלכם שתהיו במקום הזה. אני יכול להכניע? אם יש לך רגל קטן, ואתה מגניב ואתה לא רוצה ללמד גמרא כי אתה צריך לרחוץ את הראשון כל יום ואתה ראה תהילים וסיפורי צדיקים אתה במרכז של להיות קרימינל אתה יכול לקרוא קרימינל למישהו שראה תהילים או שראה סיפורי צדיקים אבל אתה מגניב אשם לתאמין לך נותן לך רעיון כמו חזון איש במשך להיות חזון איש כל יום אתה רואה תהילים עכשיו אתה משחק את הטלווי שלך ללא משהו, אתה לא משחק את זה. לראות תהילים אתה לא צריך להיות חזוניש, כן? כל אדם יכול לראות תהילים. אבל אם יש לך רעיון של חזוניש, ובמקרה של לראות תורה ולהיות גדול אדור, או אולי הרבים הכי גדולים במשך 100 שנה בעולם, תחשבו איזה טראגיה זה אם החזוניש היה ילך מהלכות רק לראות תהילים ולראות סיפורי צדיקים כל הליב. ואז הוא יגיע לשמיים ויגיד, זה מה שאתה צריך להיות ותראו מה שתהיה וואו, זה מטען כל אלה של רבים שבאו אליהם, כל בני ברק בגלל שלהם, קהילה של תורה, כולם רליגיים, אלה של תלמודי תורה, אלה של מקווה, אלה של סינגאגים, כולם מאוד רליגיים, כל זה בגלל שלהם אם הייתי ראיתי תהילים, מה יקרה בזה? אתה מבין את ההחלטה? לגבי אחד, לראות תהילים כל יום, אתה אנג'ל. לגבי האחד, אתה מפריע אשם. מה זאת אומרת? אני מפריע אשם כל יום. הוא יחליט שאתה תלמיד גמרה ואתה תלמיד הלכה ואתה תהיה גדול אדור ותעזור אלפים אנשים עם התגובות מה לעשות, מה לא לעשות הוא יחליט שאתה תעשה בעלי תשובה עם התכנון והכריזמה והיכולה להבין אנשים להחליט להחליט תהילים! יש הרבה אנשים ואנשים לדעת תהילים לא אלמן ישראל, אנחנו יהיו רדות, לא צריך לדעת את המצב או לא? כשהייתי ילד, איזה רבים לא ידעו איך לראות. אפילו תהילים לא יכולו לראות. כל מה שהם ידעו זה מהמספרים של הרבי נשול. הם היו ללכת לסינגגג על שבת, הרבי נעשה שיעור, הם נלמדו את כל התורה מזה, הם לא יכולים לראות כתוביות. הם לא יכולים לראות כתוביות. למה? אנשים לא היו ללכת לביתה בזה. תזכרו, כשהייתי ילד, 50 שנים, אבותיו היו 80, 70 זאת אומרת שהם היו מנצחים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אנשים של 100 שנים היו מיוחדים לאשם היו מאוד רליגיים אבל לא ידעו איך לראות או לכתוב אבל היו עם אהבה כזאת לאשם אמונה תמימה אמנות, אמנות בלתי מיוחדות אף אחד מהם היה גביל תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד אז רבותיי, רבנו בחי יסעז, הקדוש ברוך הוא מבקש את הפלגות שלהם. אם אני אתן להם ילדים ברגע, הם לא יכולים לפגוש, הם יפגושים יותר. אני רוצה שהם ידעים כמה כולכם יכולים אני מקווה שתשמעו את הקבוצה שלהם כשהם מדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומדברים ומ� אז הפרעה הייתה העבודה של להיות עבודה, לא להיות עבודה ועבודת הפרעה. לנו זו הפרעה האחרונה. אנחנו פחות לא פרעים. וכשיש איזשהו פרעה בגלל השארים, אנחנו מתחילים לקרוא ולפרעה וללכת לרבי, תעשו לי ברכה, תעשו לי, אני רוצה לכתוב את המחשב. אה, זו פרעה. אוקיי, פרעה. הם לא עובדים בגלות, הם פרפקטים, הם מאוד עולים, הם פרפקטים, עובדים, קבוצים, בבקשה, לא יש סביב להכניס אותם, אז אם לא ניתן להם הכניסות, איך הם יכולים להכניס אותם? הם לא יודעים לדבר, הם לא יקבלו סמאקס, לא יקבלו רעיונות, לא יקבלו קבוצים, לא משהו, אני רוצה להכניס אותם להכניס אותם, תן לי להציג להם קבוצה, הם לא צריכים קבוצה, אבל זה מגיע להם ללכת לתפקיד הם יתפקידים לי על הפרובלם אני לא מבקש להם ללכת לתפקיד בבקשה כל דקה זה תרחב אמורי בנקודה אני אתן לכם דוגמה אני אעביר את זה כאן אם אני בא לכם ברחוב, אתם לא ראיתם אותי עד כאן אני לוקח אתכם ברחוב, ברחוב ואני קורא לך, במילה האחרונה, בום! נותן לך סמאק לביתך, פאח! תפלת על הכאב, על הסיידרוק, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה וואו, מה? האנגר התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח בגלל שזה לא בבקשה אתם מקבלים הרבה אותו של עשרה ברן 20 עשרה! אמא! כמה עשרה! אשם! אני אספר בלי ילד! אספר! אספר! לא לדבר! קריא! קריא את הראש! בג! לא לדבר! אתם לא עושים את זה בבקשה! בסוף, כשאתם יוצאים ילד, וואו! איזה ילד אתם יכולים להיות! קוב אבינו, העולם של ה' קם ממך. 20 שנים זה נפגש. חנה קראתה 19 וחצי שנים לשמואל. היא קראתה ילד שכולו משה ואהרון ביחד. בין אני ואתך, אם תהיה מתחילה היום. ואתה כבר 25. ובזמן התגובה שלכם, בלילה שאתם יכולים ללכת לבית, ה' יצא לכם בלום משה, סרה, אתם שנים יש לכם את הלום הזה, את ואת אשתכם. אתם פשוט התגלגלו היום, אתם שניים 25. אני רוצה שאתם יכולים לדעתם, שבעוד 20 שנים אתם לא יכולים להיות ילדים. זה דקרי. אבל, אחרי שאתם יכולים להיות ילד, כשאתם 45, הוא יהיה החזון איש או רב אליישב או בבא סאלי צדיק יסוד עולם או אני יכול להחליט את החלטות שלי ולתת לכם ילדים רגילים 3, 4, 5 אחד הוא קרוב, האחד מבחינת בייסבול כל יום, החדר מבחינת קרוב בלילה ילדים! ילדים ישראלים, ילדים אמריקאים, אתה יודע? אם אחד מהם עדיין ישיבה, נו, ברוך השם, הוא יכול לפנות מסכת או שתי במשך שלו. או עשרה שנים של ספרים, ותקבל את החזוניש. מי לא יכול להגיד את הדבר הזה? אתה יכול להגיד? עשרה שנים אתה מתחיל. אתה רואה שכל אחד מנסה לצפות את הילדים, לצפות, ברית, ועוד ברית, ועוד ברית, וכל אחד מנסה לצפות אותך, לראות את התגובה שלך. ואחר כך, אחר כך, אף אחד לא מנסה לצפות אותך לברית עוד יותר. הם ידעים שאתה מנסה לצפות עוד 15 שנים, ולא יש לך ילדים שלך, ולא יש לך ילדים שלך, ולא יש לך ילדים שלך, לך ילדים שלך, ולא יש לך ולא יש לך ילדים שלך, ולא יש לך ילדים שלך, ולא יש לך ילד אני כבר הייתי לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה לתראה כשהם יצאו עוד יום, שני התנאים, יש להם 5, 6, 7 ילדים. נו, לתראה ברוך לתראה לתראה ל השם, ילדים יהודים. יש להם אחד. מה? איך אחד? האחד שכל העולם נמצא על שם שלו. ויהיה ככה תמיד ותמיד. במיליון שנים, אנשים עדיין ילדים חזוניש. במיליון שנים, אנשים עדיין מדברים על החזוניש כאילו הוא מיוחד כל האנשים פרליג'יסטים אחרים, הם באים ולכו אף אחד לא ידע מי הם רב שח, אף אחד ידע רב עובדיה, אף אחד ידע רב אלישיב, אף אחד ידע, תמיד הם לא יחזרו אף אחד מפגש את גאון מבינה אף אחד מפגש את בן ישחי אף אחד מזכיר את העריאה הקדושה? לא. אף אחד לא מזכיר. למה? גדולים צדיקים במיטתם יותר מבחייהם. הרכבים, הרכבים הם גדולים אחרי שהם פסקו יותר ממה שהם חיים. והאנשים הפחותים האנשים הפחותים מה הם משתמשים בשבוע? כשהם נכנסו זה טוב להם וטוב בשבוע. אמרה, נכנסים נכנסים, טוב להם, טוב בשבוע. נכנסים נכנסים, טוב להם, טוב בשבוע. כשהם נפלגו הם לא מקווים סין כמו שהם עדיין עושים כל פעם כשהם נפלגים לא לשונרה, לא אוכלים בלי ברכה, לא אוכלים אוכלים חדש, לא מפלגים שבת, לא אוכלים אנשים, לא עושים ביטול תורה טוב להם לנפלג, אם אדם מחלל שבת וטכניקלי הוא יכול לפלג פילה, פילה נפלגה קופי, חמש דקות לפני שהשבת מתחילה ואתם יודעים שבחמש דקות הוא יכול ללכת ללכת ולתת עבודה לאבדלה הוא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ מגניבה גדולה בכל שבת, הוא נפגש בו מ-300 פנלטים מגניבים שהוא יקבל יום אחד במהלך הבאה הוא נפגש בו מזה הוא נפגש את כל העולם מבחינה שעומדת יותר ויותר פחות הוא נפגש את האנשים של הרחוב, את האנשים של המדינה זה מאוד טוב למהלך, שהאנשים נפגשים כל הזמן לפחות אף אחד מהאנשים נפגשים יש להם הרבה אנרגיה הם רוצים מילה מילה! אני יכול לדבר עם אחד, הוא אוהב מילה, הוא התחיל ללהי הסטאק מרקט מתקדם ב-9.30 אבל ב-9.00 אתה צריך כבר להראות, מרקט פרי אז כדי שיהיה יכול לתקדם בתחילת היום הוא צריך להיות מעלה ב-5.30 בבוקר כשהוא חי בניו יורק הוא לא יזכר לפני חמישה לתשעה כי זאת הייתה הזמן שבתשעה הוא היה צריך לבנות על הטלפון עכשיו הוא לא היה לציון, הוא התגלגל, הוא התחיל ללהי חמישה לתשעה הוא עבר מה קרה? ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫הרעיון לבין מילה, ‫ה הוא היה רק נפל בקלות שלו, כשהוא נפל, כשהוא כבר נפל מהלכת כזה קשה כל הזמן, הוא לא היה אנרגיה, והוא נפל. ובדיוק הוא נפל אחרי שעה, ונלך ללכת ללכת. פעם אחת, הוא נפל בקלות שלו, והוא נפל. כשהוא היה עם גבירה בביתו שלו, זה לא היה משהו שקורה הרבה, הייתה אחד מהחזוניש, הם נחשפו אותו מהישיבה והחזוניש נחשפו אותו ונחשפו אותו בבית שלו ונלמד עם הם כל יום אפילו אם החזוניש היה הכי גדול בחכם בעולם והילד הזה לא היה משהו והחזוניש, הכי גדול בחכם בעולם, נלמד עם הילד הכי רגלי שהנחשפו מהישיבה אבל הוא ידע שאם הוא לא יעשה את זה, הילד הזה יהיה קרימנל סקולר, חלל שבת. הוא אמר, אני לא יודע, אני צריך לספר את הלב יהודי הזה. הוא היה קצת קטן עם הילד הזה בשבע שנים. הילד הזה כתוב בספרו, לאחר כך, איך החזוניש לא הלכה לבית כמו אנשים רגילים, לוקחים פיג'אמה, הולכים לבית באותו זמן, אומרים, שמי, אני הולך לנסוע. לא, הוא תמיד הלכה ללמוד. וכשהוא היה אין אנרגיה אחרי יום, שני, שלושה יום שבו הוא היה לראות, הוא הלכה. אבל אחד הפעמים, הוא נגמר עם פיג'אבה, והוא הלכה לבית כמו אנשים רגילים. הוא אמר לו, ביום הבא, למה אתה עשית את זה? אתה לא עושה את זה. הוא אמר, בגלל שהייתה אקסטרה בפעמים. מישהו שהיה צריך מקום להבין, הוא אמר לו, תבין לי. בגלל שהיה אקסטרה גסט, הוא היה מפחד בגלל שהוא קורא את הליטה והוא נמצא ללמוד כל הליטה עד שזה יחזור שזה יחזור לימוד שלום לאנשים רליגיים זה היה יום יושב, הוא היה צריך ללמוד כל הליטה ולכן הוא מנצח את עצמם להשתתף פיג'אמה, להחליט את הליטה וללכת לבד. למה? ללכת את התורה, כשאחד אחר מנצח את הפריצה, זה לא עוד מצווה. אתם רואים כמו האנשים היו? כמו מכינה. אתם תמיד יודעים מה שאתם תקבלו. זו הייתה היחידה שהוא ראה אותך עם פיג'אמה במשך שבע שנים. אני ראיתי בעצמי, רב דוב קוק, הם הבריאו לו לסמינר שקיבלנו 28 שנים בניו ג'רזי. רב דוב קוק. למה הם הבריאו לו מישראל? כי הוא יביא ברכות לסמינר. 200 אנשים סקולריים. אנחנו צריכים רבי מנדר. בעצמי ראיתי את כל שלושה ימים של הסמינר, הוא היה שם בבית הלקצ'ר, עם גמרה גדולה, ולא הלכה לבד. הוא לא הלכה לבית האותל. הוא היה שם של שלושה ימים, שם. ומזמן למזמן ראיתי אותו מגיע, נתקע, ואז בבית, הוא נתקע את עצמו ומדבר. בעצמי ראיתי את זה. שלושה ימים הוא היה שם ומדבר. מישהו אמר לי שהוא כתב 200 קטעים כשאני הלכתי אליו הוא נותן לי כמה קטעים שלו יש להם בבית שלי והוא נותן לי איזושהי איזושהי התאמה לקטע שלי הקטע ילד שלי בטח, אתם יכולים לראות מה הוא כתב אני מגעיל אפילו להסתכל על זה מה הוא כתב שם הרזון שהוא נותן לי איזושהי בלשון ומסגרת כי כמה גדולים הם, כמה קטנים הם, כמה קטנים הם לאשם, כמה הם מבינים את המשפט הגדול של חיים חיים. כמה גדולים הם, כמה קטנים הם, הם לא שואלים עדיין על תורה, על שבת, על חיים חיים. מה הם שואלים? הם לא שואלים על חיים שלהם. אז הם יתרגשו אם מישהו יכול לעשות מישהו אחר רליגי, הם לא מרצו את רליגיה שלהם, את רליגיה שלהם, הם לא מפחדים להחליט על שבת, אז אם מישהו יכול להגיד, וואו, אני עשיתי את היהודי והוא יכול להיות שומר שבת, אתה יכול להשחרר את זה, חייבתי. חייבתי. למה? זה מורן, מה הוא מבין? הוא מבין מה זה שבת, מה זה עולם הבא. אז כשאתה הולך לגדולי הדור, אני פעם הלכתי לרבי של סקוויר. סקוויר רבי. אני לא יודע, אולי זה 100,000 תלמידים. כמה חסידים סקוויר יש פה באמריקה? אתם יודעים. אין סקווירים, לפעמים, אני לא יודע, 100,000 אנשים? לא? 50,000? אבל זה לא רק שם, יש חסידים סקווירים אחרים במקומות אחרים. אני הלכתי שם אף פעם עם חברתי, אברהם ציגלר, עליו השלום. הוא פספס כמה חודשים. הוא היה מאוד שחרר. אולי השיעור הזה יהיה גם לילוי נשמתו. ציגלר אמר לי, אני צריך לצלם אתכם לרבי הסקווי. אני חושב שזה היה בלילה, 12, 12.30 בלילה. זה כשאנשים מתייחסים. הוא אמר, לא צריך להתייחס, אנחנו נכנסים. אני אמר, למה אתה רוצה לצלם אותי לרבי? הוא אמר, הרבי אוהב אנשים שעושים קירוב. אני רוצה שהם יכולים לצלם אתכם בפרסם. אני הלכתי שם, אני הלכתי לביתה, הוא דיבר לי כמו שרבנו. הוא רבי חסידים מילים מאוד גדול, אחד מהגדולי הדור וכשהוא הלכה ללכת, הוא נותן לי 300 דולר ללכת, ללכת אתי לא ידעתי איזה מקום להסתכל, הוא נותן לי 300 דולר, אני לא רבי, אני באריסטוטק, למה, הוא עושה לי עבודה אני רוצה לציין את המצווה שלך מוציאה קר מזולה ומתחילה להגיד פסוקים שהם נכנסים לסבל סולט. ציגלר היה מרגיש. ראיתם, אמרתי לכם. אל תפסקו, אתה לא האחרון. אנשים אחרונים שהבאנו פה, שהם יודעים שהם עושים בעלי תשובה, הוא תמיד נותן להם דבר מיוחד. למה? כי הוא מבין את המצווה. למה הוא אוהב מישהו שעושה בעלי תשובה? הוא לראה הרבה תורה בשבילו, הוא רואה מה שכתבו בבוקרים על זה, ולא יש משהו שעושה ישראל יותר שמח. אז כשבאחר כך הוא יכול לעבוד עם מישהו שעושה את זה, הוא רוצה להיות חלק בזה. זאת אומרת, הוא יקבל זמן. אני לא יודע אם יש אנשים אחרים יקבלים לו ויקבלים לו ברכות שהוא יקבל לכולם זמן. בחבא, אתה יקבל דולר לכולם שיכולים. אני לא יודע, אולי אם מישהו פחות ואין לו זמן, הוא יתן לו זמן, כן. אבל הידיעה, רבותיי, זה מה שאני אומר לכם לפני שנים, לפני הכנסת של ימים, אנחנו באים שם. אין משהו שיכול לפיל את אקאונט שלנו במדינת האבותית, יותר מכל להיות פרטנרים בקירוב. הכי טובה. יש לי אחד, חבר סיריין, אני פרסמתי אותו לתשובות שלי בישראל. הם היו במיוחד הכי סקרטיבי במשפט, עובדים על האינטליגנציה, על המוסד, והם גניבים מעולם. הם מבטיחים כל מיני אפסים שהם מבטיחים את כל המים בישראל, את האלקטריקה, עשו את ארה״ב הישראלי למצוא את כל הכבודים בגאזה שהם מבטיחים בישראל, והם מבטיחים אלגורידם שקופים וקופים ערוץ במרכז ערוץ לך אתה לא צריך לעשות משהו ואתה לא יכול להפסיק את זה אתה עושה ערוץ הכל יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, יחד, י אני קיבלתי לכם גוסים גולדים שהם נותנים אגזים גולדים. אתם אולי חושבים שלא אף אחד עברה כל כך גדולה, ואתם עברה. לא אחד באמריקה או בעולם עברה כל כך הרבה פרסנטג'ים על זמן כמו שאתם עברים ואתם יעברים, וכל חברים סיריים שלכם. אבל אני אומר לכם, כמו שאתם אוהבים אותי ואוהבים אותי בגלל שאתם עובדים על זה, זה לא משהו במיוחד עם היום שבאתי לבית שלי במונסי לראות איפה אני חי נחתי על דור שלי אמרתי לי שכחתי להגיד לך, אני התקדמתי לרדות שלך, סיריאן, מפלדבוש נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי על דור שלי עם קרדיט פרטנר נחתי על דור שלי עם קרדיט נחתי קרדיט נחתי על במה דור שלי עם קרדיט שאתה עושה זאת אומרת, אני מסתכל, נחתי נגדנו, נגדנו חברים על דור שלי עם קרד אני אגיד לו, ביום שאתה נקד על הכתוב שלי, זה יותר מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מא� ואתם כבר יש לכם הרבה בעלי תשובה בעוד שנים. הם נכנסו לי היום. אתם לא חושבים שאני יכול לדעת את זה 100%? הוא חכם, הוא יכול לדעת. מה שקורה, מה שייכול, זה בסוף השם. מה שאתם קיבלו עם אתכם לבית העולם הבא, זה כמה שאתם נותנים צדקה. כשאברבנל היה מיניסטר בספיין של המONEY, הפריסט של היום, הקבוצה הישראלית הייתה בכוחה הפריסט אמר לכם, הזה יהודי מגניב זמן אנחנו רוצים שאתם תפקידו עכשיו הוא יש לנו כל כך הרבה זמן תראו את הביתה שלו תראו את כל התקופה שלו זה הזמן לבחור את הזה יהודי היהודי אהב את היהודי מאוד הוא עשה לו עבודה בפינאנס אבל הקריסטים הקריסטים היו מגניבים שהקריסט אהב היהודי. אתה יודע, איזו זמן הם שאלו לקריסט, שאלו לו להכניס דקלרציה של איכותו שלו. כמה זמן יש לו, ובואו נבחר אם הוא מגניב. כמו שהם שאלו לטראמפ. בפעם הראשונה. תגידו לנו כמה אתם רוצים. תביאו לנו התגובה שלכם. זה צריך להיות מידע פובלי! למה הם רוצים את זה, הליברלים? הם מקווים לקחת קורפסיה! אולי אנחנו נחליט מהם, אחת וכליהם. אז הראש שואל בר-בנאל, תכניס את המסגרת שלך, תכניס לי בדיוק את כל חייבתך ואת חייבתך, וכמה זמן אתה חושב שיש לך. אז הוא כתב לו, 2 מיליארד. 2 מיליון רובל או מה שהיה פזוס אז הפריסטה התחילה לרחוץ ראיתם מה זה קרוק? את הביתה שלו עושה 5 מיליון את הביתה שלו ואת הביתה האחרונה ואת זה ואת זה ואת הרכב שלו אז הקריאקט קראה להם וקראה להם אולי אני לא חכם כמו אתם אתם רביים גדולים אבל כל מפחד יכול לראות שזה חכם אתה באמת רוצה רק 2 מיליארד? אז הוא אמר לו, תשאלי אותי כמה יש לי ואני אדבר לך בדיוק כמה יש לי אז מה זאת אומרת? אבל את הביתה שלך היא 5 מיליארד הוא אמר לו, תגידי לי משהו מה שיש לי זה רק מה שאני נותן לתלויה מה שאני נותן לתלויה, אף אחד לא יכול להפסיק זה היה מלחמת למהלך הבא, למהלך האבותי. אני אקשר את זה כשתהיה הזמן. זה כבר במיוחד לסביבי. מה שיש לי פה, זה לא שלי. אני מקווה את זה למהלך הזמן. פה! אתם מבחינים אותי עכשיו בגלל הליאות שהביתה הזאת קראתה. בקיצור, אתם יכולים לקחת את הכל שלי ולביא אותי לבית או להגיע אותי. אז זה שלי? לא! עכשיו אני מקבל את זה, ב-10 דקות מאחורי זה יכול להיות שלך. אני לא יודע על זה. אפילו פה באמריקה, אתה יכול לקבל מיידוף. אחד יום הם קראים לו. מהרגע שהם קראים לו, הם קיבלו את כל מה שהם היו. ונפגעו אותו בגל. מה נשאר? אף משהו. אז אתה שואל אותי, איך הרבה יש לי? איך הרבה אמרו? חיים והמוות ביד הלשון אז אני רוצה להזכיר לכם, בפעם הבאה שאנחנו נראה אותכם זה יהיה אחרי חנוכה. יש לך רחוק מלא. אולי אני אעביר לך דבר באנגלית בישראל. נראה אם יש לי זמן. אולי לא. יש לנו דבר שלא פוסטתי עדיין. קיבלתי אותו בג'מאיקה בפעמים. שבועות, שבועות, שבועות. אמרתי לראש שלי שאני פוסט את זה לאחר כך. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן