Your Friend's Necessity Comes Before Your Luxury (And Current Events)

Good evening. This lecture, Bezrat Hashem, will be, לילוי נשמת, זאב, בן, סוריה, ריה, בת, המרו, לרפואת אורי בן דקלה, ירושע בן קארן, להצלחה ולרפואת אלי מורדחי בן סרה פרנסה לשימון בן סרה לילוי נשמת רפאל גדי גזעצ'ו בן ססו קינדה לילוי נשמת הרצליה טובה בת מלך הכהן לילוי נשמת סימן טוב משה בן תמרה אוסו לרפואת רוזה חיה בת מיריאם רפואה מייר בן שושנה, רייזל, הלן, אורנה בת חן חיה רפואת רוזה חיה בת מיריאם She needs a donation of kidney כל מי שיהיה מעניין, בבקשה תקשיבתי, אני אעביר את ההתקשרה, זו גדולה גדולה לסביב אדם, זו אישית רליגיות בשנות ה-60, מפה, מפה קווינס, יש להם, ברוך השם, ילדים רליגיים, ילדות רליגיות, טובה, טובה אישה, צריך ילדים. טוב, טובה להיות מביק, אחרי שבוע, בפעם האחרונה שאני הייתי כאן, ארבעה שנות, הייתה לי פרודקטיבה רחובה, הרבה דעות, הרבה יודעים טובים ולדבר של דבר, אני רק ראיתי לילוי נשמת רפאל גדי גזעצ'ו בן סס אוקינדה אני אספר לכם קטנה קטנה על האנגלית הזה, הוא פשוט נכנס לפני כמה ימים בישראל הוא היה מיוחד סוקר מאוד, הקבוצה הכי טובה בליגה עשרה או כך, אולי עשרה וחצי, יש לי סמינר במדינת מייאמי. והם אמרו לי, שתהיה מישהו גדול, מוכן לסמינר. הוא מתייחס לקנזס, באמריקה, לסאקר ליגה. הוא גדול. הוא מתייחס, יש לו קנטרקט בקנזס. והוא מתייחס לקנזס למייאמי, לראות אותך. ו... כשאני נותן לך פרסומת השבת, אני יודע שהוא משחק בשבת, הם משחקים בסטדיום, אתם יודעים, אנשים מגיעים בשבת, פה זה לא כל כך טוב, כי גועים ביותר הם גועים. גועים יכולים להגיע בשבת, אין סיבה. אבל בישראל, גועים ביותר הם יהודים. אתם יודעים? יש גם גועים הרבה, אבל גועים ביותר הם יהודים. אז אני מדבר כמעט שעה ומאה וחצי על שבת, על הסבירה של מגיעת שבת. ראיתי את האנחן שתקבל את ראשו כל שעה ומאה וחצי, ראשו מתחת לגבים שלו, כמעט קריא. אתה יכול לראות שהאנחן ידע את האמת והוא יש קרב בין ידעת את האמת, חיים את האמת, נותנים הרבה זמן, אוהב, מגניבה. להשתמש במהלך בליגה זה קל קל קל קל לנשים אחרות אחרי הלקציה אמרתי להם על 5 דקות ואני נותן להם איזשהו פרסומת שהם צריכים להשתמש בשבת ואחרי שבוע, אחרי הסמינר, שבוע וחצי, אני רואה בזיכרון שהמהלך המחשב הוא מתחיל להגיע לישראל, למכבי חיפה והטעם הכי רבים בישראל הוא מתחיל מקנזס להגיע לשבת בישראל. אני הייתי עושה את עצמי, אמרתי לעצמי, כל הלקציה, כל העבודה כל הדבר הזה, ובאחרונה זה מה שהוא עושה. חברה, פעמים הוא הגיע לליגה בישראל פתאום אני מקבל מסגרת, אני צריך לדבר מאוד קשה בגאדי קינדה, הם קבלו קאנסר בו, 31 שנים, סטייג' 4 כבר, ואחרי שקבלו קאנסר, הוא פסק. הוא היה עם שתי דותים, 31 שנים, מי יאמר שהם אתלטים חשובים, חזקים, מבחינים טובים, מבחינים כל יום, כשה' עודד היה על ראש השנה, זה היה אחרי הסמינר. ראש השנה, הלאחר ראש השנה. זה היה 7-8 שנה. לפעמים אני מדבר עם אנשים, ולאחר כך אני מבין שזו היחידה האחרונה שלהם. זה היה קצת פעמים. עם האנגלית בפייסבוק, ואני מדבר איתו. פעמים אחרי זה הוא נפגע במטה על שבת, הוא מוצא שבת, שבת. פעמים אחרים. ואחרי הדעת שאתם ידעים שהלך את השם לדעת את האנשיה לדעת שהלך לדעת את האנשיה לדעת את האנשיה לדעת את האנשיה לדעת את האנשיה האנשיה החברה לדעת את האנשיה האנשיה הטובה היא לדעת את האנשיה הא� שאני בטוח 100% שאני יכול לדעת את רעיו שלו והמידות שלו הוא היה מנגן מאוד הוא היה מנגן מאוד אתיופי ישראלי הוא בא לישראל כשהוא היה ילד מאוד קטן ואחר כך אני בטוח שהדוקטור אמר לו על החברה הטובה שלו הוא היה כמעט שנה לפגוש אני מדבר איתו על וואטסאפ שלושה ימים לפני שהפכה, שתי ימים לפני שהפכה, אני שמלכתי לו כמה וידאו של ספרים, אמונה, חבל גאי, אבל זה היה מאוד מהר, מאוד מאוד מהר, ממש, מהרגע שהם אמרו לי, כמה ימים אחרי זה היה הכל בסדר, כמו שאגידתי, שאם אדם יש זמן, אפילו חודש, ידעים שזה יכול להיות ללכת לעולם הבא, הוא יש לו כמה זמן לפגוש אנחנו לא יכולים להיות את הזכות הזאת כמה אנשים הולכים בפעמון, בפעמון אחת פעמון ואתה ידע, לא זמן לפגוש לא זמן להגיד שמעה לא זמן להגיד לאשם בערוץ אני סליחה, סליחה אותי אני חשב מה שאני עשיתי לא זמן להכניס ערוץ לתלויות לפני שאתה יפגש את העולם קבוצות שיכולות לספק אתכם בקבוצה לא כל אחד יש את הזכרון הזה הוא לפחות היה את הזכרון הזה אפילו אם במילה אחת אתה יכול להגיד שזה לא זמן מסוים אתה רוצה יותר זמן לעשות תשובה פרפקטית אבל זה טוב יותר מלא משהו איזה אנשים לא יקבלו אחת דקה בום, במילה אחת הטרוריסט יקבל, יקבל וזה הכנס שלו אתה יודע, אחד יכנס ללאה, הוא לא יכנס במרחק, זה קורה הייתה כל כך הרבה טראגיות, עוד טראגיה גדולה קרה לפני השבוע, שלושה ילדים רליגיים מהישיבה, במלכות, אחר שבוע, הם הלכו, במלכות, חתולה הלכה למלכות, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת, היו מנסים להחליט מהלכת כשיש לכם דקות כזאת על אנשים שלום תורה, אנשים בחורי ישיבות, שלוש בחורי ישיבות מותרו בקרוב. זכרו שאני נותן לכם פעם ללכתור, שזה עושה בגלל היכולה של האנשים, לא בגלל המקום שלהם. שלושה ילדים חייבים ילדים שלא הייתה זמן בעצמם להתעורר בכל איזשהו זמן. ילדים ילדים, בעצם. לא נגמר, סינגל, ללמוד כל יום נשיבה. דודי ירד לגנו ללקות שושנים זאת אומרת, ישראל בא לבית שלו, שזה גרדן שלו, והוא עושה כל כך הרבה חלבים, אבל פה ושם הוא מצליח רוזים, והוא קבל אותן. רוזים הם אנשים עייניים, הוא יכול להיות איך רבי גדול, איך תלמיד חכם גדול, או הוא יכול להיות ילד ילד. מישיבה, מי לא יכול לדעת על קטעות, הוא לראה, הוא אוהב תורה, הוא יקבל בתלמוד תורה. בשמיים, ילד כזה, הוא עושה הרבה עבודה על המסגרת. זה יכול להיות 100, 200, 500 אנשים אחרים. אם הוא יביא את הילד הזה על המסגרת, הוא לראה, בואו נגיד, מלאה ללאה בישיבה, את הילדים האלה שהפכו בין 18 ל-20 שנים, הם לראו מלאה ללאה, לפחות 10 שנות ביום, 600,000 מצוות ביום. קח 1,000 חילונים, 1,000 חילונים מתל אביב, מייחסו את כל המצוות שהם קבלו ביום, זה לא יקרה ל-600,000, קח 1000 חילונים, חילוני מסוים לא עושה יותר של 6 מצוות ביום לא עושה, לא תפיל, לא עושה כושר, לא עושה ברכות, לא עושה ציצית, לא משהו מה מצוות הוא קבל? אולי אם מישהו פחות יבנה, הוא יבין לו צדקה, אולי אתה יודע, אולי הוא עושה אימן בין שני אנשים אולי הוא יחזיר קרב, עוד מצווה. כמה מצוות? אם הם עושים שתי מצוות בשבוע, אני אשמח. לפחות, זה כמו שאומרים. חזאל אמר, הכי רחבי יהודי יש יותר מצוות מפרפח של פרמגרנת. כמה? פחות מאה בפרמגרנת? 200, 300, 500, איזה אנשים אומרים 613. אני לא יודע, אתה צריך להכניס אותם וזה יהיה עבודה שלך לקבל פרמגרנט מהקוסקו, אלה הגדולות, להכניס אותם אחד לאחד משהו בינתיים אמר לי שזה לא יהיה 613 זאת אומרת, זה פשוט לשחרר מספר ידעים שלא אחד יכול להכניס קחו, קחו ותראו, קחו או אולי אני טוען, אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת We have two parashot to talk about, b'haaret b'chukotai. It's been a month since we spoke about current events. I don't want to talk too much about it, even though there is so much to say. But I can tell you one thing. It's written in the Tanach, palge maim, lev melachim v'sarim b'yad Hashem. פסוקים של רבים, קרובים של רבים והמיניסטרים הם במידה של ה' ובמידה של הפסוקים הם יעבורים כמו שהם רוצים ואני קיבלתי פרסומת כל כך שעוד פעם שאם אתה פרסומה רגילה, יהודית או ג'נטילה אתה מנצח לבשלות שלך אתה מנצח לעשות טוב או רע, זה על שלך אחר כך כשאתה תהיה לידר לידר של מלך מיניסטר, מנהיג מנהיג, פרזידנט, פריים מיניסטר או אקשואל קינג זאת אומרת, הרבה אנשים מתעורר במהפכה שלכם ובמהלכים שלכם מאחר כך לא כל החלטות שלכם נמצאים על עצמכם איזשהם החלטות תהיה מנצחות עלכם למה? ה' יתרחק במהלך שלכם למה? בגלל שזה מגיע ללחם של אלפים או מיליאנים של אנשים. אז אם ה' רוצה שמשהו גדול יקרה בעולם, והמדע של ה', במדע שלנו, טראמפ, הפרזידנט, זה נכון, אבל ה' רוצה להכניס אותנו עכשיו בגלל הסיטואציה ובגלל איך מבחיננו כל מיני דברים אחרים שאנחנו עושים, שאתם יודעים, הם מגניבים. הוא קח את המדע של טראמפ ומגניב את זה. אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... אתה... זה מה שאתה תראה. הוא אוהב חמאס, הוא אוהב חיזבאללה, הוא אוהב איראן, הוא אוהב הגרעה, הוא אוהב כל הטרנג'נדר, האידיאולוגיה הלפטית. הוא אוהב ישראל, הוא פרו-ישראל, הוא רוצה שירוזלם תהיה קפיטל ישראל וכמה דברים אחרים שהם נכנעים בו. ועד זה, אחרי כל התגלגלות שלו ושל רעיון שלו, מה עושה השם? להתקדם על איזושהי חלטה שהוא יש לו מה זה? גרעה האנחה אוהבת זמן כל שלב, זמן, חברה, חברה, חברה גדולה, הוטילים, חברת חברה גדולה, הוא מדבר על גדולות כמו שאנחנו מדברים על סינגלים וכשהוא יש לך מישהו שחוץ על זמן או אם זה מדינת הארה״ב או אם זה עצמה שלו זה במיוחד יוצא ביחד עם פוליטיקאים ומה קורה? השם מבנה בין הם לגבי קטר, בין הם לגבי סעודי ערביה. מה שחשוב על הגבים האלה? הם קבלו כל אחד עם זמן. כל אחד עם זמן, כתר זה קטנה קטנה שישה 300,000 חברים, זהו זה. יש קצת מיליארד חברים שעובדים בכתר, הם לא חברים, הם מקבלים פרמיטה לעבוד כדי לעבוד עם 300,000 מיליארדים וביליארדים, שהם כל כך גדולים בגלל שיש להם אינסטגרם אינסטגרם של גס קיימים מהארץ. אשם decided to give them all this wealth. So it's like a money, it's a printing machine. Imagine you have a machine prints non-stop hundred dollar bills non-stop all day by thousands, every second a thousand, two thousand, three thousand, four, like this. ומה הם עושים? הם קבלו, הם רוצים שהמלחמת הסוקריה תהיה שלהם, הם קבלו אנשים של פיפה, הם רוצים חמאס לתת לנו זמן קשה, הם מפלטים להם מיליאנים דולרים כל שבוע, הם לא יודעים. אבל יש משהו שאולי אתם לא יודעים, הם עשו משהו מגניב, מאוד מגניב, הם קבלו כל האוניברסיטאות באוניברסיטת אירופה ובארה". כל אוניברסיטה מקבילה מוניים מהם פרופסורים, מנהיגים, מנהיגים, הם כולם מקבלים, הם מקבלים חולות, הם באים לקטאר לחולות, לכל מיני דברים, הם קבלו הכל, הם נמצאים להם תלוי עבודה, הם נמצאים להם בטיפולים, זאת מה שהם עובדים. יש איזו אוניברסיטה שהם ליטרלי חייבים בגלל הרווארד, קולומביה, יל וכל האיבי ליג יש איזו אוניברסיטה שהיא לא חייבה להיות אחת מהגדולות היא נקראת ג'ורג' טאון ג'ורג' טאון אוניברסיטה היא 100% חייבה בקטארה הם חייבים לכל האנשים שם, לכל המשחקים, הם קבלו כל מלך שם למה הם מרכזים על האוניברסיטה הזאת? כי כל הפוליטיקאים יוצאים מהאוניברסיטה הזאת היא האוניברסיטה שמכניסה כל הפוליטיקאים פה באמריקה אז כשאתה רואה כל אלה הליברלי-לפטיים שאומרים דברים מגניבים והם מגניבים איראן והם פרו-פלסטינים בגלל זה, זה לא באמת מי הם כל אחד מהם מקבלים עשרות אלפים אלפים דולר לדעות כאלה הם קבלו כל אחד עם זמן, כל אחד שהם רוצים, הם קבלו להם כל מיני זמן וקבלו להם ברגע ועכשיו הם קבלו טראמפ, נתנו לו פלאנג 400 מיליון דולר, אז הפלאנג נראה טוב יותר מן טאג'מאל פלאנג ו1.3 טריליון דולר במיוחד, אם הם נותנים זה או לא, רק ה' יודע, אולי לא זה פרומסים, הם מאוד טובים עם זה, הארבים, לפרומסים. הם יבחרו, כשאנחנו נמצאים, אם הוא מבין את הפרומסים שלהם, הם יחזירו קצת בקצת, יותר ויותר זמן. אם לא, הם יחזרו אותו. הוא לא אוהב אותם, הם אוהבים אותו. הם אוהבים כל לידר בעולם. הם אוהבים הפרנקס, הם אוהבים הרבה הרבה מדינות. וזה מה שקורה עכשיו. עם כוחותם שלהם לקבל כל הפוליטיצים והאוניברסיטאים הם מגיעים את כל הגניבה החדשה באמריקה להיות ליברלי-לפטי, פרו-אסלאם וזה למה המערכת שלהם לא נראית כל כך טובה. יש פוליטיצים עכשיו, טראמפ וכל עבודה שלו, הם רוצים לנצח ליברליזם אבל אז יש קטר ויש קטר שאומרים בעל המאה ובעל הדעה אלה שהם ספנסרים הם האנשים שעובדים על הרגלות. אז זה מה שזה. סוני יצא ויגיד שאנחנו קבלנו קבל עם איראן זה קבל מאוד טוב, בלוני זה קבל קבל מטורף. השאלה היא אם ישראל יצטרך להחליט אם הם רוצים להחליט או לא. כי תזכרו, האדם יש איגו אם הוא יגיד לישראל תהיה קטנה ואז ישראל תהיה מפריעה ליראן ותהיה להם פרעה וזה יכול להיות סוף התקווה בין ישראל לאמריקה זה לא כל כך פשוט אם נתן ליראן לקחת פרעה זה גם לא טוב אז נראה מה קורה אחת או אחת בין אינדיה לפקיסטן בין רוסיה לאוקראין בין ישראל ליראן משהו מגיע ואנחנו מאוד קטנים לגאולה שבועה הבאה, שבועה הבאה, זה כבר שבועות. שבועות. זה כבר 43 יהיום באומר. בקרוב 44. אז מה יהיה? אנחנו מאוד קרובים. שבועות, אנחנו יכולים להיות קרובים כל הלילה, אנחנו יכולים ללמוד כל הלילה. כל הקרוב של האומר, אחרך לזוהר, זה התפקידים כל שנה של מתן תורה. כל יום זה פעם אחר ללכת יותר, למה אנחנו צריכים 49 יום בפרפרציה? למה ה' לא נתן לנו את התורה יום או שנים אחרי שהצלחנו מאליב איג'יפ? אנחנו כבר נצלחנו, זהו, אנחנו בשטחה. תביאו אותנו למדינת סייני, מה שקורה, שבוע ונתן לנו את התורה, למה היינו צריכים לדבר 49 יום? התגובה היא בגלל שבאיג'יפ יש 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה 49 שערי תומאה תומאה 49 שערי תומאה שערי תומאה 49 שערי תומא ראינו בשבת שתי פרשות, בהר ובחוקותיין. אני הייתי במקווד בשבת, אני נותן שמיתה שם, ובשול שם, בשול הסיריון, ואני שאל אותם, כשתחלתם לראות פרשת בהר, על שמיתה, שש יום, שש שנים אתה עובד בתחום שלך, ובשבע שנים, זה כמו שבת, שבעים יום אתה עושה כל מה שצריך לעבוד, ושבעים יום אתה עובד בשפילה, אתה פלואה, אתה מגניב, אתה קטן, אתה חזק את החברה, אתה פלט חדשים, אתה נותן מיד לחדשים, כל מה שהחיילים עושים, ואז באה השבעת, אתה לא עושה כלשהי, אתה חייבת להחזיר את זה, באים אנשים פחותים, הם יחזירים מה שהם רוצים להחזיר, זה כל עבודה חשובה הם לא יחזירים את המקום, אף משהו התורה אומרת שאתה יכול להיות בפחות שאתה יכול להיות בפחות, מה אנחנו הולכים לאכול בשנת ה-7? אם אנחנו לא נקראים ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, ארוחים, איך אנחנו נצליח לחיות? אחת שנה בלי עבודה? הלכו לאחד עם עבודה סוציאלית ואגידו לו שבכל 6 שנים, ב-7 שנה, צריך להחליט את המסגרת אחת שנה. האחד יש רסטורן סוציאלי פה במיינסטריט. עובד, עושה עבודה טובה, עושה כמה אלפים אלפים דולרים אחר שבועה, ותגיד לו להחליט את הרסטורן כל שנה. אבל לא רק לחזור את הרסטורן, אנשים יכולים ללכת ולקחת מה שהם רוצים בבקשה זה קצת אחר, בגלל שבמקום אתה לא מקבל את זה מפחד, זה גרם על הדברים זה רק זמן שצריך להגיע לפחות שלך, מישהו אחר יקבל את זה רסטורנט זה באמת דברים שקבלתם ולפעמים אנשים יוצאים ויוצאים את זה מהחלק שלכם, זה לא מבחינת טובה אבל אתם יכולים לדבר, הדבר הוא לדבר עם אדם ולהגיד לו, תחליטי את המדינה אחת בשנה, איך הרבה אנשים יוצאו הלכת להשאר ל'השם' לא ללכת לעבודה כל שנה ויש לך את המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת המסגרת כל מה שלו הוא מאוד מסוים, ואז יש לך אנשים רבים, יש להם עבודה גדולה, מגיעים לכאבים, קחים דברים חשובים, עובדים הרבה עבודות, יש להם עבודה קונסטנטית, עבודה בבית הזה, עבודה בבית החולה, כל כך הרבה עבודות באותה, אז כמו שהעבודה שלך מייצרת עבודה, אתה לא מרגיש את העבודות. ואז אחת שנה להחליט, אין עבודה, אבל המשרדים נמצא, עדיין צריך לבנות. זה טסט מאוד מאוד גדול, מאוד גדול. זכרו, בקורונה, אנשים קוראים, וואו, מה אנחנו נעשה? המסגרות נמצאים, המשרד הוא נכון המשרד, המורגן הוא נכון המורגן, הקארליס הוא נכון הקארליס ולא יש עבודה בגלל שאתה לא יכול לעבוד בקורונה, בקוביד זה קצת סימלי לזה, כאן הממשלות ידעו שאם הם לא יעבורים עבודה שבועיים לאנשים, הם מתחילים להיות עבודים אז הם התחילו להעבור 600 דולר בשבוע לאנשים, איזה אנשים עבורים קורונה עבודה יותר שהם עבורים לעבודה הם נפגשו את היום שלהם, כשעובדים בבית, אוכלים פרצלות, מטפלים בירה ומכניסים 600 דולר כל שבוע, וואו, הרבה אמריקאים פה בניו יורק, הם נפגשו את היום שלהם, כל הזמן. היום, בשביל לביטחון, יש להם קבוצה שהאנשים קבוצים זמן לביטחון בשנת השמיטה למה צריך לביטחון בשנת השמיטה? אני לא יכול לדבר על זה. התורה מייצגת שבשנת ה-6 תהיה לך עשרה מילים בפילד שלך אחד בשנת ה-6, מה שתקבלת כל שנה ואחד של כל עשרת השנים וקצת יותר להתחיל את עשרת השנים זה יקרה זמן, עד שתפסת, תפסת עד שתהיה חדשות חדשות אז אתה צריך כמעט שלוש שנים אז השם אמר, אני מבטיח לך על עשרת השנים לתת לך כמה כדי להפכת גם על עשרת השנים אז אני שואל על שבת ועל הדבר שלי, איך אתה מבין מזה שהתורה היא דיווין? אם התורה הייתה נותנת באנשים איזו איזושהי פרקה אתם יודעים פרקה שהייתה נותנת בברקה כזאת? 6 שנים אתה עובד בתחום ותזכרו שכל אחד היה פרקה זה לא כמו היום, 1 מה1000 הוא פרקה לפני זה כל אחד היה פרקה ושפרד אנשים היו עם חיפוש, ועולם, והם היו עם חיובים, כל אחד, כל אחד היה עם חיובים, רבות, עולם במרחב, זה כמו שהאנשים קיבלו את החיובים שלהם. אז, תחשבו עכשיו שמישהו שזה חיובי, רוצה לכתוב כתובי שהוא רבי, כמו המוסלמים, מוחמד, כתוב כתובי. הוא יכול לכתוב בקוראן שהוא פרמס שתעשו עשרה שנים בפילד ובעשרה שנים אני אגיד לך שלושה שנים אני אגיד לך שלושה פעמים מהמידה שתשתף לך בשנה הבאה בגלל שאני אקבל לך להשיג הוא יכול להכתוב כזה פרמס? בטח לא הוא יכול להכתוב כזה פרמס? בטח לא הוא יכול להכתוב כזה פרמס? פרמס? בטח לא הוא יכול להכתוב כזה פרמס? בטח לא הוא יכול להכתוב כזה פרמס? אחרי שש שנים כל הערבים בטח לא שבאים לו ואומרים היי מוחמד, הוא יכול להכת אתה מפחדנו. אנחנו קחנו את זה, אנחנו לא מפחדים על העלבים, אנחנו לא מפחדים על הטומטומים, אנחנו לא מפחדים על הארגונים. שלושה שנים חזרו ואנחנו כל כך מפחדים. אף שום דבר לא קרה. שש שנים לא היה אקסטרה, מה הוא היה אומר אז? ושל הערבים, אם אתם מגיעים ככה, אני לא צריך להגיד לכם מה הם יכולים לעשות לים. לא? שלנו הם לא קוראים לו ליאר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יש רק אחד מהלך לנהוג על פרובלמים, דליגיים ומתגבות. מה זה? מרד. כמו יותר גדול אתה, כמו יותר חשבות אתה מקבל. כמו גדול קרימניאל, מרד ומנצח שאתה, כמו יותר אנשים יפסקים לך ויפסקים את הרגליים שלך. כשאתה מראה איזה סיג של מרצה או חלטה, אפילו אם אתה לא זקן, אתה מאוד גדול, אבל אתה יש שם טוב. אתה יש לך מרצה על אנשים שלך. ברגע, זה יהיה כתוב כזו זקנה. זה בלתי מאמין, איך אם אתה רואה את כל האירועים הערביים, היו כאלה דקטאורים מגניבים, נאצים, קדאפי, סאדם חוסיין, חפאזל אסאד, סארפאת, כל כך הרבה רעיונות, מרדכים מגניבים, אבל כמושהו שהם במערכת במדינות שלהם, הייתה אורדה שם. כמו שהם נפגשו את המדינות שלהם, הם נפגשו אותה. אני לא צריך להגיד לך מה הם עשו לקדאפי או מה קרה לאסד. כמה דיקטאורים נפגשו את המערכת שלהם, התחילות בלודים. כל אחד מורים לכל אחד בתוניג'יה, בליביה, בסיריה, בלבנון, בעיראק. בקרוב זה יהיה בג'ורדן. הפלסטינים יבורו רב עבדאללה, ואז תראו מה יקרה בידיים שלנו בג'ורדן. בגלל שלא יש עולם אחר כך. זה רק מורים, מורים, מורים, מורים. וכל אחד מורים לכל אחד. זה כמו אמאלקטוס. ממש ככה. זה ככה זה קורה. אז לפחות, רבותיי, אתם יודעים, אנשים שואלים, זה טוב שאלג'ולני קיבל סיריה? טוב או רע? זה סוני. וחיזבאללה, שיעיץ. אז עכשיו חיזבאללה יש נפחות מלכת ומפחות. ישראל היא נפחות שלהם, והם מפחדים מישראל אחרי הארץ. ואחרי שצפו את ראש נשראלי מחשימות וכל חברים שלו, הם מתחילים לרחוץ מישראל עכשיו. פלאס, הם מתחילים לרחוץ מזהים סוניים, אנשים אייסיסים, ג'ולני הוא אייסיס. אייסיס, דאעש, הם מגיעים עם אנשים עם טנקים אנשים מגיעים לחיים, הם מגיעים להם עם טנק והטנק מגיע להם אני לא יכול לאמור לבנות כל כך גבוהה. תחשבו על טנק, זה מאה טונות, הוא נפגע את רגל אדם. זה מה שהם עשו, ועוד פעם הם מגיעים לסיריאה, וכל יום הם מגעים אלאוויז. מרדים קריסטיאנים, אז לנו, כמו שזה קטן, זו באמת חברים טובים. בגלל שהם מבקשים בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אשם, עם את הטבעות שלו, עשו משהו באסלאם, שזה יהיה נבחר בטח לשני שידות, שהם יאהבים אחד אחד בגבולה, גבולה קטנה, ובשביל 1,400 שנים הם מורים אחד אחד. אם לא זה, אתה צריך לדבר עם 1,000,000,000 טרוריסטים שבאים לגבול אותך. אתה לא מבין איזה מירה אשם עשו פה. אז כדי לכתוב את זה בפרשה זה אבסולוטי יבין. אף אחד לא יכול לכתוב את זה. מי יקבל את זה? אם אני יודע שאני מנסה ואני מנסה להיות פרופט ואני כתוב את הספר במהלך שלי, אני יקבל את הספר על הקריאה? זה כמו להציג שבכל שש שנים אתה תתחיל להתקדם. אתה יודע מי יקבל את זה בספר? כדי להבין שבכל עשרה שנים בסייקל יש לך כל כך הרבה יותר, כל כך הרבה יותר חרוץ, וכל הדבר יהיה פחות. יש רק אחד שיכול להבין את זה, הקריאה של העולם. אב מרדכי שראבי, ז'ה צהל, היה הקבליסט הכי גדול בישראל, אחד הכי חשובים שעובדים בישראל. הם היו מקובלים מאוד אימפורטנטים. הוא היה אבי סלמן מוצאפי, הוא היה אבי יהודה פטייה, הוא היה אבי קדורי, היו הרבה מקובלים גדולים מן ארץ ישראל, אבי תולדנו, והם מקובלים רב מורד חישה רבי והוא היה גם גדול, תלמיד חכם, לא רק מקובל היום לפעמים נמצא מישהו שהוא קבליסט, אבל הוא לא תלמיד חכם הוא ברגע של להיות עם הארץ הוא לא כל כך גדול, תלמיד חכם, הוא לא קבלה אני זוכר כשרב יעקב אילאל, אחד מהמקובלים הגדולים, מדבר עם הר ישיבה עשרה שנים במונסי אני לא מזכיר את זה הוא אמר היום יש מודה חדש חדש, חדש חדש. מה זה החדש? כל מי שצפה בגמרה שלו, זה לא כל כך מגניב. קשה לו לגמרה ולהבין מה קורה. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. תמיד. אתה יכול לדבר על סוגיה עם רשיאנטוספות מ-A ל-Z? אולי לא. אבל זה לא היה תמיד ככה. הקבליסטים של הקבוצה החלטה היו גדולים, תלמידי חכמים, בן ישחי, רב יהודה פטיה, רב מוצאפי, רב מודה חישה רבי. אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, שמואלי, אב שמואלי, אב שמואלי, שמואלי, אב שמואלי, ובכל עשרת שנה הוא אב קלט את התלמידים להגיע ולהסתכל שמואלי, בגרדן שלו כדי להראות להם שהם מוצאים הרבה יותר מאחורי שנה. ליטרלי, הם באים להראות שכל מה שהמקום היה, שהגרדן היה, ובעשרת שנה זה הרבה יותר. עכשיו אתם יכולים לשאול ולהגיד, אם זאת המצגה, למה צריך לבנות פונדה לספורט פרמרים שהם קבלו שמיטה כל הזמן אתם שומעים, אנחנו קבלים תפקידים לפרמרים שהם קבלו שמיטה התגובה היא, כי לפחות פרמרים לא יש אמונה בשם כמו שהיו לנו הם עושים את זה בגלל שזה סין ובגלל סינים אתם מתחילים להתאים אבל הם לא עושים את זה בגלל שהם בטוחים 100% שהקהל של ה' הוא סליטי וזה מה שתהיה ובגלל שהם לא מאמינים ל' ה' הם צריכים עבודה אתם יודעים, ביום שאני הגעתי לישראל הייתה מילה גדולה של פיירים, הערבים כל הפיירים בישראל שאתם רואים על הטלוויזיה זה הכל בערבים הערבים באים, הם פיירו קצת גסילין הם פיירו את המקום ועכשיו יש לך אלפים עקרים על פיירים אבל הפיירה היא כל כך גדולה שיש לך דרך גדולה, 3-4 רכבים לכל שדה 3 או 4 רכבים ללכת לברקות ואז יש דוויזיון, ואז יש ארבעה לילות לצד האחר. ארבעה לילות לילות! רעיון! כמו ה-LIE! או גראנד סנטרל! והמצב נפגש אחד אחד מהשדה של הרעיון! אתם יודעים את המצב של המצב? כולם נפגשו את הכאב במידה של הרעיון ונפגשו את החיים שלהם. זה הזמן שהם נלמדו את הלסן של האחרון במלח קרמל. לפני זה, אנשים לא ידעו שהמצב יכול להגיע לכך גדול. 45 פוליסטים בבאס נפגעו חיים. המצב נפגע מבחינה בשני שדות ונפגע בבאס. הם כולם מותים. זאת הזאת, אנשים כבר ידעו, אל תשכחו את זה. בפחות מ-3 דקות. הארץ התגלגלה כל כך גדולה, אין מקום לרחוץ. אנשים הלכו מטה, קחו את זה וקחו כל מה שהם יכולים, והם היו צריכים לראות, את הווידאו, איך הם רוצים לרחוץ לצד האפוסית של איפה התחלת החולה. כשאני רציתי לרחוץ, זה היה בערך 3-4 ע'מ, משהו כזה. אני רואה את סטודה הרסטה, היא אמרה לחברים שלהם, וואו, אני לא ידעתי שהיום היה יום כל כך חדש. תראו, אתם לא יכולים לראות משהו, זה כל כך חדש. ואני חשבתי לעצמי, מה זאת אומרת חדש? זה מיין עכשיו. לא צריכים להיות חדשים, אין רעיון עכשיו. כשאנחנו הגענו, אני שמעתי אנשים מדברים בטרמינה, וואו, כל המדינות בפנים. זה כשאני התחשב שזה לא היה חדש, זה היה סמוק. למה אני אגיד לכם על זה? פעמים אחרי זה, ברוך השם, הם קיבלו את המשחק. ביום הבא, היה לי שבועים וחמש, ביום האזרחי הישראלי, אחר סכם של הציונאים, ביום האזרחי. זירו אינדיפנדס יש לנו והם קוראים לזה יום האינדיפנדס. יש לי שבועים ושתיים ביום אחד, אבל בלילה, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים ושתיים ביום אחד, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים ושתיים ביום אחד, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים ושתיים ביום אחד, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים ושתיים ביום אחד, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים ושתיים ביום אחד, כל רעיון היה קטן לירושלים. ויש לי שבועים אני ו אמרתי לעצמי, וואו, 8 הלקציות יחזרו בגלל הפחדה, זה לא יכול להיות. והפעם הראשונה בבוקר, אחרי שחרית, הלכנו לירושלים, 40 דקות והיינו כאן כבר. אני חשבתי שעה וחצי ללקציה הראשונה להתחיל, ולא הייתה רכבים ברחוב. אחד, חילוני, חילוני קומפליטי, דרוב, עם הטלפון, אמר, אני רוצה להשאיר משהו שכל אחד יצטרך להראות. מירקול בלתי חילוני. חילוני, אין קיפה, אין משהו. תראו, הכל נפגע. אבל יש שקל במידה של כל הטבעים הקרובים שאין שום דבר קרה לטבעים הם כלם סתם שם ולא היו קרובים המצב הלכה כל הכבוד בפילד קרוב הכל לכל ארחים אבל הפילד היה חזק לא אחד הטבע היה קרוב ואני רוצה לראות לך למה החילוניים אמרו בואו נראה את הסימן. במקום הזה אנחנו קבלים שמיטה. כל המקומות האחרים, אף אחד לא קבל שמיטה, זה כל חילונים. אחד המקומות שהם חילונים, זה סימן גדול. פה אנחנו קבלים שמיטה. עכשיו אחד המקומות נפגשו. כדי שאתם לא יודעים את ההפכה, אם אתם הולכים לקבל מקום עליף של הערבים, שזה סופו של חיבור אם אתה יכול לקחת את זה מבחינה יהודית. אבל מבחינה ערבית. מבחינה ערבית, אתה יכול ללכת לגבעת זאב, כל הארחים הזה, יש מקומות שהם מוצאים ערוכים. ערוק אליף. מה זה הרצון של ערוק אליף, אתה יודע? זה היה לפני שתי שנים. בעצמי, אני שואל הערבים, כמה זה ערוק הזה? איזה שקל, 12,000 שקל. כמעט 4,000 דולר. 3600 דולר. איזה שקל. ויש שקלים מילים בשקל. אתם עושים את המת. שקלים מילים מול 3600 דולר. כמה מיליונים דולר הלכו לרחוב. אבל בשקל שקל שמיטה, יש גם שקלים מילים. ‫הם כולם מסתובבים. ‫המירקל הזה בולט ‫לעוד 10 פעמים. ‫10 שנים של שמיטה. ‫10 שנים שהם עדיין עובדים ‫במשפט, ‫ה' בולט להם בולט. ‫-7 שנים. ‫בעצם 7 שנים. ‫הם עובדים 7 שנים, 7 שנים. ‫-הרבה פריצות עכשיו, 2. ‫ובוודאי, הפריצות של ‫הטרים עכשיו נגמרים, ‫בגלל שיש לפחות טרים עכשיו, ‫בוודאי. אם יש לך שתי פיקאסו פיקצ'רות דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא בגלל דו שאתה שחרר אחד מהשני, האחד שחרר יצא ל-40,000,000. הארץ הטובה. להתחיל עם כל הארץ, זו סכמה טובה. כמו הלימודים באמריקה. איזו ארץ באמת יפה. לפעמים אתה רואה שהכניסים כזה יפה כתוביות. במיוחד הכי יפות כתוביות קטנות. לא, הן לא כל כך אמשיים. מה זה אמפייני? זה מגניב. קאצ' אופן קנבס, 100 מיליאנד דולר. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. רגע, רגע. לילי ספרה, אמא של אדמון רג ספרה, הייתה עם קולקציה. הם ראו את הסטטיו שהיא קבלת, זה היה עשרה שנים מאחורים, עשרה מיליארד דולר. אני ראיתי את הסטטיו הזה, ואני מבטיח לכם אם אתם לוקחים את הסידווק פה בפרש מדו ואתם רואים את הסטטוויות בפרש מדו, אף אחד לא יכול לתחתן את זה, זה כמה מגניב זה היה, וזה נראה כמו טריפוד, כמו אימציה של דור עם ידים ומידה, זה נראה כמו איטי, אתה יודע איטי? איטי, איזה מוזר, אני לא יכול לדבר על כל מיני דברים שהם יכולו להשתמש בזה, בגלל איזשהו סיבוב, הוא עובד על ערבית איטליאנית, ואתה קבל את זה, אתה קבל את שם שלו, איזה איטליאנים, אני לא יודע, אנשים חושבים שהם ערבים מיוחדים, הסיפור הלכה למעט 100 מיליארד, וכל אלה שהם קבלו את הארץ הזאת, אתם חושבים שהן זאת? לא, זה רק קדימה. פלאס זה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זה למה אני כל הזמן אומר שהגלגולה היא הגלגולה יותר יות הכי גדולה לשלב של אדם לפעמים אחר דקה שאתה לא יכול להכיר יכולה לצלם לך מיליאנים ואחר דקה שאתה פשוט הצלם להכיר יכולה לצלם לך מיליאנים ואני כל הזמן אומר, תחשבי מה זה יכול להיות דמיין גדול יותר של להיות אדם גלגול במיוחד של שלב! לחיות עשרה שנים לא יודעים מה זה המיוחד של שלב שלך So one thing, like I said, Parashat Bahar begins with a proof that the Torah can never be given by a human being, only by the creator of the world. So the Torah begins to describe what Shemitah is, and right after that it finishes the subject with keeping Shabbat. It's one of 12 times that Shabbat is mentioned in the Torah. מה היחסים בין שמיטה ושבת? זה מאוד סימלר. הנה זה שש יום ואז שבע יום אתה נפל. הנה זה שש יום ואז שבע יום אתה נפל. אז הקונספט זה מאוד סימלר. כל מה ביה' הולך בגרופים של שבע. שבע זה מספר מיוחד, זה הספר הכי חולי בעולם. שבעה, תראו את זה, כל העולם מפעול על קלנדר של סייקל של שבעה יום אחת, אפילו אם זה לא מספר יום. יש שבוע, בשבוע יש שלושה יום, שבעה, שבעה יום, תמיד יש שתי יום נחת, זה לא קבוצה טובה. So what's going on over here? The answer is Hashem made the world in six days. Seven days was a rest day. And from that moment, Cain and Abel and Sheth and all their children follow the beginning cycle of six and seven, six and seven, six and seven. Why they didn't count 3,000, 5,000 days, 10,000 days, or groups of 100 days, or group of 50 days? Who needs weeks? אתה רוצה לנסות את הקלינר? אתה רוצה לנסות כמה יום? אתה יכול לנסות את החיים של אדם, זה מסוים, לפני, שבע שנים נגיד? אז כל עשר שנים זה נספל כמו שנה. אחת שנה, שתי שנה, אדם הוא שבע שנה. למה? כל שנה יהיה דווקא דווקא עשר שנה או עשרה שנה. לנסות אפילו מספרים שזה פשוט מתמטי לדבר עם. סייקל של שבע 365 דיים בשנה, 30 דיים במשרד, זה לא מיוחד. איך זה אפשרי? התגובה היא כי זה דיווין. למה נמבר 7 הוא נמבר מיוחד של השם? בגלל שבמדויין כל שם יש 6 דמיינים. יש צד, צד, צד, צד, צד, צד, צד. כל משהו מטריאלי יש שישה דמניאלים שבעה היא ספיריטואלי יוצא מהמטריאל לספיריטואלי ומה זה שבעה? שבעה זו איתרנטי שבעה זו סימן של איתרנטי, למה? נחשב שאם יש לך רעיון ברמה של רעיון שבעה אתה תקדם ללחם כל החיים שלך והרעיון לא תמיד נחשב אתה יכול ללכת בשפה של 8? איזה אנשים אומרים, זו תיאוריה שהמדינה היא בשפה של 8 זאת אומרת, אם אתה תיקח משפחה ותמשכך ותמשכך ותמשכך, היא לא תגיע לסוף בכל דרך, אחרי דקה, אחרי יום, אתה תגיע לסוף יש לך רעיון, הרעיון יסוף באיזשהו מקום אתה לא יכול ללכת ללמוד You reach a building and that's the end of the highway. You reach a mountain, that's the end of that. You reach the beach, that's the end of the highway. Eventually every highway has an end. But not if you go in the shape of an eight, which is eternity. טוב. So, people that keep שביעית, the 70 of שמיטה, this is what's written. וציוויתי את ברכתי לכם בשנה השישית. I will give you extra blessing in the sixth year. Extra blessing. When it comes to Shabbat the language is a little bit different. What does it say? וייברך אלוקים את יום השביעי, Hashem bless the seven days וייקדש אותו. And sanctify it. So, it's interesting. The seven day, the holiness of Shabbat reflect on the entire six days of the week. The past Shabbat still remain in holiness, in effect, until Tuesday. כל מזונותיו של האדם קצובים לו all the foods and the necessity of a person is budget by Hashem x amount of how many pounds of meat you gonna have how much fish how much rice whatever you eat potatoes it's all in a budget in an annual budget for the entire year in advance from Rosh Hashanah Until the following Rosh Hashanah. מתשרי עד תשרי חוץ מתשרי. From Tishrei to Tishrei. Tishrei is the month of Rosh Hashanah and Kippur and Sukkot. Tishrei means also abbreviation of Taf is Torah. Shin is Shabbat. Resh is Rosh Chodesh. And Yud is Yamim Tovim. Holidays, Rosh Chodesh, Shabbat and Torah learning. It's all excluded in your annual budget, meaning if you have emunah in Hashem and confidence in Hashem and you read the Torah and you know one million percent that that's the truth of Hashem And there's nothing to be afraid of And Hashem reads your mind And reads your heart And He sees that you trust Him And you're not worried And you don't compare prices on Friday when you shop for Shabbat You buy the best thing The best wine The best whiskey The best meat The best food The best candies Whatever, you don't check Hey, don't care how much you've got? No כל מה שאני חושב על שבת, אשם פרמיס לי לבריאת, זה אקסקלודי, זה לא יוצא מהקרדיט שלי, זה יוצא מהקרדיט שלו. אם אתה חי ככה, כל שבת שלך יהיה כמו שבת של רב. אבל אם אתה קבל ואתה מפחד, וואו, זה 7 דולר, האחרון היה רק 6. תן לי לבריאת את זה, קבל את האחרון. זו סימן, אתה לא מאמין מה שאתה מאמין. You don't trust me? I won't give you any extra blessing. Very simple. So now, רבותיי, all the expenses of your kids for Torah, you need the two there, you need this, what are you so worried about? The Torah, the tuition, all of that comes from Hashem's budget. I heard there is a new fashion now here in Queens. Some parents They found a way to save money. How they found a way to save money? They don't send their kids to high school. They want to skip high school. They want them to go to college age 16. Maybe they go one year to yeshiva high school. Then they see it's too much money the tuition. They push them to get their GED and you know whatever certificate they need online. אולי הם יקבלים להם עבודה פרטית כאן וכאן, איזה שהקל יכול להיות, הם חייבים 3 או 4 שנים של תלמידה תלמידה בערך ישיבה יש בין 10 ו-20,000 לילה, זה יקבל על תלמידתכם, אז הם חייבים בין 30 ו-50,000 דולר, בגלל שהם חייבים ללכת לדרום. הבעיה היא, זה רק טוב לילדים שלא רוצים להיות רליגיים, באמת. מישהו שרוצה להיות בן תורה, אם הוא חייב ללכת לדרום, הוא מנצח את נשמה שלו. התלמידה היא העבודה הכי טובה של התלמידה התפקיד עד שתהיה עשרה ואז הוא תהיה תלמיד רעיון הוא נפגש ארבע שנים של תורה תלמידה, גמרה תלמידה זה קריטיקל, זה קריטיקל ארבע שנים של תלמידה מהערב לתלמידה? מי אתה חושב שזה יכול להכניס אותך לתלמידות האלה? תלמידים, לפחות אף אחד מהם יש ימאקה ועולם אבל הם לא ישו עירת שמיים הם באמת אנשים רעיונים אפילו אם הם חושבים שהם מאוד רליגיוניים, אבא, אישה, מטפחת, פנאטיק, זה וזה, תפרשת חלה, אבל הם אינם עירת שמיים, הם קצת מפחדים. הם יודעו שהילדים שלהם יהיו לוקחים ודוקטורים מאשר תלמידי חכמים. זה מי שהם. והם מפריעים את כל העולם, מנסים להיות רליגיים. אנשי אמתי, שיש עירת שמיים, יודע ולא יכול להבין את הילדים שלהם ללמוד. יודע עשרה פעמים, עם תורטוריה, ולא יכול להבין את הילדים שלהם ללמוד אחת דקה. חכו על יום או עשרה. עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדשים עם כל האנשים חדש מי אתם חושבים שיש לך לעבוד על זה? על התקווים של החלטה שלך? רק אתם רק אתם, הבא והמאה יכולות להיות עשרות שנים בגלגל כדי לשים ילד לבית החולדה עשרות שנים זה לא יכול להיות כולל כדי לקבל את החלטה שהם קוראים לזה בגלל שכמעט כל הילדים שבאים לבית החולדה רליגיים יוצאים מהחולדה שלהם אם אתם לא מאמינים לי, תסתכלו על הליסט החדש שלי. זה אנשים שהיו בין ישיבה, איזשהם בין ישיבות נורמלית. And then they went to college and they all became enemies of Hashem. One by one. And they give speeches on YouTube which is all against Hashem and against the Torah and against Chazal. Sometimes they even make fun at Chazal. Look at Santa Claus, the biggest enemy of Hashem in the whole world. Nobody in the world, even by the goyim, you don't have someone who raise a war against Hashem in public everywhere he goes. Don't have. זה הכל מבחינות אקדמיות. האקדמיה היא האנגלית הכי גבוהה של הרליגיה, לא ממלכת היום, אלה עשרות שנים. היום אין מה לדבר עליה, כי אלה עשרות שנים, האנשים היו רעיונים, האנשים היו רעיוניים, אבל האנשים היו עובדים, הם היו מנהלים. היותה הייתה ללכת למלכה. היום היו ללכת למלכה כמו שהיו ללכת לבחירה. אז אתה ילד רליגי, אתה צריך לנסות בקלאס, בקלאס של כל אלה שהם פרסטיטוטים, שיש להם אף דיגניטיה, ולפני 4 שנים אתה צריך לראות אותם, ולשמוע את הטבע שקוראים להם, לראות אותם עם את המנגנון הרעיון הזה, וכל הליפסטיקים שלהם, וכל הקרסים שלהם, וכל הדברים האחרים שהם מדברים עליהם, ואתה קורא את עצמך רליגי? פשוט להיות שם זה כמו ללכת למרחק ועם ים אתה יכול להגיד שאני אנשים רליגיים. זה פשוט, זה כל פשוט. אז למה אנשים עושים את זה? גרעה. זמן. אבל התורה אומרת לא תעשה לך אלוהי כסף וזהב. למה התורה צריכה להתגובה על זה? התורה כבר אומרת שאתה לא מוכן לדבר על אידאלים. התורה אומרת שאתה לא מוכן לבנות אידולים, למה התורה צריכה להתכוון? אל תשכח את עצמך כאב בגולד וסילבר. התגובה היא, אל תשכח את הגולד וסילבר כאב שלך. לפני זה, הכרמציה הייתה גולד וסילבר, לא כמו עוד היום, כרמציות. היא הייתה גולד וסילבר, עם סטאמפים, סטאמפים מיוחדים של הכרמציה. יש לכל כרמציה, לגבי המידה והגזר. אנו נמצאים איזה קווים בתחום המדינית, הם ממש נמצאים וממש נמצאים, כל יום הם נמצאים משהו, כל יום, צריך לראות, הם נמצאים, בום, קווים, מהזמן של בית המקדש, בום, מקווה, נמצא רק מקווה אחר הם נמצאו אפילו בקבוצים שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים יהודים, שהם נפגשו בין יהודים לבין יהודים לבין יהודים, שהם נפגשו בין יהודים ליהודים, בין יהודים לבין יהודים שחררו המחזקות אם לא, הם יהודים לבין יהודים, יכולים להשתתף כמה שהם נפגשו בין יהודים שנים אחר כך אולי לבין יהודים לב הרומאים יחזקו ונחזקו לרומי בסופו של דבר, כל הפרעות שהן קרה לאנשים יהודים הן כולן מנצחים מהאנשים יהודים הערבים הם סאב-קונטרקטורים של המחזקים הישראלים The lefty traders are the real enemies. Who works for them? Hamas and Hezbollah. זה כמה זה הולך, לא מהבחירה האחרונה. איזה אנשים חושבים, יש לך חמאס, חיזבאללה, נאצים וכל זה, הם רוצים אותנו מותים, והלכותים עומדים עליהם, זה מהבחירה האחרונה. הלכותים רוצים לנצח אותנו, רוצים לנצח יהודית, רוצים לנצח כל מה שקבל לג'ה, רוצים לנצח אתיקות ומורלותיה ורעיונות ורעיונות, הם הלוחמים של השטח. כל מה שלהם הוא אנטי גאד. כל מה. והם יושבים נאצי חמאס ונאצי חיזבאללה. זאת הקבוצה הנכונה, לא אחר כך. אנשים לפעמים נאיבים, הם לא מבינים. ערב רב. ערב רב, בדיוק, ערב רב. זה בדיוק זה, זה ערב רב. Let's move on. So the Gemara, like I say in Masechet Beitsa, page 16, the Gemara says all the expenses of Shabbat, holidays, Rosh Chodesh, and all the expenses of Torah to educate your boys is all on Hashem's budget. It does not come out of your budget. אם פחד, if you are stingy, they lower your budget. If you added, you're generous, they increase your budget. What is it like? I'll give you an example. A father is very rich. יש בואי, והבואי לא שואל על כלשהו. זה קורה לפעמים. אתם צריכים דרך? לא, אני טוב. אתם צריכים אוכל? לא, אני טוב. אתם רוצים ללכת לרסטורן? לא, אני טוב. אתם רוצים לקבל סוט? לא, לא, אני אוהב את זה. כשהבואי לא רוצה כלשהו, הבואי לא נותן לו כלשהו. למטה, הבואי יגיד, אני רוצה ללכת על פעולה, אני צריך 5,000 דולר. בדרך כלל, הבואי עושה את זה לגביותו. אז זאת אומרת, הילד תמיד יש את הטווח של להגיע ולהגיד, אני רוצה כאב, אני 18, אני רוצה כאב. הוא קח 30,000 דולר לקחת כאב. אם הוא לא היה שואל על הכאב, הוא נפגש את הזכות. זאת בדיוק איך זה קורה. אתה צריך להשתתף את הכבוד בצורה טובה וזה מיוחד. מה אתה כל כך מפחד על זה? אתה רוצה להחליט במידה שלך? החליט את הטיפולים האדומים שלך למיימי כל מיום. פסח בקנקון, פסח במקסיקו. איך הרבה אתם חושבים שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב ש כלומר, הידיעה של רבותיי היא שאנחנו צריכים להשתתף את הפריארטים שלנו נכון. אנחנו צריכים לדבר על מה יהיה הפריארט הראשון ומה יהיה הפריארט האחרון. היום, לפחות, אנשים רליגיותים קיבלו את הכל לא נכון. הכל לא נכון. זה למה אני כל הזמן אומר לכם שאתם צריכים לראות את הספרים של רב אביגדור מילר, ז'צאל. אם אתם לא יודעים את הספרים שלו, אתם לא יכולים להיות קושר יהודי היום. זה לא יכול להיות, כי כל רבי אחר שאתה רוצה לקחת את כתוביותו הוא מדבר על דברים מאוד חשובים, אבל הוא לא קורא כל דבר. אם אתה מקבל כל כתוביות של רבי ויגדור מילר ואתה מעביר להם, כל מילה אתה מעביר אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת You know about college and you know about the memorial day weekend and you know about 14 July and you know about the turkey on Thanksgiving and you know about the land of Israel and the Israeli wicked government and the gay parade and the Torah efforts and all of that which we're going to speak about soon. By him there is an answer to every question and dilemma. It's the gift of Hashem to the world that we had. אם הוא היה חי היום, אני הייתי ללכת על ידיי ועל ידיי, ללכת על ידיי כל יום. כל יום, ליטרלי. כן, כל יום אני הייתי ללכת אליו. מונסי לברוקלין, אפילו אם זה כמעט 3 שעות ללכת אליו, רק כדי להגיע. כדי לראות את המצב של כל האנשים, שזה ספר הלחוץ, ספר הלחוץ, אתם רואים כשאנשים הלחוץ, אל תכניסו את זה, זה ספר הלחוץ של ה' הוא הלחוץ בדרכם שלכם, לא מרגיש שכל הליבראיים שחייבתו עליו, כל האנשים הלחוץ, כל האנשים הלחוץ המודרניים לא, זה לא בישיבה שלנו, זה לא סטייל שלנו, זה לא נכנס בישיבה. הדברים שקוראים לי מהמותים הזאת של הליברלים, זה מגניב אתכם. איך שהם יכולים להתפתח את המותים הזאת שלהם? כשהם רואים כמה אנשים חיים, כמה תלמיד חכם, סרבן טוב השם, איך אתם לא מפחדים שהגענום יצא לכם כשאתם נפגעים במותכם נגד האנשים הכי נכוניים שהם חייבים בזמנים הזה, עדיין, עדיין, בייהודים וגויים. אתה מתחיל להתפתח מותך, אפילו להגיד משהו כזה עם היד, אתה לא מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתחיל להתפתח מותך, אתה מתח אין פוליטיקה, אין קיסינג עד לרעיון, אין מה שאתה רואה היום בכל מקום. ממש סוליד, פיור, קריסטל פיור. ואתה יש את הליברלים של האוניברסיטה, זה לא סטייל שלנו פה. דנקי בא ללילה. אתה לא במיוחד שלי. The donkey say to the lion, we don't accept you here among the donkeys. טוב, let's move on. כי תבואו אל הארץ when you come to the promised land ושבתה הארץ שבת לה' What's the purpose of having a year of rest every seven years? Physically. זה מגיע לרחוב לרחוב עוד פעמים יותר חיים? אתם יודעים איך הם אומרים, לפעמים זה טוב לרחוב את הראש, כדי להתגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה תגלגל בגלל שזה branches it will grow up much better the answer is yes you speak to the expert the ת farmers they'll tell you that but let's see what Hashem had in mind when he made this mitzvah Shabbat l'Hashem what does it mean Shabbat for Hashem Shabbat is usually for us so Rashi writes לכבוד השם for the honor of Hashem for the honor of Hashem ויום השביעי שבת להשם אלוקיך. ויום השביעי שבת להשם אלוקיך. הצדיק רב אהרון מבלס, רבי מבלס, כשהוא התחל לדבר על שמיטה, הוא אמר, שבתה הארץ, שבת להשם. להשם לנו, שאנחנו לא נעשה את זה בגלל המדינה, שזה יכול להיות יותר פרודקטיבי. זאת לא התפקיד, תעשו אף חלק. זאת הדבר האגוי שלנו. A farmer in Texas think let the land rest a month or two that it should produce better fruits. We don't do it for that reason. We do it because Hashem said so. If it will help the land, very good. You kill two birds with one stone, but that's not the main reason. It's not a priority here. Some farmers think that the purpose of mitzvah shmitah is to improve the quality of the fruits. If that was the case, then you are allowed to choose your own year to rest. You don't have to do everyone at the same time. אז אתם תגידלו את כל חיילים החיילים ל-10 גרופים. גרופ A יהיה... לא, 7 גרופים. 7 גרופים. גרופ A יחזור היום הזה. זה 13% של הארץ. גרופ B יחזור היום הבא. 13% של הארץ. גרופ C, היום הבא. ככה, 87% של הארץ תמשכו בפריצות ובטחות. And like this, we will have plenty of fruits and vegetables and no one will need favors and everything will be perfect. And the land every 60 years will have a year of rest. Why everybody has to do it in one shot? You get the point or not? Same thing on Shabbat. If Shabbat was not for the purpose of holiness, And spirituality, HaShem say, Shevet Cohen and Levi, Shabbat for them is Sunday. Shevet Yehuda, Shabbat for them is Monday. Shevet Dan, Shabbat for them is Tuesday. You get the point? Negedis. Every day, one group of the Jewish nation is resting. Some stores are closed, some people don't work, and the rest, business as usual. It's very good for the business. You do not lose by closing all the businesses one day everywhere. Nonsense. That's not the purpose. It has to be everyone together. That's the whole test. Now, there's nothing to be, nothing to get. Oh, I need something now. I'm stuck. I don't have what to eat. Shabbat. Oh, I forgot to buy chalot. There's no grocery stores open. Shabbat, it's all closed. כל תריאג המצוות, כל 600 קממנטים, זה לכל אשם. זאת אומרת, זה בשבילנו להשתתף, בשביל עצמנו, אבל זה בשביל אוהב אשם. תזכרו, בשביל אוהב אשם, לכבוד אשם. למה אתם עושים את זה? אני אוהב לעשות את זה בגלל שה' אומר את זה. אל תסתכלו על הלוגית האנושית. יש גם לוגיות אנושית במצוות. in every one of them I can find you at least one or two reasons why it's logical to do it but but in the end that's not the reason at all why we do it because Hashem said so remember this let's move on שש שנים תזרה שדיך six years you plant you plow the ground the field and then you plant your seeds Six years, תזמור קרמך. Six years, pick up as much as grapes as you want or all other fruits. Enjoy, sell it, make a living, eat, enjoy. Seventh year, שבת, שבתון יהיה לארץ. The land must go for Shabbat mode. טוב. אז התורה אומרת שבמאה ה-70, שזה לא שמיטה, אתה לא יכול לגלות את הגרעה ולהשתתף שדות. אתה לא יכול לתקן משהו, ואתה לא יכול לתקן שדות, וכל הטורים שהם גרורים. יש תמיד שדות. אם אתה לא תרחיש את השדות, הם ייאלו אותה מודה, וכשהוא יפה, זה יפה את הדברים. So it caused damage to the field. And you need to trust Hashem that He knows what He's doing. He told you, don't worry, in the sixth year I'm going to take care of your shortage. But Chachamim, Rabbinical, Chachamim added some more decrees. Gzerot de Rabbanan. Fence around the mitzvot of Hashem. הם אומרים שכל מיני עבודה במחירה היא מנצחת אתם לא יכולים להכניס את הארץ, אתם לא יכולים להכניס רכבים אתם לא יכולים להחליט את זה, אתם לא יכולים להחליט את הארץ אתם לא יכולים להכניס מים, להכניס את הארץ לסופר או אתם רוצים להכניס סטונים או סטונים או משהו כזה, זה כולה מנצחת מה של החלטה של החלטה שהחלטה בשנת ה-70? אחר כך החלטה עדיין חלטה. על חלטה. במהלך זה במהלך. אז יש ארבעה אמצעות כשזה קורה. תקשיבו קטנטי. אי, אתם צריכים לעשות את כל החלטה חזקה. אם יש חזקה, אם יש דור עם חזקה, אתם תפקדו עליה. וכל פחות פרסון שרוצה להצטרף לצפון שלך יש פרמישן אוטומטית להצטרף לצפון שלך ולקח את כל מה שהם צריכים פרוטים, פיגים, פרמיגרנטים, אליבים בבקשה! לא להשיג! אל תביאו דוג מפחד או אל תביאו סיין כדוג מפחד אל תביאו סיין מפחד, סיינים Danger. מפחדים Poisonous snakes. Nobody would come. Why? It's cheap. He doesn't want the people to come get some oranges and some, you know, some fruits from his field. So, you have to make everything half-care. ואכלו אביוני עמך. All the poor should come and celebrate. All six years they cannot afford. You know how much a pound of grapes cost? Six dollars. בישראל 1 קילו גרפים, אני ראיתי, אני שאלתי את אמא שלי, כמה גרפים זה קשה? אמרה לי 50 שקל קילו. קילו זה 2.2 פאונד. זאת אומרת 23 שקל פאונד. 23 חלקים ב-3.6 זה כמה? אולי 6 דולר. 6$ a pound in Israel when the salary of the worker is 1500$ a month. He wants to put grapes on the table, he has 10 kids, he needs to put 30$ a meal, just grapes. How expensive it is. Do you know what kills me? You pay 6$ a pound in Israel or 5$ a pound. ובדרך כלל כשאתה מסתכל ואתה אוכל את החלטה שלך שאתה צריך לחזור ל-1 קילו גרפסים 50 שקל, שזה שעה של עבודה ואתה עובד מאוד כדי להיות הרבה גרפסים, ובדרך כלל הם דמיינים עשרה טונות גרפסים באוציר כל יום. למה הם עושים את זה? למה הישראלים יכולים להיות כל כך רעיונים כש80% של האנשים לא יכולים לקחת גרפים והם נותנים עשרה טונים של גרפים לאוציון ולטומטומים ולעוד דברים ככה? התגובה היא כי הם לא רוצים לעבוד קשה. אני אקבל את זה. בואו נראה, יש לך מזרח, מזרח. ויש לך 1000 טונס של גרפים זה 100 סמי טריילר לצפות את זה, צריכים בוקסים, צריכים עבודים אם תביאים למרחק, למרחק בגרפים מחנה יהודה, שוק הקרמל, שוק התקווה בישראל יש מרחקים בגרפים אם תביאים 10 פעמים יותר מהמידה מה שאתם מביאים עכשיו, כי יש לכם כל כך הרבה אם תביאי כל מה שגורם, אז 1 קילו יהיה 5 שקל, דולר 50, ל-2.2 פאונד, זאת אומרת, 1 פאונד יהיה 60 שקל, וכל אחד יאכל גרפים, כל אדם בישראל יאכל כמה גרפים כמו שהם רוצים, 60 שקל בפאונד, כולם יכולים להתאמן, אבל אז החיילים יעבורים את היחידה, בגלל שהם עושים הרבה קצת קטנה על כל פאון. הם יקבלו עדיין עשרה פעמים יותר, אבל הם צריכים לעבוד עשרה פעמים יותר. הם לא רוצים להקבל בוקסים ולהביא עבודים ולהתפרסם 20 סמי-טרילרים כל שעה. הם רוצים להתפרסם 2. מה הם יכולים לעשות עם כל האחרים? לגמר את הכל בארץ. להשתתף את הספרים. זה מפחד. אז אני אומר, את יודעת מה? לפחות תתן את זה לארץ. שהקבוצים יקבלו אפלי גרפים חי או טומדו חי או אורנגה חי, נותן את זה לבתי תמחוי, קבלו מקום שאנשים יקבלו סרטיפיקט בגלל איכותם שהם לא יכולים לקבל, שאתם יקבלו אחר כך קצת מקומות בכל המדינה, שאנשים יכולים להכנס עם הכר ולהקבל חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים חיים היום, אם אתה הולך לבוחריין, כאן בקווינטס בוליבארד, כל אנחן עוד 500 דולר, כל אנחן. כמה אוכל שהם נותנים, כל אנחן נכנס ל-7. כמה אוכל שהם נותנים, כל אנחן צריך לאכול 7 אוכלים. זה לא ריאליסטי, כמה אוכל. לכן, יש מסגרת על כמה אדם יכול לאכול, יש מסגרת, ולכן 60-70% של אוכל של הלילה הולך לגרבגה. כשזה אוכל חשוב, זה קטע עם 100 קטעים של סמן לגרבגה. כל קטע כמעט 10 דולר. 100 פיסס, 1000 דולר, פשוט הלכתי לגרביץ, בקצב, כמו שהם באים, הולך הכל לגרביץ. מית, קבב, קטנים, כל מיני דברים, גוג' גוג'ה, אושפלובוס, הרבה פיקוס, הדבר היחיד שלא יכול לגרביץ הוא ויין וויסקי. זה פשוט להכניס. אבל כל מה אחר יכול ללכת לגרביץ. אני מדבר עם עצמי, למה לא יש לך קטנה שקלטה את כל המצבות ומתחילה לכל הישיבות? הישיבות מתחילות לאכול פיצה ופלאפל. אם היו מחכים לאכול פיצה ופלאפל. איזה ישיבות אוכלים מקרוני כל השבוע. מקרוני, זהו. אז מה התשובה? אנחנו מפחדים מהעבודה. אם אף אחד, אם את הארבעה נפגעת, אם מישהו יקבל ארבעה נפגעות ארבעה נפגעות, הבחירה הבאה, או אולי לא יש אינשורנט או כל מיני אגבים. זאת סיבה טכנית. אבל זה עדיין קורה עד עשרים ואתה מדבר עם העולם. מדבר עם העולם. בגלל ובגלל אתה מייצר גדול במהלך הזה ובמהלך הבאה עכשיו במהלך הזה אתה יכול להגיד שהכול צריך להיות מלחוץ כל מה שיש נחתו האנורמות יצאו ותאכלו אין שטחים, אין שטחים, האנגלית גם רוצה לאכול. הלוואי יצאים, הלוואי יצאים, הם גם אוהבים חיים, הם אוכלים. מה שיכולים להאכול, הלוואי. טוב. תאכל חיית השדה. אתה לא מוכן להשחרר ולהשחרר מרציניות מהשנת ה-70. שנאמר והייתה שבת הארץ לכם לאוכלה ולא לסחורה 3. אתה לא יכול לקחת את כולל הברות של השבע שנים. איך אתה קח את זה? בלילה לפני הוא התחל לתת לו מיד. לפני שנים ושבעים, אתה נגלט את זה, אתה אומר, בכל מקום, אני לא אקבל את זה. זה מרחב, הוא יכול להביא ולאכול. אני צריך לפריצות גרפים גדולים? גדולים? אני צריך לתת הרבה מלחמה לבעיה? תתן להם לתחתן, מה אני חושב? שהם יקבלו גדולים קטנים, עפולים קטנים. אם הבעיה לא יקבלה מלחמה ככה, זאת אומרת, אם אני אקבל כל כך הרבה יודע, או קטן, או חדש, זאת אומרת, זה לא מוכן. וחדש, אתה מוכן לאכול מהיודע, כמול שהם במקום. אבל אם זה מוכן במקום, מה שיש לך בבית, זה גם לא מוכן. זו איזו ארגועה ידעה. בואו נראה אם יש לכם עפולים בבית שלכם עפולים טובים כמובן שיש עפולים על הטבעים והאנימוסים הפחידים לא הכניסו את כל שלהם אם אתם עובדים בשפילה ואתם רואים שעוד עפול נשאר עפולים שיש לכם בבית שלכם נשאר אבל כמובן שיש עפולים עדיין בשפילה אתם גם יכולים לאכול כמו אנשים פחידים, אתם לא פחדים מן אנשים פחידים How did the Chachamim learn such a law? From the verse, ולי באמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל טבועתה לאכול. That's the verse. What did they learn from the verse, the genius Chachamim? They learned, ודרשו על כך כל זמן שחיה אוכלת מן השדה, בהמה אוכלת בבית. כלל החיה שבשדה, כלל לי באמתך שבבית. כמו שהאנימוס אוכל בפילד, האנימוס במזרח גם אוכל. אחרי שלא יש משהו אחר לאנימוס בפילד, האנימוס במזרח גם לא אוכל. ולכן אחרי שלא יש משהו אחר בפילד, אתה לא מוכן אוכל מה שקבלת במזרח גם. One question we have to ask, בשנה השביעית שבת שבתו נהיה לה ארץ, שדיך לא תזרה וחרמך לא תזמור. So the Torah speaks in a singular language to an individual. You do not plant seeds in your field and in your vineyard. The question is, why the laws of Shemitah is appeared in the Torah in a singular language? צדיכה לא תזרע, instead of צדכם לא תזרעו, it should have been an order for the entire nation. וחרמכם לא תזמרו וחרמך לא תזרה And all the fields go back to their original owner and you release the slaves. It's a special year. שנת יובל, every 50 years. In the Yovel, it says יובל יהי תהיה לכם. In Shemitah it speaks in a singular language. In Yovel it speaks in a plural language. Nothing is random in the Torah. What is the difference? Chazal are teaching us according to the laws. The laws of Yovel are only relevant when the nation of Israel, all of them are in the Holy Land. If some are in holy land and some are in exile, the laws of Yovel are not in effect. That's why it's in a plural language. But as it's written, the source for it is Masechet Arachin, page 32. That's why it's written in the Torah, the mitzvot of Yovel, in a plural language. On the other hand, mitzvah of shmita, it's to every individual, even when some Jews living out of Israel. Those who live in Israel still have the obligation to keep shmita. Even us here, when you buy from Costco Israeli fruits, you have to check From where it is. It may come from Shmita. It's forbidden, you know, for the people that they sold it. The people that sold it broke the laws of the Torah. They're not allowed to export it. It comes from the year of Shmita. So in Israel, you have places to buy fruits and vegetables from religious people with certificates. that it was already checked that it's not from Shemitah and they gave ma'asrot and they did all the things that the Torah demand. So, רבותיי, and we now know why Shemitah appears in a singular language and Yovel appears in a plural language. See, every letter in the Torah, it's mountains. How much you can learn from every letter, needless to say from a word or from a verse. וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעה. מה זה השאלה? ב-7 עשרה עשרה יש עדיין הרבה פרוטים נמצאים. הפחות יצאו ואתם אוכלים. מה ההחלטה? אתם אוכלים כמו הם. מה שאתם צריכים לאכול אתם אוכלים. השאלה הייתה מה אנחנו אוכלים ב-8 עשרה. Meaning a beginning of the new cycle. That's when we don't have. After all the fruits finished by the poor people, now we starting all fresh now. A new cycle, we have to now check, plant, clean, wait for new produce to grow. So what's the question here? It looks like a mistake. וכי תאמר, מה נאכל בשנה השביעית? That's not relevant. In the Shana Shavit we still have what to eat. The question is, וכי תאמר, you may ask, what am I going to eat in the eighth year? After the Shnat Shmitah. You hear the question or no? So, Rabotai, why the Ramban, The Ramban says, יש להפוך את סדר המילים בכתוב שלפנינו ולקרוא. It should have been, וכי תאמרו בשנה השביעית מה נאכל. It's written, the way to understand this verse is, וכי תאמרו מה נאכל, כמה, בשנה השביעית. That's when you're going to say it. You understand? There's two ways to read it. Depends where you put the כמה. So the Ramban say the way to read it is like this. If you going to say on the 7th year what are we going to eat meaning in the 8th year, don't worry I will have enough on the 6th one to cover the 8th as well. So the question is really like we thought. If you worry about what's gonna be on the 8th year to eat, don't worry. I will give extra blessing in the 6th year. That's the way the Ramban explained it. Other commentaries are It's said that you have to have a question mark after מה נוכל. You know in the Torah you don't have marks. Question mark, exclamation point, you don't have all that. You don't have נקודות. That's why it's very hard to read in the Torah. You need a person next to you to correct you. Why some words can be read in few ways, you know. אז אם אתה לא יכול ללכת 4-5 פעמים לפני שבת על פרשאה, אתה יכול לעשות ארגונים, כי לא יש נקודות. עם נקודות אתה לא עושה ארגונים, אבל בלי נקודות זה מאוד קשה ללכת. גם כשאתה יש פריד, כשאתה יש קמה, כשאתה יש שאלה, זה לא תמיד ברור. That's Oral Torah. The Oral Torah are telling you how to read the verse. Like for instance we have a verse. אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקענה. The fathers ate raw fruits that are not ready and the teeth of the kids broke or became unhealthy. That's strange. The parents that ate the bad fruits, their teeth should be affected, not the teeth of their children. So what's the secret? This is how you read it. Parents ate the bad fruits and the teeth of their children will suffer? Question mark. Question mark changed the entire meaning of the verse. It's written already in the Torah, איש בכתרו יומת, לא יומתו אבות על בנים. Everyone is responsible for his own sins. You don't pay for your parents' sins and they don't pay for your sins unless they send you to public school and because of that you become a criminal. או שהם נותנים לך ללמוד ובגלל זה תהייתי קרימנל. אם הילדים לא עשו משהו אחר, אם הם לא נותנים לך דבר טוב, אם הם לא נותנים לך להיות מפחד, אם הם לא נותנים לך להיות מפחד, אם הם לא נותנים לך לא ללמוד תורה, אם הם לא נותנים לך רעיון, אם הם לא נותנים לך לדבר של סאנטה קלאוס, לראות איזה מוזר שלו, איזה מוזר שלו, שזה יוצא מהמותו שלו, אז זה לא חלום שלהם שאתם מפחדים. You are responsible for your wickedness. But if the parents did all of the above, they are responsible for all your sins. That's why in Bar Mitzvah, we don't make the ברכה ברוך שפטרה לי מעונשו של זה, we don't say it with the name of Hashem. It should have been ברוך אתה ה' מלוקנו מלך העולם שפטרה לי מעונשו של זה. But because we cannot make a ברכה for a lie, איך אתה יכול לדעת שאתה מנסה את כל התגבירות שלו? אולי התגבירות שלו יצאו גם לך? כי אתה הוצגת כזה מונסטר. איך אתה יכול לדעת שזו ברכה? אתה מנסה להתגביר את האנשים שלו, אפילו אחרי את הבר מצווה שלו. בגלל שלך הוא מפחד. בגלל שלך הוא מפחד. בגלל שלך הוא לא ילד מפחד. Because of you he's a liar. Because of you he's a lazy bum. He wakes up on Shabbat at 10.30. There's Minyan. No problem. Rabbi, we have Chabad. 11 a.m. it starts. And with a smile. ברוך השם! People look at it like they are doing us a favor. You are not doing anyone a favor. You want to come at 11 a.m. to pray on Shabbat? Don't come! Enough with this Hilul Hashem! Either you come on time or don't come. You have an accident here and there, you woke up on time, you needed a bathroom, you didn't feel good. Okay, it can happen. But systematically, 20 years, wake up at 10.30, what's with Kriyat Shema? 8.30 זה כבר סוף קריאצ'מא. הוא מבין שעה וחצי קריאצ'מא. בזמן שהוא מפרש זה כבר סוף זמן תפילה. זה לא מוכן לפרש שחריט עדיין. כל הברחות הן ברחות לבטלה. זה קצת מניאנים. מניאנים. אני לא מבלבל להראות לך את זה, אני אמרתי לך פעם על ראשי הישיבה, קצת קיבלנו שיעור, קיבלנו שיעורים מחצה ל-7 ל-7 בנפש החיים, זה לפני שהחלטנו את הסדר השני בישיבה. אני לא אשכח את זה, זה היה צדיק אשכנזי, ברקוביץ' היה שם שלו. נפש החיים יש להם הרבה מוסר אז אחד הזמנים אמר לי היום הייתה לי גדולה גדולה הייתה לי עונס לא יכולתי ללכת ללכת בפעולה כמו שאני תמיד עושה והפעולה שהצליחתי להגיע לשלום היה שעה שתיים הייתי בדרך ללכת לווישניץ, למניאנים, כל עשרה וחמש דקות, בקלאסה אחרת ואז התחלתי לדבר איך אני אקבל את השול ב-9 א.מ. ושחריט ביום רחוב? איזה חילול ה' חילול ה' זה הכי גבוה של התורה זה לא תשובה לזה עד יום המות שלך לגדול במיניאן זה מאוד אימפורטנטי אבל זה כל כך רביניקלי אני יכול להצליח את העבודה הרביניקלית ומזמן שאני עושה את זה אני אקבל חילול ה' איך יכולתי להראות עד שעה ושתיים? לא יכולתי לעשות את זה. הייתי צריך לבחור את הביתה, כדי להחליט את חילול השם. אני חשבתי על ברכו, אני חשבתי על קדיש, אני חשבתי על קדושה. בגלל חילול השם, מוסד שירש שמיים, הוא לא יכול לקחת את הריסק של חילול השם. אתם רואים היום, 10-30 אנשים רק מראות עד הפרקינגלט כל יום. הם מגיעים ל-12 הם לא יודעים מה לעשות בעצמם 12 ע'clock הוא עדיין במלך והם מזמינים למה יש להם קריסיס שידוך אנשים ככה יכולים להיות מנהל מנהלים יכולים לרחוץ במנהל, יכולים להיות משחקי אמא יכולים להיות אבא זו האמצעה שתתן לך לילה תבוא ב-10.30 במרחק, שם עליך חצוף אתם יודעים שיש בוק מאוד מיוחד, מגיד משרים רבי יוסף קארו, ריידר של שולחן ערוך, היה אינג'ל שבא לו כל יום אינג'ל ומדהים לו סקרות אחת הזמן הוא לא נראה עד שלושה ימים הוא נפגש מאוד היום האינג'ל לא יביא, לימים הבאים הוא לא יביא ולימים השבוע הוא לא יביא ואז הוא חולה הוא אמר לו, מה קרה? הוא אמר, אני לא רוצה לראות את הראשון שלך. למה? אתה הלכת לפרש שחרית בשעה שבעה, שם עליך. שם עליך. שעה שבעה. אני אשכח עם שתי ידים שכל היהודים היום יפרשו שחרית לפני שעה שבעה. שעה שבעה, מזכירו שעה שבעה, שעה שבעה, אני אשחרר בשעה שבעה. אם זה בן הזמנים זה הזמן הכי מגעיל. מנסים לצלם את הילדים, קדימה, בואו נלך לבית, בבוקר. לא, יש עוד מניאן. בן הזמנים, תן לי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מגיעים את אוהבותיהם לתורה ומצוות ה' מגיעים את האוהבות שלהם לתורה ומצוות ה' תראו את האוהב הזה, אני כל הזמן אומר לילדים, אני לא מבין. כמה קשה זה להצטרף בבוקר? 2 דקות, 2 דקות, מאוד מתחילים, 2 דקות, וזהו, וזהו, וזהו. And if you don't get up, your entire day is destroyed. He shows up to Musaf. I say, guys, showing up to Musaf. Right, the only minyan was 8 o'clock on Shabbat. What time did they show up? At 10. After we finished reading the Torah. No shachrit, no kriyat haTorah, showing up to Musaf. הוא לא יודע מה לעשות, הוא לא יודע על הלכות. אני צריך ללכת עם מוסף לפני שאני ללכת עם שחרית? מה אני צריך לעשות? אני צריך ללכת עם שחרית ולתפוס את הקדושה של מוסף ואז ללכת עם מוסף לאחר? אני לא יודע. כל שלב הוא לא יודע על ההלכה הזה. זה קורה לו כל שבת. או עוד פעם הוא יצא על הזמן. כל שבת הוא מראה במוסף ולא יודע מה לעשות, אבל הוא לא יכול לבחור את ההלכה. He won't even ask anyone. Maybe he's embarrassed. Who asks such a question? Tell me, if I got up to shul at 11 a.m., what should I pray first, musaf or shachrit? Or maybe mincha? For almost mincha already in the winter. אנחנו יש לנו עוד פסוק מאוד מעניין, אנחנו עדיין בפרשת בער, לא הגענו לבחוקותיי. אולי מחר אני אדבר בברוקלין, אבל בחוקותיי. וכי עמוך אחיך ומתי ידוע עימך. יחזקת בו, קח אותו! לא תתן לו לפלוא! מה המצב? הוא יפה, אני אקבל אותו. כמו שהוא לא יפה כל כך, זה לא משנה שלי. כשאני רואה אותו על הרחוב, אני אקבל אותו. רשי אמר לא. לפני שהוא יפה, מישהו יכול לתחתיות אותו. להשפע אותו. אחרי שהוא יפה, צריכים חמש אנשים להקבל אותו. חמש אנשים, אם אנחם גדול פגש, אחד לא יכול לקחת את עצמו, צריך קצת. אחד מהגנים, אחד מהגנים, אחד מפגש את הרגל. מאוד קשה, במיוחד אם הוא גביר. איזה אנשים צריכים 15 אנשים לקחת אתם. ומה יקרה אם הוא דונקי? דונקי, לפני שהדונקי פגש, אם הגנים שלו רק פגשו, בגלל הטורא, אחד יכול להשיג לפני שהדונקי יפה ממש ברחוב. כשהדונקי יפה עם כל הטורא בגליו, חמש אנשים לא יכולים להשיג אותו. זה יהיה מאוד קשה. אז הידיעה של הטורא היא רוץ להשיג אותו לפני שזה קל, זכורו שאחר כך שאני שואל, מה זה הספק יותר? להגיד קירוף למישהו רליגי שמתחיל ללכת מפה? לפני שזה יותר לאט, אולי יכולו לחזור לו לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני שתהיה מחלל שבת לפני והאנגלית שתהיה מחלל שבת לפני התחילה לג'ינס שתהיה מחלל שבת ובקרוב לפני שתהיה יהיו מחלל שבת לפני חולים שתהיה בגלגל ובאחרים חולים. השאלה היא, צריכים לרחוץ לדבר הזה שהיה על הדרך לרחוץ לו או צריכים לרחוץ קודם למישהו שהיה כבר פלאטי כדי להקבל אותו? מה זה מיוחד יותר ומיוחד? רב משה בן חיים אנשך אנשך הקדוש 500 שנים לפני In his book, Torah Moshe, it speaks about the fact that the Torah used the language of all these verses in plural. But when the Torah speaks about supporting the poor, giving him support before he collapses, the Torah changed the language from plural to singular. וכי עמוך אחיך, עמך, with you, what not אחיכם, איתכם, מה זה איתך, עמך, why all of a sudden he speaks in a individual language. The answer, רבותיי, כי בשעה שאני מרוד פונה לעזרת הבריאות, when a person come in front of the public and ask for help, I need food, I'm hungry, my kids are hungry. Usually everyone will send him to someone else. Go to Moshe, he has a lot. Go to Yitzhak, he had a good week in the business. Go to Avner, go to this, go to that. Everyone say go here, go here, in the end he's dying from starvation. אנחנו לא יכולים להגיד לו לבוא ליצחק, לבוא לאברהם, לבוא למושה. אתה יש לב לבחור אותו, הוא בא לך לבחור. לכן התורה נותנת לכל אינדיבידואל. מה זאת אומרת וכי אחי חיימך? וכי אחי חיימך. אחי שלך צריך לבחור עם אתה. What do you need with you? We already know I'm alive. I'm helping him. I'm helping him to not to collapse. He should live with you. Just say he should live. I already know I'm alive. I'm helping him out. What do you need to waste two words in the Torah? וחי אחיך אימך. One word. Extra word. וחי אחיך. מה זאת אומרת אימאך? With you. It means that it's only if it does not come on your expense. If you save him but you will die, that's not permitted. First secure your life and then help his life. If by saving him you'll die, that's not a good thing. I'm not expecting you to die to save his life. זו התגובה נטרלית של אמא במהלך הארץ אנשים או חיילים למות על ילדים שלהם במהלך הארץ הרבה אמאים ניסו את החיים שלהם לספור את הילדים שלהם והם מותים על זה הרבה במהלך הארץ כשאתה רואה שהם מגיעים להצליח על המנקים האמאה היא נמצאה ללחוץ כשהילדים מגיעים ללחוץ היא מגיעה לפרדטור ואחר כך היא נותנת את החיים שלהם לסביר את הילדים זה פנומנה מאוד מיוחדת זו התגובה הנטרלית אבל בשביל החיילים האנגלית, האם אני צריך לסביר את החיים שלי לסביר את החיים שלהם? התגובה היא לא חייך קודמים, החיים שלך יוצאים ראשון, החיים שלך היו הראשון בפריארטים וחיים של חברים שלך than your brother's life. However, there are some exceptions to the rules. If you are an ignorant Jew and your friend is a Talmid Chacham, your friend knows a lot of Torah, he teaches Torah, he gives speeches, then you must give your life to save his life. The only time your life comes first if you're two ordinary people. Why should I die to save you? I have water for myself in the desert. If I drink, I get saved. If I give it to you, you get saved, I die. If we split it, we both die. The Gemara say, you have to drink, it's your water. But if he's a big Rabbi and you are nothing when it comes to Torah, then you give him the water and say, Rabbi, you drink. ובעזרת ה' אחרי שאני מותה, אתה עושה מצוות לשלום שלי. ובשמיים, זה נמצא ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה. לא בגלל שזו אמא שעושה את החיים שלה לספק את הילדה שלה. בטח, היא לא יכולה לנסות את הילדה שלה למות. היא רצה למות, אלא לנסות את הילדה שלה למות בגלל שהיא נפגשת את הילדה שלה בשביל לספק את עצמה שלה. עדיין היום, כשאנשים צריכים לספק את הילדה שלה ויש להם קבוצות, מה זו הלכה של השם? אתה צריך לספק את האמא. למה? בגלל שהמאה הייתה כבר חיות והביבא לא היה חיות בלי המאה והחיות שלה היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת So once he comes to jeopardize the life of his mother, he has a din rodef. He's like a predator that comes to kill her. When someone comes to kill you, you kill him first. Even if it's your own child. That's what the Torah says. Needless to say, some terrorist from Gaza. ואתה צריך להתקשר אליו. אם את הלילה שלך, שהתקשרת את הלילה שלך כמאמא, השם אומר, הוא יתקשר, לא המאמא. אם לא יש דרך לסביר את המאמא בכל דרך, אז אתה מפקד על סביר את הלילה שלך, בטח. אבל אתה לא יכול לסביר את הלילה שלך כדי להתקשר את המאמא. מה יקרה אם המאמא קריאה לדוקטור, אל תקשרי עלי, תפקדי על הלילה שלי, אני לא אומר, אני לא רוצה לחיות. רבי עקיבא 2,000 שנים לפני. לראיתם רציניה גדולה פה. על ההתקשר בין שני חברים. אנשים לאנשים. חייך קודמים לחייך חברך. החיים שלך מגיעים לפני החיים של החברים שלך. מה זו התוצאה? גמרא, באבא מציעה, פייסבוק 62. זה נכון, אתם יכולים לראות את התוצאה. רב שניאור זלמן מילדי The founder of Chabad In his book Shulchan Aruch HaRav He wrote also Shulchan Aruch He writes אסור לו לאדם לבזבז כספו על עריכת משטעות Person should not waste money on parties Why? לא תבואו לרעיון ארוך כאן כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה צריך להתמודד, אתה עושה פארטי כשאתה לא, לא, צריך להתמודד, לא. זה לא יכול להיות שאתה ואת הקבוצה שלך תהיה אתה עושה בקנקון, פאר בפסח, לדאנס ולאכול סטייקס. כשכל אחד בקבוצה שלך מתאים למות, הם לא יודעים אפילו לבית מצה ולבין ולארבעה קוסות. זאת רעיון. זאת... זאת... זאת... זאת... זאת... זאת... זאת... זאת... יש לך אנשים זאת שאתם יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם יודעים שהם לא יודעים יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם רב שניאור זלמן מילדי אסור לו לאדם לבזבז כספו על עריכת משטעות כל עוד מצוי אדם מישראל שאין לו לחם לסובע As long as there is one Jew, one brother of yours from your entire nation, not in the neighborhood only, from the entire nation, that may not have enough food to eat today and he starves. So you take away from your party, minimize the party or cancel it completely and give the food to those who need to survive. Survival comes before luxury. Survival of others comes before your personal luxury. Survival of yourself comes before the survival of your friend. But luxury of yourself does not come before the survival of your friend. That's the rules. This is all divine rules. You're gonna drive a $200,000 car and your brother cannot put his kids in yeshiva? And you see that he's putting them in public school because he cannot afford? Really cannot afford. He's not the type to go on vacations. הוא לא יכול לקבל. ואתה פשוט קבל 200,000 דולר של מטרה. אתה פעם ראה כל כך הרעיון? כל כך הרעיון? אתה נפלא יהיה גויים מחללי שבת ומרי גויים ואיתרפות. רק בגלל שאתה רוצה לקבל את המרסדס הזאת. ואז אתה קורא את עצמך רליגי. אשם ירחם. כל כך הרעיונים יש לנו. אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? אתה רואה את אבא שלך? לפעמים הם נחשפו לך קצת פנות כמו שאתה נחשף לבנים לבנים, יאללה תהיה קטן, קח 180, קח 260, תחשפו 100,000 דולר, אבל זה מה שאתם נחשפו, איך לחזור לנצחות. זו ריאליטה, רבותיי. כמו שמישהו אמר לי, פחותי, פעמים פעמים, אנחנו לא נחשפים קירוב. אנחנו לא נחשפים ככה. I said I also wasn't raised like that. I wasn't raised in Bnei Brak. My parents didn't know what Kiruv is. You learn in life, you learn things. You were not raised an investor in real estate also. You were not raised a shark to invest in a stock market. You were not raised a master of retail. You will not raise in any of the above, but you learn, because it's greed, it's money, on a table, in a bank account. But to save souls, I don't want to learn. Better not to hear. It's an obligation. It's an obligation to every Jew to do kiruv. Just like you have an obligation to keep Shabbat and to eat kosher. הוכיח, תוכיח את עמיתך ולא תסע על הפחד. It's a mitzvah for men and women. Everyone, above bar mitzvah and bat mitzvah, is an obligation. Since most people are not so talented in speaking, or they do not have the character to argue, so what do they do? They invest, they give money. הם נותנים זמן והם יוצאים לחובה או הם קיבלו קטעים או סדים או... אני אתן לכם דוגמא של ה-USB, אתם רואים? והם קבלו את זה מהממשלה והם נותנים לו את זה. זה הסיפור האחר שהצליח. יש שלושה מיני מיני USB. זה חכם פה, זה ה-USB ללמודים, יותר מ-2000 שנים של דברים ושקפה יהודית, אידיאולוגיה יהודית, כל הסרטונים, כל החוקים, הכל פה, כל הפרשות, כל מה שמודים צריכים עד שתהיה בן תורה. הזה הוא 4000 שנים. זה 2,000 שעות ללמודים, שזה גם ללמודים, ו2,000 שעות אקסטרה שהלמודים לא מקבלים. תורה קשה, 4,000 שעות, כמה דולרים אחת, זו את הכסף שלו. 128 גיגאבייטים ללמוד. אתה מתחיל עכשיו, אתה מתחיל בזמן 80. כאן, וזו, הזו הלביתה היא, אולי הזו הלביתה נפגשת בכאב, אני גם קחתי הזו הלביתה, זו הזו העברית, גם יותר מ-2000 שעה לדברים בזו הלביתה, מתחילים עם כל המשחקים ומגיעים למהלך יותר זאת אומרת, זה פנטסטיק, יש גם מרחקים כאן, מרחקים, יש את האפ, יש את האימייל שלי, הנדבר של הטלפון, האנשי כאן כבר יש אדרס, הוא מתקדם ללשון, 3-4 לוקציות, כבר לוקחים את זה, וואו, יש את האפ, יש את הטלפון, יש את הנדבר של הטלפון, יש הכל כאן. כל מה שארצה צריכה, הוא שמישהו, הוא שואל שאלות, אני רוצה ללכת לישיבה, מה אתה מבטיח? חצי יום שלי אני מבטיח לדברים כאלה. כל שבוע אני שמים הרבה אנשים לישיבות בעולם. עדיין עכשיו, מישהו אמר לי, אני ממוסקו. יש לך איזה ישיבה פה ממוסקו? ללמודים? מה שאני עושה, אני קראה רבי שאולוב בישראל, הוא הלך למוסקו לדבר כמה פעמים הוא ידע את הקבוצה, אני לא מדבר ברוסיה אפילו אם הייתי אי-איי, אני אקספרט ברוסיה אני מדבר ביותר מפוטין עם האי-איי אבל באמת, את יודעת, איזה בוחריאנים יחזקו לי ברחוב, הם מדברים לי ברוסיה ואני לא יודע מה הם קוראים, אה, הנה הבלו, הבלו נמצא פה, זה הבלו, האברה והם מדברים עםי ברושים ואני לא יודע מה הם אומרים, אני ראיתי אותך מדברים ברושים, אני גם מדבר בשפנית, אני גם מדבר בשפנים אחרים, ברוך ה' המירה של האיי. אז אתה מקבל בעצמך בערך 50 מהם, אתה מבטיח שאתה תמיד יש את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אתם לא תאמינו שכל דבר שאתם יכולים להחליט עליו אתם לא ישבו עליו. על החיים אחרי זה, על הדברים, עם ה' מה אנחנו עושים, על הדברים של החיים. יש דבר עם רבי קריסטי קריסטי. אוו, באמת? זה נשמע מאוד מעניין. אפשר לי את זה? בטח, זה היום שלי. הוא יכול ללכת לביץ, הוא יכול להכניע, הוא יכול להכניע. Thousands of hours of Torah he learns. Billions of mitzvot goes to your account for few dollars. Billions of mitzvot for a price of one slice of vegetable pizza. You fool. Better to starve and not to give up this pizza every day and to give at least one USB to a secular Jew. אבל סטאנט יכול להכניס את כל מנגינותיו להפסיק את זה. אני אדבר איתכם מילים פעמים, ואחר כך סטאנט יחליט על עצמכם. יש עוד דברים לעשות, כי הסטאנט יכול להכניס את ההוצאה. האחר דבר שהוא רוצה זה שבקשה דולר יהיה יהודי שתהיה רבי. אבסולוטי, הוא יכול להשתתף כל האפקטים כדי להפסיק את זה. כל הרגע, כשאתה אומר, אתה יודע מה, אני אקבל 100 USB. אז מה, זה יכול לציין לי 1,000 דולר, אז מה? תן לי לתת את זה בשנתיים הבאים או שתיים. ברגע, אתה תפסק את הסכם שלך. לא לדעתי, למטה זה יכול להיות עוד יותר גדול ממה הוא היה. אבל עכשיו, זאת הייתה מה שצריכה להתמודד אותך לא לתת. אה אה, הייתה יום רע. בפעמין הבאה, אני אתן. בפעמין הבאה, אתה שכחת כבר צריך לקופף את הברזל כשהוא חם צריך לקופף את הברזל כשהוא חם צריך לקופף את הברזל כשהוא חם צריך לקופף את הברזל כשהוא חם רבי ישראל ליפקין, אתה יודע מי הוא רבי ישראל ליפקין? רבי ישראל מיסלנד, פרופסור המוסר 150 שנה. הרבה מהמוסרים שאתם שומעים היום בישיבות האשכנזית, ועכשיו בכל ישיבה, אפילו ספרדית, אפילו חסידית, זה קורה מרבי ישראל מיסלנד. אני רוצה לדבר על הזכות, לשחרר את אחת אחת שלו היא לא הייתה רליגיית מישהו הבא אותה לי בטרנפייק האוניברסיטאית שפכתי אותה בשעה ואתה יודע מה באחר כך הכניס אותה לשחרר שבת? כשאני אראה אותה מי היה אחת אחת אחת שלה איך אתה לא יכול להכניס שאחת אחת שלך היא אחת הגדולות בהיסטוריה היהודית ואתה מפגש כאילו לא יהודי ובאמת היא התחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתח Why you wait money without bread? ויגיעכם בלא לסובעה. This is a verse in Isaiah chapter 55 verse 2. The prophet Isaiah is rebuking. The Jewish nation for their luxurious lifestyle. This was 2,600 years ago. Nothing is new under the sun. Same issues we have today, they had back then 2,600 years ago. Listen carefully. and he says to them why you burning your money on luxury and you don't have enough just with bread meaning necessity whatever you need to survive and because of that you are slaves in your life every day of your life בגלל הסעדה והרעיון והאדיקציה למלכות מלכות מלכות מלכות, אתם לא חשבים שבאתם סלבים אתם סלבים, כן אתם חיים בברלין, אבל אתם סלבים אתם חיים בגרדניק, אבל אתם סלבים אתם סלבים מלכות, אבל אתם לא חייבים להכיר את זה 90% of your time you are stressed and working and killing yourself to pay the bills. Why? Because you have to keep yourself in a certain standard. כתוצאה מכך עםכם יגיעים כל הימים. Why don't you learn to survive and that's it. Drives you crazy. Wanna get married. You want to have a simple wedding? No. But the other side would say, no, we want $50,000 for flowers. $50,000 for flowers? I will make more than a thousand Baalei Tshuva with these lousy flowers. A thousand Baalei Tshuva with $50,000 donation. איזה חברה נורמלית יכולה לקרות 50,000 דולר בפלגה שתראה בפקציה כל זה חדש וחדש? וואו, ה' 50,000 דולר, אנשים אומרים לי שאתם מזמינים. איזה קבוצים קבלו 100,000 דולר רק בפלגה. כל פלגה היא קצת דולר, ואתם עושים את המדע. מאוד אמפייני. ומה על הדיימנטים הטובים? כל האידאות שהאנשים רליגיים קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את זה, ואתם צריכים לקחת רגל אקספנזי לחתן, מה לזה? כל אחד יקבל. אני שאלתי פעם בוחריאנים, פחות, לא חי, עכשיו כולם חי. אז למה אתם תעשו כזאת מרצה כשאתם פשוט עובדים את העבודה שלכם? אנחנו לא יודעים. זה כך זה קורה במקום שלנו אם אנחנו לא נעשה מגניבים כמו הרבים הם יעבורים לנו כאלה אנשים קטנים אוקיי, אז הם יעבורים לך כאלה אנשים קטנים תהיה חכם ותקבל את 50,000 דולר אקסטרה שקבלת ותתן לו לצערות שלך שיש להם שנה או שניה של ספורט עד שהם יכולים לספורט את עצמם אז קצת אנשים יעבורים לך קטנים במילה אבל לפחות את הילדות שלכם יכולו לעשות את זה. אלוהים ש... אף אחד לא קורא להם קטנים. בלילה אחת, אף אחד לא זוכר את הוועדה הטובה שלהם, אלוהים. ועכשיו הילדות שלהם מנסות, הם לא יוצאים מילה. כמו שהם יצאו מהוועדה הטובה. אלבום יפה. עכשיו, אחד מנסה לפתוח את האלבום אחת בשנה. תראו את הפוטוגרפיה, היא מגיעה עם ראשיה שלו, אין משהו עם ראשיה שלו, הוא ידע מה אני מדבר עליהם. פטרחים, פטרחים, פטרחים. אני מבקש כאן, נשכח על הלילה לפני הוועדה, שש שעה. אני מבקש כאן, נשכח כאן, אני מבקש כאן, אני מבקש כאן, כאן, אני מבקש כאן, אני מבקש כאן, אני מבקש כאן, אני מבקש כאן, כאן, אני מבקש כאן, אני מבקש כ פשוט תביאו להם אחת הזמן לראות את הוועדה. אמר השם, קחי אותי מזמן הזה, אני לא יכול להסתכל עוד שנה. אני מגניב לזה שהיא פסיקה של האנשים הללו. יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות. אם אתה רוצה לפעמים לעשות דברים אחרי התורה, ולהתאר לארץ, אף אחד לא יכול את זה. אם אתה רוצה לקבל ילדים שלא יש לך ספורט, אתה לא יש לך ספורט בבית שלך, אתה שמים להם לישיבה, הם יוצאים אקספרט, נבי-איי, נפ-איי, זה בייסבול, זה אחד, קונטרקט, חזק, חכם חדש, אתם ראיתם מה קרה? חשיבים כרדים של האנשים הכי חכמים על הארץ, של אדיקות דרוגים, של אנשים שעובדים עם כרדים, של אנשים שהם נכנסו להשיג שהם יודעים איך להשיג כרד. אבל הם הכי גדולים על הארץ, תראו אותם, תראו איך הם מפגשו, תראו איך הם מפגשו, תראו איך הם מפגשו, הם מפגשו יותר מאנימלים, אז מה? הם יודעים איך לרחוץ בלתי. הייתי עם מלך בנבאה, עשיתי להם קצת קרוב לתורת היהודית, נפגשו בקבוצה הכי טובה בנבאה, מלך. שאלתי לו את השאלה, אמרתי לו, אתה נפגש ב-10 קבוצות ב-12 שנים. אז אתם יודעים את כל המשחקים, אתם משחקים עם הכי גדולים בעולם. אתם במדרש עם הם, בשבועים, בשבועות, עבור בסטייל, מדברים. תגידו לי, יש לכם משהו לדבר עם זה? אתם ישראלים, יהודים, שהם קרובים לרליגיה. הוא אומר, אתה לא יכול להגיד להם איזה שנה, כל מה שהם מדברים עליהם זה מגניב. אני אגיד להם, אף משהו ספירטואלי זה אף משהו, הם מדברים רק על זמן, ועולם, ונשים, ומדברים, וציפורים, זה כל מה שהם מדברים עליהם. אם תתחילי להגיד על ה' ועל איזה ספירטואלי, ועל מבחינת החיים, הם יודעו שלך כאילו אתה מגניב, זה מגניב. אני אגיד לא אפילו אחד מהפעמון הוא נורמל הוא אגיד אחד הוא נורמל אחד יש אחד מהפעמון שיש רגע על שידו שאתה יכול להגיד דווקא דווקא עם הם זה פעמון יותר דווקאי, איך אחד? סטפן קארי. סטפן קארי, שקרה להיות הכי טוב בליגה, בזמן הזה, אני לא יודע, היום. הכי טוב בליגה, הוא היה גם הכי נורמלי, אנשי רוח, אהב ישראל, אהב ה' אפילו הייתה טאטו עם שאלות עברית, שקרתי, במידה שלו. הולך בצורה רוחנית. ועושה 200,000 דולר בלילה. 200,000$ a night, but at least has a head on his shoulder. A family man, a married man, a father of his children, a donor to all kinds of charity causes. Oh, so it's possible from 500 players to find one that you can have two minutes conversation with. Meaning what about all the others? Brain of a monkey. Nothing to talk about. אה? עומרי קספי. He retired already. Now I heard there's a new Israeli player. They say it's even better. Baruch Hashem. The Jewish people prove the world they know how to play ball. Bah, what an achievement. We are so busy trying to be goyim, trying to be fish, trying to be lions, trying to be monkeys. אבל אנחנו נוסעים, אנחנו לא צריכים להיות כל מהמעבר, אנחנו צריכים להיות קושר, יהודים, תלמידי חכמים, בני תורה, אנשים חכמים, ולילה למדינות. זאת עבודה שלנו בחיים. אז אחד היה יהודי שהיה הכי טוב בקצה אחרון הוא מנהל קונג פו, אחרון הוא מנהל מנהל במשחקים האולימפיאיים, אחרון מנהל פלאסקטבול, אחרון מנהל סאקר, אחרון מנהל בקצה. מי צריך כל זה? הוא יכול לתת לפניו אשם והוא יכול להגיד אני מנהל 10 מנהלים. ה' סייף חמש שנים במידה לכל מידה. למה? זה קרים להתקדם למידה? להיות סווימר גדול? כמה שעות זה קח לך עד שתהיה סווימר? 2,000 שעות של טרנינג? כל שעה של טרנינג, אם תלמדת לכתוב 60,000 מצוות, 60,000 מצוות מולטיפלו ב-2,000 שעות? כמה מיליארד מצוות חייבתם להשתתף להיות מצוות? אה? נו, תקשיב. ברוך השם, אתם דולפין. אתם שרק. אתם מצוות תנאי. נו, בסדר, אתם קבלו מה שרקתם. להיות מצוות תנאי, caused you not to be Rav Ovadia or Rav El Yashiv. And also you didn't heal to Hashem. The problem is that if you don't learn Torah you become slowly, slowly a derogatory person. אין שבת, אין קשרות, אין אנסטי, אין אינטגריטי, אין... אתה תהיה מגניב, אתה לא יש לך מגניב, אין חיים, ואחר כך מגניב, ואחר כך אקול, ומי ידע מה אחר? מגניב, ולשון הרעה, ולשון רעה, ולשון ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון ולשון רעה, ולשון רעה, ולשון רעה, ו כל מה שעושים בחיים, אתם מנסים למדע להיות מתמטיקים, לא לדעת מדע, אלא להיות מתמטיקים. אתם מנסים למדע, למעשה דברים, לעשות עבודה לעולם ולעבוד. זה יש מיוחד. בתורה, התלמידה היא מיוחדת. כשאתם מוסיפים ומנסים לדעת או כשאתם מנסים לדבר לפני שתי שנים, אתם מנסים להצליח את המישן של החיים שלכם. אם אתה מבין את זה או אם אתה לא מבין. בטח, זה יותר להבין. אבל אפילו אם אתה מנסה ואתה לא מבין, להתמודד בעצם בקלאס של שתי שעות, יש לך 120,000 מצוות. אז אתה אוטומנטיאלי מבקש את החיים האמצעים שלך פה. אפילו אם אתה לא היה רב עובדיה או רב אלישיב או רב בן ציון אבא שרות. באחר כך, אתה מלמעלה. You know some halachot. You know a little bit rashi on the parasha. You know a few pages of gemara. A few mishnayot. Nothing to be bragged about. But you're Shomer Shabbat. You yitkasher. You're modest. You are a father of a family. You raise great children to love Torah. You fix your midot. You give tzdaka. עולם הבא שלכם מתחיל להיות יותר טוב בפעמון, אפילו אם לא תהיה עבודה גדולה. ביותר העבודים שלהם לא גדולים. סטטיסטיקלית. במיוחד פה באמריקה. אין מה להשיג את העבודים של ישראל לעבודים של אמריקה. זו קצת אחרת. אבל זה לא יכול לעבודים באמריקה להיות קטנים? לא. מה שמאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד אבל זה לא נכון, כי אם תלמדת הרבה בתורה, תהיה לך אנשים הרבה יותר טובים. אין דבר על זה. ואם אתה לא מאמין אותי, אנחנו נחליט עכשיו, אני נותן לך עבודה. תלמד למהר. To pray in a modern shul, that all the people are business people, doctors, lawyers, mechanics, whatever you want. You choose the modern shul, anywhere you want. And then go to pray the next day in a yeshiva, any yeshiva you want, American, Israeli, Baalei Teshuvah, Forum for Bird, Hasidim. ואתה רואה את ההחלטה ואז תגידי לי אם הייתי נכון או לא. לא תאמין מה שאני אומר מהכתוביות. תראה את עצמכם. תכתבו בישיבה של בעל היבטים, אנשים שעובדים מלאה ללילה, הם יכולים ללמוד שעה או שעה, אבל המהלך של הזמן הם במעבירה, במנהטן, בגרטנק, בקווינס, בברוקלין, בכל מקום. תראו את הדרך שהם נפגשו. And look at the way the bachore yeshiva pray and come back to me and tell me where do you feel ten times more holiness. Now I didn't come to say that the ba'al lebatim, the business people are not as good people as the bachore yeshiva. They may have a very good heart and a huge potential to be holy and righteous and extreme holy people. But reality wise they don't learn and they don't learn enough. וכשאתה לא מנסה ללמוד, ללמוד, ללמוד, אתה תהיה גוי. אפילו אם יש לך רגל ימאקה. המנטלית שלך היא כמו גוי, התפקיד שלך כמו גוי, הפריארטים שלך כמו גוי. וזהו, זו האמת. אף אחד לא יכול להגיד על זה. אתה הולך לישיבה, תבוא לישיבה, שים מנחה. עשרה דקות, מנחה. עכשיו אחת דקות. עכשיו אחת דקות. אף אחד מנסה להשתתף בפניו של ה' אף אחד לא מנסה ללכת. אף אחד עם רגל ורגל, מנסה כמו שולדים, מנסה ללכת בפניו של ה'. הלכת 2, 3, 5 דקות מאחורי למקום המודרני. תראו איך הם מנסים. 2 וחצי דקות. טלפון, טקסט במידה. אף אחד מנסה ללכת כמו קלאון. ביותר אנשים לא יודעים שיש להם רגל. חזרת השצ. חזרת השצ. חזרת השצ. חזרת השצ. חזרת השצ. חזרת השצ. חזרת השצ. היום הייתה לי חסידה שבאתי לבית שלי להחליט על חסידה חסיד, הראשונה שאני ראיתי עם היום איך אני יכול להכיר אותו? חברים שלנו הייתה בויילר והייתה סופרת הם קראים כל חסידה בטווין כל אחד מהם רצות 6,000 דולר ומעט להחליט בויילר עד שמישהו אמר להם שיש חסיד רכב, צדיק קוראו לו, אם הוא יגיד לכם שצריך להחליט את הטלפון, זאת אומרת שאתם צריכים לעשות את זה אבל אם הוא צדיק ומאמין, הוא יעשה כל מה שיכול להחליט את הטלפון הזה, להחליט את זה, יש דרך להחליט את הטלפון גיא בא ועובד שם 5-6 שנים. ראיתי את הווידאו שהם פילמתי. קיבלו, קוראים בעברית, ג'יפה. הרבה ג'יפה הייתה בשלב הזה. הייתה כל כך הרבה דרט. פלאקיום, חדש. כל יום עשו את זה כמו חדש חדש עשרה שנים. שתי אנשים עובדים כל יום. אז בגלל זה, שאלתי אותם ברגע, תביאו לי את הנמה של הפלאמר הזה. אם יודע שאני צריך פלאמר, אני על הלאה יודע שאני יכול לדעת עליו. אז אני צריך אותו היום. הוא בא, אני אמרתי לו, אני רוצה להשתמש בפאמפ, לעשות את זה, התנועה לא טובה, לא, אתה לא צריך פאמפ, בואו אני אראה לך, חמש דקות, ולכן המשפחה עושה הרבה יותר טובה. אז אני אומר לו, אני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך להגיד לך שאני צריך שאני צריך להגיד לך שאני צריך ואז הוא אמר, אני סליחה, אני צריך ללכת, יש לי חברותה. במידה של היום. יש לי שתי שנים ללמוד. בסופו של דרך, הבנתי שאחד שהוא ללמוד עם הוא חסיד, חבר שלי מעט עשרה שנים. הוא היה מאוד חברים עם חסיד אחר, כהן. אמרתי לו, זה חברותה שלך? תשאלי אותי, תשאלי אותי. היינו חברים טובים מאז. וכמובן, ה' עושה כל ההקשר. אתה רואה, האנגלית, הוא לא מדבר על זמן, הוא לא שואל על זמן, תתן לו, אתה לא תתן לו, זה בסדר, אני עבודה על ה' אני לא בא לכאן לצייר את הכבוד שלך. כשיש לך מישהו כזה שעובד לך, אתה רוצה לתת לו יותר או קצת אז בואו נגיד שמהר, הוא יש עבודה יותר לעשות, הוא צריך לבוא ולעשות יותר דברים אבל הוא לא יכול לעשות את זה היום אז בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד יקום, בואו נגיד שכשהכבוד למה? בגלל שאני לא יכול להתקדם על כאלה צדיקים רק בגלל שהוא מפחד ולא יקום, מפחד אתם צריכים לעשות את האחרון מישהו שאתם חייבים יותר כשאתם רואים את הקהילה קיימה אתם נותנים להם את המONEY עם את ה-BROKEN HEART אתם יודעים שאתם מפחדים אבל אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה כשאחר כך יש לכם כאלה אנשים חייבים כאלה חייבים של אשם הוא רוצה לתת לו הכל. 10 פעמים הוא אמר, רוצה לאכול, רוצה לדרוק, רוצה... מה אתה רוצה לעשות? לא, לא, לא, אני רק רוצה לפעול את הפרובליה ולחזור לתלמידה. אתה מבין? זאת אומרת, זאת אומרת, אנשים מפחדים בג'ה. זהירת שמיים, אנסטי. אני מבקש בפני השם, לא את, לא את הטלפון שלך ולא את הטלפון שלך. אני עובד בשביל הקדוש ברוך הוא וזה מאוד קשה להיות אנשי פרופסיונלי אלקטריצ'ן, פלאמר, פיינטר, כל האנשים שבאים לעבודה פרופסיונלית, עבודה פרופסיונלית. היצר הרע עובד! הם יכולים להחליט 300, הם יכולים להחליט 1,000! בגלל שיש כל מיני אנשים שחליטים כל מה שהם רוצים. ולא יש משהו שאתה יכול לעשות בזה, במיוחד אם זה קלטה אמרגנטית. זה כשאתה רואה אירת שמיים של אדם. אני יכול לקבל אתכם, זה 2 ע'מ, קלטה ערבית, אבל אני לא רוצה לקבל אתכם, אני באתי לקבל אתכם, אני גם עושה את החיים. כשאדם מזרחי יש פרובל, הוא בא לרבי לדבר אותו. למה הוא עושה את זה? בגלל שהוא באמת רוצה לעזור לו או הוא רוצה לעזור לו? אני קראתי 300 דולר לבית הטלפון, כשאתה קראתי, אתה צריך ללחוץ פייפייל ב-300 דולר ואז אני אדבר לך 5-10 דקות כמו סנטה קלאוס וחברים שלו. אתה רוצה מבחינה? מי רוצה מבחינה מזה? אני לא מבין, אבל רבים אנשים עובדים על זמן לצלם קלטה במהלך שלו. אולי תתן לו מגבירה על איך להשתמש בקרימניאל היריטי בפעולה. אפילו המגבירה היא לא עובדה. אם ההדבר יעבור או לא, זו עוד סטוריה, אבל כדי שמישהו יצא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הם משאירים אתכם במינוטה לבית הטלפון. אחר כך הייתי צריך לשאול לבית הטלפון על החוקות, מה צריך לעשות. הם אמרים, אוקיי, אתה צריך לבית לבית הטלפון. איך הרבה זה? במינוטה. אתה צריך לדבר בקשה. כי כל מינוטה זה, אני לא יודע, 50 דולר, או כל מה זה. 300 דולר לבית הטלפון. אין עבודה, לפני עשרה שנים, 300 דולר לבית של עבודת אמיגרסיה. אבל אז יש לך גברי וצדיק, גר צדק, בעזרת השם זה בטח יהיה לרפואה שלמה שלו. כמה פעמים אנשים שואלים אותי על אמיגרסיה, ברגע שאני אתן להם. הוא לא מדבר, אבל הוא מבקש. איך הוא יכול לעזור? לאנשים שהם צריכים לעזור. למה? עירת שמיים. זה עירת שמיים. זה מה שהתורה אומרת, אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש לך ארוך ושלם, זאת אומרת אל תשכחו שיש ל� בעזרת השם, אני מקווה שהשיעור הזה היה קצת גדול כדי להיכנס אחרי שבוע, אבל אני הייתי את זה בסיסטמה שלי, אני הייתי צריך להחליט, במיוחד כשאני רואה דברים שמוכנים לי, ואני רואה כל הטראגדים שקרות שבועה, אני רואה שלושה בחורי שבעה מתייחסים באקסידנט, אני רואה את המזרחים שוקר, שעות 31, מתייחסים ומתייחסים בפעמילה. לגבי כל הפרובלמים שאני שומע עליהם כל יום וכל הטראגטיסטים שקורה בפלטבוש, אחד אחרי האחד ואני שואל את עצמי אם אנחנו לא נגמר על הדברים האלה, לפחות 10% של האנשים יכול להחליט הוא יחזיר את הטראגטיסטים אנחנו עכשיו מדברים על פיקוח נפש, מה אתם חושבים? פיקוח נפש, ה' לא אוהב את הטראגטיסטים הטראגטיסטיים על החולות הוא לא רוצה עכשיו את הטלוויזיה והאותלים בשבועה להיות 500 טלוויזיה, אשלה שלהם כמעט עשרה דולר. טלוויזיה קרמית, טלוויזיה קרמית, טלוויזיה הכי טובה, טלוויזיה הכי טובה, הוא לא צריך כל הזכרון הזה. בואו נכנס לעבודה, נעשה טלוויזיה פשוטה, אחת מהטלוויזיה, השאר. מיט ווין פה יום טוב, מין דבר של שבוט הוא התלמידה, לא החזקה הזאת, אתה צריך להיות את החזקה הזאת, זה מהבקריה הזאת, הם מייצגו את זה ספציאלי למונסי. בטח אני לא מנסה לדבר על זה. לא רוצים לטעות את זה. אני קבלתי 18, חבר שלי אמר לי. 18? כן. אני נותן לכל פעמים שאני מגיע בשבת, סינגל גאי, לכל פעמים שהם מגיעים לי בשבת, אני צריך להנות להם משלוח מנות, בודל של ריין וזה, קהל מגניב. צריך לציון לזה. כל קהל יותר מ-100 דולר. הרבה יותר זה לא צדקה, זו מגניבה זו מגניבה אתה צריך לדבר איתם אמרים להם שזה לא מגניב אותם אנחנו רוצים לתת לילים תוכנית יהודית שאנחנו לא יכולים לעבור את זה ואתם חייבתים 100,000 דולר לבריכה לבריכה זה דבר כזה עיניים שלך עלינו? לא, זה לא עצלן, איזה אנשים אוכלים, איזה אנשים לא אוכלים זה לא אומר שאם אתה עוכב, אתה תצטרך 100,000 דולר על דברים מגניבים תזכר, אני רק כתבתי לך את השאלות של רב שניאור מילאדי פונדר של חבד, עוד 200 שנים הוא אמר שאם יש אחד יהודי שמאלה ולא יש לו כולכם אוכל לאכול אתה לא יש לך אוכל לאכול שום דבר מגניב אקורטניזם, זה פשוט מנופל, אקורטניזם According to him, according to the Torah, he did not make it up. He just told you what Hashem thinks. According to him, there could be plenty of parties. After you first make sure that all the poor people would eat, there's plenty of leftover for the rich to enjoy whatever they want to eat and drink. There is enough money. אתם יודעים כמה ביליונאים יהודים חי בניו יורק? יותר מ-100. יותר מ-100. ביליונאים יהודים, אנשים שהם אוכלו יותר מ-1 ביליון דולר בארץ ובספקים. יותר מ-100 ביליונאים, אבל לא מ-1 ביליון. אוקיי, זה ביליונא, אבל איזה ביליון יש לו? 50 ביליון, 30 ביליון. הרבה! באמריקה, עשרה מיליארדים. בישראל בלתי יש 30 מיליארדים. קטנה קטנה מלאה של נוג'רזי. יש 30 מיליארדים, אני יכול להגיד אתם בנימיים, זה כל כך נגמר. 30 מיליארדים, ויש הרבה שאתם לא יודעים. הם לא רוצים שאף אחד ידע שהם מיליארדים. איזה מיליאנים יש? זה יותר כדי לספנסר את כל הישיבות בעולם ולעשות קירוף לכל יהודי החלטה והם עדיין חיים כמו רבים וכשהם מותים מה אתה חושב שזה יקרה? השם אמר לך 30 מיליאנים דולר, בוא נעבור על העבודה בוא נראה מה שאתה עשית עם המוניים וזה כשהם מתחילים להסביר אני אומר לכם משהו, ונחליף עכשיו. הרבה מיליונארים, וגם אנשים חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים תאמין לי, אני לא רוצה את ההשכחה הזאת. עכשיו הם מתחילים לדאנסים ולשחרר את הטובה שלהם, אבל אחד היום ה' ייצא להם את ההכנעה. ותדעו מה יקרה אז. הרבה מן האנשים בפרמציאלים, הם עשו מיליארדים, עד שהממשלה יצאה לעודיט. והם מבחינים כל עבודה, וכל עבודה, וכל מבחינה. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפני הרבה שנים. כמה אנשים נפגשו בבריכה לפ פלסטיק סרג'ריז, דיימנט, ספיישל יאט, עוד אחד, עוד מטה, עוד חולה, ועוד מטה ספיישל. מה הכרח של כל זה בשביל שרוף? למה היא לא הייתה את זה להשיג אנשים? להקדם תורה בעם ישראל, להשיג אבותים, להשיג אנשים חייבים. אני עשיתי את זה גם, ה'! עם איזה קראם מהסלארי העולמי שאתה נותן לנצחים. איזה קראם. 10,000 פה, 5,000 שם. לפעמים, בחור יצטקה יותר מאחד מהמיליונאים האלה. בבקשה, זה 200 דולר לבית שלהם. בחור ישיבה, 16 שנים. הוא יכול לתת 50 דולר מה200 הדונות. הוא נותן 25% של עבודה ביום שלו לצדקה הביליונר שעושה עוד מיליון דולר בעניין שלו הוא לא נותן 250 מיליון צדקה אז הבחור ישיבה נותן פרסנטג' ווייז יותר ממה שהביליונר נותן וככה ה' נראה את זה הילד של 16 שנים הוא נותן יותר ממה שהביליונר נותן 20 מיליון בעניין שלו והוא נותן רק אתה יכול לראות כמה עשרה דולר, אבל בעיני אשם הוא אירוע גדול. בגלל שזה יכול לנסות. לפום צהרה אגרה. כשאתה עושה מיליון דולר לתת 200 מיליון לצדקה זה לא כל כך קשה. אחר כך יש לך עדיין 800 מיליון. אבל כשאתה יש 200 דולר במילה לתת 50 דולר מהזה, זו גדולה גדולה. זה יכול להיות ברית לך, יכול להיות טוט פייסט, טוט ברש, ולא שירת אחר כך. זה מה שאנשים לא מבינים, הם לפעמים מאוד נפגשים שהגבירה הזו נתנה 20,000 לזה ו-50,000 לזה. הם עושים את זה בפעמים. איזה אנשים, כשהם נכנסו לתאר לישיבה, בשביל 10,000 דולר, כשהם מתחילים לכתוב את המחקר עד שהם יכולו להכניס, הם כבר עובדים עשרה פעמים יותר אתם יודעים מה שאני אומר? הוא נכניס את המחזיקה, חייבת לו 2 דקות להכניס, ובדיוק 2 דקות, אם הוא נכניס 5,000, הוא נכניס 50,000. רק התחלות של המחזיקים הם במיליארדים כל יום. במיליארדים. אחד יום 10 מיליארד עד, השני יום 7 מיליארד, ואחר יום זה 200-300,000. אז אם הוא כתוב את הבחירה ל-10,000 דולר, לפני שהוא כתוב את זה הוא כבר עשה 50, חשבו על זה. אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוגמאים. תבואו לי, אני יכול לראות את הדברים האלה כדוג לפעמים הם עובדים. אמרו לתפוחים, שקף את זה לתפוחים. לפעמים הם עובדים, לפעמים הם לא עובדים. לפעמים הם אומרים, נכון, אני אעשה את זה לאחר כך, אבל הם לא עובדים. הם פשוט פושטים אותי. בסוף, את הכל יביא אשם במשפט. אנחנו כולנו נמצאים בפנים של אשם, והשם יהיה כל כך רע, כל כך גדול. אנחנו לא יודעים איזה דרך נמצא. כי תזכר, פה אתה יכול להפוך את כל העולם, להפוך את אשתו, להפוך את המגבל, להפוך את הממשלה, להפוך את הילדים שלו, הוא יכול להפוך את כל סחרים שלו, אבל יש אחד יותר שיכול להפוך, זה השם. וכל מה יהיה הופך. כל מה יהיה הופך. אבל עכשיו, הסכם עובד. הסכם של הפלסטינים עדיין עובד, הסכם של איראן עדיין עובד, הסכם של הקומוניסטים, הסכם של הזיינים הטובים עדיין עובד, הסכם של טראמפ וכל החברים שלו, סליפי ג'ו וכל האחרים, כל הסכמים בין זמן עדיין עובדים, אבל הם יצאו כמובן מפה של כל האנשים הטובים. את הכל יביא אשם במשפט בוונטילטור ולא יזכרו איתנו אפילו את הנמה שלנו. לא. עכשיו, עכשיו, מנצחו את המחזירות שלכם, את החייכות שלכם, עקבו את זכותכם, חייגו את המקומות שלכם, חייגו את האחרים שלכם, תלמדו הרבה תורה, תקבלו את הכי טוב של פילין והכי טוב של מזוזאות, לך ולילה שלכם. אל תהיה קטן כשזה יקרה. אתם חייבים לספק מילה בטוחה וזה מנצח אתם לקחת את הכי טובה בסוף העולם, הכי טובה בסוף העולם, והכל הכי טוב. למה? אם אתם לא חייבים לספק בכל מיוחד, לא, לפחות שאתם מנצחים, אבל אם אתם מאוד גניבים כשאנטיקה פרסיאנים, פיקאסו פיקצ'ארס, פריבט ג'ט, הולידייז אין קנקור רבי תפילין, יש לך אולי משהו קטן מ-1000? למה זה צריך להיות כל כך קטן רבי? למה? למה ברליגיה הכל זה עבודה? אחת שנה זה צריך לעשות קצת תפילין, אחת שנה עבודה אחת שנה עבודה אנשים חייבים לפחות מ-2000 דולר לתפילין, מה שקורה עשרה עבודה. מרגע היה קו, עד שתבואים להתקבל על הראש. אתה יודע כמה פעמונים? כמה פעמונים? ואז האלקטריסט יצא לבית שלך בשביל 3-4 שעה, להתקבל את הסטווי, זה 900 דולר. רק לקבל קטנה קטנה, להתקבל, 900 דולר. 2 שעות! 900 דולר לתפילה טובה, כושר תפילין, שנה של עבודה. ואם במהלך הזה, אחד המשטעים שאתה עשה, זה לא כושר, אתה צריך להכניס את זה. אתה צריך להתחיל מההתחלה, אחרי 100 או 200 שנה עבודה, אתה חסר את זה. אחד המשטעים שקורה במהלך הזה, להכניס את זה, ואחד המשטעים אקסטרל, אחד המשטעים אקסטרל, זהו, זה לא כושר. אחד המשטעים במהלך הזה, זה לא כושר. ואז הם אומרים, למה רליגיה זה עבודה? אתה שאל ביאנג דאביון, מרסדס, למה לתייר אקסטרה אתה שאל 5,000 דולר לתייר אקסטרה? לתייר שאלה שהם עובדים בקינה ל-50 דולר, הם שואלים לך 5,000 דולר, למה אתה לא שאל מרסדס בנס, למה זה כל עבודה? בגלל שיש לא יצר הרע. לזה אתה מוכן לשחרר עשרה ועשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה לפעמים אנשים מביאים לי מזרוזות, אני מפחד מהלבל של הרידינג, זה חיים ומוותים אתם רואים שהם הלכים לסטור ושואלים על הלבל הכי קטן של מזרוזות כי הם רצו לשים 30-40 דולר על כל מזרוזות והם קיבלו מזרוזות במשל מזרוזות והם ישים את כל המצבות שלהם בשביל שהם רצו לשים 500 דולר על כל מזרוזות ועכשיו הם כבר חייבים עשרה אלף אלף בפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים ובפרקים וב� הוא אמר לי שאני צריך מזוזה מאוד טוב, ארג'נט, אני יכול לשים מישהו לבית שלך? אני אגיד כן, יש לי המזוזות הכי טובות, קצת מחזקה מחזקה, לשים מישהו לקחת, מה קרה? אתה צריך מזוזה לעצמך? הוא אמר לא, לעצמי, מה קרה? הלילה שלהם היא חלומה מה זה המזוזה? הוא מתנגד יותר קצת, איזו מין מזוזה, אם אתה 10, אתה נראה 13, כשאתה 13, אתה נראה 19, כשאתה 19, אתה נראה 30, אני לא יודע איזה מין מזוזה זו. הם חשבו על המזוזה, ה'בניכם' הולך. שלך. יש פעולה במהלך שלך, שלך. יש פעולה בשלך. למה? קטנה מזוזה. יהיו מיליאנים עכשיו בתקופה או עשרות אלפים אלפים או אולי לא יהיו חברות, אהבו, בואו נשאר שיהיו חברות לזה, אני לא יודע. רק כדי לראות לך מה אנחנו מדברים עליו. מה שלא מיוחד, אנחנו מגניבים לשחרר הרבה זמן. מה הכי מיוחד בשלב? אנחנו קטנים. קטנים. למה? הפריארטים נכנסים לרעיון. זה למה אני אומר, קח את כל הספרים של רבא ויגדור מילר, אם אתה אקבל אותם, קח אותם, אם לא, בואו. יש להם בליברליה, אולי. קח את אחד, נתחיל את השני, את השני, כל הפרשות, חובות הלבבות, על האולקוסט, על החברה, על חייבת ילדים, אחד אחרי האחר. תעשה את המישן של החיים שלך בפעמים הבאים. כל אחד שלכם תודה לי ללחוץ לזה. זה לא בית שלי, אני לא מקבל על זה. אף אחד לא נותן לי קומיישן אם אתה קבל יותר מהבית הזה. אני פרש את זה בגלל שזה האמת. בגלל זה, בלשם שמיים. אני פשוט לא מקבל על זה. אני אפילו לא אגיד לכם מאיפה לקבל את זה. איפה שאתה רוצה. במרחק, באוניברסיטה, איפה שאתה רוצה. למה אני כל כך מגיע לזה? בגלל שאני יודע שזה מגיע לחיים. אפילו גוהים, זה חליט את כל החיים שלהם. אחד הספרים שהם ראו, הם כבר מבקשים להשתתף. בגלל שזה היה כבר כתוב במהלך, עם 100% אמת. 100% אמת הלכה. אף פרסום, אף פוליטיקה, אף פרסום, אף לאהבה, אף משהו. הם לא מפחדים להגיד את האמת. זה מאוד ררק היום. היום, מישהו שיכול להגיד את האמת בפרסם, בפרסם, ולא להיות פוליטיקאי נכון, נשמח באמת. אני אבטח לכם כשאני אגיד את זה. בגלל הקריטיסטים של הטבעים, הטבעים, הטבעים, זה אינספקטי, יש כל כך הרבה קריטיסטיקה, הם יכולו להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, הם יכולים להכניס אתכם, בקריירה שלך וגם בשלב הם יכולים שלך. זה יכול להיות תקווים פרסונליים. זה למה היום צריך להיות סופר-אירו להגיד את האמת. זה לא היה ככה 100 או 50 שנה. הייתה אלפים רבים שמדברים רק על האמת. לא היה דבר כזה לתת להריטיקה, כמו סנטאי וחברים שלו, לדמיינת את המשחק. אנשים כאלה לא יכולים להחזיר רגע, זה יהיה איחוד של החיים שלהם. אחת מהמסגרת שלהם, הקהילה יביאה להם בקבוצה גדולה, הם לא יוכלים להראות את הראשון שלהם מבחינת הביתה שלהם. היום הם הירואים של כל האנגליתים. יש להם אנשים פר-מדינה, יש להם הרבה זמן, הם משחקים הרבה זמן לתמודד את הטוב שלהם זמן תמודד את הכל, אפילו את הטוב שלהם אז רבותיי, להגיד את האמת היום, אנחנו באמת נשמעים בגבי ישר כוח עשרת שנים, כשאני התחלתי לדבר, היה הרבה יותר טוב ממה שהיה היום יש כל כך הרבה מדברים שהם מדברים על האמת, כמו שהם, הם כבר נפגעים, כמעט אף אחד לא נפגע. זאת אומרת שהם מותים? הרבה מהם מותים, אחד מהם נפגעים, אחד מהם לא נותנים מדברים, זהו. בבקשה, בבקשה, תראו את העולם, תראו את עצמכם. אפילו אנשים שמדברים על האמת, לא על הרסי, הם עדיין מפחדים להגיד על כל האמת. יש הרבה מדברים חייבים שהם מבחינים את האמת שלהם, אבל הם לא יודעו אף פעם להגיד מחלל שבת מות יומת. אז יש אנשים שבאים לשול עם מטה על שבת עשרה שנים, והם מפחדים להגיד להם משהו. או הם מפחדים לדבר עם האנשים על המשכנעות, או על המסגרות שהם אוכלים שם, או על המסגרות שהם משתמשים בהן. בגלל שכל דבר יוצא מפחד מזמן. הם צריכים להחזיר 1,000 פעמים לפני שהם יגידו משהו, אולי נפגשתי יותר ממה שקיבלתי הם יפגשו אותי מן השעולה הם יביאו איזשהו מגניב רפורמי, וזה יהיה הרבה פחות זו הגנירציה שאנחנו חייבות להתקדם אם לא תקדם את השעולה כמעט בטוח שתפגשו אחרי הספירה שאני עושה היום אם הייתי עובד בשעולה שלא הייתה רכבה אחרי הלקציה הזאת, בטח, כל קורס באמריקה יפה אותי אחרי הלקציה. הם לא יותרו ללחוץ עכשיו. כשאני יוצא לבית שלי, אני כבר אצטרח את הלחוץ לגבי הרגל. אתה יפה. למה? בשביל לומר את האמת של התורה. זה לא היה ככה 30 שנים לפני. השפעות שקיבלתי כשהייתי בישיבה, היו דינמיטה. היינו גדולים רק עליהן. והם קבלו כמעט כל הבעלי תשובה בישראל, רק אלה שספקו מאוד. אולי 20 בכלל. כל הבעלי תשובה בעולם קבלו מזה 20. הרבה מהם לא חיים עדיין, או חיימת, או לא שומעים עליהם עדיין. ולא הייתה עדיין אינטרנט. היה בקסטים. אנשים היו צריכים ללכת ולקחת קסטים. אני הייתי לשמוע על רב אביגדור מילר 25 שנים בקסטים. לא הייתה פעולה שתי פעולות, רבי ויקדור מילר מדבר בפעולה מלאה לא הייתה דרך להכניס את זה בקשה היום הוא יכול לשמוע את הספירה, אם זה שעה, אתה יכול לעשות את זה בפעולה שתי פעולות, זה שעה וחצי וזה נכון בגלל זה צריך להיות שעה, זה לא שעה וחצי אבל אנחנו היינו כל כך שמחים לצלם את זה או שזה היה רב ניסים יגן, רב אובדיה וקצת דינמיטים אחרים בזמן שאתה מגיע ללקשר אתה לא זוכר איפה אתה היית, אתה היית עוד שעה במדינה אחת ואתה עושה תשובה כל לקשר עשה אינטרסים גדולים בנושא שלנו, כל לקשר לא כמו היום שאתה יכול לקשר 50 לקשרים מפרסומת פרו ואתה לא תמודד אחת מפרסומות, שיחות, משהו לא משהו אם הייתה קומדי היום היה 300 אנשים אם הייתה סושי ופיצה ומדברים הייתה 300 אנשים אם הייתה מדברים קשה על מוסר ועשקפה 30 אנשים, 40, 50 זהו אם אתה מלך למה? אני רוצה לקבל קומדי או הרסי אריסטי, זה עושה לי מרגשה טובה. ה' לא יודע להגיד לי מה לעשות. הוא לא יודע לבקש אותי לסנטה. הוא יודע להתאמן אותי. אף אחד לא מתפחש עדיין. יש תורה חדשה. סנטה היא חדשה של משה רבנו. יש לנו פרופסור חדשה. פרופסור חדשה. אבל אנשים חושבים שזה פרופסור. בואו נגמר עד שההרסי הזה יפה בצבעות שלהם, במיוחד אלה ששמעו את ההכרעה מהם ונגמרו את ההכרעה. הם יהיו האנשים הכי חייבים. בגלל שהיום שלהם חיים. עם היאמקה. זה כל חיים. הלכו אחרי האבל ויאבעלו. עכשיו צריכים להסביר למה ששמעו את ההכרעה הרבה פעמים, ונמשיך. ברוך ה' רב אפרים כחלון, זה תלמיד חכם, אתה יכול לדעתי, הוא חבר רבי רובין. הם מייצגים עכשיו בוקר חדש, סליחה, על סנטה. הם חייבים הרבה הרכוח שהם חייבים את הזמן שלהם בזמן הזה. אני לא ראיתי את הבוקר עדיין, אבל אני אסום שיש קולקציה של כל ה'רסי' וכל ה'מחשבים' שלהם לנצח את ה'השם', כולם בבוקר אחד. לביטחון לנשים למה זה כל כך נחמד לראות אותו ולשמוע אותו. זה יעבור? אני דווט מאוד. ואני מלאם ולא אירוע, אנשים בנים ומותאים. אתה מדבר עם העולם. אבל אתה יודע מה, אם זה יציר 100 אנשים, זה עדיין מיוחד. אם זה יציר 100 אנשים מנסים לתת את עולם הבא, זה עבודה גדולה. אני מקווה שזה יקבל הרבה אנשים. אנשים שיודעים לדעת בוקר, נכון, הם צריכים ללכת ולקחת את זה. אנשים שלא יודעים, אמן לי, אני אשים לכם את כל הקולקציה של את החיות שלו לאנשי אשם. אני אשים לכם את כל זה באמן אחד. נכון, קליפטים. ואז אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם. לאנשים שעדיין לא יודעים. ואתם יקבלו את הליסט האחרון ותשכחו מהאנשים האלה. בעזרת ה' ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אמן הקדשי אומר הצעה הגדול שברכו לזכות את ישראל לפיכה חרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר