Your Credit Score

Good evening everyone. I am very happy to be here tonight. ואנחנו קבלנו עבודה מאוד מעניינת. אחד היום הייתה לי אידאה, באמת קיבלתי את זה ממישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו יש לך קרדיט. בגלל קרדיט שלך, זה יגיד לך את החיים שלך, איך איפה תהיה החיים שלך. אם תרצה, אתה צריך מורגג' או להכניס קרדיט. יש הרבה אנשים שהם טכנולוגיים מאוד, אבל הם לא יכולים להכניס קרדיט. הם לא יכולים להכניס מורגג'. הם לא יכולים לעשות דברים פשוטים. הם לא יכולים לקבל קרדיט. הם רוצים להשיג משהו באוניברסיטה. הם לא יכולים. באותה מקום, אם לא יש לך קרדיט, אתה לא יכול להכניס קרדיט. אז אנחנו רואים שרק פעמים אנשים יכולים להיות חייבים אבל הם לא יכולים לקרדיט, לפעמים לא קרדיט טוב. ורק פעמים אנשים חייבים קרדיט טוב. בגלל שהקרדיט הקטן שהם קרדיטים הם תמיד קרדיטים על זמן. ויש להם קרדיט גדול. אז מישהו שלא יכול לקרדיט, יכול לקרדיט. ומישהו שיכול להיות ביליונר, אם הקרדיט שלו לא טוב, הוא לא קרדיט על זמן, הוא לא יכול לקרדיט 200 דולר. בגלל זה, הם נתנו לי דעה לעשות קרדיט היום בגלל שזה מאוד סימילר למה זה עובד עם אף אחד שלנו בשמיים בישהם, כל אדם גם יש קרדיט שהיה תלוי תלוי ביום, ביום, מבחינת מה שאתה עושה, כל יום, זה עובד ונגד, אותו דבר פה, קרדיט הכי טוב הוא 800 משהו זאת אומרת, אם לא הייתה תלוי תלוי, או לא להשתתף על תלמידים או משהו כזה, אז הקרדיט שלך הוא הכי גדול שיכול להיות אם יש לך קרדיטים, הוא יכול ללכת ל-600, אפילו לפחות זאת אומרת שיש לך קרדיט מאוד טוב, אף אחד לא רוצה לעבוד עםך אז הדעה היא, שרוצים להפסיק את הקרדיט שלך אם יש לך שני טובים שעותים, ואתה משתמש בכל זאת במהלך, במהלך הולך יותר ובמהלך הולך יותר, הקרדיט שלך הולך יותר פשוט כי למהלך אם רוצים לקבל מורגנטה, הם מבחינים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו יודעים על יהודית ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה שקוראים להם, ממה או אידאות של אנשים שקוראים להם רליגיה או רום, שקוראים אז אתה יודע שהאינפורמציה שיש לנו שם היא ממש אינטרנטית. יש הרבה פרובלמים בארה״ב יהודי. לפחות, הרבה מדברים, או אם רוצים לקרוא לזה רביים, הם פסקו את זה כל כך, הם פסקו את זה והאנשים רבים, הם לא יודעים מה זה נכון ומה זה רעיון, זה מזמין הרבה אנשים. כל הזמן אני מקבל אי-מיילים מאנשים ושאלות, אנשים שמים לי שאלות ויש להם איזה דעות שהם שמעים מהרגע הזה או מהרגע האחר, אתה מבין גודל החורבן, איך הטריבה היא הטרידה של הרליגיה שלנו בשנה הזו הייתה לנושא שהרבה מדברים שהם נמצאים בעולם שמייצגו תורה בצורה נכניסה, הם מתחילים, מתחילים להיות מוקצה בגלל שהגבירה של האנשים הם כל כך מלמדים בגבירה שהם שומעים כל יום או בגבירה שהם שומעים ממלמדים שלהם אז הם לא יודעים מה זה באמת תורה הם לא יודעים מה זאת רמב'ם, מה זאת השקפאי, הם רק יודעים כל מיני דברים מודרניים שהם מקבלים מנצחות שאין להם כושר, לפחות, וזה מאוד קנטג'יסטי, במיוחד עם המידע הסוציאלי, זה כמעט כמו שאחד מהמדברים יתן אחד מנצחי דעה, וייקבל את זה באחד מהמדברים שלו, זה יכול ללכת למיליון אנשים, זה יכול לנצח את המיליון אנשים, עם אחד המדבר. וזה מאוד נחמד. מה אתה תעשה על זה? התגובה לא כל כך הרבה. באמת, לא כל כך הרבה לעשות. בגלל שאחר כך שמישהו יכול להכניס רעיון לבד שלך, זה מאוד קשה להכניס אותו. אחר כך שמישהו יכול להכניס רעיון לבד שלך, לפעמים זה עדיין יותר קשה להכניס אותו. בגלל המדע, אתה יכול לראות אם זה עובד או לא. להכניס את האידאולוגיה שלך, לפעמים זה אי אפשר. תן לי ללכת אחת אחת ואני אדבר על מה שאני מדבר עליה. יש לנו הרבה יהודים אורתודקים שהיו ללכת למלכות. במלכות לא יש לך אשקפה יהודית. לא הייתה ולא תהיה. אתה לא תלמיד במלכות מה שה' רוצה שאתה ידע. אם אתה חושב שבמלכות אתה תהיה יותר רליגי, אתה מנסה. שם אתה לא תקבל מה שה' רוצה. אם אתה נכון, בגלל שאתה מאוד גדול, ואתה מאוד עברי, ואתה תלמיד הרבה תורה, ואתה יש לך רבי טוב, ומישהו שתשכח אותך, אם אתה נכון, אתה יכול להוציא את הלימוד כמו שאתה נכון. אז אם אתה נכון, אתה נשאר נכון. אם אתה נכון, זה מאוד ררק, מאוד ררק. הרבה אנשים היו לאוניברסיטה, זה ממש נגמר את רעיון שלהם. זה נגמר את רעיון שלהם שהם היו מאוד מודרניים, מאוד ליברליים. מאוד אנטי מוסר, הם לא יכולים להתגלגל, הם לא יכולים להסביר את המוסר האמת של ה' ה' הם מתחילים מאוד מה שקוראים להם אופן מיינד, הם יום כל מיני דעות של קריסטים וכל מיני דעות של הלפטים, הם יודעים על נפחות שלנו, הם יודעים על נפחות של מורים שמורים עלינו ביום וביום הם לא יוצאים סביבה עד היום, הם נכנסים לכל אחד לבריאות יותר. לא יש סביבה להיות גאי, לא יש סביבה להיות פרו חמאס, לא יש סביבה להיות רפורמי, קונסרבטיבי זה גם בסדר. כל הדעות האלה בעצם יוצאים מהאוניברסיטאים. בגלל שבאוניברסיטאים עד 200 שנים יש להם מלאה מנגינה. מלאה מנגינה. בגלל זה, המנגינה היא לא רק נגד יהודית, היא גם נגד קריציאנית. זה מאוד מעניין, בגלל שאם אתה יכול ללכת איזה מקומות, הם מנסים לתאר לך שאין ישראל, אין הלכת, העולם הוא מיליארד שנים ואין ישראל, ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ולא ישראל ולא ישראל ולא ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ישראל ולא ולא ישראל ולא ולא עכשיו ישראל תזכרו, ולא ישראל אפילו אם אתם מלמדים בישיבה, אתם הלכים לבית יעקב, אתם הלכים לישיבה טובה, ולא ואתם הייתם עם רבי טוב, והוא הלך אתכם טוב, כמה זמן אתם חושבים שזה יהיה קצת קטן? אתם יושבים 4-5 שנים עם הרבה אינפידלים, הרבה קופרים, כל מיני אנשים שהם עשו את כל הדברים שאתם יכולים להחליט, יושבים לידכם לפני 4-5 שנים, לא לדבר על החלטה של רעיון, והחלטה של אינטגרטיה, והמדבר שאנשים יושבים. וכל הדברים במידה הסוציאלית וכל הדברים האלה, זה ממש מגיע לברם שלכם. עכשיו תזכרו, ה' לא מגיע לברם, לא מגיע לברם, מה הרציניות שהברם שלכם מגיע לברם? בסוף זה קושר או לא קושר? אם אתה יוצא לשמיים אחרי 120 שנים, אתה לא יכול להגיד, אוי, אני מזמין, אני הלכתי לאוניברסיטה, וזה בעצם מפורסם רעיון שלי. לפני זה, אני הייתי רעיון, אני עדיין חשבתי ברכה. עכשיו אני הלכתי לאוניברסיטה, זה נשמע אותי, אני שׁרתתי דברים בלתי פעולים נגד התורה, נגד האידאולוגיה של התורה. ובכל זאת, בקבוצים קצת, שהייתי אוהב מאוד, הם נראו אקסטרמי למי, אני לא אקבל עדיין את האידיאולוגיה שלהם, וזה נגמר את ראשי. זה באמת לא היה חלק שלי, זה היה חלק של אבא שלי. הם נגמרו לי ללכת לאוניברסיטה, הם נגמרו לי. החברה סביבי, הם אמרו לי, אם אתה לא יכול ללכת ללמוד, איך אתה יכול לעשות חיים, אף אחד לא יראה לך, אתה לא מתייחס. זו הייתה נגמרת קצת שהאנשים יכולו ללכת. במיוחד ילדים ולילים. אז מה קרה בסופו של דבר? בסופו של דבר, זה פסד את הספירטואלית של האדם. אז הוא עדיין היה רציון, ועכשיו הוא נכון. להיות נכון, זה לא אומר שאתה מחלל שביס. זה ברור לכולם. מחלל שביס, אתה ריבל אגזת השם. שביס הוא הקווננט בין אנו לביתו של העולם. זה הקווננט. אם אתה לא קבל שבת, זו התקופה זה כמו בילדת את הביתה בלי תקופה, הכל יחזור. לפני שולחן ערוך, אם מישהו לא קבל שבת, הוא יחזור את עצמם שלו מפלי מהארץ היהודית. אתה לא יכול אפילו להגיד שהוא יהודי. זה כתוב בשולחן ערוך שבעה פעמים. עכשיו פעמים. פעמים, אתה יכול להחזיר, או אולי רבי יוסף קרא היה במהלך אחר פעם. מישהו נפגע אותו, הוא היה במהלך, או הוא כתוב, אם חלל שבת זה כמו גוי. אבל אם הוא רובה את זה שבעה פעמים בפעמים של שנים, זה יקרה שנים לכתוב שולחן ערוך, לא יום, לא שבוע, אתה יודע? אז אם הוא רובה את זה שבעה פעמים, והרמב״ם רובה את זה פעמים, והגמרא רובה את זה פעמים, וזה בחומש, מה עוד הוא רוצה? ובזוהר, איפה שאתה יכול, זה הדבר הזה, ספרדי, אשכנזי, תימני, ימיני, חצידי, כל אחד פועל את הדבר הזה. אז אם מישהו לא קבל שבת או הוא גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל הקבוצה, כשנמצאים אחד יום בפנים של ה' הקבוצה העלומית בשמיים היא מהי הדיאלוגיה שלנו, השקפה היהודית הנכונה, נתן לכם פעמונים פעמונים אדם יכול להיות מאוד רליגי בעבודות שלו, כמו רובוט. מנגינה מאוד קטנה, אדם התקבל אותו טוב. התקבל אותו טוב. הוא קיבל שבס, הוא קיבל מדס, הוא קיבל קושר, הוא לראה תורה כל יום, קיבל תפילים, דאבן ומיניאן, את אמא שלו קיבל סלמיקווה, אדם שלו קיבל צאדי, כל מה זה בסדר. אחד מה שטוב בו, הוא לא חושב שמישהו יצא. אני לא מאמין בזה, אני לא יודע, הם עשו את זה הם עשו את זה, הם נותנים לנו מקווה ארוך, זה מה שהם חושבים, הוא לא יותר אומר את זה זה כל מה שהוא חושב עליהם אני לא מאמין שיהיה אחר כך אשם יכול להגיד לו אתה המשיח, ואשם יעבור לו כוח דיווי, והוא ישחרר את העולם, וישחרר את העולם מכל האנשים הרעיונים, כמו שכתבו בפרפסים אני לא מאמין בזה, מישהו כזה לא יש חלק לעולם להגיע זה מה שכתוב בתור 13 של היהודית. אחד מהתור 13 של היהודית, אתה צריך להבין שהמשיח יצא יום אחד. ואתה גם צריך להבין שתהיה הרזור של המות. אם אתה לא מבין אחד מהשני, יש לך פרובל מאוד בשירות היהודית שלך, כי התור 13 שהתארה את כל המבנה, שני שלהם נפגשים שם. המבנה יחזור, מה השאלה? אז זה פרובה מאוד סיימה, וזה סתם אשקפה. אתה לא עושה סין, אתה קבל את כל המצוות, הכל. אתה בעל צדקה, אתה בא ללמוד דפיומי, הכל. רק שתי דברים של רעיון. אני לא מאמין במשיח, אני לא מאמין ברזילת המים. זה כולם. מה קוראים לגמרא? אתה פיקורס. פיקורס, אין לו חלק לעולם הבא. עכשיו, מה אתה חושב? כשהחכמים רודדו בתלמוד, ‫הם מדברים על אנשים ‫היום כמו שקולרים, ‫שמרו גועים, ‫והם מלכים בפרד גאי? ‫זה מה שהחכמים מדברו על? לא. ‫החכמים מדברו על אנשים כמו הם, ‫בזמן שלהם, ‫שהם קבלו את כל המצוות, ‫כי 2,000 שנים אחרות, ‫אף אחד היה שומר שבת. ‫2,000 שנים אחרות, ‫אף אחד אהב כושר. ‫2,000 שנים אחרות, ‫אף אחד חשב על ה'. ‫אף אחד, ולא הייתה אנשים ‫שאמרו, אין שם ה'! יאללה. כל אחד היה רליגי 2,000 שנים. אנחנו מדברים על הזמן של הקבוצה, לפני הקבוצה, אחרי הקבוצה. זה היה יום מלא. אנשים ראו מירקלות בבית המקדש. אז החכמים, כשהם אומרים שמישהו הוא פיקורי שלא מבין את זאת ואת זאת, הם מדברים על אנשים רליגיים. אבל יש להם איזשהו חלק באידאולוגיה שלהם, שהאידאולוגיה שלהם לא סטריקטיבית וקושרית, ואלה הם האנשים שכתבו עליהם שלא יש להם חלק מהעולם שיכול להגיע. אז תחשבו מה יהיה לנו, שאנחנו לא אפילו 1% כמאוד רליגיים כפי האנשים 2,000 שנים לפני. אם יש לנו אידאולוגיה שלהם, איך נמצא את זה? אנחנו צריכים להיות אמירים עם עצמנו, לא לחיות באלוזיון. אתה לא רוצה לחיות את כל החיים באלוזיון, ואז במהלך הזמן שתמצא, זה יהיה לך קשה. נחשב שאתה יכול ללכת למדיקה, נגיד, איזה מקום בעולם, אתה יכול ללכת לאנגליה, יש איזה מקום, אתה יכול ללכת 5 שנים, אתה יכול לקבל דיפלומה, דוקטורט, אתה יכול להיות דוקטורט גדול, ובכל העולם הם חשבים את הדיפלומה הזאת, אתה הלכת, אתה ללכת 5 שנים, אתה מנסה לגמר את עצמך, יום וערב, אתה יכול לבין את הדבר שהם נותנים למרכז הארץ, אני רוצה לרחוץ על עצמך. אתה רוצה להיות דוקטור? הלכי לטיפול. מה זאת אומרת? אני הלכתי למדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת מדינת זה מה שיכול להקים לנו אחרי 8 שנים של חי. אם אנחנו נמשכים להמשכים במידע הסוציאלי והמדעים האורתודקים המודרניים, ולא לדבר על המנהיגות הקונסרבטיבית, ועל כל מיני אנשים שבסופו של דבר מגיעים, ושמחווים, ומגיעים לכל מיני פרדים גאים, ולכל מיני עבודות גאים, מה קורה פה? רק ב-2 השנה האחרונה, ב-5 או 6 מדעים, הם מדברים כמו שזה מנסה את האנשים להבין להם ללכת לזה. יש אחד בלונדון, עכשיו הוא כבר כנראה, אני רבי אורתודקס ואני הולך להשתתף עם אנשים גאים. רבי אורתודקס. הוא לא אפילו רליגי. אני דווט אם הוא יהודי בכלל. הוא קורא את עצמו רבי אורתודקס? הוא חיים בנגנון, הזה. בלונדין כל מה זה אפשר, אבל כדי לתת לכם רעיון, למה היום המקום שלנו נחמד? אחד הרגעים הוא כי כולם ממלכים. בצרפת הזמן, כשאחד מפגש ככה עם אופניים שלו, זו הייתה הסופר שלו. אף אחד לא מדבר איתו, הם יהיו אייסולטים, אף אחד לא מתייחס איתו, אף אחד לא מתייחס את הילדים שלו, אף אחד לא תעשה עבודה איתו, אף אחד לא יכול להכניס אותו לתורה. כשאתה מנסה להחליט את המסגרת על ידי התורה, הגמראסי, הפורץ גדר אישאכנו נחש. יש לנו מסגרת על ידי התורה. אם אתה מנסה להכניס את המסגרת על ידי תורה, תמודד שהסניק יגיד לך ויגיד לך ויגיד לך ויגיד לך. זו מדגשת להגיד שאתה צריך לדעתי שאתה הוא האחר שהצחק את השטחה, ובגללך עכשיו כל ההרצאות קרה. אתה הוא האחר שהצחק את השטחה. אתה צריך להיות מנצח על כל מה שקרה כשאתה צחק את השטחה. כל מנצח אילוגי שבא לבית הארץ, וקיל ורעב וכל מה שהוא עשה, מי צריך לעבוד על זה? האחד שצחק את העולם אם העולם תהיה עדיין שם, אנחנו כולנו נחמדים זה נקרא פורץ גדר, זה נחמד את הסכמה אז זה מאוד מאוד נחמד, היום כולם נחמדים יש אנשים, הם יוצאים לגהי פרה, יחזורים לפטורים עם אנשים שהם מגניבים את השם ברחובות, בפובליקה, ויוצאים את זה בפייסבוק והם עדיין קוראים אותם רבים אורתודקים. במקום רליגי נורמלי, האנה יתקח כל חברה שיש לו. אף אחד לא ידבר אליו, לא את הילדים שלו. אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אתה מגניב את ה' ככה במשרד, אתה לא יכול להיות רבי ואתה לא יכול להיות מדבר. והיום, מה ההחלטה? חצי האנשים נותנים לו יד. שכוח! אנחנו מרגישים אותך! לתלוי שלך! לדבר חדש שלך! זה מה שקורה היום. ‫החלטה שלנו נמצאה בלתי, ‫בלתי במהירה של השם. ‫בלתי. ‫והם עדיין חושבים שהם עפרים. ‫זה מאוד מעניין. ‫אני אתן לכם דוגמה. ‫הרבה שנים אגב, ‫בשנת ה-20, נגיד, כשהפסאובר הגיע, אנשים היו מאוד מבוססים עם השחרר במילה קודמת. אתם ראיתם במונסי, כל כך הרבה, אורבינס איר, אתם יודעים, הכל נחשף, אוניברסיטה, כסף כסף כסף, הם הולכים פגש פגש. 30 ימים של ארוחה. כל כך הרבה שחרר, וואו. אתם לא יכולים להבין את זה. השנה הזאת, בכל החלטות, פשוט קח את זה במהלך אחד או שתי יום זה כולם אתה לא צריך להרחיש את זה, אתה לא צריך להרחיש את זה, אתה לא צריך להרחיש את זה אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫האידאולוגיה בתל אביב ‫היא שהם עכשיו הרבה יותר קטנים. ‫יש הרבה פחות סירת שמיים. ‫חמץ, לא חמץ. ‫הם הכניסו את הפסח ‫בשנתיים במשך 30 יום. עוד פעם, חושבים שהם ירחקו את כל החמץ והפסח הוא פשוט קושר, אין חמץ בבית. אני לא מדבר על החמצ, אני מדבר על מה שבחר. מה קרה לכל מיני אלפים אנשים שהם היו כל כך קטנים לפני כמה שנים, והם הלכו לבחור כל קטן חמץ בכל מקום, והם היו כל כך בפניקה, וואו, אני מקווה שאני ירחקו את הכל, והם היו כל כך נרחקים, חס ושלום, לא להיות חמץ, ועכשיו, אף אחד לא יודע, רגע. חפיף, תעשה את זה, פשוט תעשה את זה, אחד, שתי יום וזה בסוף. וואי, יש כוח גדול של עירת שמיים, גדול. אני אתן לכם נקודת אחרת. שידוח פרופילים היום. אנשים שקוראים את עצמם רום. רבי, אתה יכול לעזור לבית שלי למצוא שידוח? בטח. אתה יכול לשים לי שידוח פרופיל? זה כל יום, כל יום. אתה יכול לשים לי שידוח פרופיל? כן. אין סביבה. יאללה, אתה יכול להגיד לי קצת על סבבתך? כן, סבבתי סוף שישיב העיר, סוף שם, אוקיי. אתה יודע, מה הוא עושה עכשיו? הוא יכול ללכת, או הוא יכול ללכת, או הוא יכול ללכת. טוב. אני מקבל שידוח פרופילה. היום, בשנת 2019, למניאנם. כל יום. אני מקבל שידוח פרופילה. שם שלי כך וכך. אוקיי, אני זה, אני זה, אני מודרן אורתודקס, אני אורתודקס, אני סטריקטיבי אורתודקס, כל אחד רואה את עצמו. זה רואה דבר אחר, אוקיי? אז הם כתובים מה שהם אוהבים בשביליה. אבי שלי, אני אוהב ללכת למדעים, כמעט כולם כותבים את זה. אני אוהב ללכת למדעים. למה הוא הולך למדעים? לספק. הוא אוהב ללכת למדעים. כמעט כל אחד מהם יש נטפליקס. נטפליקס. רליגיה יש נטפליקס. 20 שנים לפני, אם מישהו נכנס לשידוך שהיה רוצה ללכת למופיעים, ברגע הם נכנסים להם כמו שיקולר. אף אחד לא תשאל, אתה שומר שבת, אתה יש קיפה, ציצית, הוא לא יכול ללכת לסטאג' לשאול לו את זה. כשהוא נכנס, אני רוצה ללכת למופיעים ולחיות, חילוני, כנראה, לא יודע אף אחד שהיה אורתודאקים יחסים את זה לילה שלו. לא רק אנשים יחסים כל כך הרבה, הם לא יודעים עדיין איך זה קטן. זה עדיין קטן. זה קטן יותר, זה דבר אחד שהאנשים הלכו, צריך לקרוא על זה. אבל מה שיותר מטען זה שהאנשים לא יודעים איך קטנים הם. בעצמם הם כמעט רבי. כמעט רבי. עכשיו השאלה היא למה? מה קורה, עוביר? אין אחד אף פעם אמר לו בישיבה, במשך 18 שנים אף אחד אף פעם אף אחד אף פעם אף אחד אף אחד אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אף אחד אף אף אחד אף אחד אף אף אחד אף אף אחד אף א� ומטריאליזם, וכל מה שעוד מוזיקה שביאה לנשמה יכולה לקחת שנה של מוסר, שנה של דיברות ועבודת השם, כשאתה רואה מוזיקה של שתי שעות, שהייתה מייצרת בפילטים הכי רחוקים, הכי רחוקים של אנשים על הארץ, זה נגמר לנשמה שלך, זהו, אתה לא יש לך קונקציה לאשם עדיין. רואה מוזיקה, עובדת שלי היא לראות מוזיקה, אחי שלי הוא אדם רליגי, איך אני יכול להיכנס לבת הזה ולהגיד אם אני הייתי אתם? אני יכול להתעורר את הילד שלי, לנסות להתעורר אותו אם אפשר. זאת דוגמה של אידאולוגיה שהיא מגניבה והאנשי לא יודע עליה. יש הרבה דברים אחרים באידאולוגיה, הרבה דברים אחרים. אני אתן לכם דוגמה אחרת. אחרי מישיבה, הולכים לבית. שלושה דקות עם אישה האישה שלהם יש בכל מה שאתם יכולים להכניס אם הייתם צריכים לבחור את ה-V בגלל כל מה שאתם רוצים בשביל אישה היא יש את זה אנחנו נתחיל עם אישה מאוד רליגיית מאוד רליגיית, היא באה לדוונט איך הרבה אישות באו לוותיקין? לא כל כך הרבה, אוקיי היא מאוד מודסת מגניב מאוד, קטן, לא האחר שסתכל את המשחק ועושה הרבה רעיון, מאוד קלאסי, ומאוד יפה, וקוראים לתוך קבוצה מאוד גדולה, ואתה לא יכול לשאול מה זה יותר טוב, אתה לא יכול למצוא משהו נגטיב. זה הכי טוב. הוא הולך לדאטה עם רגל. מי הוא הרגל הטוב הזה שאני לא חשבתי? הוא הולך לדאטה עם שלושה רגל. ‫בדיוק הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫הוא אמר אמר לה, ‫הוא אמר לה, ‫ה כמובן, מה יהיה הבחירה הבאה? אם היא אמרה כן, היא אמרה, איך לגמרי זה יהיה? אני לא רוצה לגמרי הרגל. אני רוצה לגמרי קצת קצת. אני רוצה להכניס את חברים שלי. ואיך לגמרי זה יהיה? אני לא רוצה אחד מהרגלים האלה. אני רוצה רגל ששחרר את השטחה כשאתה לוקח. אתה יודע, איזשהו דבר ליודע את אחר אחד. אז היא אמרה לו, לא, אני לא אכניס רגלים גדולים. בגלל זה, הוא רצח את השידור. זהו הילדים שלנו היום. 2019, אחרי לראות 18 שנים בישיבה, אתם מבינים מה קורה? ואתם חושבים שזה האחד? אתם יודעים כמה אלפים שלהם ככה? זה פרובה מאוד. אין לך צנירוס? אין לך אשקפה? אין לך אמונה? אין לך עירת שמיים? אפילו אם מישהו לא מודס בשנים האלה, זאת אומרת, הוא אוהב לראות את האנשים ולעבוד עם האנשים, כשהוא יביא לביתו שלו, מישהו נורמל ירצה שהביתה שלו תהיה הכי מודסה בעולם, אפילו אם הוא נורמל. הוא אומר, אני לא רוצה שתתגלו ככה. למה? אבל אתם רואים את כל הילדים שתתגלו ככה. הילדים, כן, אבל בית שלי, אני לא רוצה לראות ככה ברחוב, וכל האנשים אחרים יראו את זה, ויודעו מה אני חושב כשאני רואה שם. אבל היום האנשים הם כל כך מגניבים שהם לא יכולים להבין את זה, אז הם לא יודעים שיש 10,000 אנשים ברחוב, כל מיני אנשים מגניבים, שתראו את אשתה שלהם. לא רק זה לא מגניב להם, הם באמת מרגישים נשמעים. הם אוהבים להסתכל. זהו למה עכשיו יש לכם עוד 50 חרדי מודלים, ילדים, שהם קבלו פטרסטים במגזים של חיים, בפשטה, והם קבלו פטרסטים עליהם, ונכנסו להם ל-TV סקולרית ישראלית, ו-10,000 אנשים, אחר כך, נסתכל עליהם, ו-מי ידע מה הם חושבים עליהם, והם בטח לא מודלים, והם אומרים, הלילה שלי הייתה תמיד להיות מודל. והיא קוראת את עצמה רליגיה. והם שואלו את אבא, ומה אתה חושב על זה? אתה יכול לאבא להגיד, היא לא שומע אותי, זה נגד רעיון שלי. אני מאוד שמח, אני משפחת אותה, אני אחרי הואה. הוא מנגן אותה. הוא מקבל את אבא שלו יותר קנטרקטים ללכת ולשמור על אבא ולהיות מודל שכל אחד אחר יראה את אבא שלו. ואתם האנשים, חושבים או לא, הם חושבים שהם רליגיים. למה? הכל נגמר, הכל נגמר. עכשיו, תזכרו, השפה שאני נותנת לכם היום, אם אתם נותנים את זה על יוטיוב, החלטה של האנשים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אתה אקסטרים, אתה פנאטי, אני אוהב את זה, זה לא רליגיה, אני לא חושב שה' חושב על איך אני מנסה ללכת ברחוב, אני לא חושב שה' חושב על את הדברים האלה, אני לא חושב על משיח, אבל מה זה לא עושה לי יותר רליגי כמו אתכם? זהו הטקסטים. ‫מאחורים שאתם רואים ‫כמה מטורף היא הסיטואציה, ‫שאנשים שחושבים ‫לעצמם רליגיים, ‫הם לא יכולים להיות ‫אפילו חלק מהמניין, ‫לעקב של הלכה. ‫הם לא יכולים להיות ‫מצטרף למניין. ‫בגלל שרבותיי, ‫יש לנו קרוב מאוד בעיה פה. ‫הפקדה מתרחקה. בכל מקום. אתה יודע, לפעמים, כשאחד שלא עלינו מקבל קאנסר באיזשהו אורגן, נגמר, בקדמי, הוא יכול להחליט את הקדמי ולהחליט את החיים שלו. אם אתה מתייחס למהלך, זה הולך מהקדמי לחלקים אחרים, ומתייחס לכל מקום, ובמהלך זה עבר. כולם יודעים, אין דרך להחליט. מבחינתי, ואני באמת מקווה ושואל אשם שאני נכון, אבל אני מאוד ריאליסטי. מבחינתי, אנחנו כבר במקרה שהקאנסור נפגש בכל מקום, ולא יהיה מקום להפסיק את זה. אני לא רואה איך אנחנו יכולים להפסיק את המקרה. כי זה עכשיו במדע של כמעט כל יהודי רליגיי כי כמעט כל אחד יש סמארטפון וכמעט כל אחד מפקד במידע הסוציאלי וכמעט כל אחד מקבל כל מיני דברים נגד התורה וזה יהיה מאוד קשה לרחוץ את המדע שלהם אני אתן לכם אחד דוגמא, אתם קיבלתם 16-17 שנים ילד רגוסטי ישיבה, ישיבה אורתודקסית לא כל כך רליגיית אבל אורתודקסית ישיבה, כל אחד יש בלאקט רבי, בירד, שיר בריא, אתה יודע, אמריקאים, אשכנזים, הלכו לישיבות טובה, אתה מבקש מסוימת, מסוימת קטנה שם. אתה יכול לדבר עם המנהל שם, למשגיח. אתה יכול להיות 200 ילדים שם. הוא אמין, בלי לנסות להחזיר את זה, לפעמים הוא מבטיח, שיש אפדמיקה בישיבה. אפדמיקה. איפה האפדמיקה? מה האפדמיקה שאתה יכול להיות בישיבה האורתודקסית? מה אתה חושב? סמארטפון? סמארטפון שעושה ל... לראות מופיעים מטורים כל יום וכל יום. בחורים שלומדים גמארה, כשהם יוצאים מהקלאס או יכולו לבית, זה כל מה שהם עושים. יחזורים לבית, ולראות את הדבר הכי מטורף שאתה יכול לראות. אתהם יום יום יכולו להיות קושר את הביתה כמו שהתורה מזכירה להם להיות אחרים טובים אחרי שהפועל הזה יכול להיכנס לסיסטם שלהם יכול להם לראות את אבאים שלהם אחרי הדרעה שהם רואים? אתה נותן להם את האבא הכי יפה בעולם צדקת, ראי, הכל במיוחד שלהם הם כבר כל כך פורסים שלא משנה איך יש להם אינטימציה וקונקציה עם האבא הם לא יכולים להיות טובים, לא, למה? כי זה הכי יפה שהיה אשר יפה בעולם זה למה התורה היא כל כך קטנה במה שקורה לסיסטם שלך. זה למה צריך לראות את עצמך כל הזמן. לא לתת את זה ללכת, כי כשאתה בזה, זה ממש כמו אדיקציה. הם לא יכולים להתחיל. יש הרבה אורגניזציות שקבלות את האידיקציה הזאת. מבחינת, אתה לא יכול להבין שהם עם את הפעולה הזאת. הם מבחינת, הם נראים ממש בני תורה. זאת איך השטחנית תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וגם תמ לא לדבר על האנשים, מה שהם מקבלים. למה זה? זה מתחיל עם אידאולוגיה רטענית, אידאולוגיה רטענית. הוא היה כאן בברוקלין, הוא היה רב גדול, הראשון שעדיין חי באמריקה, בוודאי. לא רק הוא היה גדול, תלמיד חכם וצדיק גדול, הוא היה בדיוק על הדת, ממש בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק בדיוק והוא אמר שבאמת שלו, הוא אמר שהרבים בברוקלין אוהבים אותי מאוד. זה היה 30 שנים. היום, הוא יחזיר את הרעיון שלו אם הוא יחזיר היום. הלכים לו, הוא לא ראה את הרבולוציה האינטרנטית. זה היה לפני הרבולוסיה האינטרנטית, לפני הסמארטפון, לפני הטלפונים, לפני כל זה. הייתה רק טלפונים, לא הייתה סלטפונים כשהוא כתב את זה. אפילו פליפ פון, לא הייתה סלטפון. אנשים קיבלו דייל רוטורי בביתה שלהם כשהוא כתב את ההתגבה הזאת. היום אני לא יודע מה הוא יכול להגיד בכלל. הוא כתב, באחד מההתגבות שלו, הרבי הוא פה בברוקלין, ברוקלין אוהב אותי מאוד. למה? כל פעם שאני עושה דבר של מוסר במהלך שלי, חצי החלקים של המהלך שלי ילכו מהמהלך, ויוצאו למקומות אחרים. למה? שם, אף אחד לא יעשה את המרחב שלהם להתאף. במהלך שלי, הם יודעים את האמת. הם נשארים בגבול בגבולות שלהם. אז הם יוצאו איזה מקום אחר. שם, אף אחד לא אומר שום דבר. עשה מה שאתה רוצה. למה אני צריך לדעת מה שאתה עושה? תעשו תנועה למהלך. אתה יוצא לדוון. מה לספור את החלומות? יש לך 100 אנשים שקורים בפנים שלך כל יום בשיעול. אתה לא מרגיש את ההשכחה לספור את החלומות שלהם? מה יקרה כשהם יקרים בפנים של השם, ותמיד ידעו שהרליגיה שלהם הייתה פסיקה? מי יהיה בגלל זה? אתה. אתה הלכה. הלכה הוא השכחה. אם כל הקלאסטים נפגשו, מי יהיה שכחה? הלכה. אם 80% של הקלאס פססו ו-20% פססו, אוקיי, אולי התלמיד עשה עבודה טובה. 20 ילדים לא כל כך חכמים, מה הוא יכול לעשות? לא כל אחד הוא מגניב. אבל אם כולם פססו, מה זה אומר על התלמיד? אתם רוצים להשיג כזה תלמיד עם כזה רקור? בשנה האחרונה, כולם פססו. בשנה האחרונה, כולם פססו. בשנה האחרונה, כולם פססו. אתה רוצה להשיג אותו? אני לא אשיג אותו בבקשה אם הוא יגיד, אני אשיג, אני אהיה רבי בבית שלך אתה לא צריך להשיג אותי אני לא אשיג אותו הוא אמר, תשמע, אבא שלי רבי הוא ישיג אותך 80,000 שנה להשיג אותי אני עדיין לא אשיג אותו אני אומר לך, יש רבי רבי רבי שהוא אוהב להשיג ישיבות הרבה זו חשיבה שלו הוא חיים מאוד רבי אם תראה אותו ותגיע לביתו, אתה לא תאמין שזה ארוך בניים ואתה לא תאמין, כי הוא חי יפה מאוד. ואחר כך, השם שלו עשה ללכת בישיבה. השם שלו היה אחד של הרבים. אני מדבר איתו עוד 20 שנים. אחר כך, השם שלו בא אליי. הוא אמר, אני רוצה שתעשה לי עבודה. אני אגיד, מה? הוא אמר, אני רוצה שתעסוק אם אבא שלי עובד על ראש ישיבה, מילה להעביר אותי. הוא רבי ישיבה. הוא אמר, אני רוצה לדעת אם אבא שלי בעצם נותן לראש ישיבה עבודה שלי, ואמר לי, ימיר, אבא שלי יעביר אותי, לא צריך לדעת, לא צריך לדעת, אבל הוא עובד. אני נותן לך המילה. למה הוא שואל אותי את השאלה הזאת? הוא רוצה לבחור אם היא טובה או לא. הראש הישיבה באמת רצה לי להיות רבי לכל הרבים? או הראש הישיבה הוא עושה את זה בגלל שהאבא שלי עושה את זה, אז מה הוא חייב? אז אני אמרתי לו, אתה טוען. הראש הישיבה לא יעבור לך אם אתה לא טוב, אפילו אם האבא שלך יעבור לו מיליארד דולר. כי אני יודע אותו. הוא לא יעבור על ההשכחה להביא מישהו שלא יהיה רבי קושי. אבל היום זה מאוד קשה להגיד את זה. היום הכבוד קיבל את הכבוד כמעט בכל מקום קיבל את הכבוד כמו שהם אמרים שהסטארים של ההלוויוט עובדים בקולגים הרבה מילים לקבל את הילדות שלהם לצחוק את הקולגים במיועדות זה גם מיועד לנו וזה לא רק עכשיו, זה מיועד עוד עשרה שנים למה? איך אני יכול להכיר? אחד הזמן, הייתה לי חברה, היא הייתה עבודה והיא אמרה לי אם אני יכול לצלם להם בן טוב, בן טוירה. מישהו שבטוח בתורה. אני אמרתי, אני מנסה לצלם. ו... אחר כך, אחד המילים הכי רבים של יהודים בעולם, בא אלי, אם אני יכולה לצלם לו שידוך של יחד שלו. אחד המילים הכי רבים, לא יהודים, המילים הכי רבים בעולם. מילים מאוד רבים. הוא אמר לי, אתה יכול לצלם לי שידוך של יחד שלי? אני אומר, כן, אתה יכול לשים את הילד שלך לבית שלי לחצי שעה, שאני אדבר עם הם, אקדמי עם הם, רואה מי הוא, מה הוא הוא הלך לבית שלי, אמרנו, נדברתי, אני שאלתי עם הוא, מאיפה הוא התלמד, מה זה ישיבות, הוא נותן לי נמצאים של הכי טובים ישיבות, הוא נראה כמו רליגיי לי, הכל נראה בסדר, אתה יודע, אני לא ראיתי משהו מפחיד, בגלל זה, אני לא ידעתי עדיין את המשפחה, כמו עכשיו. היום, זה לא משנה מה שאנשים אומרים לי, אני לא מבקש אותם על מה שהם אומרים, אני מבקש אותם על המשפחה שהיא אומרה הרבה עליכם. מה שאתה אומר, זה יכול להיות עבודה. המשפחה לא יכולה ללכת. היא באה מהמחקר, אוטומטית. בגלל זה, אני לא ידעתי, אז כל מה שהוא אמר לי, אני חשבתי עליו. והוא, אחד מה שאני אומר לעצמי, הוא אמר לי שהוא רוצה את הילדה הזאת ואת הילדה הזאת, הילדה רליגיאלית, זאת, מאוד יפה, זאת, גדול, ואת הילדה הזאת יכולה להגיד שהיא נכנסה למסיוניברס. זה כמה יפה היא הייתה. אני אומר, אתה יודע מה? זאת בדיוק מה שהוא מבקש. בשניה האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונות האחרונ ביום הבא, אני לא שמעתי משהו מהגירה, אני אגיד לה, צריך להיות משהו קטן פה. אז הוא אמר, תגידי לי ונראה. אני קלטתי להשאל, איך זה הלכה? הוא היה צריך לראות את הדבר של המוסר שהיא נותנת לי על הטלפון. אני חשבתי שאני מנסה להיות מנסה, בגלל. גלל כזה, אחרי הדבר הזה, אני לא ידעתי איזה מקום להחליט את עצמי. היא אמרה לי שם עליך, אני לא יודע מה שאתה חשבתי בגלל שאתה מגיע לי עם הזה מה שאתה חשבתי, שאני אעביר שהוא ביליאנר, אז אני ארחל אחריו בגלל שהוא גדול? זה מה שאתה חשבתי? אני אמרתי לא, לא, אני לא חשבתי אפילו על המONEY למה? מה הרעיון? הוא הלך לבית הישיבות, בית הישיבות, שתי שעות שאני הייתי עם הם בבית אינטה to him non-stop to say this is dvar torah something something jewish the entire time he was telling us about the real estate they buy and sell and what deal and they own that one and I'm not interested in such a father to my children I told you I want real ben torah okay you're right look what can I do he gave me the best yeshivot everyone dream to go to this yeshivot they usually don't accept anyone unless you're really good ואז אני מבין, אה, כשאתה אבא יעבור לך מיליון דולר בשנה, אתה יקבל את כל אחד. זאת העולם שלנו, לפחות או לא. אבל זהו. זה יעבור לבית? שזה יעבור לבית בישיבה, ושכולם ילדים, וישירים, והוא במדינה אחרת? מה העקבה? להתראות? למה אתה רוצה להגיד לאנשים ששון שלך יכול ללכת לבית הכי טוב? אבל מה אתה יקבל? מי יעבור לו? מי יחזור לו? מי יחזור לו מהשם שלו, ויישב לו בצורה הנכונה של התורה? זה, רבותיי, זה פרובלים סיריים פה. עכשיו, נתחיל. היום זה מאוד קשה להיות עצמים, אני אדמיץ, מאוד קשה. זה הרבה יותר קשה מאז 20 שנים, ובטח הרבה יותר קשה מאז 50 שנים. כמה קדימה העולם מתחילה, כמה סופיסטיקה מתחילה, כמה טכנית גדולה, כמה מבחינות, כמה פינציאלי, כמה מיוחד, יותר קשה זה להרגיש את המקום של ה' אפילו אנשים טובים שאוהבים ה' ומנסים ובאמת מנסים בלי להכניס מיוחדים לתקופה את החיים שלהם. ויש לנו רול, רבותיי, יש לנו רול. רולים לא יכולות להחליף. זה הכן שה' עשו את זה, זה כן, אין מה שאתה יכול לעשות על זה. אם אתם אוהבים את זה, אם אתם לא אוהבים את זה, זה לא משנה. זה רול, רול סוליד. זה רול. כמו שאתה נפגש במהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך איך להשתתף ל'השם' למהלך זה שהמצב צריך למהלך למה להוציא מהסיסטם שלך. אני לא אומר שאתה צריך להשתתף באיזשהו מקום. ולמצב חסר או לקחת כאב מ-1970. לא. אני קוראים לזה שהמצב שלך לא הוא הכי חשוב שלך. אם יש, בסדר. אם לא יש, בסדר. טובה אוכלת, בסדר. לא טובה אוכלת, בסדר. סוט 200 דולר, טוב. 2,000 דולר, טוב. זה לא משנה לי. אני לוקח את 50 דולר, אני לוקח את 50,000 דולר, אני יכול לקחת יותר. הכי טוב של וויסקי או וויסקי נורמל, אני לא קחת. זה לא משתמש בעולם העלי שלי. אני לא אדיקט של מטריאליזם. אני לא קווה אם יש לי קטנה טויודה קורולה, זה יעבור לי בכל דרך שאני רוצה או אם יש לי, אני לא יכול להגיד, קטנה מלאה. אני לא הייתי כאן להתראות, אני לא מרגיש למה אנשים חושבים על רגלי שלי, אני לא מרגיש למה הם חושבים על רגלי שלי, אני לא מרגיש למה הם חושבים על רגלי הדיימן שלי, שחברי שלי קבלו לי, אני לא מרגיש למה הם חושבים על מטה שלי, וכשהבאים להם לבית שלי, אני לא מרגיש אם הביתה טובה, או אם הביתה זונה, או אם הביתה חלטה, או אם המטה חלטה, אני לא מרגיש למה כל זה. אני לא מרגיש למה נראה כתוביות שלי, ואני לא מרגיש אם יש לי מטה בגלגל בגלגל של בית, אני I have it, fine. It's convenient. I don't have it, I can care less. Main thing in my life, connection to Hashem, modesty, fix my ideology. I give you another example. Most religious Jews get angry today. I'm talking from experience and I promise you no one in the world has more experience than me with people. כי תראו את הדקות שלי, זה עשרות אלף אלפים אנשים באים, הולכים, אי פעמים, מסגרות, 500 מסגרות ביום, אמיילים ביום, 500 ביום אני מקבל. ואני תמיד רואה את הדבר הזה, עוד ועוד ועוד, זהו, זה דרך. הרבה אנשים רליגיים היום, לא רק לא חייבים להתרחק ולהתרחק, הם מתעוררים כשהם שומעים את הדבר של התרחק. הם מתעוררים מאוד. אם אתה מדבר שמדבר בדיוק על מה שהתורה אומרה, הם מתעוררים לך. למה? בגלל שאתה יודע להגיד שמחלת שביס זה יפה את העולם שלו, כי זה כתוב 12 פעמים בתורה. הם מתעוררים לך מאוד. הם מתעוררים מאוד אם אתה אומר להם שאנשים שלא מודדים הם סוגנים לסוכניות יותר בגלל הכתובה שלהם, כי זה כתוב ברור בתורה. הם מאוד מגניבים אם אתה אומר להם שאשם אומר, אני האחד שייתן לך את ההחלטה ואני האחד האחד שיכול לצלם את זה מהר. אם אתה תשמע אותי, כל ההחלטות שייתן לי לאג'יפים באג'יפ, אני לא אשכח אותן לך, כי אני ה' שלך, אתה דוקטור. כי אני אשם רופחה. דקה דקה, לא רביים שהם עשו דקה. דקה דקה בתורה. אף אחד לא יכול להגיד. אם אחד מהרבים היום יכול להבין, הוא יכול להגיד, איך אתה יכול להגיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד. עוד פעם, דברים שלא נמצאים בתורה, לא נמצאים בתלמוד, לא נמצאים בשולחן ערוך, ומישהו נותן דבר ויש לו דעה, ולא אף אחד שמע על זה לפעמים. אתם יש לכל זכויות לשאול את דעתו. כן? אל תהיה פטי. אל תהיה נאיב. אתם אמרים משהו מאוד קטן, אני רוצה לדעת איפה אתם אצלכם. אין פרובל. הרבה פעמים אנשים אומרים לי, זה לא עובד לי מה שאתם אומרים. אתם יכולים להגיד לי איפה אתם אצלכם? אני אשים להם את השורות. ובדרך כלל הוא אומר, אה, אני לא ידע שזה כתוב, תודה, אני מרגיש את זה. זהו. אנשים מתעוררים כשאתה מדבר על דברים שהם כתובים בתורה בלקה על שחר שאין להם דווקא. הם גם מתעוררים אחרי שאתה מראה להם שזה בתורה. זה באמת לא עובד. הם נפגעים בגלל שהם אינטליגנטיים והם לא קיימו לרעיונות טובות לדעת את האמת אז כשהם ידעו את זה בפעם הראשונה הם נפגעים מאוד עם המדבר, לוגיקלי כי להם זה נראה מאוד ארוך ואז כשאתה מראה להם שזה נכנס לתורה, אתה יכול להכניס את האספקט שלהם סליחה מהאינטליגנטיה שלי, סליחה שאני חסרתי זמן שלך לא, הם נפגעים יותר שאתה נכון, כי עכשיו זה איגו זה עבודה של איגו עכשיו קודם הם היו בטוחים שהם נכון ואתם לא יודעים מה אתם מדברים עליהם. מי זה השפע ישראלי שחושב שהוא ידע על משהו? ואז אחרי שהם ראו שזה כתוב בתורה, בלי להגיד, אוי, אני מרגיש בגלל שהם לא נותנים לך את הצעירות, אני מרגיש בגלל שהם נפחות, אתם יודעים? הם נפחות יותר. הבחירה הבאה, הם יכולו ללכת למידיה סוציאלית ולעמוד אתכם עדיין יותר. למה? אידאולוגיה רטנית. הם לא יודעים אפילו את ה'13' של היהודית. I'll make a bet with you. Take a hundred בחורה ישיבה. בחורה ישיבה. Here, from Flatbush. You name them. Put them all in one line. And tell them I want you to tell me, listen carefully, the 13 principles of Judaism by heart and the 10 commandments by heart. If the majority of them will know the answer, I'm giving each one of you a thousand dollars. If not, you give me a hundred. Fair deal or no? The 13th principle of Judaism, בחורה ישיבה. Forget about ignorant people from the שוק מחנה יהודה. Forget it. I'm talking בחורה ישיבה. That learns Gemara 10 years. Tell me the 13th principle of Judaism by heart. You all know 6, 7, 8. That's it. And tell me the 10 commandments. You all know. ואהבת לרעך כמוך. למה? אני אעביר עדיין יותר על זה. שואלו את הכי רליגיות אמנות, מהם הרכבים של המלכה? אני לא יודע. הם יודעים, שאתה צריך להתגלגל את הראש שלך אם אתה מתה, שאתה צריך להתגלגל את הראש שלך, הם יודעים שזה צריך להיות בתחת לנגה, שאתה צריך להתגלגל את הראש שלך, הם יודעים את זה, הם יודעים את הרגלות הגנטיים. אבל הם לא יודעים את כל הדברים. הם לא יודעים שזה לא יכול להיות קטן, הם לא יודעים שזה לא יכול להיות כתוב על זה. הם לא יודעים, הם לא יכולים להתפתח את ה-V או את הראש, או את הראש, או שזה צריך להיות קטן, לא להיות גדול, לא להראות את הראש. הם לא יודעים על כל מה. הם לא יודעים על סטאקינג, הם לא יודעים על כל מה. הרבה אנשים רליגיים לא מבינים אפילו שהלחוץ עם רגלים גדולים כאלה זו עבודה מגניבה. עבודה מגניבה. עבודה גדולה יותר של לא לוקחת סקרט. זה יותר מעניין לאנשים לראות איזה אישה ללכת ככה, מאשר לראות אישה ללכת עם רגלות. זה פרובל מאוד מאוד סרטון. אבל הם עושים מה שהם רוצים. או לפחות, הם לא באים ללמוד. וגם כשאתה מביא את זה, אני הייתי עכשיו במדינה אחרת, לא יודע, כמה שבועות לפני, אני הייתי במדינה אחרת. ויש לי שבתון שם. וראיתי הרבה אנשים מהקהילה שלהם, שהיו חיילים, אפילו אבאות רבי. אתה יודע, זה מאוד קשה להיות גסט במקום, כשאנשים מזכירים לך להיות מדבר בשבתו, ואתה צריך להתגלגל את הרבי ואת אבאותיו בפנים שלהם. זה מאוד קשה. אבל כשאף אחד אחר לא יעשה את זה, זו פעולה אחת בעולם. אף אחד לא יעשה את זה. אז אמרתי על זה. איזה אנשים קיבלו את רילים שלהם. זהו. אחר כך אני הייתי בלאה, בשבתון בשול. תקשיבי קצת. בשבתון, הרב אמר לי בשבילי הלילה, איזה מניאנים יצאים למרץ? אני אמר, איזה מניאנים יש לך? הוא אמר, 6.30 ו-9. 6.30 ו-9. אני אגיד להם, כמה שאתה רוצה שאני אגיד להם, כמה שאתה רוצה שאני אגיד להם, הוא אגיד לי שעה שתיים זה יהיה הרבה יותר אנשים, זה יהיה מרחק פה, גדול אבל אני רוצה שאתה יכול להגיד לי כמה שאתה רוצה שאתה יכול להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה רוצה להגיד לי כמה שאתה ‏give them a speech ‏to the first minyan רוצה להגיד ‏I said no problem ‏He said the reason I want you to come to the first minyan is ‏I want you to speak about Shabbat ‏I said what? ‏He said speak about how terrible it is to be Mechaled Shabbos ‏I'm thinking to myself ‏minyan of people who come to Daven on Shabbat is 6.30 6.30. מה היחידות שהם מחלת שביס? אתם יודעים אנשים סקולרים שבאים לשול על שבת ב-6.30? אנשים סקולרים לא יכולים ללכת לשול בכלל. ואם היו, הם יכולים ב-10.30. הם לא יכולים ב-6.30. נכון? זה משהו אדיר. אז אני שואל אותו, באמת? נכון, מחלת שביס? הוא אמר, כמעט כולם. הם יכולים בכאב. אני אגיד להם, מחל ושבס, תבואו עם הכאב לבחור 30 מיניאל? הם אגידו, כן, כי הם כולם צריכים לעבודה אחרי זה. במדרש. הם נפגשו את המדרש. הלחם שלי נפגש. הייתי מפגש. השחרר נפגש מהערוץ שלי ומדרש שלי. אני אגיד להם, חברה או לא, אני אהיה פה בשבוע 8, מפגש אותם. אני הלכתי שם, הם אמרו לי שאני אדבר 15 דקות, אני אדבר 45 דקות. איזה אנשים רעיונים בקהילה התחילים להתעורר בגלל שהם צריכים ללכת לעבודה. אבל אני נותן להם כל כך דבר, כמעט כל שלהם נשארו בשול עד הסוף של השבת, הם לא הלכו, הם לא הלכו לבשילה, הם לא התקשרו לביץ והם לא הלכו הביתה. הם היו מפחדים ללכת לביץ ולהתקשר לביץ. רבי אמר לי, אני לא ראיתי בעצמי כל כך הרבה דברים כאלה, הם לא הלכו לביזנס, הם נשארו כל יום ללא להיות מחלת שבל אחרי זה. בגלל שהם אמורים לדבר על מה זאת להיות מחלת שבל, אף אחד לא אמר להם. הם הגיעו לדבר. ישר אני מדבר פה בברוקלין, הם אמרו לי, מדברו על תל אביב, זה מאוד רע, זה אנשים רליגיים, לא כל אחד יש זמן, הם שמים את הילדים לבית פובלי אני מדבר על זה, אני לא יודע, עשרה דקות על בית פובלי, איך קטן זה אני רק התחלתי לפעמים לפני שהצטרפתי שתי האנשים הלכו היום וקיבלו את הילדים מהבית פובלי למה? הם לא ידעו איך קטן זה השאלה היא, אנשים חושבים שכשהם אומרים את האמת שהם יודעים שאתם נפגעים. זה נכון, אינם יודעים שאתם נפגעים. אבל מה זה השדה האחר? הרבה של האנשים יצאים ברגע באמת לרליגיה. אתם לא יודעים מה שאתם נפגעים. של 5% או 10% יפגעים או עדיין 20%, מי יודע? אתם נפגעים את הגבוהה של האנשים שרוצים לעשות את האמת, רוצים לתפוס את האמת. אתה מדבר על רעיונות, הרבה ילדות שם לא יודעות על הסבירה של להיות מחטיאת ערבים, היא לא יודעת אם הייתה יודעת מה שכתבה בבוקר, הייתה יודעת להתרחק, וואו! אני עושה את זה כל הליב שלי, בלי לדעת הרבה אנשים לא יודעים, אתה יודע, אני אתן לך דוגמה, כשהם באווירים לפעם הראשונה, כשהרב אלישיב היה חי הם התחלו להגיד שכל הלבים הם של עבודה זארה, עבודה זארה, זאת הלבה שהאנגליות האינדיאנים נותנים לאידולים שלהם. אף אחד לא יצטרך להשתמש בלב עד היום. בעולם האשכנזי, כמעט כל אחד יש לב לב. הם הגיעו לרב אליישיב, רב אליישיב אמר, עד שהם ידעו, עד שהם נחשבו להשתמש בזה, אף אחד לא יצטרך להשתמש בלב. בבני ברק, הם התחלו להגיד, אף אחד לא יצטרך להשתמש בלב, עד שהם יצטרו להשתמש. ‫הפעם הבאה, ‫המדער בא לבית יעקב ישיבה, ‫בני ברק או ירושלים, ‫אני לא יודע איזה מקום, ‫באזראל. ‫אם לא הייתה רגל. ‫היא הייתה עם רגל או מטפחת. ‫כל הילדים אמרו לה, ‫מה זה? ‫אנחנו לא ראינו את זה ‫אם לא הייתה רגל. ‫היא אמרה, רב אליש, ‫היא אמרה, אני לא צריכה ‫לראות רגל בגלל העבודה הזרה. ‫אז עד שנמצאו, ‫אנחנו לא יכולים לראות רגל יותר. הייתה קטנה שם בקלאס, קטנה ילדה, מה אתה חושב שקורה אחרי זה? היא קיבלת את רגליה שלה, הייתה לדבר על קאנסר קטנה ילדה, בפנים שלכם, היא קיבלת את רגליה שלה וכולם ראו את רגליה שלה ממש גדולה היא נפגשת בשכולה כל יום עם רגליה גדולה עם האשם, אני לא צריך להגיד לכם איך זה מגניב רק בגלל שרוויליאשיף אמר שהרגליה שלה לא נפגשת עד שהן נמצאים קטנה קטנה. זה היה, אני לא יודע, 5 שנים לפני, 7 שנים לפני. אני באמת מקווה שהקטנה ה-11 או ה-12 שנה שהייתה שם, כשעכשיו היא יכולה להתמודד בפעם, אני באמת מקווה שהיא ישתה את הדבר היחיד שלה היום כמו שהיא הייתה אז, כשהיא הייתה פחות וקטנה קטנה, כי החסר של המדינה שאנחנו חייבים להתרחק לתורה ולרעיון ולעבוד עם הנושאים היוויים זה כל כך גדול וגם אנשים עם נשמה טובה הם נפגעים בטוח הזה עכשיו אני צריך לדעת את דבר אחד האמת של התורה לא תהיה תחליטה, זה אחד מה13 נושאים התורה לא תחליט להיות מודיפייטה בגלל רעיון עבודה מודרנית בגלל הקולטורה של האגועים בגלל כמה קטנות יהודים יהיו או כמה גדולים יהיו הם לא יחליטים להחליט את התורה אחת מהתורת 13 של היהודית, התורה הזאת לא יהיה חליטה ולא יחליטה להחליטה, לא יחליטה עכשיו, איזו שנה של התורה או שנה או פרקה לא יחליטה להחליטה התורה הזאת הייתה לפרק של ה' ה' העולם והתורה הזאת יחליטה אחרי שהעולם יחליט כל הקבוצות, כל התגובות של התורה, כל התגובות של התורה, מייצגים 100% לכל אנשי ולאנשים היום, כמו הייתה בזמן של משה רבנו. זאת ההתגובה הראשונה. אם אתה חושב שבגלל זה, אתה נכון ראשת אחד מהעקבים 13. אני לא ראיתי אותם. אני אומר לך מה הגבולות. אתם חושבים שהיום השם חושב אחר ממה הוא חושב 3,000 שנה לפני, אתם בטוחים. ואתם יודעים מה? אפילו אם זה לא היה כל כך ברור, מי יכול להיות כל כך מגניב לבחור את הריסק הזה? אם אתה חכם, אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הריסק הזה. אתה תקבל את הלכת ללכת ללכת ללכת הריסק ללכת ללכת ללכת ללכת הזה. אתה תקב ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אני לא רוצה לתת ריסק. הקפה הזו של קופי יישמע לי 100 דולר. אבל יש לך 10 מיליארד ללכת דולר, מה לך לדבר? ללכת אז אתה מקבל 100 דולר. קפה של קופי ל-100 דולר? ללכת אני לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בגלל שאנשים לא רוצים לקחת לנ ריסק ללכת. אף אחד לא רוצה ללכת. כשקורה למלך, את רוצה לצחוק את המלך שלך? בגלל שהגבירות הן ברורות. את מקווה שה' ישן תחליט את המדע. אל תקווה, בגלל שיש דבר ברור בתורה, שה' אומר, אני לא תחליט את המדע שלי. אנשים מתחליטים את המדע שלהם. זה טוב או רע להחליט את המדע שלך? זה טוב. כי לפעמים מישהו מראה לך שאת המשטרה שלך הייתה טוב, שהמדע שלך הייתה טוב. אז עכשיו כשתלמדת את הדבר הנכון, תחליף את המדע שלך. אתה לא מדבר עדיין על מה שאתה מדברת. אני אתן לך דוגמה. כמה יהודים רליגיים ידעו שהם דמוקרטים? כמה? אתם יודעים או לא? אני אגיד לכם את הסטטיסטיקה. 75% של היהודים בניו יורק, באמריקה אני יכול להגיד, ראו את חוסיין אובמה. בפעם הראשונה. בפעמה השניה 69%. זאת אומרת ש6% חלטו על המדע שלהם אחרי שהם התחילו מי הוא ואיך הוא מספיק ישראל. 69% נשארו למהלך השנייה זאת אומרת שהם גם כבר נשארו למהלך אלרי קלינטון, יותר מ-70% כמה יהודים יש לך באמריקה? בערך 6 מיליארד כמה מהם רליגיים? איך הרבה? קחו כל סטמר, כל וישניץ, כל נוף סקוויר, כל האנשים במונסי, לייק ווד, בורו פארק, וויליאבסבורג, הרבה של אלי, פלורידה, דטרויט, אתם לא יכולים אפילו להגיע למיליון, אתם מסכימים? נכון? אם אנחנו מלכות, מיליון, אם אנחנו מלכות. עכשיו בישראל יש להם הלכת 452,000 אנשים ללכת לשאס וליהדות התורה השני פרטים אורטודקטיים זה אנשים ואנשים שעולים יותר מ-18 וכל הילדים, אז אם יש 452,000 אנשים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת למה? ללכת בגלל שהם מבצעים ללכת ללכ לתת בודדות לבניים עם הרבה ילדים, הממשלה, אז זה טוב לי, תתן להם לעשות את העבודה שלי, אני לא רליגיון, אבל למה אני צריך לדבר? הם יביאו לי, אני יש לי ארבעה ילדים, הם יביאו לי זמן לכל אחד מהם, אז הם ילדים לרליגיון. ערבים! הם עובדים עם העראבים. אנחנו כולנו יש לנו הרבה מיוחדות מיוחדות יותר מאנחנו ממהלווי היהודים. אתם ואנחנו מבחינים להחליט עבודה גאה. נכון? תעזרו לנו. אתם ואנחנו מבחינים להשתתף הרבה זמן לילדים. כל קבוצה רליגיות יש 7-8 ילדים, אתם יש 13-14. אתם רוצים זמן מהממשלה, תעזרו לנו, נעשה לכם זמן. העראבים חושבים שמחה. העראבים עבדו על השאס. כן, הם מראו היום את המטרה הדמוגרפית. הרבה ערבים נשארו בערבים, שאס ודגלה תורה. אז 452,000 לא זאת אומרת שיש לך 452,000 אנשים רליגיים. אולי 300. אבל אם נקבל את כל הילדים, אולי מיליון. מיליון בישראל, מיליון באמריקה. מקסימום. זהו. מ-15 מיליון יהודים, 2 מיליון עפרום. זה יותר או יותר הסטטיסטיקה עכשיו. אז כל האנשים שחושבים את עצמם, עכשיו, רליגיים, באמריקה, איך הרבה מהם ראו דמוקרטים? התגובה היא הרבה. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך. מי שיש את השקפה היווישית הטובה, הוא עדיין יכול לבנות דמוקרטים? עדיין? אפילו אם אתם אתחילים לו 1 מיליון דולר קשי. הוא מוכן לבנות דמוקרטים? אתם יודעים איזה רעיון גדול זה, לבנות דמוקרטים? למה זה רעיון גדול? מי יכול להגיד לי למה? לא שהרפביקנים הם צדיקים, אל תשכחו אותי. זה נבלה, זה טריפה. אבל למה במיוחד אתם לא יכולים לבנות דמוקרטים? למה? מהדבר של התורה. מי יכול לתת לי סורסים מהתורה שאתה לא יכול לבחור עליהם? התורה היא מאוד סטריקטית בפעולה קצת. לפני עביר לא תיתן מכשול. אתה לא יכול להשתתף בפנים של אדם מבין. מסייע לדבר עבירה. אתה לא יכול להשתתף בפנים של עבירה. אתה לא יכול להשתתף בפנים של עבירה. אתה לא להשתתף בפנים של עבירה. אתה לא יכול להשתתף בפנים של עבירה. אתה לא יכול להשתתף בפנים של עבירה. אתה לא יכול להשתתף בפ אתה לא יכול להסתכל על איזושהי אבאמינציה אתה לא יכול להיות מרדכן או להסיס איזושהי מרדכן ואתה לא יכול לעשות חוקות במדינה שהיא דיוקטרית בנקודת ומתנגדת את החוקות של ה' עם הכל מהעבורים זה אם אתה רואה דמוקרטים אתה עשה את הכל הם פרו אבורג'ן עד השעה האחרונה של ההתנגדה אין פרובלם, מרדכן את הלילה, לא יודע אתם לא רוצים, אתם לא מרגישים שתהיה ילד, מורידו. אין סבל. כן. הם רוצים לפורסם לדברים הרבים לעבוד, לקחת את הסטרס, לקחת את המון שלהם ולתת את זה לנצחים שלא רוצים לעשות משהו מהחיים שלהם. זהו, יהיו מיליאנים מגניבים פה, הם לא רוצים לעבוד, הם לא יודעים, קחים זמן ותעשו משהו, קחים דרוקים, קחים אלכוהול, קחים ברחובים, קחים כל מיני דברים, קחים בפארק, קחים בפארק של האושיון, קחים בלחץ, למה? הרבה אנשים יוצאים לספור אתכם. הרבה אנשים, אם הם רוצים לספור אתכם, תתן להם קבוצה. למה הוא קח זמן מהם ותתן לו לאנשים שלא רוצים לעשות משהו מהחיים שלהם? זה גם לא הדרך, אוקיי. עוד דבר, הם פחות גאי-מריג. הם רוצים אנשים ואנשים, אנשים, כל משהו, הם לא קיימו על השם. רק את זה בעצם. אם אתם לוקחים להם, בבקשה, בבקשה, בבקשה, אל תשכחו להיות היפוקריטים ואל תשכחו להגיד את עצמכם רליגי. מישהו שלא מגעל בגבוהות שלהם, זאת אומרת שהאידיאולוגיה שלו היא ממש, ממש מגעלת, ממש. אולי קיבשבס, אולי יתקושר כרובוט, בגלל שככה את הארבעים שלו התכוונו אותו. אבל במיוחד שלו הוא 100% חוסיין אובמה. 100%. מה שחוסיין אובמה אוהב, הוא אוהב. זה למה הוא נשאר אליו. ויש לו אין בעיה בזה. אני לא מדבר אפילו על הזכרון של נתן מיליאנים מגרמנים לתת לתוך המדינה ולנצח את זה, ולרחוץ דרוגים, ולעבור, ולעבור את העבודה, ולהקדם את העבודה, ולכל מיני בעיות אחרות שיעשו מזה. אני לא אפילו מדבר על הפרובלמים הפוליטיים, אני מדבר רק על הנושא שלך. את רוצה לנצח בני אנשי? את רוצה להכניס את הלוא של הארץ? את רוצה להכניס פרדים גאי? את רוצה לנשים ולנשים להתגונן במקום שישה אשם שאומר שזה רעיון רעיון? את רוצה לספור את זה? את רוצה להתגונן לנשים שמתגוננים לנשים שהם יהיו את הדברים האמתיים כנשים ולנשים שהם יהיו את הדברים האמתיים כאנשים ולנשים שהם יהיו את הדברים האמתיים כאנשים ולנשים שהם יהיו את הדברים האמתיים כאנשים ולנשים שהם יהיו זאת אומרת שאתה את מגיע הדברים האמתיים לבחירה נגד ה' כ בפחות. אתה רוצה שהלכים של סאדום וגמורה להיות הלכים של ניו יורק או של ארה״ב. ואז אתה מנסה להשיג את עצמך לרליגיה ואתה מגיע לשעון עם אשרי יושבי בטחה? מי אתה מנסה להשיג? תזכרו, רבותיי, האידיאולוגיה היא יותר מפחדת מפחדת פיזית. אני אקבל מה שאני אומר. יש לך שני מינים של רעיון. אתה גאה מאוד. כל יום אתה עובד מאוד. אתה מרחב. אתה, אני לא יכול להגיד, בניו יורק, איזה מקום, אין איתו אוכל. אתה גאה. אתה מנסה ללכת למסטרון, נשמע פיצה יפה. טוני וג'וי, הפיצה הכי טובה. הוא אמר, טוני וג'וי. טוני נשמע מאוד טוב. הוא יחזור את קיפה שלו, יכול להשתתף את הטלפון שלו, הולך לבית, חכה את הציצית שלו. מה קורה, ג'וי? אין סביבה. מה יש לך פה? יש את זה, קלזון, פיצה. אני לא רוצה פטרוני. תביאי לי רק פיצה רגילה. פיצה רגילה, מה זה? הם יכולו להשתתף אולי פורק על הטלפונים, כדי שזה לא יחזור, וזה נותן טעים מאוד טובים. פלאס, הם ממשיכים את זה, הם ממשיכים את זה, בפנים האחרון, והם פשוט ממשיכים את הפפרוני, ביחד. מה? הם פשוט נמצאו את הפפרוני, את הפרק, הם נמצאו את זה, הם נמצאו את הפיצה הרגילה, את המילק, מי ידע איזה מקום זה? יש כל כך הרבה דברים, אבל הם לא יכולים להיות קושיים שם. הוא נמצא שני קצות פיצה, בגלל שהוא נפגש. הוא נפגש את הרגלות של התורה? כן. רעיון, נכון? השם כתב, יוסף הצדיק אט פיצה בי ג'וי אנטוני דאט דיי דאט טיימב ויש רפורט קומפלין טוב זה משהו שקורה מהרעיון האנשי הוא הלכה ואט פיצה שם בפיצה איטליאנית הוא יכול ללכת לאשם? הוא יכול לריבל לאשם? לא הוא אוהב אשם? כן הוא מנסה לעשות אשם מגניב על מגניב? לא. מה העקב בפיצה? רק בגלל שהיה מגניב ולא הייתה משהו אחר לאכול. אם הייתה קושר פיצה ברחוב, הוא הולך אליה. הוא לא רצה ללכת נגד אשם, הוא לא יכול ללחוץ על רעיון שלו. לא יכול ללחוץ על רעיון שלו. אחרון שחרר שביס, הוא יש לו רגל יפה, הוא שחרר 100 דקות על רגל. הוא הלכה לבית מרוקאי בשבת, הם נותנים איזה מטבוח חרד, ואחר כך קצת מזרחה נפגעה על רגליו, והוא הלכה בקצת לבית, קצת נפגעה על רגליו, והוא הלכה בקצת לבית, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה על רגליו, קצת נפגעה 100 בוקס, על רגליו, אני עברתי מאוד קשה למים שלי. אוהב, אוהב, זהו. אם יש אנשי שלא מגניב, שלא יודע על המים, יש מיליארד דולרים, גדול, קח את הלוח, ותבואו את זה לגרמת. למטה, קח 10. יש אנשים כזה גם. מישהו שהוא קצת מגניב, וזה קשה לו לתת 100 בוקס, זה יהיה סטיין, אם לא תגרם את זה ברגע, אם לא תטפל את זה, אני צריך לתת את הלוח לגרמת, או לגרמת, או כל מה שקורה. כל הסינס הופכים לקטגוריה שקוראה לה עבירות לתאבון תאבון, את יודעת מה זאת? תאבון יש לך תאבון לעשות סין, לא בגלל שהוא היית אשם מיליון אדם, אני לא יודע, עשרה שנים הוא הלכה לביתה והוא ראה מאוד ילדה יפה שמיכה אותו התחלתי לדבר, אשם ירחם, הם עשו סין Is this because they hate Hashem? No. Is this because they don't want to be religious? No. Is this because they try to get Hashem angry? No. What happened here? They had desire and they failed. And they're going to get their punishment. Unless they do tshuva. Okay, we know the rules. That's punishments that comes out of desire. But sins that comes out of rotten ideology are much, much, much worse. Much worse. אני אתן לכם דוגמא. הייתה גנירה של טוור בבילוני. הם החלטו לבנות גדול גדול גדול וללכת לכל מקום עד לשמיים ללחוץ את ה' היום אנחנו צחקים על זה בגלל שאתה יודע שהחלטה גדולה ואיפה אתה יכול ללכת, איפה יש ה' אבל בצרפת הזמן אתה רואה את החלטה ואתה יודע שיש ה' אבל איפה, איך גדול זה, אתה לא יכול לדעת אתה לא יכול לדעת איך גדול זה אה, בואו נבנה גדולה 500 פלואים ונלך ל' אשם אולי, אולי נראה אותו איזשהו מקום המדבר הכי חשוב היה להתגלגל בלחמת אשם. זו רעיון גדולה. להתגלגל בלחמת אשם. סדר מן גמורה. מה זו רעיון? בעיקר עבודה זרה ורעיון סקסולי. למה ה' ברם אתכם כולם ונגמר מיליאנים מהם? הם כולם מותים. למה? היום יש לגבי העולם דולר כך או יותר. פה בניו יורק אפלי יש הרבה יותר דברים מאשר סאדום וגמורה. דברים אחרים בתל אביב, דברים אחרים בקרולינה, בלס וגאס ובמחילה אחרות מדינות. למה ה' לא מביא פיירה ומגיעה לכל מהם? כמו שאנשים עושים סין בגלל אוהבים שלהם, לא תהיה מנגינה גדולה שתרחק את כל האנשים. אבל כשאנשים יעבורים את הלו של הארץ, זאת אומרת, זו הלו הארצית האמיתית של הארץ, זה מה שאנחנו רוצים את הלו שלהם להיות. זה כבר יותר. עכשיו ה' יביא מנגינה גדולה ותרחק את כל האנשים. כמובן שאנשים עובדים בצורחים, כל אחד יתקבל מה שצריך, יהודי, לא יהודי, מלך, חברה, כל אחד בסופו של דבר יתקבל מה שצריך, אך לא שהם עובדים בצורחים. כשצורחים באים בגלל שאתם רוצים להחליט את האידיאולוגיה של התורה, ואתם רוצים להקפע עולם חדש, ואתם רוצים להתקבל בצורחים, ואתם רוצים להחליט את התורה, ואתם רוצים להחליט את התורה. עכשיו, בקיניה, הם אקבלו שהם יכולו להכניס את הבייבל. נכנסו לביבל אחרי 3,300 שנים מאז שהתורה היתה נותנת, הייתה לנו כל כך הרבה אנשים רווחים, אמנם יהודים הרפורמיים. אף אחד לא רווח יותר בעולם מאלה של יהודים הרפורמיים. אף אחד. לא הציניים, לא הערבים, לא הקריסטים, אף אחד. בגלל שכל הגויים, הם לא יודעים מה הם עושים. הם חייבים, מישהו אמר להם שזה היה מוחמד, הוא פרופט. הם חייבים. מישהו אמר להם שזה היה ג'ייסי, הוא ה' של ה' הם חייבים. ג'ייסי, המשיאה. הם חייבים. בודה, הוא ראה את החיים. הם חייבים. איזה שהם אוכלים להם, הם חייבים. הרחובות הרחובות, הם יש את התורה הזאת. תזכרו, הם לא חייבים להחליט את התורה הכתובה. הם לא מנסים להחליט את התורה הזאת. אם אתה הולך לסינגארג הרפורמי, אתה לא יכול להצטרף. אבל אם אתה הולך אליו ותפוס את התורה הזאת, איזה תורה יש להם? תורה קושר שהם קבלו מירושלים או בני ברק ל-50,000 דולר. על חלף באמת. כתוב בפדר. אני פעם שאלתי, מה אתה מגניב? בכל מקום אתה לא קבל משהו מהתורה ואתה לא חושב אפילו באדם. למה אתה יחזיר 50,000 דולר לתורה? קח את הקטע הקטע הזה שהילדים יחזירים לתורה שמחה, 7 דולר במסגרת הקטע והמסגרת הגדולה וזהו. למה אתה יחזיר 50,000 דולר? זה מאוד מעניין. וגם, כשאנשים הרפורמיים רוצים להתגלגל יהודים עם גויים, ורוצים להתגלגל אנשים עם אנשים, ורוצים להתגלגל אנשים עם אנשים, ורוצים להתגלגל אנשים עם אנשים, ורוצים להתגלגל אנשים עם אנשים, ורוצים להתגלגל אנשים עם אנשים עם אנשים עם אנשים אנשים עם אנשים עם אנשים אנשים עם אנשים עם אנשים עם אנשים עם אנשים עם אנשים עם אנשים עם תשכח את אבותיכם? אוקיי, אנשים תשכחו את זה. זה ידיעה טובה. אל תסתכלו, תשכחו את זה, זה ידיעה טובה. אתם לא צריכים להתקשר, תשכחו את זה, זה ידיעה טובה. תקשרו את זכויות המלאק. אוף, זה רסיסט. זה רסיסט. זה פריג'דיסט. זו אשמה לנו להיות כל כך קרובים. קחו את זה. מה אחר? סקרפייזים של אנימול. תחליטו את כל זה מהתורה. תחליטו את כל הסקרפייזים. קבלו בית המקדש, קחו אותו מהתורה, אנחנו לא רוצים איזה מזכירה מהבית המקדש הזה, זה גרעי ארוך, אנחנו לא רוצים את זה, מה אחר? אם אתם הולכים ללחוץ נגד המדינות שלכם, ואתם יקחו אותם, קחו אותו, ארחו את זה בסופו של דבר, הם יכולו להכניס לפחות החלטה של התורה התורה הייתה מאוד, מאוד, מאוד קטנה ככה במקרה של חומש גדול הם קבלו איזשהו דבר הם קבלו הקריאה של העולם או אולי אפילו זה מפריע להם אולי הם רוצים להחשב שאתה בא מהמונקי, אוקיי אז הם מודיפיינו את כל התורה ואחרי 2, 3, 5, 7 גניריות אתם יהיו כבר עם 2 תורות בעולם שתוכלו להכניס מפריעה גדולה הרבה אנשים יוצאים מהעולם ויודעים, אבי, למה את החלטת לתפוס את התורה הזאת? איך אתה יודע, אולי התורה הזאת היא הדבר הנכון? זה ייצור הרבה проблем. אבל הרפורמיים לא מודיפיינו את הטקסט שהכניסו. הם פשוט אינגרו את זה, והם עובדים על כל דבר אחר, אבל הם עדיין משתמשים עם התורה הזאת, זה מאוד מעניין. אבל הידיאלוגיה שלהם, אשם ירחם, אף אחד לא עשה יותר דמייג לנצח היהודי מאשר להם, לא הגריקים, לא הרומנים, לא הבבילונים, לא הפלסטינים, לא העראבים, לא הנאצים, אף אחד. כי תזכרו, אפילו אם אתם מורידים יהודים בפיזיקה, אתם לא יכולים למוריד את רשתם. הולם באיזשהו מגדל, הולם לא יתרגם פה תמיד, הלחם הוא הדבר הכי אימפריאלי אם יש לך מישהו שמורד הולם או מישהו שמורד הלחם, מי הוא הקרימנל הגדול לתורה? גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. Someone that makes you commit a sin is worse than someone who actually physically murdered you. Because if a person physically murdered you, it's very possible that he went right now express to heaven. But if a person took you out of yeshiva and turned you after a year into a massive goy, שאתה לא קיימתי עדיין על התורה, אתה קיבלת את קיפה שלך, את הציצית שלך, אתה קיבלת את רגלך שלך, אתה הולך למנהטנה, אתה קבלת גויה, אתה קבלת גויה, את הילדות שלך היו גויים, אתה אוכל על יום כיפור, אתה הולך להיות גוי גדול, אתה רגל בקטעות, אתה עכשיו יש קטעות. מי הוא שצריך להיות מנצח לדמות שהוא עשה לך? מי? האחר שקיבל אותך מהישיבה. האחר שצריך לדמות אותך ולהבין אותך, מה אתה הולך להיות, אתה מנסה ללמוד בישיבה. קדימה, הוא קיבל אותך לקהלה וזה מה שקורה, זה נקרא מחתי, מחתי, מחתיאו, זה יותר רע של עבודה על מישהו שלא מרדים אותו, ובאותה זמן זה את הארצות שלנו, את הארצות שלנו. רבי, אני לא רוצה שעון שלי יצא לדבר שלך. למה? הוא כבר אומר לי שהוא לא רוצה ללכת לקהלה, הוא רוצה ללכת לישיבה. אתה מפורסם רחבים שלי ומדעים שלי. אני אומר לך, אתה לא מפחד שאחד שלך יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יה הרבה שנים לפני, כל הדרך למונסי, עם קבוצה מאוד מעניינת. הוא בא, נקלו את הדור שלי, הלו? אבא נזרחי? כן. אני צריך לדבר איתך, זה ארגן. בבקשה, תכתבי. הוא נקלו את הדור שלי. יש לי קבוצה לעשות. אתה רואה? כן. אתה רואה את הכאב? מראה לי מפה, מרסיידס. מרסיידס יפה. הוא אמר, הכאב יכול להיות שלך. הנה, כל מה שצריך לעשות זה להתמודד עם הילד שלי להחליט עם את הגויה שלו. הוא רוצה להתמודד עם קטנה לא יהודית. אנחנו עיראקים, לא היינו כזה בשבילי. להתמודד, להחליט אותה, והכאב שלו זה שלך. לפחות 100,000 דולר זה הכאב שלו. אז אני אגיד לו, מה לך, אתה קבל שבת? אני כבר התחלתי לבית עם זה. לא, רבי, לא לדבר עלי, אני לא בא לדבר עלי. אני בא לדבר על מהלך שלי. זה פשוט עבודה. אתה חזק אותו מהגויה, והכאבה היא שלך. אני אמרתי לו, אוקיי, אין בעיה, אני אדבר עם המלך שלך, תהיה בטוח על זה גם. אבל עכשיו אתה בתוך החיים שלי. ומה שלך? אתה חזק שבת? זה עבודה יותר גדולה מה שאתה עושה, ממה של המלך שלך. המלך שלך, כל הזמן הוא עם גויה, הוא עושה עבודה גדולה. היום, 2-3 ימים לא ראו אותה, לא ראו אותה, עוד פעם ראו אותה, עוד פעם ראו אותה. אתה בשבוע אחד יכול לעשות 1 מיליארד ראויות. אחת מהן זו תחילת מוות וקטור לשלב שלך. וזה יחזור לך מהיהודי, יחזור לך לסטטוס יהודי. You sitting in my living room, I can let you go Mechalel Shabbat. Let's talk about you. You come to your son and you tell them I don't want you to marry the Goya. He's going to ask you why. Where does it say such thing? You will tell him in the Torah. He's going to tell you, but it also say in the Torah to keep Shabbat. What are you going to answer? Oh my God, he say. I didn't come here to talk about me. Would you save my son, yes or no? I say yes, but I have to save you as well. קחתי את הכאב, פסקתי את הזמן שלי עם אתם, הלכתי ולכתתי. עד היום אני קורא על המרסדס הזה. מה אני יכול לעשות? מה לא יהודי כמו ניסן? הוא בחיים שלי, הוא מחלל שבת. איזה רעיון זה קטן? להיות גאי או להיות מחלל שבת? דבר נכון. איזה מנגינה בדיוק, מה זה המנגינה? מנגינה למות בגלגל ולרחוץ לרחוץ אבל עדיין, איזה מנגינה זו יותר קטנה? שבס, לרחוץ לשבת זו יותר קטנה, למה? זה הרבה יותר קל להשתתף לשבת, ולפחות להיות גאי, כולם מבינים את זה כי זאת הייתה כבר אתה, זה מאוד קל להחליט את זה הרבה אנשים רליגיים הם גאים והם מתחילים להפסיק את זה הם קרואים, הם שמים לי אמצעים, אני לא יודע מה לעשות, אני מנסה הם מנסים את זה, ולאחר כך זה מאוד קשה להפסיק את זה זה לא כל כך קשה להיות שומר שבת אם אתם באמת רוצים, אתם עושים את זה, 2-3 שבתות אתם קבלים, אתם מבינים את זה אבל לא רק זה, השנה של השבת היא שנה של אידאלוגיה היא לא שנה של אוהב להיות גאי או עושים סין עם גויה או עושים סין עם קטנה או ייסורי קראת או נידה זהו סיניים שבאים ממלכה ממלכות, מלכות נטרליות, זו הלכה של הנצחה, אנשים יושבים להתרחקות זהו למה זה לא כל כך רע כמו סיניים אידיאולוגיים כשהם מראים לך שבת זו הקווננטה עם השם והשם רוצה שאתה כיהודה להתרחק בו בעולם ואתה לא מייחד ולכם שבת זה יום זוועד ואתם מגניבים את השם, אני לא מגניב שבת, השם אומר שזה רק, למי זה יום זוועד. זו דקלרציה של בית את השם, לא בשביל אוהב, בשביל רגעים אידיאולוגיים. כי כל מה שהאנשים הסקולריים עושים בשבת, אנחנו יכולים לעשות. רק עם קצת הפרקות. אנחנו ממשיכים בצורה אחרת. קפה, נכנסנו לפה. שעון שבת, טיימרים, כמעט הכל. כמעט הכל. היום זה מאוד פשוט להיות שובר שבת. ואתם עדיין ידעים להיות מחלל שבת, למה? בגלל שאילו אתם לא מאמינים, או אתם לא מיימים, או אתם מגיעים לאשם. עכשיו תזכרו, רבותיי. כל דקות של החיים, קרדיט שלנו מתחיל. קרדיט שלכם היום לא היה קרדיט לפני דקות. ולא היה נכון עוד שעה. ולא היה נכון אחר כך. כל יום הוא יכול ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, לל פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם, פעם תמיד קדימה, איזה קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, עוד קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה, קדימה ‫אולי בן הזמנים הוא יכול לתחתן, ‫כי הם יכולים ללכת ‫לגבי הלמוד ל-2-3 שנים. ‫זה יהיה קצת קשה ‫להיות רליגי שם. ‫אז אתם יודעים, 4 שנות, ‫הם נלמדו גמארה, 4 שנות, ‫בן הזמנים, ‫עוד 4 שנות, ‫בן הזמנים, ‫ואז אלול, היק, ‫כל הדרך, יום כיפור, ‫לאחר זה יכול לתחתן, ‫הוא מתחתן לתחתן. ‫זו הישיבה של תלמיד. ‫יורי תהילים. יו קרדיט סקור הוא מתחיל לגדול בפעמון. אתם שמים את התהילים ואתם רואים את הטורקים, סו פרו פרה, הוא נגמר. אתם שמים את התהילים עוד פעם, הוא נגמר. אתם עושים ברכה עם כוונה, ברכת המזון, הקרדיט סקור נגמר. אתם לא שומעים על ברכת המזון, שני דקות ואתם רוצים בפעמון לדבר שלכם, הוא נגמר. זה כמו החיים של יהודים. כרסטים של קרדיט שלכם, כמו פה. בנקים אוהבים אנשים עם קרדיט גדול. כל יום אתה מקבל עבודה, כל הזמן. קח את זה, קח את זה, אין עוד מילה, קח. למה? כמה אנשים באמריקה יש קרדיט גדול יותר מ-800? ‫זה קצת קשה. ‫אז הרבה שלהם שאתם יודעים, ‫כל אחד, כמו שר, יצא אחריהם. ‫לא משהו יכול להיות שלום ‫עם האנשים האלה. ‫קח את המONEY, ‫תתחיל להתפתח ב-12 שנות. ‫אחד שהיה בקרדיט 500 או 600, ‫אף אחד יעבור לו תלמידים? ‫כשהם קרדיטים ויגידים, ‫תקשיב, אני פרסמתי את הקרדיט, ‫הוא 600. ‫וואו, תהיה יום יפה. ‫תהיה יום יפה. ‫שם דבר בשם השם, רבותיי. לא כל אחד בעולם, אשם אוהב את הדבר הזה. זה חלק מאוד מאוד גדול שאתה שומע איפה שאתה הולך. אשם אוהב את כל אחד. כל אחד נפגש באמצע של אשם, עם כל הילדים שלו. אין שנה. זה לא משנה אם זה סקולר או רליגיה. בלוני. זה אחד הכי גדולים ביודיסם היום. עד 100 שנה הוא לא היה עם את הזה, קראים מה הוא כתוב בחפץ חיים. היום, לפחות או לא, עם הפרעה של הרעיון והרעיון הגדול של האוניברסיטאות ושל האתיאזם ושל כל מיני רעיוניות ביודסטיה שהם נפגשו ונפגשו רליגיה חדשה, הכל נהיה סלט. אנשים הפגשו את הסרטון הראשון של מוסר, כמו דרך הנכון, שהייתה כתוב 800 שנים לפני. לא משנה. אם אתם כתובו את דרך הנכון, אני עשיתי סרטון על זה, או מסילת ישרים, 200 שנים לפני, של רמחל, או שער התשובה של רבנו יונה, או פלא יועץ, כל אלה סרטונים טובים, סרטונים מוסריים. שם אתם מבינים את האמת, לא בשירות ביוטיוב היום. בבקשה, לא משנה כמה קריזמטי הוא המדבר, לא משנה שהוא משתמש בגיטרה, וכל אחד כמו קומזיץ, לא משנה שהוא מייחס קטנה יפה של מנצחות, וכל אחד קווה ומנצחות, זה מאוד נחמד. הוא מייחס את התורה האמת, או הוא ממשיך להחליט את האמת? יש מדברים היום שאומרים שלא יש גיהנום, אתם באמת חושבים שישהם יחזור אנשים בגיהינום? מה זאת אומרת? אז אתם מפורסמים את הגמרא? אז אתם אומרים שהגמרא זו ארוחה? זה מה שאתם אומרים. כי זה נכנס הרבה פעמים לגמרא, שבגיהינום יש עורכים בגלל ערוכים של האנשים המפורסמים. בגלל שהם שואלים כל כך הרבה מהחלום שלהם, שיש עורכים בגלל המפורסמים. זאת אומרת שזה כל חקר, אז אתה אומר שה' הוא חקר, שרבי עקיבא הוא חקר, שרבי שמעון בר יוחאי הוא חקר, שרמבהם הוא חקר, שכל אחד הוא חקר, שזוהר הוא חקר, כל מה הם חקרים, אז למה צריכים להיות רליגיים? אם עכשיו אתה יכול להגיד שכל מה שהתורה מדברת עליהם הם חקרים וזה לא מיוחד, למה להיות רליגיים לפתח? אולי שבת זו גם ארגון אולי לא להיות גאי זו גם ארגון אולי לא להגיד גויה זו גם ארגון הכל זו ארגון קראתי! קראתי! הלכנו בנקראפט, קראתי! לא צריכים, למה צריכים יהודית? אם אתם מתחילים להגיד, אה, זה לא נכון, אתם לא מאמינים, ה' אוהב לכולם למה? למה אתם אומרים ארגונים כאלה? זה כתוב בתורה של אנשים שה' לא יכול להגיד להם אחד, אנשים גדולים, ארגונים גדולים People with pride, Hashem cannot stand them. It's written clearly. גבל לב אותו לא אוכל, תואבת השם כל גבל לב. Everyone that is proud is despicable in my eyes. Who say that? Not me. I only read it. Who say that? The creator of the world. אם יש לך איגו, ואתה גדול, ואתה חושב על אנשים שאין להם משהו, ואתה ספציפי, ואתה חושב עליהם בסדר, אני לא יכולה לראות אותך, אני לא יכולה להיות בשניית שלך, אבל אני יהודי. אישי שלי הוא קוינס. אני גדול של אהרונה קוינס. אני מאוד אוהב אותו, אבל לך זו שנה אחרת. מישהו שעומד על מיליארד ספקים, מפריעים אנשים, מפריעים אותם, מפריעים את חיים שלהם, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריעים, מפריע לא רק הוא לא מידע, הוא יכול ללכת ברחוב ולשחרר ולשחרר עם פלגה מגניבה במידה שלו. מישהו כזה, ה' אוהב? לא. מישהו שיש את המצב הזה והוא קריאה את הביתה שלו והוא שואל, ה' תעזור לי להחליט מהזה? זה לא מצב. למה? זה לא גבוה יותר ממה שהמחלט שבת, שהמחליט לעשות תשובה. אפלי הוא מנסה. אפלי הוא מנסה להחליט משהו שזה נגד התורה. אני לא מנסה להחליט את המצב שלי. אני לא באתי כאן לראות את כל העולם שאני הולך אחד אשם במהלך שלי אפלא אני מנסה להסתכל כשאני מנסה לעשות את הפרטים שלי אני לא באתי בשבילה ומנסה להקריא לכולם שאתם צריכים להיות כמו אני וזה צריך להיות הלואו של הארץ, לא זה שני מיוחדים אחרים אלה שקועים את הביתה אלה שמנסים אלה שבאמת מנסים להסתכל אלה שיש אוהבות ואלה שלא מנסים לעשות את זה אלה שלהם יכולים להיות אנשים חייבים מאוד אפילו אם יש להם אוהב לדברים שאינם מגניבים לגבי החברה שלהם. למה השם נתן להם את הטסט? הוא נתן להם את הטסט הזה. לפעמים אנשים בפיירים, אנשים מגניבים, מגניבים. הם יושבים בשבילה מאוד קשה. כל קטנה קטנה מגניבה להם. הם מוכנים להתקשר. כל יום שהם מנסים להיות יותר מגניבים, זו איזושהי תופעה. אישה שהיא מאוד יפה ואתרקטיבית, והיא אוהבת התפקידה. כשאף אחד אומר לה, אתה הכי יפה, וואו, אתה מדהים. והיא מבצעת את עצמה שלה, לא לעשות שהאחרים האחרים עושים ספקים בבקשת אותה. היא מנסה, היא מנסה לנסוע, היא לא מקבלת פיקציה על המידע הסוציאלי, היא לא יש לה כל מיני חברים, מז'ימבובו וברזילה וכו', והם שמים להם אהבות ואהבות ואהבות. ‫ואז היא עדיין קוראה את עצמה ‫לאחתת הרבים. ‫היא מנסה, היא מנסה, ‫היא יש לה גדול גדול גדול. ‫היא יש לה איזשהו אוהב, ‫והיא עושה כל מה שהיא יכולה, ‫לא להצטרף לזה. ‫ואז אפילו אם היא מנסה להצטרף, ‫זה עדיין, ‫היא בעצם ילדה עבודה. ‫למה? כי היא מנסה. זאת אומרת שכמה פעמים איזו אישה שקוראים ללכת על המשכנעה, הם יכולים להכנע קצת. זה קורה בעוד שנה, לא פנטריז. הם לא מכנעים. אה, אתה מפחד על השם? השם רואה אותך. אה, השם יבין אותי, אני עכשיו מפחד. השם הוא מרחב. איפה זה אומר בתורה, שהשם הוא מרחב? איפה זה אומר את זה? זה אומר את זה או לא? הוא אומר. אבל למי? למי? הגמרא פול של רכבה של אנשים שאתם לא יכולים להתאמן עליהם. זו רכבה. אנשים לא תאמנים. זה כל מיני אנשים שאתם לא יכולים להתאמן עליהם. השם אומר, את האנשים שאתם צריכים להתאמן עליהם, ובאמת אתם לא יכולים להתאמן עליהם. זאת אומרת, אם אתם הולכים להתאמן עליהם, אתם מגיעים לגבולות. אני יכול להתאמן עליהם ואני מגיע לגבולות, כן. מישהו מהחמאס שמאורר ילדים יהודים, ואתה יש לו מרצה, ותביא לו אוכל יפה לבריכה, ותתן לו לראות פרקים, ותתן לו דוקטורט בקולג'ה, ופנאט באדר אנג'לי, זו סין מהתורה לעשות את זה. בגלל שאתה יש לו מרצה על מרדכי, אתה מגניב לבנים. ואתה תהיה מפחד על זה. ואם אתה פוליטי, ואתה מפחד על המרדכים, ואתה עכשיו מפחד על הבנים, מה זה אומר לך? איפה האמונה שלך עם השם? מה של התורה? רבותיי, הקרדיטה ממש מתחילה להתחילה. הדבר הכי אימפריקטי הוא, כמובן, ביום שנמות, מה קרדיטה נמצא, כי זה נכון, זהו. אבל עד כן, כל יום מתחיל, וכשהוא מתחיל, אנחנו מגיעים לעצמנו לצחוק. למה? בגלל שהשם, במהלך שלנו, נתן לנו פונקציה לדמות אותנו. מילים נפלות, פרובלים, חלומות, כל מיני טראגיות כל מיני דברים מגניבים, סגנון, קרבים, אנשים מגניבים מהעבודה, לא יכולים למצוא עבודה, לא יכולים להצליח לבית, כל מיני פרובלים, אני יכול לתת לכם סט פרובלים עד הערב. אנחנו יודעים את זה. אם אתם חושבים שהפרובלים שבאים לבית שלכם הם רעיונים, זו רעיון. זה נגד התורה, וזה מגיע לאשם מאוד מגניב לך. אתה לא צריך להזמין מה שאני אומר, אני נותן לך טיפ מאוד מיוחד. אם אתה מבקש, ואתה חושב שזה במהלך, אתה אינפידל. אם אתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב אם אתם חושבים שאתם לא מתייחסים בגלל שאתם לא יפה כדי אתם אינפידלים אם אתם חושבים שאתם לא מתייחסים בגלל שאתם לא שאת יפה כדי אתם אינפידלים בסופו של דבר כמעט בכל דבר, זה כל פעולה ארוך אנשים מתייחסים, פחות אנשים מתייחסים אם ה' רוצה שאתם מתייחסים, אתם יכולים להיות בבון ואתם מתייחסים ואני אתן לכם דוגמא לזה אני יודע אנשים יפים נכנסים ומכירים, ולא מתווכחים. שם דבר בנשים. ואני יכול לדעת שמישהו שמורד את ממלכי ישראל יצחק רבין, שם הוא איגל אמיר, היו שם בקטע, בבית קטן, אייסולטים מכל העולם. אף אחד לא רואה אותו. הם לא יוצאים אותו לראות את הלילה. הוא לא יש לו טלוויזיון בביתו, הוא אייסולטי במקום הכי רחוב, הרבה רחוב ממה שהחמאס טרוריסט חמאס טרוריסט אוכל אליבו, הוא אוכל זאתר וחומוס ואוכל שש-בש ולחתוך בית סאקר הוא לא יכול הוא אייסולטי בקטע, בבוקס, כל כך אייסולטי מה הייתה הצלחה שלו להתמודד? הוא מורד את הממשלה הראשונה בישראל בואו נגיד שהרבה אנשים בישראל היו מאוד שמחים בברכה שלהם שהוא מורד את הממשלה הראשונה בישראל הלאחרון, נחלנו את האחרונות הלאחרונות הזאת שהיא הביאה אוזלו לנו וביאה יסר ערפאת לישראל בואו נגיד שהרבה אנשים היו מאוד שמחים בזה. זה הדבר הפוליטי שלהם. היו הם עדיין מגיעים להתגלגל בהם? אף אחד לא רוצה להשיג את הילדים שלכם, אף אחד לא אקבל אותם בכל מקום. רק הקבל שאתה מופיע ברור למישהו שמרד את המפרש הראשון, אתה קבל. מי יכול לעשות את זה? אפילו חברים שלו, חברים הכי גדולים שלו, אנשים ששמים לו זמן לבריכה ולטרות, I love you, I support you, I'm behind you, but I won't marry you. I care about my reputation. Everyone will hate me. He found a woman, came from overseas, religious, out of nowhere, who came and married him and had a child with him in that cage that he's in. And the rich and famous, still looking for Shidduch. האם זה דווי ששידוכים הוא 100% בסוף השם או צריך דווי יותר מזה? ואני אעביר את הסיפור האחד ואני אעביר את זה פה ואם יש לך שאלה, אני אעביר את זה. אנחנו היינו עם אחד בשבילי עשרה שנים באר ישיבה. והוא הוא האנגלית ביותר שאני ראיתי בעצמי. אני לא ראיתי בעצמי, לא יהודי, לא אגוי, שזה נראה כל כך טוב כמו הזה. זה היה כמעט אמפסיבל לראות את ידו, כמו שהוא נראה ממש מפחד ואני זוכר שאומר לעצמי, אז כשאני הייתי בישיבה עם הג״ם אני ממש קוראים לך שידוכים הוא משהם, שידוכים הוא משהם אוקיי, זה מה שהתורה קוראה, שידוכים הוא משהם אני אומר לעצמי, אתם יודעים כמה אני באמת אמור 100% ששידוכים הוא משהם? ביום שהג״ם הזה יבוא לבית אם הזה יצא לבית, כל דעתי שיש לי היום, את אבונותיי אני מזכיר היום, יהיה נפחד, ואני אשכח את הכי גדול בשביל שידוכים הוא משה. אחד היום החלטתי לעשות עלייה לישראל, והוא היה שרק בגמרא, שרק. למה? כשאת מגניבה זה מגניבה גדולה לא יש לך כל כך הרבה יצררה ללכת ולקחת סצינות בכל מקרה זה עבודה קטנה, אתה לא יכול לקחת סצינות אז אתה מנסה ללכת, מנסה ללכת, ללכת, ללכת ממש הייתה שרקה הזה והייתה כל כך שרקה במידה שלו אחד היום אני הולך לישראל שנים לאחר אני מנסה ללכת איזשהו מקום בישראל אני רואה הם ברחוב אני קריאה לו הוא בא אליי וואו, איך אתה? איך הליות? ברוך השם, אני התגלגלתי, אני אהבה ילד וואו, אני כל כך שמח לך, כן, אני מחכה על ילד אחר ועכשיו הוא יש לך כל, כל קבוצה ובאמת או לא, איתו אישה לא הייתה האנשים הכי גבולים בעולם מאוד נכון זמן. כשה' רואה, אף שום דבר לא יכול ללכת לגביה שלו. זה רק עבודה אם אתה חבר באמת, או אם אתה חבר מה שהם אומרים בבריכה, או מה שהם אומרים בקטע, או מה שהם מפעילים לך בקולג' או בבריכה, או בבריכה, או איפה אף פעם שאתה יכול ללכת. כמה יותר אתה יכול ללכת למקומות שלא חושרים, כמה יותר אתה יכול לנצח את האידיאולוגיה שלך, וכמה יותר אתה יכול לנצח את קרדיט שלך. וכשאתה מנצח את קרדיט שלך, אשם לא יכול להיות שמח עם אתך, כמו בבנק. הם שמחים רק כשאתה מנצח זמן. כשאתה מנצח זמן, השמיים נספרים. איך אתה, מר קוהן? יום טוב היום, הלוואי יפה. בואו, יש לנו עבודה קפה חדשה, יכול לי לעשות לך? למה הוא נכון? בגלל שהוא אוהב אותך? לא, הוא אוהב את בנק שלך, בוא. הוא מנצח זמן כל יום. פשוט כשהמוניה לא באה ואתה כבר יש נגטיב בלנס, מר כהן, מה קורה? אתם מגיעים לי על השירה פה. אני מגיע לך. אתם בנגטיב בלנס. אני רוצה שתבואו בשעה אחת. אני לא אומר, אני אשכח את העקרות שלכם. תעשו לי 2-3 ימים, אני עם אתכם 20 שנים. 20 שנים, אני רק קבלתי מוניה. אחת שנה, אני מנסה, זהו? זהו. אבל ה' הוא לא כל כך רחוק. הוא לא מנסה לרחוץ אותנו כל כך רחוק. אבל זה מאוד אפשרי שהוא יעשה את זה לנו. זה כתוב. אני לא כתבתי את התורה, תזכרו. איזה תגובה זה לא לי. אם יש, אם אתה מובן, אתה צריך להשמח שבסוף מישהו יבוא ויגיד לך את האמת שלך. ועכשיו, בפעם הבאה, כשתשמעים כל מיני מדברים אחרים שיכולים להגיד לך אם לא, אתה יכול לדעת שהם מגניבים. וכל אחד יש את רגעו שלו למה הם מגניבים. הם רוצים פופולאריטה, הם רוצים שאתה תעשו אותם, הם רוצים שאתה תתעשו. אני לא צריך משהו מהכך. אף משהו. All I want is for you to leave here tonight and recalculate your future. Let's check my modesty. Let's check my emunah. Let's check my tefillah. Let's check my shabbos. Let's check my kashrut. בואו נכניס את החיים שלי. האם אני באמת, אני באמת חבל באמתי? האם הידיאלוגיה שלי נגמרה? האם אני אדיקטי לספורט? האם אני אדיקטי למופיעים? האם אני אחד מהפעמים שכתבים במיוחד שלי שאני אוהב מופיעים וטריפים ואני רוצה את זה ואני רוצה את זה? האם אני היותה היותה שהיא תשתה עם מיליון מיליון דולר, אבל הוא לא חי אבל הוא תלמיד חכם, אני לא רוצה אותו בגלל שאני רוצה מיליון מיליון דולר. זאת אומרת שמשהו שלי לא נכון לתורה. זאת המשפחה של החברה. אחת הילדה אמרה לי, אני רק רוצה מילה פרופסיונלית. אני אגיד, יש לי מילה, היא לא פרופסיונלית, אבל היא מגניבה יותר מכל פרופסור שאתה אכפת. בכל דבר. מבקש אותו. הוא גניב. אני לא מגניב. אני רוצה מילה פרופסיונלית. אני אמרתי, אבל הוא מאוד ריח, כמו שזה, הוא לא צריך להיות דנטיסט או לאוריה הוא יש לו הרבה זמן, לא לדבר, הוא יכול להיות מספיק אני חשבתי, אולי היא בדבר, לא, לא, זה לא בגלל הזמן המשפחה שלי יש להם הרבה זמן, אני לא מדבר על הזמן אז מה אתה מדבר על? אני רוצה להיות פרופסיונל, מי נתן לה את הידיעה הזאת? מי, מי ראה את הידיעה הזאת של הילדה, כדי לעשות כזה דמיין לדעתה שלהם? החברה שאנחנו חיים אם אתה לא פרופסיונל, אתה לא משהו. אם אתה לא הלכת ללמוד, אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אל תצטרף לי איזה שידוח, אבל הוא חכם תלמיד. הוא ידע את כל הגמרא, השעה, ההלכות. זה הרבה הרבה קשה ממש כמו להיות מלך בהרוורד או באותה אוניברסיטה אחרת. אבל זה לא בסטייל. אבל בסטייל, זה בסטייל בעולם של השם. אני לא אומר על השם. I care what my neighbor is going to say, what my uncle is going to say, what my girls that went with me to school are going to say. I live for the hypocrite people, not for Hashem and not for the truth. Many religious people are religious as long as it does not require sacrifices. כמושהו שזה יצריך איזשהו סקרפייז, הם מתחילים להיות דילמה. אני צריך להמשיך או אני צריך להתחזיק? אני צריך להתחזיק? אני צריך ללא לעשות את זה? למה? זה יקבל לי כל כך הרבה סטרס, כל כך הרבה אגריבציה, כל כך הרבה זמן. אנשים יקורים לי, אנשים יחזיקים לי. יש הרבה פחות שם. אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף את המדע שלי, אני הולך להצטרף They're only religious as long as everything is smooth. You have money, you have the look, you have the health, את המדע everything is working for you, שלי no sacrifices is necessary. Big deal. So you dive in 20 minutes a day and re-tail him another 20 minutes. Big deal. So you dress a little bit modest with some designer clothes. So you have a good job, family, you're happy. That's not a challenge. החלטה היא, כשאתה לא יכול להחליט מה שאתה רוצה, כשאלה לא עובדות לך, כשאתה נחליף לדעת, וחברים טובים יגידים לך, שאתה מגניב, שאתה מגניב, אני לא רוצה אותך כחבר. אל תשלח לנו דברי תורה, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה. זה הטסט, שאני עם אשם, ואני לא מגניב מה שהם אומרים. שאני אשלח, אני אשלח בצד אחד, בצד קושר, עם קושר המוזיקה. That's 100% And if people will be upset at me that's no problem as long as Hashem is happy Better that the people will not like my wedding but Hashem will Then everybody will like it and Hashem will hate it You agree or no? Who do you want to be in your marriage? Hashem? Or phony people? Who do you want? If the phony people will come and it's not going to be a kosher wedding Hashem is not going to be there איפה זה אומר בתורה שבמחנה לא מודדת אשם לא יכול להגיע? זה דבר ברור בתורה, מי יכול? מי יכול? זה כתוב זה היה מחניך קדוש את מקום שלך צריך להיות תמיד חולי וראה בך ערוות דבר ושב מאחריך כל מה שאשם יראה בך שזה לא מודדת, ברגע הוא יכול ללכת מאחוריך אז אם תסתכל בנקד בתוך החופה כשכל זה נפגע ואת אמא שלך ככה ואת אמא של החטן ככה וחצי של האנשים והקהל ככה אשם לא יכול להגיע לבית שלך. פשוט. זה לא משמעות. זה נראה יותר כמו ברחובה של הבית. אבל אם זה סטריקטי, קלאסי וקושר עם כל הרגלות, כמו שצריך להיות, בלי מייקסים ובלי מוזיקה גוישית ובלי כל המשחק השם הוא מאוד שמח, הוא מאוד גדול מבחינתכם, תראו את אבא שלי תראו איזה מרחב פשוט תראו איזה מרחב פשוט, אין מרחב, לארץ, באים למצווה האמת לא מרחב, יש הרבה מרחבים, כל המרחבים כמובן מתחילים בדיבורס, כמעט כל מרחבים הדיבורס עכשיו הוא הגבירה שהייתה בהיסטוריה של העולם ובכל שבוע, זה גבירה מאחורי השבוע כל שבוע הוא מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח כמעט כולם נפגשים, אנשים בת 20, כמעט כולם נפגשים, למה? כשהאידאולוגיה נפגשת כל כך, ולא יש ברכות בבית, ויש מידיה סוציאלית, ויש לך קמפטיציה, אתה האנגלית, ומאמא שלך יש עוד 500 אנגלית בפייסבוק שלו או בקונטקסטים שלו או אתה, האנגלית, ואימא שלך יש 200 חברים בפייסבוק שלה והיא פוסטים, והיא יותרת פרסומת, והיא מלכת להם איך לשכוח, וכולם נותנים להם תודה, מה היא צריכה ממך? היא התקבלת האנגלית, היא לא אישה היא, כמו שאומרים, היא אישה קריירה היא לא בבית, היא לא יש זמן לצערים היא נותנת את עצמה שלהם במהלך שהיא לא יכולה להתפתח עוד כמו שהיה אשם יכולה להתפתח את הולדים מתחילים ומתחילים עם השקפה האלה. השקפה האלה. השקפה האלה, מרחק מאוד. השקפה האלה, גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גבות גב הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל לישראל הנח להם לישראל הנח הנח להם לישראל הנח הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל הנח להם לישראל כי הוא עכשיו לא רוצה להעביר להם את התקופה הנח להם לישראל שהם הנח להם לישראל הנח לא אוהבים אבל הם יודעים שהם יודעים, עד שהם יודעים הם שמחים זה מגניב, זה לא הדרך הנכונה, יש שאלות? לפני שהנחנו? בבקשה, אתה מדבר על פרקים כמו פרקים, איך נגמר שהילדים שלנו יבואים למקום הנכון? הדרך היחידה להקבל ילדים נכון היא להתפקד נכון אז החפצחיים אמרו, לפני שהביבא יצא לעולם, התפקיד של הביבא התחיל. כבר בזמן ההתגלגה. כשילד גרם עם תפקידים חשובים, שחושבים על אותנו, לא נגמר, לא נגמר על אותנו, לא יש שאלות בגלות, לא יש שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות בגלות, שאלות לנו זו אופציה של חיים, זו רליגיה להיות מגניבים ולשחרר ולשחרר ולשחרר ולשחרר זו רליגיה לנו זו לא קונטרדיקציה במיוחד שלי אבא הוא מלך גמרא אבל במהלך הוא אוכל כמו חמש אנשים וזה 500 פאונד כי כל מה שהוא קורא זה אוכל וזה שחרר ושחרר ובמהלך ובטוחה ובמהלך הוא מלך תורה אז כשאתה נותן את האמצעות האלה לילדים, זה מאוד קשה לאחר כך להחליט אותם. אז קודם כל, זה אמצע פרסונלי. שנייה, איך אתם נותנים את הלימודים? לא, לא נותנים את הילדים ללימודים מודרניים. לא. אף פעם. זה מפחד, מפחד. לשים את הילדים באותה מקום שהיא חצי-רליגיות, זה עדיף משלהם לשים אותם באשר לא-רליגיות. בגלל שכששים אותם באשר לא-רליגיות, זה גדול, גדול, אבל לפחות הם ידעו, אני לא ארוך פה. אני לא טוני, ואני לא ויני, ואני לא מר לין, ואני לא מר ג'קסון. אני לא ארוך פה. ואני לא כמו הם, אני קיימה מנצח יהודי, אבא שלי היה רבי בפולנדיה או ברוסיה או במרוקו, אני לא מנצח הם, הם יודעים, זה לא החיים, יהודי זה משהו אחר, אבל אם תבואו להם לבית המודרני, במיוחד שלהם, זה הדרך להיות רליגי. And it will never change. It's going to be very difficult. Are you telling me I'm not religious? Because I watch movies? Because I work with a miniskirt? Because I put red lipstick? Because I go with high heels? Because I don't muckbitch so much about the kashrut? You're telling me I'm not religious? Can you talk to someone like that? So it's very important what education they get. מאוד אימפורטנט לתת להם מוסר מזמן יודע, עשרה-ששת כדי להדרך להם שאת החיים יש תהליכים, אתה לא יכול להגדיר להיות קרימנל ולדבר שאתה יכול להכניע את זה הם חיים עם חשבון. חשבון. אתה מבין? למה? האחרון יום, אתה יודע, אתה יודע, הוא היה עם סימפטומים. אתה יודע, השאלה היום, כל פעם שאחד מהילד שלך יש סימפטומים, אתה יודע, אחת מהילד שלך יש סימפטומים. כל פעם אחד מהילד מהילד שלך יש סימפטומים. כל פעם אחד מהילד שלך יש סימפטומים. כל פעם אחד מהילד שלך יש סימפטומים. כל לא, לא, לא, לא, זה סרט, בבקשה, אנחנו צריכים ללכת, אני קראתי תגובה אמרגנטית, למה, מה אתם חושבים, אנחנו מקווים שזה לא כאן, אבל הסימפטומים, שלום חזרה, שלום, יש לך טייבידיק, אתה צריך לראות מה אתה אוכל, אתה לא יכול להתגלגל, אתה היה צריך לראות איך הילד היה מנסה. היא הייתה חייבת לדעת אותה אשם, אני מבטיח לך שאני אהיה טוב אני אעשה את זה, בבקשה למה? כי הוא כבר מבין יש דין ויש דיין וחס ושלום, אם אני אקבל את זה זאת אומרת שאני עשיתי משהו אחר אז אתה יכול לדעת שאתה חייבת לדעת אותו בצורה אחרות הילדים? איפה יש אשם בכלל? יש, יש, זה בצורה בואו נראה אם אנחנו יכולים לקבל את המדיקה הזאת היא לא חושבת שאני עשיתי אולי משהו אחר אני לא מנצח איך הרבה אנשים רליגיוניים מבקשים את המצבות שלהם בעצמם? הם כל כך מפגשים, התתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת אבל בטח, אם ה' נתן לי את זה, זו שאלה שלי. אז בואו נראה מה שאני יכול לפעול. זאת הדרך לקבל ילדים. קבלו אותם מאחורים מגניבים, מגניבים רעיוניים, מוזיקה רעיוניה, סטייל רעיון רעיון, כל הדברים האלה. אל תמיד לא מראה להם שאתם מבחינים גדולים יותר מן תלמידי חכמים. תלמידו להם בארץ שהאנשים הכי חשובים בעולם הם האנשים שתלמידים תורה. זה לא משנה כמה זמן יש להם זה לא משנה איך הם נראים זה לא משנה, זה כל מנסים זה לא משנה אם הם נכנסים או לא, הם גדולים תלמידי חכמים, לא מדבר אינסופים עם אנשים בפנים שלהם בגלל שזה הפך של החיים יש הרבה דברים, יש בוקרים כאלה על הקבלת ילדים אני אתן לכם קצת דעות אבל תאכלו לי, זה צריך הרבה תלמידים אבל הדבר הכי אימפריאלי הוא דבר פרסונלי אתה לא יכול ללמוד את הילדים שלך שלא להגיד שאתם מגניבים, ואחר כך מישהו קורא לך ואתה אומר, אני לא הביתה. תגידו להם שאני לא הביתה. אתם מדברים שלא להגיד שאתם מגניבים, ועכשיו אתם אומרים לי שאתם לא הביתה? אתם מבינים? או לתפוס על הזמן, ואתם לא תפוס על הזמן. או דברים כזה. הילדים לא מגניבים. הם רואים את הכרחים שבאים הביתה, אתם קוראים להם זמן, אתם קוראים להם זמן. היי, למה אבא שלי לא קורא? הוא יש הרבה זמן. הוא מדבר על מילי זה הדרך שהם גרועים, והם אומרים, אה, אין סביבה להיות ככה. אתה מבין? עוד שאלות? ברוך השם. אתם יכולים את הכל? בעזרת השם, אני מראה לכל אחד מכם שהסקורת הקרדיטת שלכם יהיה מאוד גדולה, הכי גדולה שיכולה, ותמיד תהיה גדולה וגדולה. אני יודע שאנחנו צריכים להתאף על זה, אבל אם אנחנו, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, עד כמה, ואז עד אם אתה יודע כמה מה צריך לעשות, יש לך הזכות לעשות אותו. רק עכשיו, השאלה היא, איך הרבה מנצחות אתה רוצה להכניס לזה. וכל האנשים והילדים הנה, בעזרת השם, יש להם מאוד טובות שילוחים. ולבנות בית יפה עם תורה ומוסר ועירת שמיים ושלום בית והצלחה. תודה רבה לבית וילינסקי שהצטרפו לנו היום, היום וערב, ושתתן לכם דבר יפה, אני מאמין את זה. אני רוצה לעשות אתכם שמחים שאתם יודעים שהדבר הזה יהיה ראשון על כמעט 100,000 אנשים. ושפכתי כמעט שתי שעות, אז 200,000 שעות של תורה היו לך בעזרת השם. אז זה מאוד, מאוד יפה. ובעזרת השם, אני מקווה שזה יביא לכם הרבה ברכה והצלחה, ואריאלה תקבל את הכי טוב שהיא עושה, בעזרת השם. בפחות היא תחילה לדאנס בביתה שלה ובכל החברים שלה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. תודה.